劝学中博喻的句子
劝学中的比喻论证
《劝学》中的比喻论证比较多，以下是一些例子：
1. “吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂予望矣，不如登高之博见也。
”这句话的意思是：“我曾经整天思考，却比不上片刻的学习；我曾经踮起脚尖眺望，却比不上登上高处看到的广阔。
”这句话用“登高”比喻学习能够带来更广阔的视野和更全面的知识。
2. “故木受绳则直，金就砺则利。
”这句话的意思是：“所以木材经过墨线量过就能取直，金属在磨刀石上磨过就锋利。
”这句话用“木受绳”和“金就砺”比喻人需要接受教育才能成为有才能的人。
3. “冰，水为之，而寒于水。
”这句话的意思是：“冰是由水变成的，但比水还要寒冷。
”这句话用“冰”比喻经过学习磨练的人，比原来的状态更加高明。
4. “吾生也有涯，而知也无涯。
”这句话的意思是：“我的生命有限，但知识是无限的。
”这句话用“涯”比喻生命有限，但知识无限，人们应该不断学习才能得到更多的知识。
以上是《劝学》中的一些比喻论证的例子，这些比喻论证使得荀子在论述学习的意义和方法时更加生动形象，易于理解。
劝学对偶、对比、比喻的句子
劝学对偶、对比、比喻的句子1. 用对比比喻写一段劝学的一段话先以“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，来比喻任何人通过发愤学习，都能进步，今日之我可以胜过昨日之我，学生也可以超过老师.这两个比喻，使学习的人受到很大的启发和鼓舞.不过，要能“青于蓝”、“寒于水”，决不是“今日学，明日辍”所能办到的，必须不断地学，也就是说：“学不可以已”.所以，这两个比喻深刻有力地说明了中心论点，催人奋进.接着，文章进一步设喻，从根本上阐明道理：“木直中绳，輮以为轮，其曲中规.虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也.”这正如梁启超所说，意思是“喻人之才质，非由先天本性而定，乃后起人功而定也”（见《荀子柬释》引）.荀子认为人的本性是“恶”的，但学习可以使人由“恶”变“善”，因此，他强调“輮”的作用.通过这个比喻，说明即使原来是地地道道的“不善”之人，经过学习，也可以“改变”成完全合乎道德规范的人.这显然是对学习者更大的鼓励.在强调了学习的重要作用后，文章以设喻引出论断：“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣.”木材经过墨线量过就会取直，金属制成的刀剑之类拿到磨刀石上去磨就会锋利，这就好比君子广泛学习，而且每天检查省察自己，就会知识通达，行为没有过错.这样以设喻引出论断，显得更有说服力.论断句中的“日”字，与起句“学不可以已”的“已”字，紧密呼应，突出了要“知明而行无过”，就必须不断学习，从而有力地阐明了中心论点.2. 劝学正反对比句子有您好！我是精锐教育的徐老师，《劝学》是一篇说理性很强的文字，驾驭不好，是很容易正襟危坐，流于枯燥和单调的.但这篇文章却形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰.原因何在？最重要的是在于，它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气.如文章开首，连用“青，取之于蓝，而青于蓝”“冰，水为之，而寒于水”“木受绳则直”“金就砺则利”等四个比喻，从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，堪称雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，收到了先声夺人的强烈效果.值得指出的是，文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的，这些仿佛信手拈来的通俗明了的比喻，都会使人自然而然地联想到某些直观、浅近的形象事物，进而连类比物，启迪思考，接受作者所说的深刻道理.从形式上看，《劝学》中的比喻灵巧多样、运用自如.阐述观点，论证道理，有的从正面设喻（“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉”），有的从反面设喻（“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”）；有的单独设喻，有的连续设喻；有的同类并列，有的正反对照；有的只设喻而把道理隐含其中，有的先设喻再引出要说的道理.总之，铺锦列绣，无所不用.所以文中用喻虽多，却无板滞生硬的感觉，相反，随着用比的连续转换和充分展开，形成整齐而又富于变化的句式，使文章显得错落有致，生气勃勃.《劝学》在写作上的再一个特点是大量运用短句排比和正反对比.文章一开始就是一组排比：“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”；这样的排比句式在文中举不胜举，既富于论辩色彩，又富有文学韵味，甚或有一种音乐的节奏感流动在其中.同样，在对比手法的运用上，《劝学》也很有特色.如在说明学习要善于积累的道理时，作者先后以“骐骥”与“驽马”、“朽木”与“金石”作对比，说明“驽马十驾，功在不舍”，“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，充分显示出“不舍”对于学习的重大意义.在阐述学习要专心致志的道理时，作者又用“蚓”和“蟹”作对比，前者“无爪牙之利，筋骨之强”，却能“上食埃土，下饮黄泉”，后者虽有“八跪而二螯”，却“非蛇蟮之穴无可寄托”.道理何在？就在于前者“用心一也”，后者“用心躁也”.鲜明的对比，强烈的反衬，增强了说理的分量.荀子的文章素有“诸子大成”的美称，铺陈扬厉，说理透辟；行文简洁，精练有味；警句迭出，耐人咀嚼3. 《劝学》中大量运用比喻句,那些句子如何是比喻句1.大家思考：本段一共有几个比喻句？（学生回答：五个）请读出并翻译前两个。
劝学中比喻论证的句子
劝学中比喻论证的句子1. 劝学中用了多少个比喻论证,论证什么观点大量运用比喻阐明事理，是本文第一大特点.比喻能使抽象道理明白具体，深入浅出，使人易于了解和接受，提高表达效果.第二段用了五个比喻，说明学习的重要意义；第三段用了五个比喻，说明学习的作用；第四段用了十个比喻，说明学习的方法和态度.这些比喻有的用同类事物相衬托，如：“登高而招”与“顺风而呼”，“假舆马”与“假舟楫”，“积土成山”与“积水成渊”；有的用相反情况相对比，如“骐骥一跃”与“驽马—卜驾”，“朽木不折”与“金石可镂”等.比喻说理明白透彻，深入具体，使人信服.。
2. 《劝学》中20个比喻句是什么第l段作者用了五个比喻.第一个比喻“青出于蓝”，不能认为它的意思是比喻学生超过老师.这是它作为成语后新产生的意思.本文中这个比喻和“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高.“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态.这样，三个比喻分了两层意思.作者在这基础上，用“故”归纳上文，又用了“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地.后面两个比喻并列说明：肯下功夫，必见成效.它们是对后面推论的有力衬托.综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的.第2段作者用了五个比喻.开头作者用“终日而思…‘不如须臾之所学”先来阐说，接着就用“****而望”“不如登高之博见”这个比喻，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果.为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效.最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习.综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点.第3段作者用了十个比喻.作者先用两个比喻，从“积土”、“积水’'推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的.接着又用“不积跬步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标.这是本段第一个层次，说明学习要积累.下面就分两层说明如何做到积累.作者用四个比喻正反对照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“楔而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就.这是本段第二个层次，说明做到积累就要坚持不懈.最后一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一.后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不可.综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的.。
劝学中连设五个比喻展开论证的句子
劝学中连设五个比喻展开论证的句子1. 《劝学》第一段中5个比喻,分别说明什么道理文章先以“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，来比喻任何人通过发愤学习，都能进步，今日之我可以胜过昨日之我，学生也可以超过老师。
这两个比喻，使学习的人受到很大的启发和鼓舞。
不过，要能“青于蓝”、“寒于水”，决不是“今日学，明日辍”所能办到的，必须不断地学，也就是说：“学不可以已”。
所以，这两个比喻深刻有力地说明了中心论点，催人奋进。
接着，文章进一步设喻，从根本上阐明道理：“木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
”这正如梁启超所说，意思是“喻人之才质，非由先天本性而定，乃后起人功而定也”（见《荀子柬释》引）。
荀子认为人的本性是“恶”的，但学习可以使人由“恶”变“善”，因此，他强调“輮”的作用。
通过这个比喻，说明即使原来是地地道道的“不善”之人，经过学习，也可以“改变”成完全合乎道德规范的人。
这显然是对学习者更大的鼓励。
在强调了学习的重要作用后，文章以设喻引出论断：“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
”木材经过墨线量过就会取直，金属制成的刀剑之类拿到磨刀石上去磨就会锋利，这就好比君子广泛学习，而且每天检查省察自己，就会知识通达，行为没有过错。
这样以设喻引出论断，显得更有说服力。
论断句中的“日”字，与起句“学不可以已”的“已”字，紧密呼应，突出了要“知明而行无过”，就必须不断学习，从而有力地阐明了中心论点。
2. 劝学开篇提出论点,后用5个比喻形象地阐明了设么绅士说，不能停止学习。
靛蓝是从蓼蓝提取，但它是比靛蓝的颜色更绿；冰伪造的水凝胶，但它是比水更冷。
木材直线拉直的墨绳，加热使其弯曲轮，它可以弯曲的指南针，即使干燥时，它会不直了，这是因为手册，以使它弯曲成这样。
木材量的墨线直金属工具砂轮研磨尖锐。
君子广泛的学习和日常检查他们的知情智慧的行动不犯错误。
我不得不整天思考的问题，但不如学习时刻收获，我蹑手蹑脚与俯瞰，但不如登上高广阔。
《劝学》理解性默写汇编
《劝学》理解性默写汇编(超详细)1000字
《劝学》是唐代著名学者颜真卿所著的一篇名篇，被誉为“文章至宝、千古绝唱”。
该文旨在劝人要莫沉湎于享乐之中，而要借助于
读书来增加智慧。
以下是《劝学》理解性默写汇编：
1. 文中提到“物华天宝，下有黄泉”，形容的是人生的短暂与无常，要抓住机会读书，不要虚度光阴。
2. “念念不忘，必有回响”，该句中的“回响”指的是读书所获得
的无穷回报。
3. “天行健，君子以自强不息”，指的是无论遇到什么困难都要坚
强不屈，勇往直前。
4. “物或劳我，志坚不摇”，说明要有坚定的意志，不为外界的干
扰所动摇。
5. 文中令人印象深刻的一句话是：“读书破万卷，下笔如有神”，
说明只有多读书才能使自己的文艺才能得到提高。
6. “盈满则溢，摧折则曲”，属于比喻，引申出的含义是要避免过
分的自信和傲慢，保持谦虚和互相学习。
7. “欲穷千里目，更上一层楼”，表达了一个人继续追求进步和超
越自己的心态和精神面貌。
8. 本篇文章寓意深远，富有启示性。
读者可以从中得到深刻的人生
哲理和成长经验，有利于自己的人生发展和事业成功。
以上是《劝学》理解性默写汇编，可以帮助读者更好地掌握这篇名
篇的核心思想和精神内涵。
《劝学》颜真卿全文注释和赏析
《劝学》颜真卿全文注释和赏析《劝学》颜真卿全文注释和赏析《劝学》是唐朝诗人颜真卿所写的一首古诗。
劝勉青少年要珍惜少壮年华，少年时代要知道发愤苦读，勤奋学习，有所作为，否则，等到老了以后再想读书就迟了，后悔已晚，应该珍惜时光。
小编这里为大家整理了这首作品的原文和鉴赏，希望大家喜欢。
《劝学》颜真卿全文注释和赏析篇1劝学诗(朝代：唐代作者：颜真卿原文：三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
译文每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。
少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
注释更：古时夜间计算时间的单位，一夜分五更，每更为两小时。
午夜11点到1点为三更。
五更鸡：天快亮时，鸡啼叫。
黑发：年少时期，指少年。
白首：头发白了，这里指老年。
方：才。
赏析《劝学》中的“劝”起着统领全篇的作用。
“劝”解释为“勉励”的意思。
作者在这篇以《劝学》为的诗歌中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
“三更灯火五更鸡”是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习，三更时灯还亮着，熄灯躺下稍稍歇息不久，五更的鸡就叫了，这些勤劳的人又得起床忙碌开了。
第一句用客观现象写时间早，引出第二句学习要勤奋，要早起。
第二句为第一句作补充，表达了年少学习时应该不分昼夜学习，通过努力学习才能报家报国，建功立业。
第三、四句写的是年轻的时候不好好学习到了年纪大了，在想要学习也晚了。
句子中“黑发”，“白首”是采用借代的修辞方法，借指青年和老年。
通过对比的手法，突出读书学习要趁早，不要到了老了后悔了才去学习。
从结构上看，三、四句为对偶句，“黑发”与“白首”前后呼应，互相映衬，给读者留下深刻的印象。
这首诗深入浅出，自然流畅，富含哲理。
核心是“黑发早勤学，白首读书迟”。
作为有志气的人，要注意抓紧时间读书学习修身养性，最好的读书时间是在三更五更，晨读不息;而且只有年年月月刻苦坚持，才能真正学到报国兴家立业的本领。
劝学中的类比论证和比喻论证
劝学中的类比论证和比喻论证在《劝学》这篇文章中，类比和比喻真的是两个宝藏。
说到类比，咱们可以想象一下，学习就像种树。
种树得有耐心，对吧？一开始你埋下种子，浇水施肥，结果就是小小的芽儿冒出土面来，特别可爱。
但你别以为就可以高枕无忧了，得继续照顾，等它长大。
学习也是一样，你得不断努力，才能收获知识的大树。
就像老话说的，种瓜得瓜，种豆得豆，努力学习才能得到真正的回报。
学习的过程就像这个过程，前期可能很辛苦，但只要你坚持，就一定能看到成果。
再说到比喻，这可真是个妙手，能把复杂的东西简单化。
学习就像攀登一座高山，前面看似艰难险阻，山路崎岖，甚至让人想打退堂鼓。
但是，想想看，山顶的风景多么美好！那些云雾缭绕，鸟儿在你耳边飞过，心情瞬间就能大好。
学习也是一样，虽然中间会遇到各种困难，像那滑溜溜的石头，真是让人摔得七荤八素，但只要不放弃，继续向上爬，最终一定能到达那山顶，享受到知识的美丽风景。
学习就像一场比赛，跑步的时候，大家都在努力追赶。
有的人起步快，有的人可能慢一些，但不管怎样，最后的胜利者往往是那些坚持到底的人。
俗话说“慢工出细活”，真的没错。
有人一开始飞快，后面却累得气喘吁吁，而那些稳扎稳打的人，可能虽然起步慢，却能一口气冲过终点线。
学习的路上，耐心和毅力比什么都重要。
就像老妈总说的，笨鸟先飞，也有道理。
再来说说，学习的过程其实就是一个积累的过程，像盖楼房。
砖头一块一块地堆起来，最后才能有个大房子。
知识也是如此，咱们得一点点吸收，一点点积累。
你想想，谁会一下子盖出个十层的大楼呢？必须得先从一层开始，慢慢往上叠，才能有那么一天，站在顶层，俯瞰整个世界。
这就是学习的魅力呀，积累起来的知识，最终能带你去到更高的地方。
咱们也不能忽略乐趣。
学习就像吃饭，光吃青菜可不行，得有肉有饭，才能营养均衡。
你得找到适合自己的学习方式。
有人喜欢看视频，有人偏爱书本，关键是找到自己的节奏。
学习也可以是快乐的，像和朋友一起玩游戏，互相帮助，打怪升级，最终一起赢得胜利。
劝学全文解析
劝学全文解析《劝学》是一篇特别棒的文章呢。
《劝学》里有好多经典的句子。
就说“君子曰：学不可以已。
”这就跟咱平常说的学习可不能停啊一个道理。
为啥呢？因为知识就像个大宝库，永远挖不完。
你要是觉得学够了，那就像是走到宝藏门口不进去一样傻。
“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
”这就像是说，徒弟可以比师傅还厉害呢。
咱看到那些比前辈还牛的年轻人，就该明白，只要努力学习，就有超越的可能。
这多让人兴奋呀，就好像自己也有了无限的潜力，只要肯学，说不定就能比那些厉害的人还厉害呢。
还有“木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
”这就好比人要是接受了教育，就会发生改变。
就像一块直直的木头，经过加工就变成了轮子。
要是没有学习这个加工的过程，咱可能就一直是那块呆呆的木头，可一旦学习了，咱就有了新的形状，有了新的用途。
“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
”这是告诉咱呀，学习就像给木头划直线，给金属磨刀一样。
咱要是天天学习，还常常反省自己，就能变得聪明，做事也不会出错。
这就像是给自己的生活开了个小导航，不会走歪路。
“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
”自己闷头想一整天，还不如学习一小会儿呢。
这就像咱自己在那瞎琢磨做菜，不如去看个菜谱来得实在。
学习就像是站在巨人的肩膀上，能让咱看得更远，想得更明白。
“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
”学习得一点一点积累，就像土堆成山，水积成渊一样。
咱平时多做好事，多积累知识，慢慢地就会变得特别厉害，就像有了圣人的智慧一样。
这让咱知道，学习不能急，得一步一个脚印。
《劝学》这篇文章啊，就像一个老朋友在身边唠唠叨叨地劝咱好好学习，真的特别贴心呢。
劝学原文、翻译及赏析
劝学原文、翻译及赏析劝学先秦：荀子君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。
靖共尔位，好是正直。
神之听之，介尔景福。
”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
(君子生通：性) 南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。
荣辱之来，必象其德。
肉腐出虫，鱼枯生蠹。
怠慢忘身，祸灾乃作。
强自取柱，柔自取束。
邪秽在身，怨之所构。
施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。
草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。
是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。
醯酸，而蚋聚焉。
故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
《劝学》理解性默写(教师版)
1、《劝学》中，用“金”“木”作比，说明客观事物经过人工改造可以发生根本变化的两句是：“故木受绳则直，金就砺则利。”
2、《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：“学不可以已，锲而舍之，朽木不折；锲而不舍,金石可镂。”
3、荀子善于运用大量比喻进行论述，他在《劝学》中用“假舆马”“假舟楫”等有力地说明了“君子生非异也,善假于物也”的观点。
10、《劝学》中，：“木直中绳，輮以为轮，其曲中规。”
11、韩愈《师说》中“ 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”观点相同。
7、《劝学》中的比喻句“锲而不舍，金石可镂”，论述如果学习者能做到持之以恒，即使是再艰深的知识也可以学会。
8、刘禹锡诗云“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”，这与荀子《劝学》中的“取之于蓝，而青于蓝”表达的思想一致。
9、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《荀子、劝学》中则用“积土成山，风雨兴焉”来形象论述积累的重要性。
4、《劝学》中，用“冰寒于水”的比喻，说明客观事物经过一定的变化，可以有所发展和提高的三句是：“冰，水为之，而寒于水。”
5、荀子在《劝学》中以蟹为喻，从反面论证学习用心专一重要性的句子“非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”。
6、人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的 “学不可以已”这句话印证了这句话。
取譬设喻,鲜明对比,深入浅出说学习——劝学里的比喻、对比论证之妙
取譬设喻，鲜明对比，深入浅出说学习——《劝学》里的比喻、对比论证之妙劝学（《荀子》）君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
木直中绳，輮（左应为“车”，原字已废除）以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
一、精心选点《劝学》是一篇议论性散文，说理性很强，形象清新、文质兼美、脍炙人口，千百年来被人们传诵不衰，最重要的原因在于它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻论证时手法极其灵活自然。
这篇文言文很值得我们写作借鉴的就是比喻论证和对比论证的综合运用。
《劝学》的行文开篇立论，第一段就提出中心论点——“学不可以已”。
《劝学》第二段用了五个比喻句，“青取之于蓝而青于蓝”“冰水为之而寒于水”“木直中绳輮以为轮”“木受绳则直”“金就砺则利”，阐述了事物通过一定变化，可以提高自身或改变原来的状态，推论得出君子（人）必须通过学习和不断参省自身才能达到“知明而行无过”的境地。
本段是从学习的重要性（意义）这个角度来论述中心论点的。
《劝学》第三段用了五个比喻句，“跂而望不如登高之博见”“登高而招见者远”“顺风而呼闻者彰”“假舆马致千里”“假舟楫绝江河”，借用在实际生活中由于利用和借助外界条件所起重要作用的例子，推论得知“君子”所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。
劝学比喻论证的句子
劝学比喻论证的句子
1. 劝学中用了多少个比喻论证,论证什么观点
大量运用比喻阐明事理，是本文第一大特点.比喻能使抽象道理明白具体，深入浅出，使人易于了解和接受，提高表达效果.第二段用了五个比喻，说明学习的重要意义；第三段用了五个比喻，说明学习的作用；第四段用了十个比喻，说明学习的方法和态度.这些比喻有的用同类事物相衬托，如：“登高而招”与“顺风而呼”，“假舆马”与“假舟楫”，“积土成山”与“积水成渊”；有的用相反情况相对比，如“骐骥一跃”与“驽马—卜驾”，“朽木不折”与“金石可镂”等.比喻说理明白透彻，深入具体，使人信服.。
劝学全文覆盖情景默写教师版(原创)
来阐述的中心论点是：学不可以已
2、刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”《劝学》中也表达出学生可以超过老师或后人超过 前人的思想的句子是：青取之于蓝，而青于蓝
3、荀子在《劝学》中与韩愈的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的思想一致的句子是：青取之 于蓝，而青于蓝
4、荀子《劝学》中强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理的句子是：吾尝终日而思矣，不如须臾之
所学也
5、孔子用学而不思则罔，思而不学则殆论述了学习和思考的关系，在《劝学》中也有一句直接提到了学
与思关系的句子是：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 6、荀子在《劝学》中从反面设喻，用行路来形象地论述了积累的重要性的句子是：故不积跬步，无以至
一句常用成语的句子是：“锲而不舍，金石可镂。” 20、在《劝学》中，以“土”“水”为例设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”，说明只要不断
积累善行，也可以具备圣人品德和思想。 21、荀子《劝学》一文中，揭示君子智慧明达而行为也不会有什么过失的原因的句子是：
君子博学而日参省乎己。
22、荀子在《劝学》中用对比的方法说明学习要专一的道理，他用“用心一也”说明蚯蚓“上食埃土，下
14、通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况的句子是：
故的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改
造成为“知明而行无过 ”的君子，就要“博学而日参省乎己”，可见学习的意义是十分重大的。 16、蚓无爪牙之利，筋骨之强，却能“上食埃土，下饮黄泉”的“用心一也”和螃蟹形成鲜明对比，突
出了学习必须用心专一，才能获得成功。
荀子劝学比喻论证的句子
荀子劝学比喻论证的句子
1. 荀子劝学中用了哪些比喻来论证自己的观点
大量运用比喻阐明事理，是本文第一大特点.比喻能使抽象道理明白具体，深入浅出，使人易于了解和接受，提高表达效果.第二段用了五个比喻，说明学习的重要意义；第三段用了五个比喻，说明学习的作用；第四段用了十个比喻，说明学习的方法和态度.这些比喻有的用同类事物相衬托，如：“登高而招”与“顺风而呼”，“假舆马”与“假舟楫”，“积土成山”与“积水成渊”；有的用相反情况相对比，如“骐骥一跃”与“驽马—卜驾”，“朽木不折”与“金石可镂”等.比喻说理明白透彻，深入具体，使人信服.。
劝学提高自己改变自己的比喻句子
劝学提高自己改变自己的比喻句子1. 《劝学》中大量运用比喻句,那些句子如何是比喻句1.大家思考：本段一共有几个比喻句？（学生回答：五个）请读出并翻译前两个。
（青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
靛青是从蓼蓝中提取，却比蓼蓝的颜色更深；冰是由水凝结成的，却比水温度低得多）经过提取的过程，靛青不再是蓼蓝的颜色，经过凝结的过程，冰的寒冷也不同于水，说明经过某种人为或自然的变化过程，事物可以改变原有的性质。
第一句已发展成固定的成语。
（学生回答：青出于蓝而胜于蓝）这里是说明事物可以有所提高。
我们还记得孟子用了“五十步笑百步”这个比喻说明什么吗？（答：梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别。
）那么就此看来，这两个比喻是为了说明什么呢？（答：因为荀子提出的“性恶论”，说明人经过一定的学习，本性就会发生变化，知识就会丰富，能力就会提高。
）其相关链接可以参考 /Article/ShowInfo.asp?ID=503932. 劝学的中心论点是什么本文第一句提出全文的中心论点：学不可以已.接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述.第1段：论述学习的意义在于能够提高自己，改变自己.第2段：论述学习能够弥补不足的作用.第3段：论述学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志.第1段作者用了五个比喻.第一个比喻“青出于蓝”，不能认为它的意思是比喻学生超过老师.这是它作为成语后新产生的意思.本文中这个比喻和“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高.“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态.这样，三个比喻分了两层意思.作者在这基础上，用“故” 归纳上文，又用了“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地.后面两个比喻并列说明：肯下功夫，必见成效.它们是对后面推论的有力衬托.综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的.第2段作者用了五个比喻.开头作者用“终日而思”“不如须臾之所学”先来阐说，接着就用“跂而望”“不如登高之博见”这个比喻，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果.为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效.最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习.综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点.第3段作者用了十个比喻.作者先用两个比喻，从“积土”、“积水”推论到人的“积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的.接着又用“不积跬步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标.这是本段第一个层次，说明学习要积累.下面就分两层说明如何做到积累.作者用四个比喻正反对照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就.这是本段第二个层次，说明做到积累就要坚持不懈.最后一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一.后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不可.综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的.。
劝学以行路为喻表现积累重要的句子
劝学以行路为喻表现积累重要的句子
人生之路，就像一条漫长的道路，没有尽头，而我们每个人都在不停地走着。
无论你走到哪一步，你都要把握当下，以自己的步伐，一步一步走下去，每一步都要坚持它的原则，走的更加坚定。
人生的道路不会变化，但是每个人的步伐是不同的，每个人的阶段也是不同的，有的人可能已经走到了成功的高峰，有的人可能还在路上奋斗，但是无论谁，只要脚步坚定，每一步都会走的更加坚定，而最终也会走到成功的彼岸。
在人生的路上，重要的是不断积累，每一步都要让自己变得更加强大，不断掌握新的知识，学会新的技能，不断提高自己的能力，这样才能在人生之路上走得更远。
在人生的旅途中，我们可能会遇到许多困难，但是只要坚持不懈，毅力满满，就一定会有所收获。
要像一颗小米粒一样，不断积累，一粒一粒的积累起来，最终会有一天，成就一个大的梦想，实现一个大的目标。
人生的路上，要把握每一个机会，不断研究，不断积累，把每一次的经历，每一次的经验都做为财富，把它们累积起来，最终走向成功的彼岸。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《劝学》中使用博喻的语句
《劝学》是荀子的代表作品，也是《荀子》一书开宗明义的第一篇。
作品集中许多并列的比喻，从同一角度反复地说明问题。
这种手法，在修辞上叫做“博喻”，不过一般大都是用来辅助景物描写。
而荀子作品中的博喻都是用来说明事理。
《劝学》中博喻的语句摘选如下：
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮（róu）以为轮，其曲中(zhòng)规。
虽有槁(gǎo)暴(pù)，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕（tiáo）。
风至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰射（yè）干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。
木茎非能长也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅（niè），与之俱黑。
兰槐之根是为芷，其渐(jiān)之滫(xiū)，君子不近，庶人不服。
其质非不美也，所渐者然也。
物类之起，必有所始；荣辱之来，必象其德。
肉腐出虫，鱼枯生蠹（dù）。
怠慢忘身，祸灾乃作。
强自取柱，柔自取束。
邪秽在身，怨之所构。
施薪若一，火就燥也。
平地若一，水就湿也。
草木畴(chóu)生，禽兽群焉，物各从其类也。
是故质的(dì)张而弓矢至焉,林木茂而斧斤至焉,树成荫而众鸟息焉,醯(xī)酸而蚋(ruì)聚焉。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽(nú)马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛(hūn)惛之事者，无赫赫之功。
行衢(qú)道者不至，事两君者不容。
目不能两视而明，耳不能两听而聪。
螣(téng)蛇无足而飞，鼫(shí)鼠五技而穷。
昔者瓠（hù）巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣(mò)。
故声无小而不闻，行无隐而不形。
玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。