120个文言实词 90-120 答案

120个文言实词（91-120答案）

91、谢

1阿母谢媒人（推辞，谢绝）

2秦王恐其破璧，乃辞谢（道歉，认错）

3乃令张良留谢（辞别）

4昔初阳岁，谢家来贵门（辞别）

5哙拜谢，起，立而饮之（感谢）

6多谢后世人，戒之慎勿忘（告诉）

7及花之既谢（凋落）

8使君谢罗敷："宁可共载否"（请问）

推导提示：“谢”的本义是“道歉，谢罪”。道歉当然就是要把道歉的话“告诉”别人。进一步引申出“辞，谢绝”。由此再引申出“辞别”，花辞别枝头即“凋谢”。

92、信

1牺牲玉帛，弗敢加也，必以信（诚实，忠诚，信用）

2疏屈平而信上官大夫（相信，信任）

3自可断来信，徐徐更谓之（使者，送信的人，此指媒人）

3海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求（确实，实在，的确）

4低眉信手续续弹，说尽心中无限事（随意，随便）

5欲信大义于天下（同“伸”，伸张）

6信誓旦旦，不思其反（信誓：真诚的誓言）

7良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何（可靠的）

8今行而无信则秦未可亲也（信物、凭据）

9西忆岐阳信（音讯、消息）

10言必信，行必果（守信用）

推导提示：“信”的本义是“言语真实，不虚伪”。引申出“实在的，真实的”“守信”等义，言语真实，不说谎是一种美德，故古人又把它当作“一种道德”（仁义礼智信）。由“守信”进一步引申出“信用”，讲信用别人就会“相信，信任”你。

93、兴

1积土成山，风雨兴焉（兴起，发生）

2抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯（发动，调发）

3大楚兴，陈胜王（兴盛，复兴）

4遇游僧澄源至，兴甚浓（兴致）

5夙兴夜寐（起、起来）

6事不成则礼乐不兴（作）

7政通人和，百废具兴（兴办、举办）

推导提示：“兴”的本义是“起来，起身”。事物“起来”就是“出现”“发动”的形象表达。由“出现”进一步引申出“创立”（门派，学说等）之义。

94、行

1孔子曰：三人行，则必有我师（行走）

2赵王畏秦，欲毋行（前往）

3此数者用兵之患也，而操皆冒行之（实行；做）

4则知明而行无过矣（行为，品行）

5行将为人所并，岂足托乎（将，将要）

6古诗的一种体裁。例白居易的《琵琶行》

7必能使行阵和睦，优劣得所（行列，队伍）

推导提示：“行”的本义是“道路”（甲骨文即是十字路形）。道路自然是用来“走”的，路总是成“行列”的。“离开”当然是人走了；“运行、实施”、“流行、流动”等意义均是“走”的抽象表达；由“实施”引申出“行为，经历”就顺理成章了，一个人的“品行”不就是看他平日的“行为”吗？

95、幸

1则吾斯役之不幸（幸运）

2大王亦幸赦臣（侥幸，幸而，幸亏）

3夫赵强而燕弱，而君幸于赵王（宠爱）

4缦立远视，而望幸焉（皇帝到妃嫔处）

5阙然久不报，幸勿为过（希望）

推导提示：“幸”的本义是“逢凶化吉，免于灾祸”。故引申出“运气好境遇好”。“天子所至”“非法取得某种东西或实现某种愿望”当然都是运气好；天子在宫里常常到“宠爱，宠幸”的妃子处，故又引申出“宠爱，宠幸”之义。

96、修

1内立法度，务耕织，修守战之具（修理，整治）

2乃重修岳阳楼，增其旧制（修建，修造）

3议法度而修之于朝廷（修订，修改）

4不期修古，不法常可（学习，研究）

5邹忌修八尺有余（长，高）

6掌修国史（撰写）

7恐修名之不立（美好）

8臣修身洁行数十年（修养）修身：修养身心

推导提示：“修”的本义是“培养，改进”等。事物要“改进”自然需要“修理（坏东西的改进），修葺（房子改进）修饰（语言服饰等的改进）”；改进的结果自然就是“善”（变好），“美”（变美）“长”（变高变长）。

97、徐

1不徐不疾（迟缓）

2清风徐来，水波不兴（慢慢地、缓缓地）

推导提示：“徐”的意义很好记，只有“缓慢地，慢慢地”的意思。

98、许

1均之二策，宁许以负秦曲（答应，允许）

2塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑（期望）

3高可二黍许（表示大约和数量）

4不知何许人也（处所）

推导提示：“许”有两个基本的意义：一是应允；一是表示不能确定的零数。

99、阳

1以其乃华山之阳名之也（山的南面，水的北面）

2斜阳草树，寻常巷陌（阳光，太阳）

3春日载阳，有鸣仓庚（温暖）

4儋阳为傅其奴（通“佯”，表面上，假装）

5周秦古玺，多作阳文（出的，外露的）

推导提示：“阳”本义是“山南或水北”。这个地方正是阳光照得到的地方，故又引申出“日光，阳光”之义；后又借做“佯”，意义是“表面上，假装”。

100、要

1增减要语，奉行者莫辨也（重要，简要）

2筑石寨土堡于要隘（险要）

3凡先王之法，有要于时也（需要，符合，适合）

4张良出，要项伯（同"邀"，邀请）

5惟大辟无吏可要，然犹质其首（要挟）

6虽与府吏要，渠会永无缘（相约，誓约）

7要在安国家，利人民（要点、关键）

8若要人不知，除非已莫为（希望）

9要之，治平之久，天地不能不生人（总括、概括）

10然地亦穷险，唯京师要其道（约束、控制）

推导提示：“要”在古代即“腰”字（甲骨文是两手叉腰形）。腰子就是肾，古人认为是生命之本，是人体最基本的部位，故引申出“基本的东西，要点”，基本的东西都是“简要的”。腰子处在人体的中间，故又引申出“在半路上拦住”后来写作“邀”。往褒义发展为“邀请”；往贬义发展为“要挟”，往中性发展而为“求得，设法获得”。

101、宜

1将军禽操，宜在今日（适宜，合适）

2诚宜开张圣听（应当，应该）

3今阴阳不调，宜更历之过也（表推测，大概）

推导提示：“宜”的本义是“适合，适宜”，既是“适合，适宜”的那就“应该，应当”这样做了。

102、遗

1秦无亡矢遗镞之费（遗失，丢失）

2小学而大遗，吾未见其明也（遗漏，忽略）

3诚宜开张圣听，以光先帝遗德（遗留，特指死去的人留下的）

4然与臣坐，顷之三遗矢矣[排泄（大小便）]

5公子闻之，往请，欲厚遗之（送给，给予）

6至唐李渤始访其遗踪（遗踪：遗迹，旧址）

7地有遗利，民有遗力（剩余的）

推导提示：“遗”的本义是“失掉，遗失”。用作名词则是“遗失之物”；遗失东西往往是“忘掉，忽略”了；失掉了的东西只好“留下来”给别人拣喽；由“失掉之物”的意义又可特指“排泄大小便”。由“留”义引申出“死者留下的”“送给”“送信”“赠送”等义。

103、贻

1尝贻予核舟一，盖大苏泛赤壁云（赠送）

2我之怀矣。自贻伊戚（遗留）

3老父之罪，不能鉴听，坐贻聋瞽（造成）

4贻人口实（给、被）

推导提示：“贻”的本义是“赠给，送给”，引申出“遗留，留给”。

104、易

1秦王以十五城请易寡人之壁（换，换取）

2缙绅而能不易其志者，四海之大（改变，更改）

3采掇者易辨识耳（容易，平易）