上海教材窦娥冤(节选)

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《窦娥冤(节选)》课文原文与同步练习

窦娥冤（节选）关汉卿第三折〔外扮监斩官上，云〕下官监斩官是也。

今日处决犯人，着做公的把住巷口，休放往来人闲走。

〔净扮公人，鼓三通，锣三下科，刽子磨旗、提刀、押正旦带枷上，刽子云〕行动些，行动些，监斩官去法场上多时了。

〔正旦唱〕【正宫】【端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。

顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。

【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。

天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖，颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。

天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。

〔刽子云〕快行动些，误了时辰也。

〔正旦唱〕【倘秀才】则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。

我窦娥向哥哥行有句言。

〔刽子云〕你有甚么话说？〔正旦唱〕前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。

〔刽子云〕你如今到法场上面，有什么亲眷要见的，可教他过来，见你一面也好。

〔正旦唱〕【叨叨令】可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。

〔刽子云〕难道你爷娘家也没的？〔正旦云〕只有个爹爹，十三年前上朝取应去了，至今杳无音信。

〔唱〕早已是十年多不睹爹爹面。

〔刽子云〕你适才要我往后街里去，是甚么主意？〔正旦唱〕怕则怕前街里被我婆婆见。

〔刽子云〕你的性命也顾不得，怕他见怎的？〔正旦云〕俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，〔唱〕枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥。

告哥哥，临危好与人行方便。

〔卜儿哭上科，云〕天那，兀的不是我媳妇儿！〔刽子云〕婆子靠后。

〔正旦云〕既是俺婆婆来了，叫他来，待我嘱咐他几句话咱。

〔刽子云〕那婆子，近前来，你媳妇要嘱咐你话哩。

〔卜儿云〕孩儿，痛杀我也。

〔正旦云〕婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻。

不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。

我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。

婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有瀽不了的浆水饭，瀽半碗儿与我吃；烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿。

《窦娥冤(节选)》ppt课件

曲词曲词是杂剧的歌唱部分，由正末或正旦演唱，主要用以展示人物心理、抒发情感，有时也用来交代剧情，具有抒情兼叙事的双重功能。因为曲词采用的是曲牌体，即由一个个固定的曲调连缀成的组歌，而且在剧中占有主导地位，所以可以以此指代元杂剧，称之为北曲、元曲等。杂剧剧曲的编排有一定的程式，四折戏用四个套数，每个套数都有固定的宫调。每个宫调下都统率着若干曲牌，每个曲牌都有一定的音乐旋律，与之配合的文词也有一定的格式，即格律。
物。他的戏曲作品题材广泛，大多暴露了封建统治的黑暗腐败，表现了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，人物性格鲜明，结构完整，情节生动，
王国维：《窦娥冤》列之于世界大悲剧中，亦无愧色。
语言本色而精练，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。
知识引领
中国十大古典悲剧
《窦娥冤》-元·关汉卿《精忠旗》-明·冯梦龙《桃花扇》-清·孔尚任《琵琶记》-明·高则诚《长生殿》-清·洪昇
悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。
——鲁迅
统编新版必修下册第二单元
作者简介
关汉卿（约1230—约1300），号已斋叟，大都（今北京）人。元代戏曲作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，四人被称为“元曲四大家”，关汉卿居“元曲四大家”之首。他一生不屑于做官，生活在底层人民中间。他是当时杂剧界的领袖人物，与当时许多戏曲作家、杂剧演员有着密切联系。他有多方面的艺术才能，是一位熟悉舞台艺术的戏曲家，既是编剧，又能登台演出。自称：“通五音六律滑熟。”又说：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆。”可见他的才艺和个性。
适值张驴儿父子两个问病，道：‘将汤来我尝一尝。’说：‘汤便好，只少些盐醋。’
赚的我去取盐醋，他就暗地里下了毒药，实指望药杀俺婆婆，要强逼我成亲。不想俺婆

《窦娥冤(节选)》教材深度解读

《窦娥冤（节选）》教材深度解读重点赏析赏析句子1.没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。

顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。

明确：第三折是全剧的高潮部分。

一开始就紧扣“冤”情起笔。

“没来由犯王法，不提防遭刑宪”直指元代的社会现实，点明“冤”之缘起。

窦娥的无辜受戮，更是对当时吏治黑暗、冤狱遍地的艺术概括。

“将天地也生埋怨”，实则是对元代统治者的埋怨与指责。

2.【快活三】念窦娥葫芦提当罪愆，念窦娥身首不完全，念窦娥从前已往干家缘；婆婆也，你只看窦娥少爷无娘面。

【鲍老儿】念窦娥伏侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠；你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐。

……婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。

这都是我做窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤。

明确：窦娥的唱词朴素通俗，多用当时流行的俗语，因此唱词明白好懂，生动活泼，内容丰富，很有表现力。

窦娥作为处于社会最底层的劳动妇女，不能解释造成自己厄运的社会原因，而把它归结为“没时没运”，符合窦娥的身份、文化教养。

【快活三】【鲍老儿】两曲，是窦娥临刑前和婆婆诀别时的唱词。

她连用四个“念窦娥”，一写无辜获罪，二写身首异处，三写身世孤苦，四写婆媳情深，寥寥数语，百感交集，哀伤不尽，令人凄怆，刻画出窦娥与婆婆死别的悲痛心情。

同时让人感受到窦娥这位生命无端被戕害的青年妇女对生命的留恋。

而她临刑前对婆婆提出的要求之低，又表现了她在婆婆面前一贯的善良与温顺。

3.你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。

做甚么三年不见甘霖降？也只为东海曾经孝妇冤。

如今轮到你山阳县。

这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。

明确：这是窦娥在临刑前的一段唱词，内容由原来的指斥天地到希望天地实现其誓愿来惩罚昏聩的官吏和横行的恶人。

“天公不可期，人心不可怜”正是当时社会的写照，“皇天也肯从人愿”是窦娥发下三桩誓愿的原因。

在当时法制黑暗、官吏昏聩的现实面前，窦娥认为苍天也会为她的冤情动容，从而惩治恶人，处罚昏官庸吏。

关汉卿《窦娥冤(节选)》原文、注释、译文

关汉卿《窦娥冤(节选)》原文、注释、译文【原文】《窦娥冤(节选)》元·关汉卿【正宫①】【端正好②】没来由③犯王法，不提防④遭刑宪⑤，叫声屈动地惊天。

顷刻间游魂先赴森罗殿⑥，怎不将天地也⑦生⑧埋怨!【滚绣球⑨】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。

天地也，只合⑩把清浊分辨，可怎生糊突(11)了盗跖颜渊(12)：为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延(13)。

天地也，做得个怕硬欺软，却元来(14)也这般顺水推船(15)! 地也，你不分好歹何为地! 天也，你错勘(16)贤愚枉(17)做天! 哎，只落得两泪涟涟。

【倘秀才(18)】则(19)被这枷纽(20)的我左侧右偏(21)，人拥的我前合后偃(22)。

我窦娥向哥哥行(23)有句言。

前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。

【叨叨令(24)】可怜我孤身只影无亲眷(25)，则(26)落得吞声忍气空嗟怨(27)。

早已是十年多不睹爹爹面。

怕则怕前街里被我婆婆见。

枉(28)将他气杀也么哥(29)，枉将他气杀也么哥。

告(30)哥哥，临危(31)好与人行方便。

【快活三(32)】念窦娥葫芦提(33)当(34)罪愆(35)，念窦娥身首不完全，念窦娥从前已往(36)干家缘(37);婆婆也，你只看窦娥少爷无娘面。

【鲍老儿(38)】念窦娥服侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠(39);你去那受刑法尸骸上烈(40)些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐(41)。

婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。

这都是我做窦娥的没时(42)没运(43)，不明不暗(44)，负(45)屈衔冤。

【耍孩儿(46)】不是我窦娥罚(47)下这等无头愿，委实的冤情不浅。

若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天(48)。

我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。

等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘(49)化碧，望帝(50)啼鹃。

【二煞(51)】你道是暑气暄(52)，不是那下雪天，岂不闻飞霜六月因邹衍(53)?若果有一腔怨气喷如火，定要感得六出冰花(54)滚似绵(55)，免着我尸骸现;要什么素车白马(56)，断送出(57)古陌(58)荒阡(59)?【一煞(60)】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。

窦娥冤重点精讲

窦娥冤重点精讲《窦娥冤（节选）》重点精讲【课前背诵】原文：喜见外弟又言别（唐）李益十年离乱后，长大一相逢。

问姓惊初见，称名忆旧容。

别来沧海事，语罢暮天钟。

明日巴陵道，秋山又几重？赏析点拨：李益，唐代边塞诗人。

这首诗以质朴的语言和真挚的情感艺术地再现了诗人同表弟（外弟）久别重逢又匆匆话别的情景。

首联开门见山地交代了二人相逢的背景。

因社会动乱，诗人同表弟分别了十年。

二人分别于幼年，“长大”才会面，意外相逢，怎不令人欣喜万分呢？颔联正面描写重逢的情景。

诗人同表弟十年没有见面，双方容貌都发生了变化。

诗人面对“陌生人”客气地询问对方姓什么。

经过交谈，诗人恍然大悟，面前的“陌生人”原来正是十年前还在一起嬉戏的表弟。

诗人一边激动地呼唤表弟的名字，一边端详对方的容貌，努力探索记忆中表弟的印象。

颈联写十年动乱，天各一方，世事人情，沧海桑田，包含了人生多少感慨。

十年阔别，今朝相逢，该有多少话语要诉说，该有多少离情要倾诉！二人热情地交谈，从白天谈到日暮。

叙谈时间之长，正表明他们情谊之深厚。

尾联中“明日”点明聚散匆匆；“巴陵道”，即通往巴陵郡的道路，点出表弟即将远行的去向。

“秋山又几重”，则是通过重山阻隔的场景，把新的别离形象地展现在读者面前。

无限地惜别情意，令人荡气回肠。

“多情自古伤离别”，这首离别诗，语淡情长，诗味隽永。

翻译如下：经过了十多年的战乱流离，长大成人后竟然意外相逢。

初见不相识还惊问名和姓，称名后才想起旧时的面容。

说不尽别离后世事的变化，一直畅谈到黄昏寺院钟鸣。

明日你又要踏上巴陵道路，秋山重重不知何时再相逢？【识记基本知识精选】一、生字刽子手（guì）①旧时执行死刑的人。

②比喻镇压革命、屠杀人民的人。

提防（dī）：小心防备。

桃杌（wù）：贪官名。

埋（mái）：（用土、雪、落叶等）盖住。

如掩埋、埋葬（“埋”又读mán，如：埋怨。

）盗跖（zhí）：统治者诬称起义领袖。

4《窦娥冤(节选)》课件(共39张PPT)统编版高中语文必修下册

杂
从）、孛老（老头）、卜儿（老妇）、徕儿（小孩）、细酸（书生）、邦老
（盗贼流氓）等等。
元杂剧
剧角结本色构构分形成类式
曲词：剧中人物的唱词
是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。
宾白：剧中人物的说白
对白（人物对话）、独白（人物自叙）、旁白（背过别的人物自叙心理话）、带白（唱词中的插话）
元杂剧
四折一楔子
杂剧的结构形式通常是一本四折（个别的有五折、六折或多本连演），之外可以加楔子。四折分别是开端、发展、高潮和结局。
剧角结本色构构分形成类式
一人主唱
元杂剧一般是一剧中一人主唱到底。正旦主唱称旦本，如《窦娥冤》窦娥主唱。正末主唱的称为末本，如《汉宫秋》，汉元帝主唱。
末冲末是首次上场的男演员。末是元杂剧中的
男性角色，如张生，陈最良。老年男子叫外末，如监斩官。
元杂剧
剧角结本色构构分形成类式
元杂剧角色大致可分为末、旦、净、杂四类。
净俗称“花脸”“花面”，有净、副
净
净、二净之分。多扮刚勇人物或喜剧角色，如《窦娥怨》里的公人，张飞，
李逵。
杂是杂角，如孤（官员）、袛从（侍
自关汉卿在《南吕·一枝花·不伏老》评中自述“通五音六律滑熟”，“我也
会吟诗，z会hu篆àn 籀zhò，u 会弹丝，会品竹。
我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会
蹴鞠，会围棋，会双陆”，“我是个
蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、
响当当一粒铜豌豆”，可见他的才艺、
生活和个性。
他元代人评价关汉评卿“生而倜傥，
《梧桐雨》-白朴、《赵氏孤儿》-纪君祥
初读正音

人教版高中语文必修下册第4课窦娥冤(节选)

本是平凡一民女，生不逢时命坎坷。可恨苍天不眷恋，六月飞雪旱三年。
文化传承与理解 1.文学常识
中国的年～1300 年)，元代杂剧作家。是中国古代戏曲创作的代表人物。号已斋(一作一斋)、已斋叟。汉族，解州人(今山西省运城)，关于他的籍贯，还有祁州(今河北省安国县)伍仁村、大都(今北京市)人。与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”，关汉卿位于“元曲四大家”之首。
攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳。花攀红蕊嫩，柳折翠条柔，浪子风流。凭着我折柳攀花手，直煞得花残柳败休。半生来折柳攀花，一世里眠花卧柳。——关汉卿《一枝花·不伏老》
2.写作背景关汉卿的杂剧内容具有极高的现实性和强烈的反抗精神。
在关汉卿生活的时代，政治黑暗腐败，社会动荡不安，阶级
矛盾和民族矛盾十分突出，人民群众生活在水深火热之中。他的剧作深刻地再现了社会现实，充满着浓郁的时代气息。既有皇亲国戚、豪权势要葛彪、鲁斋郎的凶横残暴，“动不动挑人眼，剔人骨，剥人皮”的血淋淋现实，又有童养媳窦娥、婢女燕燕的悲剧遭遇。
(4)苌弘化碧：苌弘是周朝的贤臣。传说他无罪被杀，他的血被蜀人藏起来，三年后变成了碧玉。碧，青绿色的美玉。
(5)望帝啼鹃：望帝，古代神话中蜀王杜宇的称号。相传他因水灾让位给他的臣子，自己隐居山中，死后化为杜鹃，日夜悲啼，直到吐血。
思维发展与提升一、合作探究
思考 1：窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突？这些矛盾冲突表现了什么？
反映的生活面十分广阔：既有对官场黑暗的无情揭露，又热情讴歌了人民的反抗斗争精神。慷慨悲歌，乐观奋争，构成关汉卿剧作的基调。在关汉卿的笔下，写得最为出色的是一些普通妇女形象，窦娥、妓女赵盼儿、杜蕊娘、少女王瑞兰、寡妇谭记儿、婢女燕燕等，各具性格特色。她们大多出身微贱，遭受封建统治阶级的种种凌辱和迫害。关汉卿描写了她们的悲惨遭遇，刻画了她们正直、善良、聪明、机智的性格，同时又赞美了她们强烈的反抗意志，歌颂了她们敢于向黑暗势力展开搏斗、至死不屈的英勇行为，在那个特定的历史时代，奏出了鼓舞人民斗争的主旋律。

课件7：第4课窦娥冤（节选）

5．第一折中【油葫芦】和【天下乐】两支曲子的内容是什么？答：【油葫芦】和【天下乐】两曲是窦娥对自己悲苦命运的质问：是“八字儿该载着一世忧”，还是“前世里烧香不到头”。“我将这婆侍养，我将这服孝守，我言词须应口”，是窦娥认命之后，尽责尽孝的心迹表白。 6．怎样看待张驴儿父子的救人之举？答：张驴儿父子救人纯属巧合,绝对不是见义勇为之举, 所以才有后文的流氓无耻之举。
4．第一折中【点绛唇】和【混江龙】两支曲子的内容是什么？
答：【点绛唇】和【混江龙】两曲，诉的是二十岁年轻寡妇窦娥因无依无靠，孤独寂寞，没有生活奔头而产生的悲凉心绪。“锦烂熳”之时，圆月挂楼头之时，更是烦恼愁煞人，“急煎煎按不住意中焦，闷沉沉展不彻眉尖皱”，“情怀冗冗，心绪悠悠”这两段唱词，对表现窦娥忠贞不嫁是一个铺垫，也是一个衬托。守寡苦，但宁苦也要保持贞节。
• 白是“宾白”，是剧中人物的说白部分。宾白又分以下四种：对白，人物对话；独白，人物自叙；旁白，背过别的人物自叙心里话；带白，唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。
(一)学习楔子
学习探究
这一部分写穷书生窦天章为进京赶考，将七岁的女儿端云卖给蔡婆做童养媳。交代窦娥苦命的缘由。
1.开头蔡婆念的诗和独白的作用是什么？
10．朗读【端正好】【滚绣球】，找出本段的修辞手法，并分析其表达效果。
答：对比、对偶、反问、反复等修辞手法的运用，不仅使主人公的满腔怨恨得到淋漓尽致地抒发，而且句式整齐，节奏鲜明，具有强烈的表达效果。这两个曲牌的唱腔高亢激越，音乐的艺术形式和思想内容和谐统一，自有一种强烈的感人力量。
11．窦娥是被昏聩的官吏屈判成杀人死罪的，为什么要指斥天地鬼神？答：对天地鬼神的指斥，实际上是对黑暗社会的控诉与抗议，对当时社会法制和统治秩序的否定。总之，直抒胸臆，高亢激越，酣畅淋漓地表达了主人公的满腔怨恨，体现了抒情性。

高中语文4窦娥冤节选含解析下册

窦娥冤(节选)［基础运用层]1．下列各句中加点词语的解释，完全正确的一项是(）A．可怎生糊突．．了盗跖、颜渊(混淆）则是．．看你死的孩儿面上（只当是）B．念窦娥葫芦提．．．当罪愆（糊里糊涂）你道是暑气暄．(温暖）C．也不见得湛湛．．青天（清明澄澈）此后遇着冬时年节，月一十五．．．．（每月十五)D．念窦娥从前已往干家缘．．．（操劳家务）不知亢旱．．三年的说话准也不准（抵御旱灾)A［B项，暄：炎热；C项，月一十五：初一和十五；D项,亢旱：大旱，亢，极。

］2．下列关于元杂剧的一些说法，不正确的一项是()A．元杂剧的结构一般是四折，有的有楔子。

折是戏剧故事发展的大段落,也是音乐组织的单元。

楔子是指四折以外增加的独立段落，通常在第一折前起交代作用。

B．杂剧剧本由曲词（元杂剧的主体）、宾白（剧中人物的对话）、科范（主要指演员的动作)和剧名等构成。

C．杂剧角色分末（男角）、旦（女角)、净（性格刚烈或粗暴的男性人物)、杂（末、旦、净以外的杂角）等.正末和正旦是元杂剧的主唱角色.D．元代的杂剧和散曲合称“元曲”，关汉卿是中国戏剧的奠基人之一，他和马致远、王实甫、白朴合称“元曲四大家"。

D［D项，王实甫不属于“元曲四大家”,应为郑光祖。

］3．对下列各句修辞手法的分析,不正确的一项是（)A．“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。

”（这句采用了兴的手法，引出窦娥对天地的指斥)B．“这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。

"（这句运用典故,是窦娥借古人的故事表明自己冤情之深）C．“浮云为我阴，悲风为我旋。

"(这句采用了拟人手法，是窦娥感天动地冤情的直接诉说）D．“要甚么素车白马，断送出古陌荒阡？”（这句采用比喻手法,抒发了窦娥的一腔怨气）D[D项，没有运用比喻修辞.］4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(）《窦娥冤》的悲剧冲突价值在于，________，________，________，________。

《窦娥冤》

窦娥冤(节选)关汉卿【认知导航】窦娥从小死了母亲，她父亲窦天章是一位穷书生，因为上京赶考缺少盘缠，便把她卖给蔡婆婆家做童养媳。

可到蔡家没两年，丈夫就生病死了，只剩下了窦娥和她婆婆两人相依为命。

张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦娥，不料误毙其父。

张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。

窦娥在临刑之时指天为誓，死后发誓血溅白练、六月飞雪、大旱三年，以明己冤，接下来，楚州果真大旱了三年。

所有人都相信窦娥的冤屈，为窦娥抱不平，直到窦娥的父亲窦天章在京城做官返乡，窦娥的冤案才得到昭雪，杀人凶手张驴儿被处以死刑，贪官知府也得到了应有的惩罚。

（外扮监斩官上，云）下官监斩官是也。

今日处决犯人，着做公的把住巷口，休放往来人闲走。

（净扮公人鼓三通、锣三下科。

刽子磨旗、提刀，押正旦带枷上）（刽子云）行动些，行动些，监斩官去法场上多时了！（正旦唱）【正宫(1)】【端正好(2)】没来由(3)犯王法，不提防(4)遭刑宪(5)，叫声屈动地惊天。

顷刻间游魂先赴森罗殿(6)，怎不将天地也(7)生(8)埋怨。

【滚绣球(9)】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。

天地也，只合(10)把清浊分辨，可怎生糊突(11)了盗跖颜渊(12)？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延(13)。

天地也！做得个怕硬欺软，却元来(14)也这般顺水推船(15)! 地也，你不分好歹何为地! 天也，你错勘(16)贤愚枉(17)做天! 哎，只落得两泪涟涟。

（刽子云）快行动些，误了时辰也。

（正旦唱）【倘秀才(18)】则(19)被这枷纽(20)的我左侧右偏(21)，人拥的我前合后偃(22)。

我窦娥向哥哥行(23)有句言。

（刽子云）你有甚么话说？（正旦唱）前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。

（刽子云）你如今到法场上面，有甚么亲眷要见的，可教他过来，见你一面也好。

（正旦唱）【叨叨令(24)】可怜我孤身只影无亲眷(25)，则(26)落得吞声忍气空嗟怨(27)。

《窦娥冤(节选)》教案(精)

《窦娥冤（节选）》教案【单元导读】本单元所选三篇戏剧作品，通过剧中人物的悲情遭遇，表现了不同时代、不同民族的剧作家对社会现实的理解，寄托着他们对人生的深切关怀。

阅读这些作品，有助于我们更深刻地理解社会人生。

学习本单元，通过阅读鉴赏、编排演出等活动深入理解戏剧作品，把握其悲剧意蕴，激发心中的良知与悲悯情怀。

要初步认识传统戏曲和现代戏剧的基本特征；欣赏剧作家设计冲突、安排情节、塑造人物的艺术手法，体会戏剧语言的动作性和个性化；还要理解悲剧作品的风格特征，欣赏作者的独特艺术创造。

【文本解读】《窦娥冤》属于元杂剧中的“本色派”作品，说白凝练而又生动流畅，唱词优美而又节奏鲜明，深刻地展示了人物的内心世界。

要反复诵读，欣赏作品极富表现力的语言。

其中，窦娥悲惨的命运令人同情，造成她悲剧的原因引人深思。

阅读本文时要注意体会剧作家在窦娥这个人物身上寄托的思想感情，思考她指斥天地、痛发誓愿的反抗有什么样的意义和价值。

【素养目标】1.了解关汉卿及其文学成就，了解元杂剧的结构及其特有的舞台语言。

2.把握主要戏剧情节，感知作品主题。

3.赏析窦娥的人物形象，赏析曲词之美。

【教学重难点】理解窦娥形象的社会意义，理解戏剧的主题。

【教学方法】点拨法与合作探究相结合【教学过程】激趣导入鲁迅说：“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。

”《祝福》展示了一位勤劳、善良的女性祥林嫂被毁灭的过程，显示了封建礼教的罪恶。

“列之于世界大悲剧之中亦无愧色”的古典悲剧精品《窦娥冤》则展示了一位精神高尚的善良女性窦娥被毁灭的过程。

有价值而被毁灭是令人痛苦的，那窦娥究竟犯了何法要被毁灭呢？一、知人论世1.了解关汉卿关汉卿(约1230—约1300)，号已斋叟，大都(今北京)人，元代戏曲作家。

与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”，并位于“元曲四大家”之首。

他曾毫无惭色地自称：“我是个普天下的郎君领袖，盖世界浪子班头。

”关汉卿一生创作杂剧60多种，但大都佚失，现仅存18种。

《窦娥冤(节选) 》课件39张 2021-2022学年高中语文统编版必修下册

思考：窦娥的三桩誓愿仍需借助上天力量实现，这与第1场对天地的指责是否矛盾？如何理解？
这显然矛盾，却又有深刻必然性。（1）窦娥对天地鬼神的严厉指责和要感动天地,
显然是矛盾的。可见,窦娥诉冤过程中对上天的怀疑和依赖是始终交织的。
（2）表现出作家的历史局限：一方面，通过窦娥指斥天地，表达对黑暗现实的强烈不满，批判、否定封建统治；另一方面，又找不到其他办法，只能靠天地动容昭雪窦娥的冤案。
残酷的现实
觉醒过来，看清了黑暗的社会现实
猛烈指责天地
反
抗实质上是对封建的
统治的强烈控诉窦
和根本否定
娥
觉醒意识和反抗精神折射出当时广大人民的反抗精神
4、在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？
自己已走在通向死亡的路上，想的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，充分体现窦娥的善良孝顺。
它是中华民族文化的一个重要组成部分，与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为“世界三大古剧”。
中国古代戏曲:主要指元明清戏曲（元杂剧、元散曲、明清传奇）以“京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧”中国五大戏曲剧种为核心。其发源于上古巫术宗教祭祀仪式，后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式。
高潮
窦娥被押赴刑场。临刑前，窦娥为表明自己冤屈，指天立誓，死后将血溅白练而血不沾地、六月飞霜（降雪）三尺掩其尸、楚州亢旱（大旱）三年，结果全部应验。
剧情简介
楔子第一折第二折第三折第四折
窦娥托梦，控诉于父；申冤昭雪，惩恶扬善。
结局
三年后，窦娥的冤魂向已经担任廉访使的父亲控诉；案情重审，将赛卢医发配充军、昏官桃杌革职永不录用，张驴儿斩首，窦娥冤情得以昭彰。最后窦娥的冤魂希望父亲窦天章能够将亲家蔡婆婆接到住所，代替窦娥尽孝道，窦父应允，全剧结束。

课件16：第4课窦娥冤（节选）

文脉梳理
一、
①
冤不没提来防由遭犯刑王宪法何为地枉做天
谬惩窦娥冤(节选)二、善妇
冤
后屈街招行供— —— —怕恐婆连婆累伤婆心婆善良
感天
②
——委实冤枉
三、动地
冤
③ ④
——委实冤枉反抗 ——委实冤枉
①__________ ②__________
③__________ ④__________
(观点二)浪漫主义手法。这样安排情节是关汉卿社会政治观点和美好理想的形象体现。他运用浪漫主义手法，通过奇特的构思，借助想象，让天地震惊，神人共怒，虽然违背常理，却又合乎情理，有力地表现了广大人民要求伸张正义、洗雪天下冤屈的心愿，也寄托了作者鲜明的爱憎之情。
(观点三)这一超现实的情节是表现窦娥反抗精神的需要。她发下三愿，为的是要把自己的冤情昭示世人，感动苍天，让人们知道“这都是官吏们无心正法，使百姓有口难言”。这充分揭露了当时社会官吏昏聩、吏治腐败、人民蒙受冤屈呼告无门的社会现实，表现了女主人公至死不渝的斗争精神。
【快活三】【鲍老儿】连用四个“念窦娥”，一诉无辜获罪，二伤身首异处，三告身世孤苦，四叙婆媳情深，寥寥数语，百感交集，哀伤不尽，令人凄怆，写尽窦娥婆媳死别的悲痛。【滚绣球】【快活三】多处杂糅古白话词语，“只合把”“怎生糊突了”“葫芦提”等，使说唱接近生活，韵味浓厚。或凝练，或生动，声气口吻如在眼前。
它能突破时间和空间的束缚，达到“思接千载”“神通万里” 的境界。想象的作用是丰富文章内容，使人物形象更丰满、更生动，性格更鲜明突出，情节更生动感人，增添艺术感染力。那么，在写作时应该如何发挥想象力呢？可从以下方面入手：
(1)想象力发挥的第一种方法就是已知材料的组合。写作的素材，它们就如修房子的砖石、钢筋、水泥等建筑材料，把砖石、钢筋、水泥组合起来，就构成了房子，成了新的形象。作文也是同一个道理，我们要根据不同的写作要求，把自己大脑里的已知材料重新组合起来，塑造出新的形象来。 (2)想象力发挥的第二种方法是设身处地想象。把你自己放在文章所写的具体环境里去，设身处地，身临其境去思维想象。如文章写的是暴风雪，你就把自己置身于暴风雪中，把见到的听到的感受到的一一描绘出来，那写出的内容一定是很丰富的。

《窦娥冤(节选)》原文、译文及注释

《窦娥冤（节选）》原文、译文及注释原文：窦娥冤（节选）元代-关汉卿第三折（外扮监斩官上，云）下官监斩官是也，今日处决犯人，着做公的把住巷口，休放往来人闲走，（净扮公人，鼓三通、锣三下科）（刽子磨旗、提刀，押正旦带枷上）（刽子云）行动些，行动些，监斩官去法场上多时了。

（正旦唱）[正宫·端正好]没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天！顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。

[滚绣球]有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。

天地也只合把清浊分辨，可怎生错看了盗跖颜渊：为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。

天地也，做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船。

地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。

（刽子云）行动些，误了时辰也。

（正旦唱）[倘秀才]则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃，我窦娥向哥哥行有句言。

（刽子云）你有甚么话说？（正旦唱）前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。

（刽子云）你如今到法场上面，有甚么亲眷要见的，可教他过来，见你一面也好。

（正旦唱）[叨叨令]可怜我孤身只影无亲眷，则落得吞声忍气空嗟怨。

（刽子云）难道你爷娘家也没的？（正旦云）止有个爹爹，十三年前上朝取应去了，至今杳无音信。

（唱）早已是十年多不睹爹爹面。

（刽子云）你适才要我往后街里去，是什么主意？（正旦唱）怕则怕前街里被我婆婆见。

（刽子云）你的性命也顾不得，怕他见怎的？（正旦云）俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，（唱）枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥。

告哥哥，临危好与人行方便！（卜儿哭上科，云）天那，兀的不是我媳妇儿！（刽子云）婆子靠后。

（正旦云）既是俺婆婆来了，叫他来，待我嘱付几句话咱。

（刽子云）那婆子，近前来，你媳妇要嘱付你话哩。

（卜儿云）孩儿，痛杀我也！（正旦云）婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻，不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。

我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。

窦娥冤第四折节选附答案

窦娥冤第四折节选（附答案）窦娥冤第四折节选（附答案）窦娥冤第四折节选〔窦天章云〕带那蔡婆婆上来。

我看你也六十外人了，家中又是有钱钞的，如何又嫁了老张，做出这等事来？〔蔡婆婆云〕老妇人因为他爷儿两个救了我的性命，收留他在家养膳过世；那张驴儿常说要将他老子接脚进来，老妇人并不曾许他。

〔窦天章云〕这等说，你那媳妇就不该认做药死公公了。

〔魂旦云〕当日问官要打俺婆婆，我怕他年老受刑不起，因此〔口昝）认做药死公公，委实是屈招个！〔唱〕【梅花酒】你道是咱不该，这招状供写的明白。

本一点孝顺的心怀，倒做了惹祸的胚胎。

我只道官吏每还复勘，怎将咱屈斩首在长街！第一要素旗枪鲜血洒，第二要三尺雪将死尸埋，第三要三年旱示天灾，咱誓愿委实大。

【收江南】呀，这的是衙门从古向南开，就中无个不冤哉。

痛杀我娇姿弱体闭泉台，早三年以外，则落的悠悠流恨似长淮。

〔窦天章云〕端云儿也，你这冤枉我已尽知，你且回去。

待我将这一起人犯，并原问官吏，另行定罪，改日做个水陆道场，超度你生天便了。

〔魂旦拜科，唱〕【鸳鸯煞尾】从今后把金牌势剑从头摆，将滥官污吏都杀坏，与天子分忧，万民除害。

……嘱咐你爹爹，收养我奶奶。

可怜他无妇无儿，谁管顾年衰迈！再将那文卷舒开，〔带云〕爹爹，也把我窦娥名下，〔唱〕屈死的强伏罪名儿改。

11．【梅花酒】曲中“我只道官吏每还复勘，怎将咱屈斩首在长街！”这句唱词比课文节选第三折中的“我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日伏法场典刑”这句话对当时的社会揭露得更深刻，试简要分析。

（4分）答：。

12．【收江南】曲中“这的是衙门从古向南开，就中无个不冤哉”是将俗语“衙门从古向南开，有理没钱莫进来”改造而成的，前者比后者反映的当时的现实更深刻，试结合《窦娥冤》简析。