天心正运
天心正运课格格式
天心正运课格格式天心正运课格是一种古老的占卜学说，运用八卦、五行、阴阳、天干地支等元素，通过排盘的方式，预测人生运势。
在排盘时，需要遵循一定的格式，以确保课格的准确性。
下面就为大家介绍一下天心正运课格的格式。
一、盘面界定盘面界定是指，将一个人的八字、八宫、时辰等信息按照一定的方式排列在盘面上，并确定各宫位的属性。
盘面界定中，需要关注以下几个重要环节：1.标记盘面方位：将八卦八方、南北方位等标记在盘面上，以便于准确判断宫位。
2.排列八字：将人的出生年月日时分八字按照顺序排列在盘面上，可以形成八个宫位：命宫、父母宫、兄弟宫、田宅宫、子女宫、财帛宫、夫妻宫、官禄宫。
3.确定宫位属性：根据八卦、五行等元素，为每个宫位确定其属性。
例如，命宫属阴阳、五行属火，此宫内行的为主生肖，具有很大的影响力。
二、五行缺失纠正五行缺失纠正是指，在排盘的过程中，发现五行缺失的情况，需要进行纠正。
五行缺失分为阴阳、五行不足、五行过多三种情况。
在五行缺失纠正中，要根据所缺失的元素，以及其对应的五行属性，选择适当的纠正方法。
例如，若五行不足土，则需要在盘面上增加土的元素，以达到五行平衡。
三、星座对应星座对应是指，在排盘的过程中，将一个人的出生日期与所在星座对应起来。
星座对应可以用于判断天体的运输，以及人的性格特征等。
在星座对应中，需要注意，不同的排盘方法可能存在一些差异。
例如，有些排盘方式将星座算作自然宫位，而有些方式则将其纳入到命宫或其他宫位中。
因此，在应用中需要选择适合的排盘方式，并进行对应。
四、核心评断核心评断是指在排盘的过程中，根据天心正运课格的学说，对运势进行分析和评断。
核心评断包括以下几个方面：1.命主五行：命主五行取决于命宫内行和出生时的天干地支，对于命主运势具有非常重要的影响。
2.十二宫：在盘面上，将十二宫纳入到八宫之中，用于判断命主的各个方面的运势，例如财运、婚姻、子女等。
3.八字纳音：在八字中，每个字都对应一个特定的纳音，用于判断命主的五行特征和吉凶祸福等。
天心正运择日法
天心正运择日法诀三元会运世(续2)太阳到山到向太阳到山到向，是选择太阳直射点及斜射点，如一座坐北向南的住房，当太阳高悬住宅上空直射房顶或在房顶偏后的季节，叫太阳到山；此时，阳光必然斜射到住宅前方，对于该住宅前方的它宅或小山，叫太阳到向。
太阳至贵，到方到向可扦立，三方对照亦可叨光，如（坤、壬、乙）、（申、子、辰），但太阳如暴君，性情易变，一怒诛九族，根据承师经验，慎用，或不用！例11 亥山豫卦择乙未年农历正月十五日申时（雨水后14天）亥山择雨水后惊蛰前15天为太阳到山例12 亥山豫卦择丙申年农历七月十四日申时（处暑后第4天）亥山择处暑后白露前15天为太阳到向二十四山七十二局太阳缠度壬立春太阳一日至五日入坤卦一局；六日至十日入剥卦四局；十一至十五日入比卦七局。
亥雨水一至五日观卦二局；六日至十日入中宫五局；十一至十五日入豫卦八局。
乾惊蜇一至五日入晋卦三局；六至十日入萃卦六局；十一至十五日入否卦九局。
戌春分一至五日入谦卦一局，六至十日入艮卦四局；十一至十五日入蹇卦七局。
辛清明一日至五日入渐卦二局；六日至十日入中宫五；十一至十五日入小过卦八局。
酉谷雨一至五日入旅卦三局；六至十日入咸卦六局；十一至十五日入遁卦九局。
庚立夏一至五日入师卦一局；六至十日入蒙卦四局；十一至十五日入坎卦七局。
申小满一至五日入涣卦二局；六至十日入中宫五局；十一至十五日入解卦八局。
坤芒种一至五日入未济卦三局；六至十日入中宫五局；十一至十五日入讼卦九局。
未夏至一至五日入升卦一局；六至十日入蛊卦四局；十一至十五日入井卦七局。
丁小暑一至五日入巽卦二局；六至十日入中宫五局；十一至十五日入恒卦八局。
午大暑一至五日入鼎卦三局；六至十日入大过卦六局；十一至十五日入姤卦九局。
丙立秋一至五日入乾卦九局，六至十日入夬卦六局，十一至十五日入大有卦三局。
巳处暑一至五日入大壮卦八局，六至十日入中宫五局；十一至十五日入小畜卦二局。
巽白露一至五日入需卦七局；六至十日入大畜卦四局；十一至十五日入泰卦一局。
天心正运理气真传天心正运择日玉髓五诀讲义商品
天心正运理气真传天心正运择日玉髓五诀讲义商品
【原创实用版】
目录
1.天心正运的概念与历史
2.天心正运的理论体系
3.天心正运择日玉髓五诀的含义与应用
4.天心正运择日玉髓五诀讲义商品概述
5.天心正运择日玉髓五诀讲义商品的价值与意义
正文
天心正运，是一种古老的中国风水学说，其历史可以追溯到几千年前。
它是一种关于如何运用宇宙间的能量来调节和改善人类生活的学说，包括建筑、风水、命理等方面。
天心正运的理论体系非常庞大，包括天心、地心、人心三部分，其中天心是核心，地心是基础，人心是应用。
天心正运择日玉髓五诀是天心正运理论的重要组成部分，它是一种选择吉日的方法。
五诀即五种秘诀，分别是：日上起时、时上起日、日上起辰、辰上起时、时上起辰。
这些秘诀可以帮助人们选择吉日吉时，以便进行各种活动，如结婚、开张、搬家等。
天心正运择日玉髓五诀讲义商品，是一种讲解天心正运择日玉髓五诀的课程或书籍。
它详细介绍了五诀的含义、应用方法和实例，可以帮助人们更好地理解和运用天心正运择日玉髓五诀。
这种讲义商品的价值在于，它可以帮助人们掌握天心正运择日玉髓五诀的知识，从而更好地选择吉日吉时，提高生活和工作的顺利程度。
然而，天心正运择日玉髓五诀讲义商品并非万能，它只是一种辅助工具，不能完全决定人们的命运和未来。
人们还需要结合实际情况，做出合理的选择和决策。
此外，讲义商品的质量参差不齐，选择时需要谨慎，最
好选择知名机构或专家编写的讲义商品。
总的来说，天心正运择日玉髓五诀讲义商品是一种有价值的工具，可以帮助人们更好地理解和运用天心正运择日玉髓五诀，从而提高生活和工作的顺利程度。
天心正运理气真传天心正运择日玉髓五诀讲义商品
天心正运理气真传天心正运择日玉髓五诀讲义商品【引言】在我国传统文化中，天心正运理气真传占据着举足轻重的地位，它是一门研究自然环境与人类命运关系的学问。
其中，天心正运择日玉髓五诀更是备受推崇，被广大民众视为择日必备的宝典。
本文将详细阐述天心正运择日玉髓五诀的内涵及其在生活中的应用，希望对大家有所启发。
【天心正运择日玉髓五诀的概述】天心正运择日玉髓五诀，起源于古代，传承至今，是一门独特的择日学。
五诀分别为生气、旺气、进气、退气和死气，它们代表着五种不同的气场，各有其特点和应用场景。
【五诀的具体内容】1.生气：生气又称祥瑞之气，代表着好运、吉祥。
当人生气时，万事顺遂，适宜开门、修造、动土等事项。
2.旺气：旺气象征着繁荣昌盛，适用于开业、嫁娶、出行等喜庆之事。
3.进气：进气代表着新的机遇和转折，适合求财、求职、入学等场合。
4.退气：退气时期，凡事不顺，宜丧葬、拆卸、搬迁等事务。
5.死气：死气时期，万事休矣，适宜祭祀、祈福、和解等活动。
【五诀在择日中的应用】在实际生活中，五诀的应用极为广泛。
掌握五诀，便能更好地安排各种事务，顺应天时，事半功倍。
【五诀在日常生活中的实用案例】1.案例一：择日出行某人计划出差，通过查询五诀，发现某天属于进气时期，于是选择在该日出行，结果顺利完成任务，收获满满。
2.案例二：择日开业某商家计划开业，选定一个旺气时期，生意兴隆，客户络绎不绝。
3.案例三：择日动土某地计划开展建筑工程，选择一个死气时期动土，确保工程顺利进行，避免不必要的麻烦。
【总结】天心正运择日玉髓五诀，是古人留给我们的一份宝贵财富。
掌握五诀，就能更好地把握生活节奏，顺应天时，创造美好生活。
二十四山天心正运
二十四山天心正运二十四山天心正运择日法有很多人喜欢把风水与择日混为一谈，以为懂风水的人就懂择日，懂择日的人就一定懂风水，其实这是错误的，风水与择日其实是两码事，是两套学问。
风水学有很多派别，如八宅派、三合派、金锁玉关、星宿派、玄空飞星派等，择日学也有很多派别，如正体五行择日、奇门择日、河洛择日、天心正运择日、些子法择日等等，所以要学会这两套学问，并非是一朝一夕的事，加上这些学问的书籍都是言语比较隐晦，作者唯恐泄漏天机遭天谴，大多都是点到为止，没有透露一点可用的信息，就连台湾著名的三元地理大师曾子南的著作大多都是以故事为主，不知他的学问是真还是假，所以没有师傅指点或者祖传，学到的多是皮毛，为人作福往往出事就是这样，因此没有祖传的你想学好这两门学问最好拜师为上，之后再博览群书，多去印证古今的名宅名墓，理论和实践相结合，这样才能学到真正的东西。
在此我也说说天心正运择日学。
天心正运择日学多流传于两广，又名天心正运大五行挨星择日，传自戴锡伦，天心正运择日主要以元会运世、年月日时刻配合坐山之七十二局三百六十五度又四分之一，大至元会，小至刻度，无不符合宇宙天地阴阳运行之规律，应河图洛书之数，所以用于择日造葬无不灵验、发福。
【1】二十四山五行所属：丁酉辰艮金，壬寅辛未巽木林，丙辛癸卯乾元水，庚午乙丑亥火轮，甲戌巳子坤属土，此是五行好留心。
【2】天干化气五行：甲己化土乙庚金，丁壬化木尽成林。
丙辛化水滔滔去，戊癸南方火焰侵。
天心斗首皆元辰，同家骨肉不相亲。
【3】正体五行：亥壬子癸大江水，甲寅乙卯巽木宫。
巳丙午丁皆属火，庚申辛酉乾金逢。
辰戌丑未坤艮土，此是五行老祖宗。
【4】九星五行巨门禄存左辅土、武曲破军右弼金，贪木文水廉贞火，传与后人细留心。
【5】夫妇交媾诀元辰同气相交合者为夫妇。
如甲己土元辰之山，以甲子己巳为夫妇，乙庚金元辰之山以乙酉庚辰为夫妇，以此类推。
【6】二十四山择日法（一）子山午向甲己元辰，宜用十一月冬至后天帝到子方一四七局，用甲日己时己日甲时大吉。
茅山：揭秘《天心正运择日》
茅山：揭秘《天心正运择日》茅山揭秘天心正运法天心正运五行之理即出自河图，河图辨阴阳之交媾，洛书察甲运之盛衰，以此二图皆九星五行于天心。
择日派众多，种种多端，参差不齐，各执一道，以至无据，吉凶无凭。
大玄空天心五行，即九星是也。
在地成形，上应列宿，下主宰气。
凡阴阳造化之理，当以天心为准绳。
合禄合马合官星，本卦生旺寻。
禄马官星最贵者，以官合禄。
最富者，以禄合马。
其理甚深，所用所造，获吉获凶，凡一百二十家无过于此，若得天令地力，催财丁贵者甚速。
一、天心日谱①斗柄交春指寅，夏至指巳，立秋指甲，立冬指亥。
此图是天心日谱之一。
逢择日之用。
选择须要按时令每山值旺。
即如：春木夏火秋金冬水之类。
值旺四壬子之类。
其中，详细分之前后东西南北四方之五行。
如甲己东方之土，须用在春令。
丁金乃南方之金，须用在夏令。
辛乃是西方之木，须用在秋令。
亥火乃北方之火，须用在冬令。
余可类推选择不谬也。
斗柄：即北斗七星贪、巨、禄、文、廉、武、破、指元运之地。
而辅弼二星不现，夜戌时七星则见。
二、天心日谱②（中天太阳行度）此图为天将用事图，所到之方神藏杀没，建造安葬可用之。
官贵之家可用到坐，土庶之家用亦自能招福禄，官贵亦可久矣。
大寒立春子相逢，雨水惊蛰至亥停。
春分清明临戌位，谷雨立夏酉鸡鸣。
小满芒种申位立，夏至小暑未方宫。
大暑立秋午位坐，处暑白露巳宫居。
秋分寒路居辰上，霜降立冬卯上逢。
小雪大雪居寅位，冬至小寒入丑宫。
三、太阳天帝到山定局图四、太阳到山，到向，三合吊照图朱雀发源图（解图说）玄空五行根源挨星起例乙庚申，北极通天化九辰。
逆步离宫知妙义，顺行坎宫见精神。
五行顺逆配出九星，龙飞天卯变显形，生入尅入是进神，家中金银积如山，生出尅出是退神，家中钱财化为尘，朱雀火星金星所化，九星之始故曰发源。
以此一星变化出五星，化出九星，故曰五星，化出九星，皆由动静之所变，顺逆之所生。
例如：逆行为火生土，土生金，金生水，水生木，木生火而成五星。
又如：顺行为火克金，金克木，木克土，土克水，水克火而成九星，即此可见玄空变化出。
戴锡伦天心正运理气挨星法
戴锡伦天心正运理气挨星法1. 引言戴锡伦天心正运理气挨星法是一种传统的中国功法，源于古代道家和武术的传统智慧。
它结合了天文、地理、气功、心理学等多个领域的知识，旨在通过调整身体和心灵的状态，提升个人的能量和境界，实现身心健康和内外平衡。
本文将深入探讨戴锡伦天心正运理气挨星法的原理、方法和效果。
2. 戴锡伦天心正运理气挨星法的原理戴锡伦天心正运理气挨星法的原理基于以下几个关键概念：2.1 天心天心是指宇宙的核心和源头，也是人与宇宙之间的联系点。
通过与天心的连接，人可以获得宇宙能量的滋养和引导。
天心正运即指个体与宇宙能量的平衡和协调。
2.2 理气理气是通过调整身体的姿势、呼吸和意念，达到平衡和协调的状态。
通过理气，可以改善身体的血液循环、增强免疫力、调节内分泌等，从而提升身体的健康和活力。
2.3 挨星挨星是指通过观察和研究星象，利用星体的能量和影响，调整个体的能量场和运势。
不同的星体代表着不同的能量和信息，挨星可以帮助人们把握时机、预测未来、改变运势。
3. 戴锡伦天心正运理气挨星法的方法戴锡伦天心正运理气挨星法包括以下几个基本步骤：3.1 准备工作在实施戴锡伦天心正运理气挨星法之前，需要进行一些准备工作。
首先，找到一个安静舒适的空间，保证没有干扰和打扰。
其次，选择一个适当的时间，最好是清晨或黄昏，这个时候能量比较平静，容易与宇宙连接。
最后，选择一个合适的姿势，可以选择坐姿或站姿，保持身体舒展和放松。
3.2 天心正运天心正运是戴锡伦天心正运理气挨星法的核心步骤。
首先，闭上双眼，用意念将注意力集中在丹田（脐下约三寸处），感受自己的呼吸和能量。
然后，用意念将自己与天心连接起来，感受宇宙的能量流动和引导。
在这个过程中，可以用意念调整自己的呼吸和姿势，以达到身心的平衡和协调。
3.3 理气调节在天心正运的基础上，可以进行理气调节。
通过调整姿势、呼吸和意念，可以改善身体的能量流动和血液循环。
例如，可以选择一些简单的气功动作，如腹式呼吸、揉腹法、拍打法等，来调节和提升身体的能量。
天心正运理气真传天心正运择日玉髓五诀讲义商品
天心正运理气真传天心正运择日玉髓五诀讲义商品【最新版】目录1.天心正运的概念与背景2.天心正运择日玉髓五诀的内容与作用3.天心正运择日玉髓五诀讲义商品的特点与价值4.总结与展望正文【一、天心正运的概念与背景】天心正运是一种古老的中国风水学说，它的起源可以追溯到几千年前。
天心正运认为宇宙中存在一种能量，这种能量可以影响人类的命运和周围环境的气场。
通过合理运用这种能量，人们可以改善自己的运势，达到逢凶化吉、顺风顺水的目的。
【二、天心正运择日玉髓五诀的内容与作用】天心正运择日玉髓五诀是天心正运学说的核心内容，它包括“日”、“月”、“星”、“辰”、“风”五个方面。
每个方面都有具体的方法和诀窍，用于选择吉日良辰、调整气场、化解不利因素等。
1.日：选择吉日，以增加事情的成功率和吉祥程度。
2.月：根据月相和地支来判断月份的吉凶，选择适宜的时机进行重要活动。
3.星：观察星象，预测天气和自然灾害，以便做好防范措施。
4.辰：根据时辰的吉凶，安排各种活动，提高成功率。
5.风：通过调整风水布局，化解不利因素，改善周围环境的气场。
【三、天心正运择日玉髓五诀讲义商品的特点与价值】天心正运择日玉髓五诀讲义商品是一款针对天心正运学说的专业课程，它具有以下特点和价值：1.专业性：讲义商品由资深的风水专家编写，内容丰富、专业，可以帮助学员系统地学习天心正运的理论和方法。
2.实用性：讲义商品中的内容贴近生活实际，学员可以运用所学知识，为自己和家人选择吉日良辰，调整风水布局，提高生活质量。
3.易懂性：讲义商品采用通俗易懂的语言，使得天心正运的学说更容易被理解和掌握。
【四、总结与展望】天心正运择日玉髓五诀讲义商品是一款具有专业性、实用性和易懂性的风水学课程，它不仅可以帮助学员系统地学习天心正运的理论和方法，还可以指导学员运用这些知识，改善自己的生活和运势。
天心正运择日法
天心正运择日法看24山是何大元辰.取本山元辰知日.可用何时.将12气候.天盘太阳加地盘时位.又地盘天帝.天盘是何元辰所加.只要天盘太阳与地盘天帝作合.又地盘所既用之时.与天盘既加天帝之辰作合.为天地互相交合.得此二者相交.盘中字字亦然如此.八干四维24山.有左右扶山贴夹.十二支山仍有左右隔干近夹.若有离山旁夹.俱为太阳天帝夹两旁.只要本山正中.两旁左右均平.切勿参差.乃天地互相交合.再看四柱干支.禄马贵人.既加何位.即禄马贵人拱坐向.选取八字成格成局.天星七政四如临拱山向. 二天心正运择日古书云:“三分选地,七分择日”,杨公言:“不得真龙得年月,也应福贵旺人家”。
登福由于地脉,催福由于佳期,择吉从古到今流传数千年盛旺不衷,可见择吉在人们心中有确有催福作用根深蒂固。
我们祖辈通过数千年察月观星,潮起潮落等自然变化现象,总结了许多大自然的变化对人类吉凶规律,这种时空经验总结便是择吉术。
由于古代诸多择吉术,各成体系,且理论方法各异,此家言吉,彼家言凶,很难统一到一条轨道上来。
因其又经过漫长的封建社会,杂有一些封建迷信的东西是不可避免的,但其内含丰富的科学内涵也是不能抹煞的。
且在经济文化高度发达的今天,甚至在科学技术居领先地位的美国、日本、台湾、香港,人们对择吉术依然热衷如初。
因此极有必要对它进行全面系统和深入细致的分析研究,去伪存真,古为今用,为民服务!国学精华河洛经典天心正运择日选择之法,有葬吉地不发者,日时不合星数也。
择日自太乙、禽奇、六壬、雷庭等诸家外,为杨公造命传播最广,又有蒋公之秘传,但岂知天玉经合禄合马合官星之句!其诀至秘,应验至神。
这种择吉法从古至今秘而密传、会者渺渺数人,且视为珍宝,万金不换。
如何利用大自然有利时空契机,古人察月观星、潮起潮落,早己摸索一套行之有效方法。
此【玄空大五行九星择日法】即【天心正运】择日。
此种择吉方法分四大部,【一】运世、【二】九星、【三】大五行、【四】正五行。
天心正运——精选推荐
天⼼正运《天⼼择⽇揭秘》续上篇，揭秘《天⼼正运》未完！！⽂中载图均为⼿抄古本⼀、九星⽤官印绶诀财：我克他为财，⾝旺宜要多见，⾝弱忌见。
⾝旺见财，财有⽓主进财。
⾝弱见财，财星兼之⽆⽓主退财，或损六畜或克妻妾。
丁：我⽣他为丁，⾝旺宜⽤⼀位，丁星有⽓则添丁，⾝弱忌见丁星。
多见则主妇⼥产难⾎光之应。
禄：⽣我者为禄，⾝旺不宜见禄，禄见财主惹是⾮，多见则主官⾮⼈命，损⼩⼉之，惟官衙桥梁宜见⼀位。
贵：同我者为贵，⾝旺宜见，⾝弱更宜见之，⾝旺见贵须要丁财配之能发福，⾝弱见之则转弱为强，转祸为福。
贵星为五星中最吉星，故宜常⽤。
⿁：克我者为⿁，⾝旺见⼀位为破⿁，⾝弱最忌见⿁星，见⼀位则损丁，多见则⼈财皆退，唯杜庙宗祠只宜⼀位，便主显赫威灵，祐福民⽣。
⼆、天⼼五⾏吉凶宜忌诀禄星：只宜⼀位，不宜多见，多则主官讼是⾮，若与⿁星叠见，则主⼈命败家之祸。
丁星：只宜⼀位，叠见⾝弱主妇⼈多病，⼩⼉有哭星。
⿁星：不宜重见，重见损家长兼退财。
财星：最吉，若得⼭家秉令乘旺，财星⽣在⽇时之内则主进财之应。
凡⽇课四柱天⼲为主，地⽀为下，⽇时为内，年为⽅，⽉为近途，⽇为家堂，时为房室。
三、天⼼正运元⾠诀天⼼⼤五⾏歌诀癸卯丙申乾属贪。
寅巽未⾟壬禄真。
甲⼦⼰巳坤戌廉，⼄丑庚午亥加弼。
⾉⾠⾣丁是破军，这本仙家⼤五⾏。
化⽓元⾠诀甲⼰廉贞是天⼼，⼄庚原来起破军。
丙⾟元⾠是贪狼，丁壬禄存诀为真。
戊癸原本起右弼，此是天⼼正元⾠。
天⼼四坦歌诀紫薇从乾⾄丑宫，天市⾉起与⾠通。
太微以左通⾄未，少微坤度与戌同。
四、天⼼⽇课总诀1.天⼼正运⽇课总诀五⾏⽣克例：⾦⽣⽔，⽔⽣⽊，⽊⽣⽕，⽕⽣⼟，⼟⽣⾦。
⾦克⽊，⽊克⼟，⼟克⽔，⽔克⽕，⽕克⾦。
化⽓五⾏：在⽇课四柱天⼲之字，⼀律⽤化⽓五⾏推财，官，印绶，地⽀之字及坐⼭家则依天⼼⼤五⾏推财，官，印绶。
甲⼰化⼟，⼄庚化⾦，丙⾟化⽔，丁壬化⽊，戊癸化⽕。
2.财官印绶五⾏⽣我者为贪禄名，我⽣⾷神廉贞丁，克我官⿁破军杀。
我克他财为武曲星，同我者⽐肩多福禄。
天心正运理气真传天心正运择日玉髓五诀讲义商品
天心正运理气真传天心正运择日玉髓五诀讲义商品
摘要：
1.天心正运的概念和含义
2.天心正运与气运的关系
3.天心正运择日玉髓五诀的内容和作用
4.天心正运择日玉髓五诀讲义商品的介绍和价值
正文：
天心正运是一种古老的中国风水学说，意指通过合理地运用宇宙间的气场，来调节和改善人类居住环境的布局和气息，从而达到和谐共生的目的。
天心正运认为，气是构成宇宙万物的基本元素，它无形无色，但却无处不在，影响着人类的生活和命运。
天心正运与气运密切相关。
气运是指宇宙间的气场在不断运动和变化中，对人类产生的影响。
天心正运的核心理念是“理气”，即通过合理地运用气场，达到改善人类生活环境的目的。
只有理解并掌握气运的规律，才能运用好天心正运，使人类的生活更加和谐、健康和幸福。
天心正运择日玉髓五诀是天心正运学说中的一个重要部分，它是一种选择吉日的方法。
择日玉髓五诀包括“日”、“月”、“星”、“辰”和“岁”五个方面，它们共同决定了一个日子的吉凶。
通过运用择日玉髓五诀，人们可以在办理婚礼、入宅、开业等各种重要事项时，选择一个吉祥的日子，以期带来好运和福气。
天心正运择日玉髓五诀讲义商品是一款针对天心正运择日玉髓五诀的讲解和应用的商品。
它详细介绍了天心正运择日玉髓五诀的原理、方法和应用，帮
助人们更好地理解和运用这一古老的风水学说。
通过学习天心正运择日玉髓五诀讲义商品，人们可以掌握选择吉日的技巧，为自己的生活带来好运和幸福。
总的来说，天心正运是一种博大精深的风水学说，它关注气场的运用和调节，以改善人类居住环境。
天心正运择日玉髓五诀是其中的一个重要部分，它是一种选择吉日的方法。
天心正运
天心正运蒋宗佑黎豪祥暂缺元《天心正运》的主要宗旨也是“先天为体，后天为用，体用结合”，它的内容以歌决形式表现出来，如：乾六离九为朝宗，坤宫坎一脉和通，先震后艮三八位，前兑七金后巽从，离九来龙定震位，巽龙人脉要坤宫，坎水朝来若至兑，艮出先天后乾宫。
…一。
这就是先后天交媾。
杨公利用这交媾的关系作出了三大卦圆图水法决，这个决，阴阳二宅都可用。
第一层是先天定位，第二层是后天二十四山定向，第三层是后天洛书，利用这先后天的关系来催财催丁催贵，明得此图便知三大卦之要决，我利用这些关系去为自己至亲的人去催财催丁，结果收效很大，达到非常满意的结果，这个图决在这里不能公开，如果没有一定的基础，没有实践经验的结晶是不能解开这迷团的，即使有过人的聪明，没有导师的指引，终归是在门外徘徊。
《天心正运》最高级之处就是圆图决，再者就是把五星化作九星名，九星行龙结穴的过程用歌决及三十六问答形式一问一答，把一粒粟的要旨和水龙经的精妙之处，和谐地表达出来。
说到曰课方面，前人都是着重这正五行方面的东西，如歌决云：“辨柱何劳苦细心，先将年月定根苗，酌透五行分诸寡，仙机变化排原因，水盛木浮主淫乱，火旺金衰发痨人…。
最喜柱中比和亲，神煞莫若八字灵，四柱相克断如神，伐根无地身何在，课中历数要详明，酌透五随变化”歌决很明显，在选择日课的时候，必须要五行流通为好，这也是平衡的条件，平衡了就有发展，失调了就会生灾生难。
正五行的日课讲究五行要互相制约，又要有互相促进的作用，并不是孤立的，关于这方面，我在本书的后面也会着重解释日课的变化作用。
《吴氏家藏》讲究的是理气功夫，它的精妙之处，在于逐层解释了六十四卦在运用方面的交媾问题，充分解释了正交，纽交，旁交的世应过程，利用它在立向中收水，收峰，收气起到十分重要的作用。
例如，我运用天风娠，天雷无妄和天地否这三卦实行开门放水，利用火天大有，天火同人和地水师这三卦结合星运进行收气，在实际操作中，收到了相当好的效果。
天心正运择日法
天心正运择日法真太阳到山到向太阳逆行宫大寒立春在子宫，雨水惊蛰亥上逢；春分清明戌宫立，谷雨立夏在酉宫。
小满芒种到申上，夏至小暑缠未宫；大暑立秋归午位，处暑白露巳位通。
秋分寒露辰宫住，霜降立冬卯相逢，大雪小雪归到丑，周而复始行宫同。
子宫：半壬至半癸丑宫：半癸至半艮寅宫：半艮至半甲卯宫：半甲至半乙辰宫：半乙至半巽巳宫：半巽至半丙午宫：半丙至半丁未宫：半丁至半坤申宫：半坤至半庚酉宫：半庚至半辛戌宫：半辛至半乾亥宫：半乾至半壬一、兼针到山到向例1：壬兼子即是壬子双山同宫；子兼壬也是子壬双山同宫，二者皆以立春后雨水前十五日，得历数太阳到山，立秋后处暑前十五日，得历数太阳到向。
例2：子兼癸即是子癸双山同宫；癸兼子也是双山同宫，二者皆以大寒后立春前十五日，得历数太阳到山，大暑后立秋前十五之日，得历数太阳到向。
二、正针到山到向例1：壬山正针用雨水前后七日半共15天为太阳到山；用处暑前后七日半共15天为太阳到向。
例2：子山正针，用立春前后七日半共15天为太阳到山；用立秋前后七日半共15天为太阳到向。
轮宫太阳到山到向与时上太阳会合例：大寒后，太阳行癸子双山。
坐癸兼子、坐子兼癸，都得太阳到山；用午时下四刻太阳到向，名叫阴阳共济。
坐丁兼午、坐午兼丁，都得太阳到向；用午时下四刻太阳到山，名叫阴阳共济。
用卯时下四刻太阳穿照，叫阴阳平排。
例：立春后，太阳行子壬双山。
坐壬兼子、坐子兼壬，都得太阳到山；用午时上四刻太阳到向，名叫阴阳共济。
坐丙兼午、坐午兼丙，都得太阳到向；用午时上四刻太阳到山，名叫阴阳共济。
用酉时上四刻太阳穿照，叫阴阳平排。
例：雨水后，太阳行亥壬双山。
坐壬兼亥、坐亥兼壬，都得太阳到山；用巳时下四刻太阳到向，名叫阴阳共济。
坐丙兼巳、坐巳兼丙，都得太阳到向；用巳时下四刻太阳到山，名叫阴阳共济。
用申时下四刻太阳穿照，叫阴阳平排。
例：惊蛰后，太阳行亥乾双山。
亥兼乾、坐乾兼亥，都得太阳到山；用巳时上四刻太阳到向，名叫阴阳共济。
天心正运艮山造课
天心正运艮山造课摘要：1.天心正运与艮山造课的概述2.天心正运的历史与发展3.艮山造课的特点与应用4.天心正运与艮山造课的关系5.天心正运艮山造课的实际运用正文：一、天心正运与艮山造课的概述天心正运，又称天心正运风水，是我国古代一种独特的风水理论。
它是以天地自然之气为基础，通过调整人居环境的布局，达到与自然和谐共处的目的。
艮山造课则是天心正运风水理论中一个重要的组成部分，它主要研究如何根据地理环境和气候条件来选择合适的建造方位，以达到最佳的居住环境。
二、天心正运的历史与发展天心正运风水起源于远古时期，古人通过观察自然界的规律，发现地理环境对人的生活有很大的影响，于是开始研究如何利用自然环境，使人类居住环境更加和谐。
随着历史的发展，天心正运风水理论逐渐完善，并成为我国古代风水学的重要组成部分。
三、艮山造课的特点与应用艮山造课是天心正运风水理论中的一个重要概念，它主要研究如何根据地理环境和气候条件选择合适的建造方位。
艮山造课的特点在于强调自然与人文的和谐统一，提倡因地制宜、顺应自然的建造原则。
在实际应用中，艮山造课可以帮助人们选择最佳的建造方位，从而使人居环境更加和谐、舒适。
四、天心正运与艮山造课的关系天心正运与艮山造课是密切相关的，它们共同构成了天心正运风水理论的完整体系。
天心正运是艮山造课的理论基础，而艮山造课则是天心正运的具体应用。
二者相辅相成，共同体现了古人对自然与人文关系的独特见解。
五、天心正运艮山造课的实际运用在现代社会，天心正运艮山造课依然具有很高的实用价值。
人们在购房、装修、建造等方面，可以借鉴天心正运艮山造课的理论，选择合适的地理位置和建造方位，从而创造出更加舒适、和谐的人居环境。
同时，天心正运艮山造课也为建筑设计师提供了重要的参考依据，帮助他们更好地融入自然环境，创造出富有创意和人文内涵的建筑作品。
总之，天心正运艮山造课是我国古代风水学的重要组成部分，它为我们提供了一种独特的视角来认识自然与人类的关系。
天心正运——精选推荐
《天心正运》天心正运自叙九宫之图古矣，大戴礼明堂篇294、753、618，明堂九室之制，盖准乎此。
易乾凿度，四正四维皆合于十五，亦谓此图也，其原本出于易，与八卦方位相应，汉儒皆能言之，而以九宫配合三元，则自遁甲经始，遁甲经曰：三元起于九宫，通书曰：九宫者洛书是也，静则随方而定，动则依数而行，夫随方而定，即地盘之为体也；依数而行，即天盘之为用也。
天盘当元本运之盘也，八卦九星本无有凶，失运则凶；本无有吉，合运则吉。
盖以当元者为旺，将来者为生，方去者为衰，去已久者为死。
所以，杨氏曰：“天机妙诀本不同，八卦只有一卦通”，蒋氏解之曰：“一卦指天心正运之一卦也”，大五行秘诀，不过能用此一卦，即从此一卦流转九星，了然于乾坤艮巽，诸卦落在何宫，二十四干支躔于何地，是知八卦九星，随气流行，随时变易，往来无定，若拘泥于方位板格，指为阳者非阳，指为阴者非阴，阴阳差错，造福反以贾祸，可不慎欤。
不揣固陋，纂辑成编，立说以溯象数体用之原，作表以明所以然之理，绘图以定所当然之法，经曰：“都天大卦总阴阳，玩水观山有主张，”唯识此天心正运，而后胸中之主张自定也，又曰：“翻天倒地对不同，其中秘密在玄空，”唯识此天心正运，而后玄空之秘密悉露也，就正有道，伟垂教焉。
时道光十五年金匮华湛恩自识象数体用溯源说盈天地之间可见皆象，可计皆数，虽殊类异形千变万化，曾莫越象数之外，曰象曰数有体有用，为图凡四，乾上坤下为象之体，不必曰伏羲先天也；离南坎北为象之用，不必曰文王后天也。
一六二七为数之体，不必曰河图也，一九三七为数之用，不必曰洛书也，各疏其原于左：象体、天地定位以至水火不相射；象用、帝出乎震以至成言乎艮；数体、天一以至地十；数用、履一以至戴九。
象体图（先天八卦图）乾上坤下，天地之体，巽离兑，由乾体而索，本乎天者亲上，故附乾；震坎艮，由坤体而索，本乎地者亲下，故附坤，此象之体也，乾坤定位，六子分行，坎离自然当东西之中，而八象对立亦合自然。
象用图（后天八卦图）天地位、二气分，分必合，合必交，乾坤交而为坎离。
天心正运日课方法
天心正运日课方法第一步：确认坐山分针根据来、去水的走向及峰恋的用神，确认坐山分针，具体要落实到某卦上。
例：乙山损卦或乙山3度4数，这样便知道是金、水、木、火、土中哪一局。
第二步：审年是否大利？〈1〉：避开太岁煞及岁破煞，此并不是说戊子年造子山及午山是太岁煞及岁破煞，（看犯岁破或太岁煞须知交入某世属某局岁支又看属何宿度，例丙戌年造卯山是破岁煞）。
〈2〉：查该坐山是何九星为主事星，避年支之星（克主事星）犯煞。
〈3〉：看清年、月五黄，若四柱中不形成洛书煞则为不忌。
第三步：确定用事之月份。
〈1〉：查该坐山是何九星为主事星，避月支（运以方为贵地支也）之星（克主事星）犯煞。
〈2〉尽量选择坐山先天后天同旺之月份，例：乙山，其先天属火，后天属木，选择寅卯月木旺火相最吉，若因干支之九星不吉，不可取寅卯月，次选先天盛旺已午月，因坐山后天弱，用九星辅后天也可。
天心玉髓五诀〈3〉：下策中因坐山先后天休囚死者，尽取干头化气相助，合乎世运者亦吉。
第四步：确定日柱。
在运世五行，把坐卦放入各节令金、木、水、火、土五行各局中，按生成相配定律是否相合，详细择法请看元会运世中《挨星七十二局元会运世择吉总图取法与应用》。
合局则取其用，然后审其局中各支之九星，择其可用之支。
第五步：择取禄、马、贵、福星。
在上述选取干支中，细审各吉星图，合乎到该坐山或到中宫或到向上者，取之为日柱。
第六步：选择时柱。
若年、月、日干支选择不理想，生克制化全在时柱上，如选择日柱中其干支为鬼星，其旺为忌神，则时柱取化气之丁星及地支九星之丁星制日柱之鬼，若年、月、日干支选择理想，则时柱采用天地合壁之格局增强催吉力量。
灵活运用，不拘格局。
第七步：时分选择。
每个时辰有六刻，内有金木水火土五行转，对坐卦世运五行相损益，例壬山用午时第一刻及第四刻，则吉凶分明。
第八步：紧扣地形环境若扣动不了用神的水、山峰则重新再择！岁乃众煞之主，人君之象，使人可顺而不可犯。
当观其所喜在何辰，所忌在何方；月乃尤关盛衰；日乃四课之主，祸福关切尤重于日辰；时乃四课之果，为日主之佐使，撰法贵乎帮助。
戴锡伦天心正运理气挨星法
戴锡伦天心正运理气挨星法（最新版）目录1.戴锡伦天心正运理气挨星法简介2.戴锡伦天心正运理气挨星法的理论依据3.戴锡伦天心正运理气挨星法的具体操作方法4.戴锡伦天心正运理气挨星法的应用实例5.戴锡伦天心正运理气挨星法的意义与价值正文戴锡伦天心正运理气挨星法是一种古老的中国风水学说，其理论源于道家的阴阳五行学说和天人合一的思想。
该学说认为，宇宙中的一切事物都受到五行（金、木、水、火、土）的相生相克关系影响，而天地间的阴阳二气则是推动五行运行的原动力。
因此，合理地利用五行和阴阳二气的关系，可以调节和改善人类居住环境的风水，从而达到促进人类生活和谐、健康和幸福的目的。
戴锡伦天心正运理气挨星法的理论依据主要来自《易经》、《道德经》等道家经典。
其中，《易经》中的八卦和六十四卦揭示了宇宙万物的运行变化规律，而《道德经》则阐述了道家的天人合一思想，认为人与自然是一个统一的整体，人的生活和命运受到自然环境的影响。
在这种理论指导下，戴锡伦天心正运理气挨星法逐渐形成了一套独特的风水调节方法。
戴锡伦天心正运理气挨星法的具体操作方法分为以下几个步骤：1.确定风水环境的基本格局：根据地理环境和建筑物的布局，确定风水环境的五行属性，如山、水、建筑等。
2.计算五行的运行轨迹：根据五行的相生相克关系，计算出各种五行在时间上的运行轨迹。
3.测定阴阳二气的分布：通过观察地理环境和建筑物的阴阳属性，测定阴阳二气在风水环境中的分布。
4.运用挨星法调节风水：根据五行的运行轨迹和阴阳二气的分布，运用挨星法合理调节风水环境，使之达到和谐、健康和幸福的状态。
戴锡伦天心正运理气挨星法在现实生活中有许多应用实例，如调节家居布局、选择吉日良辰、规划建筑设计等。
通过运用戴锡伦天心正运理气挨星法，人们可以有效地改善居住环境的风水，促进家庭和谐、事业顺利。
戴锡伦天心正运理气挨星法作为一种古老的风水学说，具有很高的文化价值和实用价值。
它不仅揭示了宇宙万物的运行变化规律，而且为人类提供了一种和谐、健康和幸福的生活方式。
二十四山天心正运秘旨
二十四山天心正运秘旨
二十四山天心正运秘旨
二十四山天心正运主运作用，在定山水二龙取用时机，其内涵之金龙亦可定山水时气，其用洛书。
故以后天八卦合洛书入先天为用，其运数则以后天之先。
二十四山天心正运山水分用秘旨：
上下元二片金龙之时机，与先后天八卦有密切关系，先天坤一统巽二、离三、兑四三女之一片入后天八卦，为大金龙上元运之一片。
先天下元一片读者自悟。
先天卦数1 2 3 4 6 7 8 9
八卦坤巽离兑艮坎震乾
后天卦数2 4 9 78 1 3 6
若形气、卦气无误，二十四山山水取用时机可按下表裁夺。
子丑寅卯辰已午未申酉戌亥
山运16 9 2416 68 129 1 3629 27 9
水运94 1 8294 42 991 9 7481 82 1
甲乙丙丁庚辛壬癸乾坤艮巽
山运3 8 74 4 78 3 48 7 3
水运7 2 36 6 32 7 62 3 7。
天心正运艮山造课
天心正运艮山造课
【实用版】
目录
1.天心正运艮山造课的背景和意义
2.天心正运艮山造课的具体内容
3.天心正运艮山造课的应用和影响
正文
天心正运艮山造课是我国古代堪舆学中的一个重要概念，具有深远的影响。
堪舆学，又称风水学，是古代人们为了寻找理想居住环境而创立的一门学问。
其中，天心正运是指天地自然之气的运行，艮山则是指风水中的艮卦，代表着东北方向。
造课则是指根据天地自然之气的运行和地理环境，选择合适的时间、地点进行建筑或安葬等活动，以达到和谐共生的目的。
天心正运艮山造课的具体内容包括：首先要根据天地自然之气的运行，选择合适的时间，即“天时”。
其次，要根据地理环境，选择合适的地点，即“地利”。
最后，要根据人事活动，选择合适的人事安排，即“人和”。
这三者结合起来，才能达到天心正运艮山造课的目的，即创造一个和谐、吉祥的环境。
天心正运艮山造课的应用和影响非常广泛。
在古代，人们从皇帝到百姓，都会在修建房屋、陵墓等建筑时，根据天心正运艮山造课的原则来选择时间、地点和人事安排，以期达到吉祥、和谐的目的。
在现代，虽然科学技术发展迅速，但天心正运艮山造课仍然受到一些人的重视，认为它能够带来好运、吉祥。
总的来说，天心正运艮山造课是我国古代堪舆学的重要内容，它体现了古代人们对理想居住环境的追求，也反映了古代人们的智慧和文化。
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天心正运
天心正运蒋宗佑黎豪祥暂缺元
《天心正运》的主要宗旨也是“先天为体，后天为用，体用结合”，它的内容以歌决形式表现出来，如:乾六离九为朝宗，坤宫坎一脉和通，先震后艮三八位，前兑七金后巽从，离九来龙定震位，巽龙人脉要坤宫，坎水朝来若至兑，艮出先天后乾宫。
…一。
这就是先后天交媾。
杨公利用这交媾的关系作出了三大卦圆图水法决，这个决，阴阳二宅都可用。
第一层是先天定位，第二层是后天二十四山定向，第三层是后天洛书，利用这先后天的关系来催财催丁催贵，明得此图便知三大卦之要决，我利用这些关系去为自己至亲的人去催财催丁，结果收效很大，达到非常满意的结果，这个图决在这里不能公开，如果没有一定的基础，没有实践经验的结晶是不能解开这迷团的，即使有过人的聪明，没有导师的指引，终归是在门外徘徊。
《天心正运》最高级之处就是圆图决，再者就是把五星化作九星名，九星行龙结穴的过程用歌决及三十六问答形式一问一答，把一粒粟的要旨和水龙经的精妙之处，和谐地表达出来。
说到曰课方面，前人都是着重这正五行方面的东西，如歌决云:“辨柱何劳苦细心，先将年月定根苗，酌透五行分诸寡，仙机变化排原因，水盛木浮主淫乱，火旺金衰发痨人…。
最喜柱中比和亲，神煞莫若八字灵，四柱相克断如神，伐根无地身何在，课中历数要详明，酌透五随变化”
歌决很明显，在选择日课的时候，必须要五行流通为好，这也是平衡的条件，平衡了就有发展，失调了就会生灾生难。
正五行的日课讲究五行要互相制约，又要有互相促进的作用，并不是孤立的，关于这方面，
我在本书的后面也会着重解释日课的变化作用。
《吴氏家藏》讲究的是理气功夫，它的精妙之处，在于逐层解释了六十四卦在运用方面的交媾问题，充分解释了正交，纽交，旁交的世应过程，利用它在立向中
收水，收峰，收气起到十分重要的作用。
例如，我运用天风娠，天雷无妄和天地否这三卦实行开门放水，利用火天大有，天火同人和地水师这三卦结合星运进行收气，在实际操作中，收到了相当好的效果。
但要懂得方位先后天条件，不能生搬硬套，否则造吉反凶，这就是临阵指点的“玉口”良言。
我把《天心正运》与《吴氏家藏》充分结合起来，再配上正宗的杨公水法，三者结合起来评估，每到一处的新旧坟或阳宅，均可以对这旧坟或阳宅的人的事业，人丁的兴衰，财运的大小，官运的吉凶作出比较准确的判断。
这一方面，在本书里有深刻的阐述，运用这套理论在平洋、山地寻龙点穴或登山相地，了如指掌。
利用先后天通气的原理，在路过的山坟或阳宅也能随时判断吉凶，最主要的一句话就是“先天主病，后天要命”，这是在不足的条件下把它互相贯通，融会一气，使之判断无误。
无极子授蒋大鸿天心正运图
乾入坎为一六共宗
外卦用先天为天卦，，天卦因动收向水，内卦用后天为地卦，地卦因静收龙峰，回 5楼(井田之制) 的帖子。