中国古典文献介绍

中国历史文选与历史典籍

第四單元隋唐史學發展概述

隋唐時期尤其是唐代，是我國歷史上一個重要的發展階段，在學術界通常漢唐並稱或唐宋聯稱，被公認為是我國傳統文化發展史上之隆盛時代，同時也是傳統史學重要的發展變革期。這一時期所取得的史學成就，對後世史學的進一步發展產生重要影響，值得認真學習瞭解與深入研究。

隋唐史學發展主要成就，如：第一，注重修史，確立官修史書之制。唐初即沿北齊之制，設史館，命宰相監修史書。唐貞觀三年太宗命把史館自秘書省著作局北魏始設秘書著作局，別置修史局。北齊改修史局為史館，移入禁中先隸門下省，後改隸中書省，使之成為獨立機構。太宗曾督促完成兩大修史工程：一是修前五朝史即梁、陳、齊、周、隋史；二是重修晉史。史稱自“貞觀以后，多以宰相監修國史，遂成故事也。”即最終確立宰相監修國史之制，對後代官修史書之制發展影響頗大。第二，史學批評理論趨於成熟。如劉知幾的《史通》，作為我國歷史上第一部史學批評理論專著，對唐代以前的古代史學進行了系統地分析與批判，作出了全面的總結，這對推動我國傳統史學的發展貢獻巨大後面再作介紹。故近代著名學者梁啟超說：“有了左丘明、司馬遷，才有了歷史，有了劉知幾，才有了史學。”第三，典制史的撰修。最早記載古代典章制度的是《尚書》。唐代学者劉秩曾編撰《政典》，專記古代以來的政治制度，初具典制體規模。杜佑繼之，编撰了我國歷史上第一部制度通史《通典》，這對此後政書體文獻之編著頗具開創之功，對後世史學發展影響巨大後面專門介紹。唐代編纂的其他政書文獻還有《唐六典》、《唐律疏議》、《唐開元禮》等，皆為治唐史之基本參考文獻。

正史文獻簡介。正史是傳統史部文獻中最基本的一類文獻。如清修《四庫全書》史部文獻分類名目：1．正史，2．編年，3．紀事本末，4．別史，5．雜史，6．詔令奏議，7．傳記，8．史鈔，9．載記，10．時令，11．地理，12．職官，13．政書，14．目錄，15．史評。《四庫全書總目提要》云：正史，大綱也。唐劉知幾《史通》把《尚書》《春秋》及後之編年、紀傳體史書均視之為正史。《明史藝文志》把紀傳、編年二體並稱之為正史。至修《四庫全書》始正式把紀傳體史籍《史記》以下至《明史》24種史籍定列為正史，遂有二十四史之名。老一代史學家多讀正史並視之為史學研究的基本文獻。

政書文獻簡介。《四庫全書總目提要》政書類序云：志藝文者，有“故事”一類。其間祖宗創法，奕葉愼守者，為一朝之故事。後鑒前師，與時損益者，是為前代之故事。史家著錄，大抵前代事也。《隋志》載《漢武故事》，濫及稗官。《唐志》載《魏文貞故事》，橫牽家傳。循名誤列，義例殊乖不合理。今總核遺文，惟以國政朝章、六官所職者，入於斯類，以符《周官》故府之遺。至儀注、條格，舊皆別出。然均為成憲，義可同歸。惟我皇上制作日新，垂模冊府，業已恭登新笈，未可仍襲舊名。考錢溥《秘閣書目》有政書一類，謹據以標目，見綜括古今之義焉。今文獻學上所指政書，即是指記載歷代典章制度的文獻。

政書文獻是研究中國政治制度史需要參考的一類基本文獻。傳世數量也較多。如《四庫全書》所著錄的共169部、存目112部。根據文獻內容與體例，可把政書分為兩大類。一類是通制體的。這以“十通”為代表。《通典》唐杜佑編著、《通志》南宋鄭樵編著。從文獻性質來說，《通志》實非政書而是一部紀傳體通史，《文獻通考》宋元之際馬端臨編著，並稱為“三通” 。清乾隆年間設三通館位於紫禁城內武英殿西，舊為國史館，敕修“三通”續編，成《續通典》《續通志》《續文獻通考》，稱“續三通”。後再修《清朝通典》《清朝通志》《清朝文獻通考》，習稱“清三通”。三通、續三通、清三通合稱“九通”。1921年劉錦藻編纂《清朝續文獻通考》，遂有“十通”之稱，併合刻出版。另一類是斷代體如會要、會典等。會要是

分門別類專記一代典制之文獻。宋朝初年，王溥續成《新編唐會要》100卷。此後各朝會要續有補纂，而形成為傳統文獻之一獨立體系，如：《春秋會要》4卷清姚彥渠編；《秦會要》26卷清孫楷編；《西漢會要》70卷、《東漢會要》40卷南宋徐天麟編；《三國會要》22卷清楊晨編；《晉會要》80卷、《南朝宋齊梁陳會要》上海古籍社出版為《南朝宋會要》、《南朝齊會要》、《南朝梁會要》、《南朝陳會要》，清朱銘盤编；《唐會要》100卷、《五代會要》30卷宋王溥編；《宋會要輯稿》366卷輯自《永樂大典》，宋官修；《明會要》80卷清龍文彬編。會典之名始見於明代，但該類文獻早有編纂。會典多以職官為綱，通記一代典章。現存主要有《唐六典》30卷、《元典章》60卷、《明會典》228卷、《清會典》等。

中國傳統史學理論简介。傳統史论關注的研究對象與內容範圍，主要包括史官、史館、史書、史家及史學史研究的理論與方法等，兼及史學功能、史學認識、史學發展、史學方法、史家素養、史家使命、歷史文獻以及史學遺產的批判繼承等内容。傳統史學理論在古代則被統称之为史評或史論、史考。

在傳統目錄學著作中，史評作為文獻分類名目，首見宋晁公武所著《郡齋讀書志》，宋代三大目錄學名著之一，另兩部為尤袤的《遂初堂書目》、陳振孫的《直齋書錄解題》。《四庫全書》也以歷代“史論所以繁也”，而特設“史評”之類目：1．正史2．編年3．紀事本末4．別史5．雜史6．詔令奏议7．傳記8．史鈔9．載記10．時令11．地理12．职官13．政書14．目錄15．史評。其序云：“古來著錄，舊有此門。擇其篤實近理者，酌錄數家用備體裁云爾。”並首列《史通》。《四庫》共著錄史評類著作122部其中存目100部。张之洞《書目答問》一書亦列“史評”類，且把史評文獻分為三小類。近代學者梁啟超把中國古代史學文獻分為了十大類，所列第九類即为史學，亦進一步把史學文獻分為三小類。事實上，古代史評類著作，多兼及史評、史論和史考，即論中有考，考中有論，統謂之評。

第五單元概述：五代宋遼夏金元時期簡稱宋元時期，尤其是宋代，是我國學術發展史上一個重要的歷史時期。近代學術大師王國維先生云：“宋朝之學術文化，前之漢唐，後之元明，皆所不逮也。”金毓黻先生所著《中國史學史》云：“中國歷史上文化政治制度之大轉變有三，其一為秦漢，其二為隋唐，其三為宋遼金。宋代以後，為劃時代之一段。”陳寅恪先生云：“華夏民族之文化，歷數千年之演進，造極於兩宋之世”。鄧廣銘先生亦云：“宋代的文化，在中國封建社會歷史時期之內，截至明清之際的西學東漸的時期為止，可以說已經達到了登峰造極的高度。”如在史學方面，朱紹侯等主編《中國古代史》下冊“宋代史學”一節云：兩宋時期史學研究的成就，遠遠超過前代：史學著作大量地出現，特別是大型通史和當代史的編修，取得了尤為顯著的成果；同時在史學領域里出現了新的歷史編纂體裁—紀事本末體和綱目體。“元代史學”一節亦云：元代的史學成就是多方面的。比較有代表性的史學著作，私修和官修的都有如《文獻通考》、宋遼金三史等。除漢文的以外，還有各少數民族用自己的文字編纂的史籍如《脫卜赤顏》、《白古通記》等。其中，宋元時期新創史體對促進我國古代史學發展有積極推動作用。如前述會要體史書，雖始於唐德宗時期蘇冕所撰《會要》，唐宣宗時崔鉉又監修過《續會要》，但這兩部《會要》都不是貫通一朝的史著。直到宋初，王溥在蘇、崔兩《會要》的基礎上，補撰了宣宗到唐末的內容，修成貫通一朝的《唐會要》，最終創造出會要體史體。再如朱熹與呂祖謙合作撰寫的《伊洛淵源錄》，則創造出學術史著作這一新體裁後面再講。

編年體文獻概述：是按年月日順序記述歷史的史書。晉·杜預《春秋經傳集解序》云：“記事者以事系日，以日系月，以月系時，以時系年，所以紀逺近，別同異也。故史之所記，必表年以首事。年有四時，故錯舉以為所記之名也。”劉知幾《史通·二體》以此種體裁“系日月而為次，列時歲以相續，中國外夷，同年共世，莫不備載其事，形於目前，理盡一言，語無重出”而大加讚賞。《四庫全書總目提要》史部編年類序云：司馬遷改編年為紀傳，荀悅又改紀傳為編年。劉知幾深通史法，而《史通》分敘六家，統歸二體，則編年、紀傳均正史也。