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诗 所 以 合 意 歌 所 以 咏 诗 也
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两汉经学
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建黜西 主百汉

义家前 的,期 主独, 导尊以 思儒黄 想术老 。,之
两 汉
壹 章
儒学 学为 开尊 始,

学 成 直
为至 多汉 年武
来帝
封罢
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诗 书 礼 易 乐 春秋
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日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷。 罗敷善蚕桑,采桑城南隅。青丝为笼系,桂枝为笼钩。
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国 学 传 统 文 化
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在明仁君治民之道
春秋之世,圣王不作,暴君迭起,人民困于虐政,备受痛苦。为救 危世,感化当世人君,史官作《书经》一书,希人主得尧、舜、禹 、汤、文、武之道,使天下享尧、舜、禹、汤、文、武之治。因此 ,阐明仁君治民之道是《尚书》的第一要旨。
在明贤臣事君之道
周室东迁之后,人臣之事君,远不如往古,乱臣杀君之事屡见不鲜 。史官作《周书》,记古贤臣事君之道,以使后世取法。
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哲隋晋
学唐时
史佛代
之学思
重、想
要宋主
脉明流
络理,
。学与
、先
当秦
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建黜西 主百汉 义家前
两 汉
的,期 主独, 导尊以
经 学
思儒黄
想术老
。,之
儒学
学为
开尊
始,
成直
为至
多汉
年武
来帝
封罢
目 录
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经学是指中国古代研究儒家经典学说,并阐明其含义的学问。孔子晚年编订和整理了一些传统的文献,形成 了《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,这六经被人们公认为宝典。汉武帝即位后,实行 “罢黜百家,独尊儒术”建议,使得经学日益兴盛和发展起来。汉代经学分古文经学和今文经学,学者在研习的 过程中形成了两种思想派别,后经相互争辩、互相渗透和整合,初步实现了经学的统一。汉朝是经学发展最为繁 荣和昌盛的时期,在这一过程中,儒生通过对经学进行阐述发展的过程,使经学的思想深深渗透到普通民众之中 。
专,、材如两
指 通 过 意 象 写 意 类 文 字 , 如 朦 胧 诗 等 。
对 仗 和 符 合 起 、 承 、 转 、 合 的 基 本 要 求 。
五 律 、 七 律 、 乐 府 、 趣 味 诗 等 。 诗 的 创 作
繁 多 , 一 般 分 为 古 体 诗 和 新 体 诗 , 如 四 言
屈 原 、 李 白 、 杜 甫 、 白 居 易 、 陆 游 、 阮 籍
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“礼”具有社会身份制度方面的 意义,最迟在殷商时代已经存在 ;但是,作为一种较为严格的社 会制度,则是周朝初年的事情。 周朝初年,周武王伐纣灭殷,为 着巩固自己的统治,周公便在殷 礼的基础上,重新制订礼乐,将 作为社会身份意义的“礼”制度 化,系统化。
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千 多 年 的 历 史 , 并 由 此 而 专 指 于 散 文 相 对
汉 代 以 后 诗 则 专 指 我 国 最 早 的 诗 歌 总 集
近一、等的
现 代 以 来 则
般 要 求 押 韵
五 言 、 七 言
人 作 品 , 题
韵 文 形 式 。
诗 经 , 已 有
——
舞民具 蹈歌有 结,文诗 合原学, 在是特是 一诗质中 起与的国 ,歌文古 统的学代 称总样文 为称式艺 诗。。文 歌开来字 。始源的
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