谈写意花鸟画创作

谈写意花鸟画的创作

摘要创造是中国写意花鸟画的灵魂。它绝不是对景描摹的图谱，那种对景写生的花鸟画稿，只能说是创作的素材，创作还需要作者在大量写生素材中进行艺术加工整理后，才能创作成为完整的“新奇”作品。写意花鸟画强调的是“造境”“写心”，重视意境之美，启发观众的联想，从自然美的角度，展现抒发飘逸玄远美学思想内涵，潜移默化地对情操、情怀起到感化提升的作用。

关键词：意境构图激情艺术格调

中图分类号：j222 文献标识码：a

引言

写意花鸟画的创作学习，主要是以创作活动的一般规律、程序为主。写意指抒发、表达情感、观念，以书入画不拘于表现对象的外在形态和具体细节，发挥物象的风貌和神韵。古周易有“生生谓之易”的哲理思维，不息也，就是出其新之意，含有出新蜕变之无限生机。创造性的特征就是“新奇”，“新”要新得有意义、有内涵，“奇”要具有持色。假如写意花鸟画的笔墨、造型、构图、形式新奇过于超前，新奇变得太古怪，脱离时代与观众的欣赏水平，必定会造成交流勾通的障碍，无法引起大众共鸣。创新的作品只有经过主客检验后，这样的创新才是创造。一个成功画家的作品更是成为具有原创性的，八大山人、石涛、潘天寿、齐白石等人的写意花鸟画作品是绝对的原创。具有创造性的作品不只是造型新奇，还是一种艺术才能学识的外化。个性气质的表现也是创造写意花鸟画作品

不可或缺的灵魂。创造新奇美妙的作品，必须要有特别的思考造境与构图的能力。

一意境的产生

造境，传统的中国写意花鸟画一直在“造境”，它强调的是写心，一切景皆为情语，中国绘画理论中论述“望秋云，神飞扬，临春风，思浩荡”。这种物我为一的观念是有着深刻的理念的，画家本人须“搜尽奇峰打草稿”，对大自然有着深厚的体验和感受。艺术家把花鸟草木石成看是有生命有感情之物，相对无言，却有感情交会，花鸟草木是人类自身的映照。画家创造的画境已经完全摆脱了自然景观的种种束缚，不考虑是否符合自然常理。可以把高洁的松柏和美丽的仙鹤结合在一起，也可以把翠绿的竹子画成朱红之色，把优雅的水仙花与雄奇浓郁的墨叶牡丹花构在一图里显出灵巧和秀丽来。这也是写意花鸟画艺术形成的一个重要原因。

写意花鸟画重视意境之美，是作品中蕴涵的艺术境界，每年春日，很多桃花、梨花、樱花盛开非常有诗意，至于月下栖鸟，林间鸣蝉，幽溪游鱼，艳葩戏蝶，更成为丰富多彩的情感寄托，因而显得格外生动有趣，写意花鸟画的意境，是作者情感与生活的自然交流，是与自然之物的某一点美感触发而起的。潘天寿的花鸟画取景造境，多与山水画景色结合，产生新的意境。这里边的花卉多是山花野卉、丛草、兰竹点缀石隙，极具生机。以山水造成境意识来关照自己的花鸟画创作，重整体气势。前人很少有这样画的，因为花卉是近距离欣赏的，山水画是远距离观看的，将这一近一远结合在

一起是新的创意。大自然中异花芳草自由生长在荒山野外，随着四季更替而开花结果，绽放着它们的美丽与沧桑，神奇诡秘，绚烂之极而又复归平淡。作者心灵震颤，激情迸发，会产生强烈地创作灵感与冲动去表现这种繁花野藤生命力的美。

古人认为，人与自然是和谐不可分的，有“天人合一”的哲学理念，人对大自然有着亲切的情感，表现这一情感的动力便是立意的产生。从古到今有无数诗人、画家对梅、兰、竹、菊这些自然物进行物我交流，有自比梅花的痴人，有梅妻鹤子为伴终生的人，又有将梅花比喻成君子“无意苦争春，只有香如故”的人。大自然无穷魅力吸引了人类无止境的遐想与探索。从而使意境不断地更新，使之丰富多彩。

画家是有个性的，他对客观自然物的不同兴趣点决定了所表达出的情感形式，这种形式的笔墨就是独特的作品风格，观众从作品意境中得到体会、回味、联想，在作品与观众之间形成意会。如清代画家虚谷、八大山人的画很有个性。观众好像是在梦里看花，如梦如幻，陶醉其中。这种意会在于作者对实景与虚境的恰当把握。物象要虚，意境才有所隐伏，物象完全虚，意境则不明显。景象要实意境才能明确，但如果物象全实，则一览无余，意境也就消失了。太过写实的花卉，即生活本身，一无深度，二无想象余地，如画中草药图谱一般令人乏味。对隐显的意境要有慨括的表现。根据需要对写生的素材稿进行取舍、提炼、加工、重新造出有意境美的真实也有意境美的虚幻。它既是观众熟悉的、亲切的，又是超越生活真

实的艺术品。还要对所画之物进行解构，变形、夸张地处理，使之意念深刻，如苏东坡用朱砂画红竹子，八大山人画的鱼、鸟翻白眼。注意虚实的掩映关系，谋求隐而深，意犹未尽的境地。使画面产生虚实相生，大虚大实的生动变化。如清代画家虚谷的花鸟画，尽是些断断续续的线条，若有若无、时虚时实，给人一种空灵、生动的活泼美感。并注意用笔用墨的品味，有的笔墨朴实，有的笔墨清秀，有的笔墨厚重，有的笔墨疏淡简略。笔墨、意境、格调、风格的统一，可以在视觉上给人以舒适的情趣。如清代花鸟画家任伯年的花鸟画轻快飘逸，吴昌硕的花鸟画则厚重。

二创作过程

1 章法

章法也称构图是中国画元素之一，中国绘画构图在南齐谢赫“六法”中称“经营位置”，经营即思考、研究、反复推敲。位置即画材在固定画幅内形式上的位置，有上下、左右、前后、边角。从局部置放起，逐步完成整体形式。可见，构图布局是非常重要的。创作中我们常提到艺术构思，就是对艺术表现规律的研究，这个规律的首要问题便是构图。中西绘画构图都有它自身的法则，构图的新，取决于构思、意境、章法的新。它的合理安排能给观众带来视觉美的愉悦。现代写意花鸟画家主张在拓宽构图视野的前提下，发扬传统文化积极因素，吸收西画构图因素，创造出具有中华民族文化精神的现代气息、多视角、多元化和审美新观念的构图形式。

花鸟画的构图法，没有固定视点，不是对景写生，而是像写笔

记似的记录移动过程所获得的印象，自由组合各种素材，所以，国画可以有长卷与竖幅巨轴，这是与写意创作法相适应的构图法，出于对意境美的选择，在构图上首先要考虑的是如何强化意境效果和令人过目难忘，构图形式必须简洁明了使主题突出。国画的构图，主要受中国易经八卦图哲学思想的影响，阴阳是可以相互转化，事物都是相互比较而存在，在易经八卦图中有黑白两条阴阳鱼相互转换。国画都以“s”形构图，就是八卦图中心的线条。以曲线为主，安排构图。如古代花鸟画就是用“s”形曲线构成，很少用直线。

在写意花鸟画的构图中，主要体现在宾主、开合、布势三个方面。

（1）宾主是指构图之中主体与客体的配合关系。通过画面主体与客体的呼应，对比、协调的平衡，表现主体物，使之具有鲜明的视觉中心。同时达到主次有序、宾主明确、呼应得体，在平衡中获得全局的和谐。宾主构成的方法，主体物安排在画中所占据面积较大，客体物占的面积小。主体的安排位置偏正，客体的位置偏斜。并用笔墨进行虚实塑造，笔墨轻重缓急，虚实相生，形成主次的强烈表现。如画鲜明夺目的红牡丹只有在客体石头、绿竹、黑蝴蝶的陪衬与对照中才能显著而不孤立。

（2）开合，开是开始，合是结束。它是运用线条、色彩、墨块等绘画语言组成虚实、强弱、刚柔等节奏变化，形成矛盾的对立统一，布局与笔墨表现出对应的章法。从布局上通过聚散矛盾的冲突与协调，使画面产生多种变化。将画面的虚实、松紧形成表现的节