日本女性社会地位变迁日语版1

序言

人類の文明社会に入ってからの敷居は、現代文明社会の前に、圧迫され、奴隷に言うことができるのは女性の共通の運命。しかし、異なる時代、異なる社会、違う国は、その経済、政治、文化、風俗など様々な要因の影響で、表現する女性の圧迫と奴隷の程度と方式が違う。日本の歴史上でまで、武家社会の形成を前に、女性の社会的地位があった。その後、結婚形態の変化につれて、封建家族制度の形成、やっと次第に失った彼女たちの昔の輝き。明治維新後、近代教育の普及は大量の知識のある女性が、人々が重視してと社会が提唱した女性像は[良妻賢母」、女性は依然として圧迫の地位。このような不平等の状況が戦後根本的変容。

一：古代の日本女性の社会地位

（一）。古代の日本の女性の社会の地位の状況

1、女性の教育の面かさくら

日本の一句を賛美して女性の名言：[原始社会では、女性は太陽」。日本では、古くは日本の女性用自己の英知と懸命に働いて２度の輝かしい歴史を創造した。第1回は[女帝の世紀」。西暦6世紀から末から8世紀初頭、相前後して六位、八代女帝政権を握る、彼女たちは推古、皇の極（重祚齐明）、持統、元、明、元正、孝謙（重祚称徳）。第一位は女帝即位した時間が早くて、中国の[大週皇帝武則天と新しい」羅の善徳女王、しかも女帝の人数が多い世界史上にない。この何位女帝権力の時間は、大化の改新新前後で、彼女たちの治世の内政、外交や文化の面でも活躍し、中央集権制封建国家の設立者面其の功績。[女帝の世紀」は日本の女性は政治的に最も優れた表現の時代。第2回は平安時代貴族女子日本文化の発展に貢献し。子供の教育の伝統文化を受け入れが多くの才能豊かな女性。彼女たちはほとんど横は当時の文学で、『蜻嶺日記』や『和泉式部日記』や『紫式部日記』や『もっと級の日記」として、日本古典文学の代表作の『源氏物語』や『枕草子』などの、ほとんど全部出て女性家の手。仮名という日本独特の文字を創造しても女性から発展してきた。上記の女性は日本の歴史と日本文化の傑出貢献は偶然ではないが、これは古代日本の女性を持つ高い社会的地位の政治的、文化的な必然反映。についての女性の社会の地位、

上記の事例のほか、できるから、以下のいくつの方面について説明する：古代の日本人は、親族の呼称を反映している人々は母権の尊重と男女の間の平等。日本の古語で、ご両親は[父と母」（おもいまいちちか）、母は前と、夫婦を[妻夫木」（ぬおと）が、妻は前と兄妹；を[妹兄」（是与せら）が、妹は前に、これらはすべて女から男の後。日本語で[御祖」（おや）という言葉は、その本意は父、祖父のではなく、母の尊称。今、日本人は父方と母方の親族親戚も同じの呼称の根源はこれかもしれない。女性は比較的安定した財産権を持つ、男女が経済上の平等。例えば女性労働創造を通じて財産を通じて土地の私有権を獲得し、開拓、相続について、娘も男子と同じ分割財産を受け継ぐ権利；女性は実家で得た財産、結婚後は夫の管轄する、その所有権、処分権も女性私まで鎌倉時代初期、女子継承のシェアは次男の半分に相当する；妻の権利を夫のきっとシェアの遺産相続。これは根本的に女性の権益を保証して、女性の社会的地位が高い。女性は家庭の管理者。考証しますによると、10世紀前まで、日本の女性の多くは[刀は」、[刀自卖」と呼んで、[刀は」、[刀自卖」意為“家政の管理者」。古代日本の女性の社会地位が高いほか、女性はずっと生産活動の主力この原因のほか、最も主要な原因はまだ日本では階級社会に入ってからも長期保存されている母係制の殘り。その卓越したパフォーマンスは長期人気婿取り婚。いわゆる婿取り婚は、女性は結婚の本体、婿取り訪問の一種の婚姻形態、男性を嫁に正反対の女。最も典型的なのは婿取り婚の初期形態、即ち存在として大時代まで続いて平安時代の訪問妻婚。[訪中妻」は日本語で[妻問」（つくしますといい。質問が訪れ、訪問の意味で、[妻問」つまり、男女の双方は結婚後は同居していたのではなく、各居よんで、結婚生活は、男から妻の実家訪れて実現に来て、または短期に住み、または暮合朝は。この結婚形態の下で、子供は母親に育てられ、妻家政を、妻は家庭の中心。これは必然で作られた日本古代の女性の社会の地位が高い。大化の改新後、日本の政治制度、経済の生活が過去は大きく変化し、中国の制度の構築の中央と地方の行政組織に取って代わられた過去の氏族組織。家庭の夫婦生活の中の地位はますます重要、婚姻形態もは過去の夫婦生活は固定的な[訪中妻」の発展を[婿取り」を実現した男から妻の実家に定着した固定の位置から婦は貴族社会のために、男に楽しむが

んがん一夫多妻の自由のためにも訪中妻婚るほか、一般農民家庭は婿取り婚にゆるい離れやすい訪問妻婚。妻は訪中婚発展婿取り婚の過程では、家父長制も日に日に成長して、しかし母権制、家父長制という[女性は世界の歴史的意義の失敗」が、日本では比較的に遅い。上述の原因のため、中国の儒教の[三」、[七出」の思想はとっくに日本に入って来て、すぐに全面的に貫徹がない。から平安時代、女性も社会の尊重を受け。たとえ武士の雄は幕府時代初期、贱视女性の概念は生んで、しかし男尊女卑の概念を極めていなかった、女性の地位はがた落ち。人々の心の中で、[夫婦は人倫の大綱から、親子兄弟が生”は、鎌倉幕府法律『貞永式目」