长恨歌之长恨悲歌(八)盛世长歌

长恨歌之长恨悲歌（八）盛世长歌

【画外音】我们知道，唐玄宗开创的开元盛世是中国历史上大大小小的盛世之中最为辉煌灿烂的一个盛世，这个盛世是唐玄宗个人的骄傲，也是中国历史的骄傲，唐玄宗不仅亲手缔造了这个典章涣然、文采风流的开元盛世，同时他也亲手把这个盛世葬送在了安史之乱的战火之中，白居易的一曲《长恨歌》真是写尽了当年的风流，也写尽了当年的无奈，我们这个系列就是以《长恨歌》为题，以唐玄宗为线索，串起了开元天宝这个波澜壮阔的大时代。那么，在这个时代即将画上句号的时候，我们不禁有一些疑问，唐玄宗究竟算是一个怎样的皇帝？他开创的又是一个怎样的时代，大唐盛世由盛转衰的原因又是什么呢？

【蒙曼】唐玄宗到底是一个怎样的皇帝？我想讲三方面的内容。第一，我想说，唐玄宗是一个有为的皇帝。中国古代号称三大盛世，汉武盛世，开元盛世，康乾盛世。那在这三大盛世之中，开元盛世无疑是最为突出的一个。在经济上，开元盛世曾经创造了粮食存储量达到一万万石的奇迹，男耕女织两不相失。在政治上，开元盛世拥有姚崇、宋璟等等一代贤相，他们的能力和业绩，往远了比不逊于萧规曹随，往近了比，也绝不亚于房谋杜断。那再从军事上讲，王忠嗣、高仙芝等等这一代名将就在安西、北庭、河西、陇右、朔方、河东、范阳、平卢、剑南等等这些这些沿边藩镇纵横驰骋，保卫着唐朝广大的疆土。那再从文化上讲，开元盛世更是群星璀璨，不仅仅有李白、杜甫这样的杰出诗人，也有像高僧一行那样的科技奇才。那么开元天宝年间拥有如此众多的人才，拥有如此辉煌的功业，原因在哪里呢？唐玄宗本人的成就当然是一个很大的因素，那就像《旧唐书·玄宗本纪》里所讲的那样，“我开元之有天下也，纠之以典刑，明之以礼乐，爱之以慈俭，律之以轨仪，黜前朝徼幸之臣，杜其奸也，焚后庭珠翠之玩，戒其奢也，禁女乐而出宫嫔，明其教也”。这是很大的一段评价，是说开元盛世之所以能够出现，是因为唐玄宗采取了黜落奸佞，焚烧珠翠，考核官员等等一系列政治措施，那么这些政治措施它的内在精神是什么？用一个词来概括的话，我认为就是“克己复礼”，克制自己的欲望，来达到一种道德的境界。那唐玄宗难道不爱奢侈品吗？他爱啊，可是开元初年正是唐玄宗把后宫的那些珠翠宝物给集中到庭院烧了。唐玄宗难道不爱美人吗？我们知道他也爱，可是开元初年正是他把宫里的用不着的宫女都打发回家，让她们嫁人，过自由的生活去了。再讲一个事情。开元十二年的时候，唐玄宗颁布敕令，“自今以后，谏官所献封事，不限旦晚，任封状进来，所由门司不得有停滞……如有除拜不称于职，诏令不便于时，法禁乖宜，邢赏未当，征求无节，并极论失，无所回避”什么意思呢？他说以后谁要是想给我提什么意见，有进谏的文书的话，不论是早晨还是晚上，任何门禁都不许拦。另外，如果说在施政的过程中任命了不恰当的人，发布了不恰当的诏令，或者说我的刑赏不合理，或者说我向老百姓索求无度，那么所有的人有义务向我直言极谏，绝对不要回避问题。这是什么意思呢？这是一种虚心纳谏的政治风气。正是因为唐玄宗一心求治的胸怀和励精图治的诚意，才有了河清海宴、国泰民安的开元盛世，能够做到这一点，这难道不是一个有为的皇帝吗？这是我们讲的第一点，有为。第二点，唐玄宗是一个有才的皇帝。中国古代从秦到清，大大小小的皇帝是400多个，在400多个皇帝之中找出几个有作为的还是不困难的。但是就像毛主席在《沁园春·雪》这首词里头所讲的那样，“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚，一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕”。什么意思？大多数有为的皇帝，他只有政治才干，谁能像玄宗那样多才多才多艺呢。玄宗他能写诗，能作曲，能谈琵琶，能打羯鼓，至于说骑马打猎，挥杆打球，那更是不在话下，他不还亲自创办梨园艺校吗，“教太常乐工子弟三百人为丝竹之戏”——《旧唐书·音乐志》。自己亲自教学生，所以后来被艺术界尊为梨园鼻祖，那么，正是在唐玄宗的引导和提倡之下，开元盛世才显得格外地文采焕然，到什么程度呢？《新唐书·艺文志》有这么一个记载，说“藏书之盛，莫盛于开元”开元时代以藏书著称，藏了多少书呢？“其著录者，五万三千九百一十五卷，而唐之学

者自为之书，又二万八千四百六十九卷”以前学者留下来的是五万多卷，唐朝的学者又写的是两万多卷，加起来其实是超过八万卷了，这在当时是一个很大的数字。藏书自然是为了保存以前的学问，可是最重要的还是要开创未来，培养未来的学问家，那怎么培养呢？最好的方法当然就是办学校。在开元二十六年的时候，唐玄宗曾经下令州县第乡都要设置学校驿所来培养学生，每一个乡啊，这是一个相当大的普及，是一个了不起的举动，所以当时社会温文尔雅，也是蔚然成风，就像《旧唐书·玄宗本纪》所说的那样，“于时垂髫之倪，皆知礼让”还垂着头发的小孩子就知道讲礼貌了，有辞让之心了。这是第二条，我们说唐玄宗是一个有才的皇帝。第三点，我想说，唐玄宗还是一个有情的皇帝。那么一谈到情，大家可能首先想到的就是唐玄宗和杨贵妃之间的爱情，那这段爱情经过《长恨歌》的描摹和渲染，早已经是家弦户诵，尽人皆知了。可是，如果唐玄宗只是钟情妃子的话，那么陈朝的陈后主陈叔宝，南唐的李后主李煜也能做到，而且也很多情，唐玄宗这个用情比他们高明在哪里？高明在他不仅仅局限于身边的人，他还用情于谁啊？唐玄宗还是可以用情于百姓的。我们举一个例子。不是讲过玄宗在潼关失守之后从长安出逃，逃出宫去的时候他就路过了左藏库，左藏库是一个仓库，装钱帛的，钱和布帛在都那儿放着。一看到左藏库，提醒杨国忠了，杨国忠就说，“无为贼守”，这东西是我们收敛来的，我们不能给贼人留着，把它烧了吧。那么杨国忠提议烧，唐玄宗是怎么表态的呢？唐玄宗说了一句，“贼来不得，必更敛于百姓，不如与之，无重困吾赤子”贼人来了，安禄来了，也是要花钱的，如果左藏库烧了，他们在这儿得不到的话，那必定会到百姓那儿去征敛，与其如此，还不如把这个仓库给他们留下，让他们不要再威逼我们的老百姓。这是一个例子。再举一个例子，还是唐玄宗逃难，过了左藏库之后，他就逃出长安城，经过便桥，就可以进一步往西走了，等于说出了长安了。那这个便桥是当时的一个必经之道，他们这一行人通过便桥之后，杨国忠断后，他就在那儿命令人把便桥给烧了，为什么要烧？拦截一下贼兵，也是一个合理的考虑。这时候唐玄宗已经走了一段路了，忽然感觉后面有浓烟升起，回头一看便桥着了，那怎么办呢？唐玄宗这时候就讲了，“士庶各避贼求生，奈何绝其路”说不仅我们要经过便桥逃命，那官员、百姓也是要由这条路来逃命的，我们逃了，干嘛不让别人逃呢。所以虽然是当时走得很急，而且也不知道后面追兵有多远，还是命令高力士回去带人把这火给扑灭了。我们讲这两个例子想说明什么问题？我想说，唐玄宗晚年固然是犯了非常大的错误，固然是要为安史之乱负责任的，但是，尽管如此，一个封建帝王，在后有追兵、前途未卜的逃难路上，还能够兼顾到老百姓的利益，这也就算是难能可贵了，我们就算他是一个有情之人了。

【画外音】唐玄宗究竟是一个什么样的皇帝呢？蒙曼老师给出的答案是，唐玄宗是一个有才、有为、有情于一身的风流天子。那么，唐玄宗所开创的开元天宝时代又是一个什么样的时代呢？

【蒙曼】第一个我想说，这是一个富裕的时代。我们都知道，中国古代是以农业为立国之根本的，国家的富裕程度在很大意义上讲取决于人和土地之间的平衡关系。那么唐朝人地之间的平衡关系怎么样呢？应该说是中国历史上最黄金的时代之一，唐朝有多少人口？根据《通典》记载，玄宗天宝十三载，就是公元754年的时候，全国共有户籍人口是5288万人，这是户籍人口，但是根据现代学者的推测，唐朝的实际人口数应该是超过7000万的，这7000万人占有多少可耕地呢？也是根据学者们的推算，应该是有850万可耕地，差不多相当于咱们今天的6.6亿亩。那么这个比例有多大？差不多一个人能有9亩多的土地，这9亩多的土地和当时的生产力水平基本上就处在一个比较平衡的状态之下。也正是因为人地关系和谐，才会能够达到大多数人都是耕者有其田的境界，这才是杜甫《忆昔》里所说的“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”第二个，唐玄宗时代还是一个向上的时代。要知道所谓开元盛世绝对不只是一个物质指标，因为物质总是向前发展，它更重要的是一个精神指标。那唐玄宗时代人们的精神气象是怎么样的呢？我也想给大家讲一个故事，很有趣的一个故事。这是在笔