第六章 魏晋南北朝文学批评
第六章魏晋南北朝辞赋(简)
法 蓉交出接渌波的。惆秾怅纤哀得怨衷，，格修调短高合雅度，。感肩情若真削切成，，具腰有
❖较 如一高约、的素建。审安延美、颈价正秀值始项。，时对皓期神质的女呈辞容露赋貌，、芳情泽态无的加刻，画铅非华常
细 弗（致御一生。）云动王髻，粲峨前的峨所《，未登修有楼眉。赋联如》娟开。头丹一唇节外：朗，皓齿内 鲜（。二明）眸曹善植睐的，《辅洛靥神承赋权》。環姿艳逸，仪静体闲。 柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披 罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰， 缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。 微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。
接归（着不一抒得）写创的王对作忧粲故缘思的乡起联《的系登思起楼念来赋之，》情揭，示把了眼当前时之南景北与欲 “壅隔内”容的政治背景。
最后进一步抒发时难未平、壮怀莫展的感慨。
《登楼赋》篇幅短小，语言精美，多用骈句， 写景与抒情结合紧密，是魏晋时期辞赋转变 阶段中的代表作之一。
其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣耀秋菊，华茂春
南朝刘宋时期的辞赋同整个文坛一样，风气发生了
明显的变化第，即三变节平淡南为绮朝丽辞，赋变典雅为新奇，
语不单行、文益藻绘，色彩更为浓丽。
杰❖出一的、辞刘赋宋有时鲍期照的、辞谢赋惠连、谢庄
鲍（照一赋）今鲍存照十的篇《，芜《城芜赋城》赋》是其最负盛名的代表 作。
《芜城赋》是一篇慨叹历史兴衰变化的吊古之作。 芜城指广陵（今扬州），广陵在西汉时已成为繁 华都市。到刘宋时，连遭破坏。鲍照大约于大明 四年至广陵，见其荒凉破败，乃作此赋以抒发其 今昔盛衰之感，故以“芜城”命篇。
魏晋南北朝时期的文学批评
❖ 玄学家把获得超现实而与 自然同体的高妙精神境界 当做人生理想，这种人生 理想又可以借现实之自然 与社会来表征，并非从虚 无缥缈中寻求。
❖ 玄学家提倡“寄言出意、 得意忘言”的文学思想。
❖ 嵇康“声无哀乐论”的思 想对后世文学思想的发展 产生了巨大的影响。
文学批评繁荣的原因：
1.分裂混乱的政治格局无法于意识形态上禁锢思想。 2.道家与佛教文化的充分的发展带来新的文化融合。 3.文学表现形式的多样化（小赋与五言诗的流行）。 4.人文自觉带来强调生命个体之自由跳脱的生机。
魏晋之风
以建安七子（196～220，孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢） “竹林七贤”（魏正始年间(240-249)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、 王戎及阮咸）和“兰亭名士”（谢安、王羲之、王徽之、刘惔、王濛、 支遁、孙绰、许询等人）为代表的魏晋名士，以狂放不羁、率
❖ 第三、高度评价文章的价值与作用。 ❖ “盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而
尽，荣乐止乎其寿，二者必至之常期，莫若文章之 无穷。” ❖ 对各种文体的价值与作用做出客观的评价。
❖ 《典论论文》是由经学时代转向玄学时代的一篇具 有重大转折意义的文艺理论批评的纲领性文献。标 志着以儒学为指导的经学时代文论的暂时退场与以 玄学思想为指导的新文艺理论批评时期的开始。
❖ 曹丕：四类八体 ❖ 陆机：十类
❖ “诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。碑披文以相质，诔缠绵而凄 怆。铭博约而温润，箴顿挫而清壮。颂优游以彬蔚，论精微而 朗畅。奏平彻以闲雅，说炜晔而谲诳。”
❖ 陆机“诗缘情”而不说“诗言志”，开一代风气之先。
❖ 4）文学艺术美的五条标准 ❖应 和 悲 雅 艳
实习教案·魏晋南北朝文学批评
魏晋南北朝文学批评魏晋南北朝是一个文学创作鼎盛的时代，也是一个文学理论批评十分繁荣的时代。
像钟嵘的《诗品》、陆机的《文赋》、刘勰的《文心雕龙》，这样一些系统独立的文学理论著作和篇章都出现在这个时代。
一方面，它们本身反映了当时文学创作的特点与规律；另一方面，它们所提出的一些观点、命题、还有范畴，大致规定了以后中国古代文学理论批评的整体框架。
再者，魏晋南北朝作为一个承上启下的时期，它本身的文学批评有一个不同于前代的重要特点，就是不再像汉代那样，认为文学只是服务于政治教化的工具，不再认为文学的社会政治功利性，是文学的唯一目的，而是发展了文学自身的一些审美特性。
鲁迅说（《魏晋风度及文章与药及酒之关系》），魏晋南北朝是一个“文学自觉”的时代。
所谓“文学的自觉”，是说，文学摆脱了汉代以来的政教的目的，开始走向抒情与娱乐，它自身的情感因素、审美特性等受到了人们的关注和重视。
一、文学批评发达的原因魏晋南北朝文学批评发达有如下几方面的原因。
1、儒学独尊地位动摇，儒家教条文艺思想松弛——使文学本身性质、规律得以重现。
汉代末年开始，就是一个动乱的年代，动乱最直接的结果就是使原本庞大严谨的官僚机构体制崩溃。
因而魏晋的士人再也不可能像以往的和平年代那样，依靠儒学获取功名利禄。
这样就断绝了他们学习儒学，受儒家教条框架束缚的最大的心理动机。
当他们以更多的非功利性的眼光和态度来审视和学习儒家学问的时候，儒家文艺中的“教化”与“政教”思想因为失去了它们的用场，不再主宰士人的思想行动。
反而是儒家文艺理论中那些更符合文学本身规律、性质的观点，比如文学创作起源于人与物的心理感应，缘于情感的激动，以及要求文辞兼备，文质彬彬的观点得到了更多人的认同。
所以说动乱的年代里有时反而更加适合多种思想的自由发展。
2、士人思想的活跃与心灵的自由超脱——有利于文学审美意识的彰显。
魏晋时代的统治者为了有效地解决各种政治、军事、经济、文化上的复杂问题，需要一批思维活跃、有真才实干的士人为他们服务。
魏晋时期的文学批评
二、曹丕及其《典论•论文》
• 曹丕（１８７－２２６），字子桓，沛国谯（今 安徽亳县）人。曹操的次子，• 曹操位为魏王，后代 继 汉称帝，国号魏，在位七年，谥号为文帝，一般后人 称为魏文帝。 • 《典论》一书，据《隋书· 经籍志》记载，共有五 卷二十篇。所谓典论，主要是指讨论各种事物的法则， 在当时被视为规范文人言行的法典。据《三国志．魏 志》记载，明帝太和四年，曾将这一名著刊刻于洛阳 太学的石碑上，凡六碑，供人阅读。据严可均《全三 国》考证，唐时石本亡，宋时写本亦亡。只有《自叙》 见于裴松子注，《论文》见于《昭明文选》而完好无 缺地保存下来。
魏晋时期的文学批评
曹丕《典论•论文》
宗白华《论〈世说新语〉和晋人的美》
• “汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦 痛的时代，然而是精神史上极自由、极解放、最富于 智慧、• 浓于热情的一个时代。因此，也就是最富艺 最 … 术精神的一个时代。王羲之、王献之父子的字，顾恺 之和陆探微的画，戴逵和戴顒的雕塑，• 康的《广陵 嵇 散》,曹植、阮籍、陶潜、谢灵运、鲍照、谢t朓的诗， 郦道元、杨玄之的写景文，云岗、龙门壮伟的造像， 洛阳和南朝的宏丽的寺院，…等，无不是光芒万丈，• 前无古人，奠定了后代文学艺术的根基和趋向。‛ （《艺境》Ｐ126）
气之清浊
• 《礼记· 乐记》说先王制乐‚合生气之和‛，是 说乐包含了天地间阴阳之和气。又说：‚使之 阳而不散，阴而不密，刚气不怒，柔气不慑，‛ 又说：‚诗言其志也，歌咏其声也，舞动其容 也。三者本乎心，然后乐气从之。是故情深而 文明，气盛而化神。” • ‚徐干时有齐气‛，‚孔融体气高妙‛ • 在《与吴质书》中说：‚公干有逸气‛
最新 述评魏晋时期的批评文学-精品
述评魏晋时期的批评文学魏晋南北朝时期是古代中国政治、经济、学术思想等都发生重要变革的时代，所有的这些变革无不深深影响着当时文士的心灵，在王晓卫先生的著作中就曾提出“时代的变革使得文士们生出种种前此未有的文学观念及创作冲动，惟有这些新的观念和冲动，才使魏晋文学走上自觉之途”。
“文学评论”作为最重要的文学形式之一在此时大放异彩，在我国文学批评史上具有承前启后的作用，奠定了我国文学批评发展的基础。
从这个意义上来说，我国文学批评史上的第一个高峰期在魏晋南北朝时期到来了。
此时文学批评的发展，表现在以下两方面。
首先，一大批文学批评专著涌现，其中的翘楚有曹丕的《典论论文》、刘勰的《文心雕龙》、钟嵘的《诗品》、陆机的《文赋》等。
很多专著不但从文学的内容形式进行了分析归类，也从文学欣赏等方面都进行了全面的探讨。
另外，这一时期的文论观点呈现多样化的特点。
如曹丕提出的“文体四科――夫文本同而未异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。
”这为当时的文学创作和文学批评寻找一个初步的客观的标准提供了依据。
另外，陆机提出了“缘情”说：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮，碑披文以相质，诔缠绵而凄怆……奏平彻以闲雅，说炜晔而谲诳”，指出了各种不同体栽的作品所具有的不同风格。
而刘勰的《文心雕龙》则更是一部完整系统的文学批评论著，是我国文学批评史上的一座丰碑。
那么，魏晋南北朝时期文学批评呈现繁荣局面的成因为何？笔者从以下几方面进行了浅析：（一）特殊时代背景推动了文学批评的变革。
这一时期文学评论是在先秦两汉文艺思想的基础上产生并发展的。
先秦虽未出现文学评论专著，但文学批评观点早已散见于诸子散文作品中。
孟子的“文气”说，主张学诗要知人论世，以意逆志；孔子提出的诗的“兴、观、群、怨”的作用，被看作是“诗言志”理论的基础。
这些观点都是对文学创作和文学批评的精辟论述。
两汉时期，王充在《论衡》中提出文人之笔要“劝善惩恶”、“文实相副”，反对华而不实。
魏晋南北朝文学批评
魏晋南北朝文学批评魏晋南北朝文学批评一、第一篇文论专文：曹丕《典论论文》二、创作论的系统探索：陆机《文赋》三、中国文论史上最伟大的著作：刘勰《文心雕龙》四、五言古诗的历史总结：钟嵘《诗品》五、几个重要的问题：形式美、文笔之分和声律论☆第一篇文论专文：曹丕《典论论文》。
一、重要意义。
在中国文学理论批评史上具有划时代的意义，因为在它之前还没有精心撰写的严格意义上的文学理论专著。
它的产生是中国古代文论开始步入自觉期的一个标志。
二、文体论。
1、文体的分类与风格要求。
虽然简略，但标志了认识的深化。
夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。
2、文体与作家才能之间的关系。
此四科不同，故能之者偏也；唯通才能备其体。
三、作家论：气与才。
1、气。
王粲长于辞赋，徐干时有齐气，然粲之匹也。
如粲之初征、登楼、槐赋、征思，干之玄猿、漏卮、圆扇、橘赋，虽张、蔡不过也，然于他文未能称是。
琳、瑀之章表书记，今之隽也。
应瑒和而不壮；刘桢壮而不密。
孔融体气高妙，有过人者；然不能持论，理不胜辞；至于杂以嘲戏；及其所善，扬、班俦也。
……文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。
譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。
气的含义：文之气：文章的风格。
人之气：人的创作个性。
认识到了创作个性和风格的重要性，是魏晋个体觉醒思潮的产物。
同时认识到了作者创作个性的不同决定了文章风格的不同。
但把创作个性看成是“不可力强而致”，则有神秘化的倾向。
2、才。
唯通才能备其体。
四、价值论。
1、社会意义。
盖文章，经国之大业，不朽之盛事。
2、个体意义。
年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。
是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。
故西伯幽而演易，周旦显而制礼，不以隐约而弗务，不以康乐而加思。
夫然，则古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。
而人多不强力；贫贱则慑于饥寒，富贵则流于逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功。
中国文学批评史(魏晋南北朝)
魏晋南北朝时期的文学批评对当时的文学作品进行了深入的剖析和评价，这种分析和评价 不仅对当时的文学创作产生了影响，还对后世的文学创作产生了积极的推动作用，促进了 文学的创新与发展。
彰显了中国文化的独特魅力
魏晋南北朝时期的文学批评体现了中国文化的独特魅力，如重视人情、强调文以载道等思 想，这些思想对后世的文学批评和文学创作产生了深远的影响，彰显了中国文化的独特魅 力。
魏晋南北朝时期，文学批评逐渐 从文学创作中分离出来，成为一 门独立的学科。这种独立性对后 世的文学批评产生了深远的影响， 使得文学批评更加专业化、系统 化。
促进了文学理论的发 展
魏晋南北朝时期的文学批评不仅 对作品的评价和鉴赏有所涉猎， 还对文学的本质、功能、风格等 方面进行了深入探讨，为后世的 文学理论发展提供了重要的思想 资源。
对世界文学批评的贡献与影响
01
提供了独特的批评视角和方法
魏晋南北朝时期的文学批评不仅关注作品的内容和形式， 还关注作者的情感和思想，这种独特的批评视角和方法为 世界文学批评提供了新的思路和方法。
02 03
ห้องสมุดไป่ตู้
丰富了世界文学批评的宝库
魏晋南北朝时期的文学批评作品不仅是中国文学史上的瑰 宝，也是世界文学批评史上的重要文献，丰富了世界文学 批评的宝库。
详细描述
《文心雕龙》由南朝梁代文学家刘勰所著，全书共50篇，分为“文”和“心”两部分，系统地论述了 文学的本质、起源、功能、文体、创作、批评等方面，对后世文学理论的发展产生了深远的影响。
《诗品》的诗歌批评思想
总结词
《诗品》是魏晋南北朝时期另一部重要的诗歌批评著作，强调诗歌的审美价值和艺术风格。
详细描述
玄学清谈的文学观
魏晋南北朝时期的文学理论批评
在部署意和辞的过程中，陆机十分重视意的 主导作用，“理扶质以立干，文垂条而结繁。 ” 陆机主张内容和形式统一。 在艺术技巧方面陆机还特别提出了几个重要 原则，“其会意也尚巧，其遣言也贵妍。暨音声 之迭代，若五色之相宣。 ”构思巧妙、辞藻华 美、抑扬顿挫的音乐美，这是六朝文学创作在艺 术上的发展。
文学的创作过程，包括构思与写作两个阶段。
作家在心中对意词谋篇，使心灵的创
造诉诸于纸笔，这是“形之于外”的写作。
1、关于文学的构思过程
《文赋》中首先论述了作家文思的起源。陆
机指出，作家的文思，一是来自于玄览、虚静的
精神境界；二是来自于知识学问的丰富积累。
伫中区以玄览，颐情志于典坟
“感四时以叹逝，瞻万物而思纷”，不同的
外物能够引起他“悲”、“喜”、“心懔懔”、
“志渺渺”等不同的情思；游前代作品的“林
府”，颂前人的“清芬”，使作家从这些佳丽的
文章中受到感召和启示。
陆机指出作家的创作一方面受到客观事物的
刺激，一方面受到先代文学遗产的作品的影响，
这样才会产生创作的文思。这是符合作家的创作
陆机《文赋》的巨大功绩，是首次揭开了文 学创作思维的“暗箱”，他开始把文学思维作为 一个研究对象。《文赋》主要讲的是作家的创作 过程，正如陆机在《文赋》的开头所说的，它是 以探讨作家创作之“用心”和“论作文利害之所 由”为其宗旨的。
余每观才士之所作，窃有以得其用心。夫放 言谴辞，良多变矣，妍蚩好恶，可得而言。每自 属文，尤见其情。恒患意不称物，文不逮意。盖 非知之难，能之难也。故作《文赋》，以述先士 之盛藻，因论作文之利害所由，他日殆可谓曲尽 其妙。至于操斧伐柯，虽取则不远，若夫随手之 变，良难以辞逮。盖所能言者具于此云。
第六章魏晋南北朝辞赋(简)
第三节 南朝辞赋
一、刘宋时期的辞赋
二、齐梁陈时期的辞赋 齐梁陈时期是赋风的重要转变时期。这时的赋，词 采更加艳丽，不但追求对偶精切，而且讲求声律 和谐，句式逐渐趋向骈四俪六，隔句作对；有的 则较多的运用五、七言诗句，而且是律化的诗句， 使赋更接近于抒情诗，出现诗赋合流的趋势 这段时期共有辞赋作家五十五人，辞赋作品一百七 十八篇。杰出的作家首推江淹，萧纲、萧绎在当 时也比较有名。
《别赋》通过对各种人离情别绪的描写，刻画了他 们各自不同的心理状态，表现了他们离别时的感 第三节 南朝辞赋 伤。赋将人们生活中这种普遍存在的感情加以概 括，又从各种人的生活经历中体现出来，并显示 一、刘宋时期的辞赋 其各自的特征，写得比《恨赋》更细腻，更富感 二、齐梁陈时期的辞赋 染力。 （一）江淹的《恨赋》和《别赋》 接下来看一下写情人之别，于忧伤中充满了诗意的 美感： 下有芍药之诗，佳人之歌，桑中卫女，上宫 陈娥。春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之 何！至乃秋露如珠，秋月如珪，明月白露，光阴 往来。与子之别，思心徘徊。
南朝刘宋时期的辞赋同整个文坛一样，风气发生了 第三节 南朝辞赋 明显的变化，即变平淡为绮丽，变典雅为新奇， 语不单行、文益藻绘，色彩更为浓丽。 一、刘宋时期的辞赋 杰出的辞赋有鲍照、谢惠连、谢庄 （一）鲍照的《芜城赋》 鲍照赋今存十篇，《芜城赋》是其最负盛名的代表 作。 《芜城赋》是一篇慨叹历史兴衰变化的吊古之作。 芜城指广陵（今扬州），广陵在西汉时已成为繁 华都市。到刘宋时，连遭破坏。鲍照大约于大明 四年至广陵，见其荒凉破败，乃作此赋以抒发其 今昔盛衰之感，故以“芜城”命篇。
Байду номын сангаас
第三节 南朝辞赋
一、刘宋时期的辞赋 萧纲赋今存二十三篇，其中较有特色的是写艳情的 赋如《眼明囊》、《鸳鸯》和《采莲》等。这种 二、齐梁陈时期的辞赋 艳情赋虽涉及女性美，但大体上都写得比较含蓄。 （一）江淹的《恨赋》和《别赋》 萧绎赋今存八篇，也较多涉及艳情。如《荡妇秋思 （二）萧纲、萧绎的赋 赋》 从萧纲萧绎赋可以看到，梁陈赋已完全摆脱汉大赋 的铺张扬厉，走向抒情化、骈偶化。这些赋文词 清丽，情思绵渺，描写细腻，有南朝民歌中风情 小调那种轻巧流丽的韵味。
魏晋南北朝文学理论批评述要
魏晋南北朝文学理论批评述要作者：***来源：《中华瑰宝》2021年第10期魏晉南北朝文人在追求文学斐然多彩和表达心灵的丰富性方面独树一帜，成为中国文学批评史上新颖的坐标。
魏晋南北朝是中国文学批评史上的鼎盛时期，名家名作迭出，理论主张大放异彩，文学批评显出将成为一门相对独立学问的特色。
出现这种局面的原因，一是以儒家为中心的观念逐渐淡薄使思想趋于活泼，二是清谈风气促进了议论和批评精神的发展，三是文学的丰富发展为总结文学经验、探索文学创作和演变规律提供了需要和可能。
其中，文学发展对文学批评的推动尤为直接，也更加重要。
当时出现的一批文学批评著作，如曹丕《典论·论文》、陆机《文赋》、刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》，一改前人片段论文之方式，以专论、专著的形式对广泛的文学问题进行综合理论研究，周至详备，见解精深。
《文心雕龙》《诗品》确立一干，枝叶扶疏，首尾各篇各品互生关系的著作体例更是提升了理论批评的体系性。
以集部形式出现同时具有文学批评意义的作品，如挚虞《文章流别集》（此书佚失，仅留下少量对文体的论述）、萧统《文选》，或通过汇集文章、分体说明特点，或通过分类分体甄选历代佳作，向读者直观展示文体规范和作品精彩，引导阅读和写作。
它们与以上专论、专著中论述文体的内容一经一纬，共同构成了文体学主体，而《文选》对后世的文体示范作用至巨，影响尤为深远。
这两类作品在综合批评、文体批评、诗歌批评和选本批评等方面取得了卓越成就，在文学批评史上获得经典地位和意义。
魏晋南北朝所称的文或文学，是“有韵之文”与“无韵之文”的总和，包括所有文体的作品。
这似乎仍然是前人所持广义之“文”的观念。
然而，文的形式特征及含义已经为人们确然认识，并对此作出了细致区分;对文学性作品与学术性作品、文学色彩强的作品与文学色彩弱的作品，人们也已经有细腻的感受和判断。
与先秦两汉相比，魏晋南北朝文学观念进一步由混融向清晰演进的趋势十分显著，突破也十分显著。
魏晋南北朝文学理论批评
幻灯片42•文心雕龙•［梁］刘勰•刘勰（约465—约521）,字彦和。
祖籍东莞郡莒县（今属山东口照），东晋以来，世居京II （今江苏镇江）。
父文U尚，曾为越骑校尉。
刘勰早孤，笃志好学。
青年时代入定林寺，依名僧僧祐凡十余年。
曾协助僧祐整理佛家典籍，编制目录。
梁初起家奉朝请，兼中军临川王萧宏记室，迁车骑仓曹参军，出为太末（今浙江衢县东此）令，又为南康王萧绩记室，兼太子萧统东宫通事舍人，为萧统所爱重。
又迁步兵校尉。
后奉梁武帝之命，再入定林寺整理经藏。
完成后，即上表请求出家，法名慧地。
不久逝世。
《文心雕龙》为刘勰齐末在定林寺中撰成。
幻灯片43•《文心雕龙》是中国古代文学理论文上独一无二的体大、思深、虑周的文学理论巨著。
•根据《序志》篇的说明，它可以分为三大部分：•一是从《原道》至《辨骚》五篇为“文之枢纽”，是为总论：•二是从《明诗》至《书记》二十篇是“论文叙笔”，为文体论：•三是从《神思》至《程器》二十四篇为“割情析采”，专论文学的内容与形式、创作与批评鉴赏一一其中《神思》至《总术》十九篇可视为创作论，《才略》、《知音》、《程器》三篇可视为批评论，而《时序》、《物色》两篇则二者兼而有之。
•古书通例，序言置末。
因此，最后一篇《序志》则是对该书写作宗旨、时代背景、研究方法的说明。
幻灯片44•原道•文之为德也大矣，与天地并生者何哉？夫玄黄色亲，方圆体分，口月叠壁，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形：此盖道之文也。
仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪既生矣。
惟人参之，性灵所钟，是谓三才；为五行之秀，实天地之心。
心生而言立，言立而文明，自然之道也。
傍及万品，动植皆文：龙凤以濠绘呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿；云霞雕色，有瑜画工之妙：草木贲华，无待锦匠之奇：夫岂外饰？盖自然耳。
至于林籁结响, 调如竽瑟：泉石激BM，和若球铝；故形立则章成矣，声发则文生矣。
夫以无识之物，郁然有彩：有心之器，其无文欤！幻灯片45•人文之元，肇自太极，幽赞神明，易象惟先。
魏晋南北朝时期文学批评浅析
魏晋南北朝时期文学批评浅析作者：李文凡来源：《教育教学论坛》2014年第48期摘要：在中国历史上，政治局面最混乱的时期莫过于魏晋南北朝时期，然而，这一时期提倡自由运用智慧和发挥灵感使文学发展十分迅速。
但是，由于儒家思想和统治者的影响，使该时期文学批评在取得一定成绩的同时受到不同程度的影响，存在一些局限性。
本文主要介绍文学批评的成就、局限性和具体方式，希望对魏晋南北朝时期文学批评的相关研究有所帮助。
关键词：魏晋南北朝；文学批评；浅析中图分类号：I06 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2014）48-0271-03一、文学批评的成就1.特殊的时代背景是文学批评改革的助推器。
魏晋南北朝的文学评论产生在先秦两汉文学思想之后，并且以先秦两汉时期文学为发展依据。
尽管先秦时期并没有专门的文学评论作品，但是文学批评的一些观点已经十分普遍，大多在诸子散文中可见。
比如说，孟子提倡的写诗、学诗需知人论世、以意逆志的“文气”说，孔子认为诗歌具有“兴观群怨”的功能等，都是文学批评理论的基础和经典阐述。
到了两汉时期，最著名的要数王充的《论衡》，强调文人作品要惩恶扬善，不可以文实不符，更不能华而不实。
两汉时期的文学发展对魏晋南北朝文学批评的发展起着极为重要的推动作用。
魏晋南北朝时期的赋和散文是文学发展的重要部分，需要文人的创作形式和标准都符合时代背景要求，不再依赖经史进行创作。
因此，对文学创作及赏析进行科学合理的深入研究是十分有必要的。
2.特定的时代背景推动了文学批评的快速发展。
魏晋南北朝时期的政治局面十分混乱，动荡的社会背景使文人思想发生了重大变化，遭遇也各不相同。
由于孔融、杨修惨遭杀害，使其他文人产生畏惧心理，尽管嵇康言行甚微，最终也难逃一死，阮籍表面上快活潇洒，但实际也只是明哲保身之举，这就是当时特定的时代背景给文人带来的巨大影响。
另外，由于当时南朝佛学、道学以及近代玄学已经传入并十分流行，成为了文人思想发生变化的另一重要原因。
魏晋南北朝文学批评
• 《世说新语》中品题人物常见的审美概念 有：清、神、朗、率、达、雅、通、简、 真、畅、俊、旷、远、高、深、虚、逸、 超等，其中 最常见的是：真、深、朗三者。
而用作比喻的又不乏自然物象，如：千丈 松、松下风、玉树、玉山、云中白鹤、龙 跃云津、凤鸣朝阳。人物审美的兴盛，对 文艺审美起了催化的作用。
• “风骨”、“骨气”、 “风神”、“清 虚”、“清通”、“高远”、“情致”、 “才情”等。而人物流品的划分，也直接 影响着文艺批评，锺嵘《诗品》、庾肩吾 《书品》、谢赫《古画品录》，就是明证。
• 魏晋以后的人物品评有一个新的趋势，就 是在预言性和政治、道德的评议外，增加 了许多审美的成分，为已经享名的人物用 形象的语说新语》中的这些品题：“公孙度 目邴原：‘所谓云中白鹤，非燕雀之网所 能罗也。’”（《赏誉》） “王戎云： ‘太尉神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风 尘外物。’”（《赏誉》） “时人道阮思 旷：‘骨气不及右军，简秀不如真长，韶 润不如仲祖，思致不如渊源，而兼有诸人 之美。’”（《品藻》）“有人叹王恭形 茂者，云：‘濯濯如春 月柳。’”（《容 止》）
女性与“妖丽”
• 至如东邻巧笑，来侍寝于更衣；西子微颦， 得横陈于甲帐。陪游馺娑，骋纤腰于结风； 长乐鸳鸯，奏新声于度曲。妆鸣蝉之薄鬓， 照堕马之垂鬟。反插金钿，横抽宝树。南 都石黛， 最发双蛾；北地燕支，偏开两靥。
• 消除两性文化禁忌。 • 对象全是女性。 • 一种“情人”范式。（妖丽、性感） • 萧纲：“仿佛帘中出，妖丽特非常” 《倡妇怨情》
• 文学批评不再是哲学、经学、史学的附庸， 而是独立于学术文化之外的一门新学科。 文学批评又与同时代的学术文化相互渗透， 如与玄学、道教、佛教等的关系非常紧密， 共同推动了六朝文学批评的繁荣。
魏晋南北朝时期的文学批评
一、题解：
陆机（261-303），晋时吴郡华亭（现上海松江县）人，出身于名门世族家庭，祖父陆逊，大司马。西晋灭吴时，两兄陆晏、陆景被打死。《晋书·陆机传》说陆“少有异才，文章冠世”，身材魁梧，声音宏亮。14岁就当吴国牙门将（现叫衙门），20岁吴灭，与弟陆云闭门读书10年，太康年间，不足三十岁与弟一起到洛阳，拜见最有声名的权贵文学家张华，陆机得张荐，后声名远扬，官平原内史；陆云做到清河内史。机热衷于政治，奔走权门，西晋最大一个权贵贾谧，机投其门下，成为“二十四友”之一，后贾谧倒霉，陆机又参与处理贾，封侯。后又卷入司马氏内乱，即八王之乱。成都王颖封他为大将军，带20万军队打朝庭，失败后账下人在成都王面前说陆坏话，陆被抓回杀掉，死时说：“华亭鹤唳，岂可复闻乎”，年仅42岁，西晋很腐败，无一个文人善终。
曹丕论及文体的特点是有开创先河的重大意义的，这种意义体现为两点：其一，丕之前研究文章只限于本而不及末，只限于质而不及文（艺术形式，文体风格），而丕则重末的区别，这是艺术的自觉的表现，即文体的自觉，如对诗赋的研究，以前重在谈教化，丕不谈言志，也不象唐人讲兴寄、美刺，而说“诗赋欲丽”，这就摆脱了儒家道德诗教，丕的这种文体自觉无疑对提高艺术质量是有促进作用的。其二，从文论史角度看，丕之后，魏末的桓范写了《世要论》，专门解释“四科八体”，现留四篇；晋挚虞《文章流别论》、李充《翰林论》、陆机《文赋》、刘勰《文心雕龙》、严羽《沧浪诗话》专门一章也谈文体，由此看出，丕的文体论在文论史上的重大意义。
干之以风力此风力即是指气自曹丕提出文夯烃颗雌魏晋南北朝时期的文学批评纷独敦孩繁第三章魏晋南北朝时期的文学批评第一节文化思想背景概述一魏晋时期是中国历史上的又一重要转型时期随着东汉以来的庄园经济的日益巩固与发展形成了中国古代标准的自然经济与此相适应的是分裂割据各自为政世代相沿等级森严的门阀士族阶级占住了历史政治舞台的中心
第六章魏晋南北朝辞赋
第一节 魏晋南北朝辞赋的特点
刘师培在《论文杂记》中说：“建安之世， 一、抒情化及诗赋的合流
七子继兴，偶有撰述，悉以排偶易单行，即 二、语言趋向骈偶化，出现辞赋的一种 非有韵之文，亦用偶文之体，而华靡之作， 新形式——骈赋 遂开四六之先，而文体复殊于东汉。”他指 出，建安曹魏时期，是我国文风转变的重要 三、辞赋的题材大大扩展 时期。随着整个文风的转变，辞赋也处于重 大的转变之中，正是这个时期辞赋发展的重 要特点。
第二节 魏晋辞赋
一、建安、正始时期的辞赋
（一）王粲的《登楼赋》 创作缘起 《登楼赋》，是在荆州登麦城城楼所作。 王粲流落荆州，得不到刘表的重视，深抱怀才 不遇的感慨；又眼见兵燹日炽，国家离乱， 有家难归，内心充满悲愤与忧惧。故借登楼 骋望之机，寓情于景，写下这篇小赋。
第二节 魏晋辞赋 《登楼赋》写羁旅之愁与怀才不遇的悲哀。 一开始描绘荆州的险要与富庶，郊野的美景却 一、建安、正始时期的辞赋 引发了故乡阻隔的情怀。 （一）王粲的《登楼赋》 接着抒写对故乡的思念之情，把眼前之景与欲 创作缘起 归不得的忧思联系起来，揭示了当时南北 内容 “壅隔”的政治背景。 最后进一步抒发时难未平、壮怀莫展的感慨。 《登楼赋》篇幅短小，语言精美，多用骈句， 写景与抒情结合紧密，是魏晋时期辞赋转变 阶段中的代表作之一。
第二节 魏晋辞赋
阮籍赋至今存七篇。他的诗“厥旨渊放，归趣难 一、建安、正始时期的辞赋 求”，其赋也多闪灼其辞，不直接涉及时事，但 （一）王粲的《登楼赋》 其愤世疾俗之情，却随时借题迸发，且辛辣尖刻。 其讽世之尤切者为《猕猴赋》。 （二）曹植的《洛神赋》 向秀的《思旧赋》比较有名。是向秀思念故友嵇康、 （三）阮籍、向秀与正始辞赋 吕安的抒情短赋。全篇总共不足二百字，几乎刚 开头就结束了。但从这种欲言而难语的文章体制 和文中悲凄的感情气氛，可以看出作者心情的沉 重以及当日政治的黑暗与恐怖。
第二编 6晋南北朝时期的文学批评 -曹丕和陆机
３ 第二段主要讲创作灵感和艺术想象问题 前人论述此段文义的见《文赋集释》第４ １页。 论述了想象的两个阶段：ａ 由“收视反听” 到“心游万仞”，即先保持虚静状态，然后 启动想象。从陆机描述的这个阶段看，他受 到道家影响，即以无生有，当其无，有之用， 这是想象的初始阶段，由收视反听到心游万 仞。ｂ 当灵感来临之际，想象与外物产生密 切的联系。在灵感阶段，想象具有以下的特 征：１不受时空限制；２意与物结合在一起， 相互作用，产生作品的“情”。 ｃ 新颖的 文辞产生于灵感勃发之后，“于是沈辞怫悦， 若游鱼之衔钩。”四句。
4 、崇文章的价值与作用为“经国之大 业，不朽之盛事”。 “盖文章，经国之大业，不朽之盛 事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身；二 者必至之常期，未若文章之无穷。 …… 声名自传于后。”
第二节 陆机和《文赋》
一 生平与思想
生于东吴名将之后，祖父陆逊为丞相，父抗 为大司马.２０岁前，长于国破兵乱之际；后 拜张华，结识名流权贵，后附赵王伦、成都 王颖，后被宦人诬有反意，被杀，云亦被杀。 机时年４３岁。政治上以儒为主，兼具道家 思想。文学上赋及文成就高于诗，诗以拟古 为多，赋以抒情小赋为主。 关于《文赋》，杜甫《醉歌行》说“陆机 二十作《文赋》”，后又有４１岁作，入洛后 作等三种说法。从《文赋》所表现出的对文 章的成熟看法，作《文赋》时应不止于２０ 岁
三 分段析论
１ 小序乃全文之关键，论述了“意不 称物，文不逮意”的问题。其中意乃构 思中的“意”，说明全篇是讲构思的问 题。 其研究的模式为： 物 ── 意 ── 文 其要解决的问题是：非知之难，能之 难也。
２ 第一小段讲创作前的准备，论述学 习古人和酝酿感情。学习古人是为了陶 冶性情，增加知识，解决“文不逮意” 的问题；但仅此还不够，还要解决感情 的问题，感情是由感物而来，所以“遵 四时”四句讲四时之感物。 陆机的感物说的多是自然物，其后钟嵘 《诗品》才将社会物列入物感行列，刘 勰《时序篇》“文变染乎世情，兴废系 乎时序。”也重视世情。
文学批评史之魏晋南北朝文学批评共61页PPT
66、节制使快乐增加并使享受加强。 ——德 谟克利 特 67、今天应做的事没有做，明天再早也 是耽误 了。——裴斯 泰洛齐 68、决定一个人的一生，以及整个命运 的，只 是一瞬 之间。 ——歌 德 69、懒人无法享受休息之乐。——拉布 克 70、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭
文学批评史之魏晋南北朝文学批评
51、没有哪个社会可以制订一部永远 适用的 宪法， 甚至一 条永远 适用的 法律。 ——杰 斐逊 52、法律源于人的自卫本能。——英 格索尔
53、人们通常会发现，法律就是这样 一种的 网，触 犯法律 的人， 小的可 以穿网 而过， 大的可 以破网 而出， 只有中 等的才 会坠入 网中。 ——申 斯通 54、法律就是法律它是一座雄伟的大 夏，庇 护着我 们大家 ；它的 每一块 砖石都 在另 一块砖 石上。 ——高 尔斯华 绥 55、今天的法律未必明天仍是法律。 ——罗·伯顿
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自然景物、四时迁移触发作者情感而引起创 作冲动； 其二是“颐情典坟”，即搜求古典文献，蓄积 创作养料，捕捉创作情思，激发创作冲动。
没有认识到现实生活对文艺创作的重要影响。
（二）创作构思论 其始也，皆收视反听，耽思傍讯，精骛八 极，心游万仞。其致也，情曈昽而弥鲜，物昭 晰而互进，倾群言之沥液，漱六艺之芳润，浮 天渊以安流，濯下泉而潜浸。于是沉辞弗悦， 若游鱼衔钩而出重渊之深；浮藻联翩，若翰鸟 缨缴而坠曾云之峻。收百世之阙文，采千载之 遗韵，谢朝华于已披，启夕秀于未振，观古今 于须臾，抚四海于一瞬。
四、思考题与阅读材料
（一）思考题
1、试述陆机艺术创作论的主要内容。 2、试比较曹丕与陆机的文体论。 3、玄学言意之辨对陆机文论的影响。
（二）阅读材料
1、张少康：《文赋集释》，人民出版社，2002年。 2、傅刚：《汉魏六朝文体辨析的学术渊源》，《中国社会科学》， 2001年第1期。 3、袁行霈：《魏晋玄学中的言意之辨与中国古代文艺理论》， 《古代文学理论研究》第一辑。 4、陈良运：《“诗缘情”诗学意义新识》，《文艺理论研究》1990 年第4期。
二、《神思》篇的艺术想象论
“神思”一词出现于汉代，本意指人的精神活动和 思维方式。 魏晋南北朝，文人普遍用“神思”表示艺术想象。 《神思》描述艺术想象的基本特征、心理状态、情 感因素、构思想象与语言的关系，以及作者平时的 积累与文思开塞的关系等方面问题。
（四）《文心雕龙》的结构体系
盖文心之作也，本乎道，师乎圣，体乎 经，酌乎纬，变乎骚，文之枢纽，亦云极矣； 若乃论文叙笔，则囿别区分，原始以表末， 释名以章义，选文以定篇，敷理以举统，上 篇以上，纲领明矣。至於剖情析采，笼圈条 贯，摛神性，图风势，苞会通，阅声字，崇 替於时序，褒贬于才略，怊怅於知音，耿介 於程器，长怀序志，以驭群篇，下篇以下， 毛目显矣。
第二节
陆机《文赋》
陆机简介
陆机（261—303），字士衡，吴郡华亭（今上海松江）人 远祖陆绩为汉末著名的经学大师 祖父陆逊为东吴丞相 父亲陆抗为东吴大司马 《晋书·陆机传论》：“文武奕叶，将相连华。” 东吴灭亡，投靠文坛领袖张华 “伐吴之役，利获二俊”。 太安二年（303），为后将军，讨伐长沙王乂，兵败，被诬谋反， 与弟陆云被司马颖杀掉，仅四十三岁。 “华亭鹤唳，岂可复闻乎？”
2、创作的繁荣
（1）作家：建安三曹、七子，西晋三张、二陆、两潘，东晋陶渊明， 南北朝谢灵运、鲍照、庾信以及萧氏父子 （2）文体：五言诗，山水田园诗，玄言诗，宫体诗，辞赋、骈文、小 说、北朝民歌
第一节 曹丕的《典论· 论文》
《典论》/《自叙》、《论文》 现存的第一篇评论文学和作家的专论 “建安七子”： 孔融（文举）、陈琳（孔璋）、王粲（仲宣） 徐幹（伟长）、阮瑀（元瑜）、应瑒（德琏） 刘桢（公幹）
第三节
刘勰《文心雕龙》
一、刘勰与《文心雕龙》概述
（一）刘勰简介
刘勰（约465—521），字彦和，祖籍东莞郡莒县，世 居京口。 《梁书· 刘勰传》：“勰早孤，笃志好学，家贫不婚 娶，依沙门僧祐，与之居处，积十馀年，遂博通经 论。” 大约在南齐末年（499—502年），写成《文心雕龙》 《梁建安王造剡山石城寺石像碑》、《灭惑论》 518年，僧祐死。次年，刘勰奉旨在定林寺整理佛经。 520年，编经成功，出家，法号慧地。不一年，卒。
陆机《文赋》、挚虞《文章流别论》、李充《翰林论》、刘勰 《文心雕龙》，对曹丕文体论的继承和发展。
“诗赋欲丽” 主张，认识到文学作为艺术的独特 的审美特征，推动当时和以后的文学创作与批评更 加重视艺术美。
四、批评论
1、批评两种错误的文学批评态度与方法
“文人相轻 “贵远贱近，向声背实”
2、揭示“文人相轻”的原因
1、艺术想象的展开
“收视反听，耽思傍讯”，集中精力，心境澄明，即要 有虚静的心态。
艺术想象的特点：
一是，不受时空的限制，所谓“精骛八极，心游万
仞”，“观古今于须臾，抚四海于一瞬”。
二是，始终伴随着强烈的情感。
2、艺术形象的形成
“情曈昽而弥鲜，物昭晰而互进”，主体情感与客 观物象在想象活动中不断交融，艺术形象逐渐构成。
（二）《文心雕龙》的写作缘由
《文心雕龙· 序志》：梦见随孔子南行，醒后 发心“敷赞圣旨”，但自认为注经难逾马融、 郑玄，于是转而论文。 重视文学的作用，深信文学作品可以阐明儒 学，有益政教。 当时文坛重形式轻内容，评论家们却不能正 确地给予批评，刘勰觉得自己有责任建立自 己的理论体系，来指导作家与评论家。
一、文学价值论
“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。”
“文章”，主要指诗赋等文学作品，也包括学术著作和章、表、 书、论等应用类散文。
“三不朽”：立德、立功、立言
鲁迅：“曹丕的一个时代可说是‘文学的自觉时代’，或如近 代所说是为艺术而艺术的一派。” 不再把文学作为阐发经义的工具，而是用来反映现实生活，抒 发作家强烈的思想感情。
4、 对“缘情说”的评价
陆云评《文赋》“绮语颇多”。 谢榛《四溟诗话》卷四：“绮靡重六朝之弊。” 纪昀《云林诗钞序》：六朝文风“自陆平原‘缘情’ 一语，引入歧途” 。 胡应麟《诗薮· 外篇》：“诗缘情而绮靡”是“六 朝之诗所自出”。
（三）“赋体物而浏亮”
赋以描写具体物象为主要特征，其风格以“浏亮” 为主。“浏亮”，清楚明白。 陆机对诗与赋文体风格的区分只是就总体倾向而言 的，其实诗也有“体物”的一面，赋也有“缘情” 的一面，只不过诗歌的抒情性更为突出，赋的体物 性更为明显。 陆机对文学艺术的两个重要特征即感情性与形象性， 有了极为深刻的认识。
3、语言传达
广泛搜求语言，“倾群言之沥液，漱六艺之芳润”。 “谢朝华于已披，启夕秀于未振”，具有独特的个 性。
（三）创作灵感论
灵感涌现时，“思风发于胸臆，言泉流于唇齿”。 灵感未发时，“理翳翳而愈伏，思轧轧其若抽”。 灵感的有无非作家自身所能控制。
“应感之会，通塞之纪，来不可遏，去不可止。藏若景灭， 行独犹响起。”
（三）《文心雕龙》书名的含义
《文心雕龙· 序志》：
夫“文心”者，言为文之用心也。昔涓子《琴心》，王孙 《巧心》，心哉美矣，故用之焉。古来文章，以雕缛成体，岂 取驺奭之群言雕龙也？ “文心”，乃“言为文之用心”，即论文学的艺术构思；“雕 龙”，取战国齐人驺奭“群言雕龙”之意，论文学的形式美。 刘向《别录》：“驺奭修衍之文，饰若雕镂龙文，故曰‘雕龙 奭’。” 从艺术构思与表现两方面探讨文学问题。
1、从第一篇《原道》到第五篇《辨骚》是全书的总论，即 刘勰说的“文之枢纽”。 作者首先提出“文原于道”的原则，其次说明写作必须 学习儒家圣贤的经典，再次指出“纬书”不可信，最后 论述文学作品的代表作——骚体。 2、从第六篇《明诗》到第二十五篇《书记》为文体论，即 所谓“论文叙笔”。 分别讨论诗、乐府、赋等三十五种文体，论述的原则是： 叙其源流，明其含义，选举范文，总结规律。 3、从第二十六篇《神思》到第四十九篇《程器》为创作批 评论，即所谓“剖情析采”。全书中最主要的部分。 4、最后一篇《序志》是全书的序或跋，说明这部书的名称、 写作动机、全书的基本内容等。
2、 “气”之类型
（1）清—刚，作家的阳刚之气，作品俊爽超迈风格 （2）浊—柔，作家的阴柔之气，作品凝重沉郁风格
（二）意义与局限 1、第一个以“气”评论文学现象
孟子“养气说”，修身养性；张衡“元气说”，哲 学问题。 刘勰“才有庸俊，气有刚柔” 韩愈 “气盛言宜”说 桐城派的“阳刚阴柔之美”
（二）本同末异
“本同”，文章共同遵守的原则，如用语言文字来 表达思想与情感等。 “末异”，各种不同文体的具体表现形态及不同的 风格特征。 “奏议、书论、铭诔、诗赋”八类，分别具有“雅、 理、实、丽”四种不同特征。
意义
对文体的分类更细密、更系统
班固、蔡邕
对文体特征的概括，为后人的文体研究指明了方向。
二、文气说
文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。 譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不同， 巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。
（一）内涵
1、“气”之内涵
（1）作家的才性、气质 “文以气为主” “孔融体气高妙” （2）作品的语言、文体等方面的特色，即风格。 “徐幹时有齐气” “公幹有逸气” （3）内外相通。在作者，是才性、气质；形诸作品，便成为作品 的风格。
（二）“诗缘情而绮靡”
1、思想来源
《毛诗序》：“吟咏情性。” 扬雄：“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫。” 曹丕：“诗赋欲丽。”
2、理论内涵
缘：因；绮靡：美丽 以“情”作为诗歌的本质，以“美”作为诗歌的艺术特征。
3、“诗缘情” 与《毛诗序》“吟咏情性”比较
都认识到诗歌的抒情的特征 《毛诗序》强调“止乎礼义”，抒情只被作为一种 手段，其目的是要美刺，是要为政教服务。 陆机只讲诗缘情而不谈礼义，使诗歌的抒情不再受 儒家政教目的的束缚，而回归情感本身。
交代不能说出文思开塞的原因，以及如何培养和运 用文思的问题。将灵感视为“天机。
三、文体风格论
（一）十体分类法
诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮，碑披文 以相质，诔缠绵而凄怆，铭博约而温润，箴 顿挫而清壮，颂优游以彬蔚，论精微而朗畅， 奏平彻以闲雅，说炜论宜理，铭诔尚实，诗赋欲 丽。
一、“意称物”与“文逮意”
《文赋》写作目的，解决“意不称物，文不逮意”问题。 “意”，指构思过程中所形成的具体内容，而不是文章 中已经表达出来的思想 “物”，指人的思维活动对象 “文”，指用语言文字写成的文章。 “意不称物”，指构思内容不能正确反映思维活动的对 象。 “文不逮意”，指文章不能充分表现思维过程中所构成 的具体内容。 “非知之难，能之难也” 知与能，即认识与实践的关系
二、艺术创作论