草原之行四 电影观后感

1、

昨天，我从草原回到了呼市。凌晨还在草原给90后导演李维庆生，走到路上才想起是农历8月20，原来也是我的生日。于是发了微信，收到许多祝福，还收到几个红包，其中有四个是52.0元。这让我有点飘飘然，还是有人是真爱我的。最近，网友留言少了，我突然有点失落感。是不是大家不再爱我了。很快，我就反思了自己的这种依赖。它一定会让我失去独立性与真实性，在精神上成为婴儿。所以，我决定不在乎这些。除了对头顶的星空，对内心的道德观，还有我将向到达的方向绝对臣服，我决定在任何情感或欲望诱惑的面前，保持理性。

人到了一定的境界，自控的能力就会变得强大。有人可能会觉得最近我表现得太过冷静，是不是变得冷血了。其实不是这样的。我不能造次，即使是爱你，也要在你的允许之下，我不愿意对任何人有任何的冒犯。只要你说一句，燕儿，来吧！我就会把自己变成一团火扑向你。

2、

不知道大家还记不记得康乐县母亲杀死孩子的事情，这件事情让我意识到，解决贫困问题是目前来说，排在最前面的，最重要的问题。社会要及时给那些挣扎在生死线上的贫困者提供帮助。否则，我们就只能不断面对各种翡剧。

当他在贫困线上挣扎，度日如年，生存无法维持时，我认为，无视他的困境就是一种罪过。我们不能只顾自己风花雪月。我这几天一直在想，从现在开始，有条件的朋友就应该到离你们最近的贫困地区去了解情况。随手拍解救那些生活在贫困中的妇女和孩子。这是非常紧迫的。在整体环境的被动与倦怠下，不知道在下一秒就会发生什么样的悲剧。

我想，改变社会不能光靠在家里发朋友圈,还是要用脚来走出希望。

今天早上，群里又分享一个蒙古记录片《边缘人》，讲述蒙古国首都乌兰巴托的拾荒者。曾经是游牧民的蒙古人，因为草原气候恶劣无法放牧，只好去到城市生存.但城市的就业岗位有限。他们只能住在下水道，井底，拾荒维持生存。中国的城市化建设或工业开发，是不是给中国的草原带来了影响？曾经的牧民，又是靠什么来维持生存呢?当农民失去了土地,牧民失去了草场,城市是否能给他们足够的生活空间呢?同样的问题是不是也在中国发生？

3、

昨天看电影《美姐》的时候,我哭了。电影释放出来的信息量还是很多的。最突出的是西部极度贫脊的生存环境。七零后，出生在农村的我，对于片子里表现出来的那种贫脊与落后并不陌生。许多画面，我是有深刻记忆的。现在我的家乡还在使用旱厕。美姐，大女子，一边从厕所出来，一边系裤头,就像小时候的我。

贫困使得男孩娶不上媳妇，农村里留下大量的光棍。青年人，失去选择的权利，或者完全没有选择。在这种贫困之下，人都无法成为一个完整的人而活着。在今天看来，这些让人无法直视的过往，可能会像神话一样让在城市长大的年青人感觉不可思议。可那就是真实的过往。最近我在网络上看到一个标题，地狱里会有爱情吗?我不知道。可我看到，美好的爱情，在贫困的现实下得不到祝福与尊重。大女子被富有的蒙古青年娶走了。铁蛋酒醉后，高唱二人台，令我泪如雨下。他的无助，他的反抗，就像轻烟一样落不了地。倒是三女子，一个明确自己想要什么的年轻女孩，是影片中最富有生命热情与活力的亮点。女演员叶蘭恰到好处的表演，就像沙漠中的玫瑰，将观众带出了贫贱的地狱。她那种毫不掩饰的,天然反叛精神就像一道光,环绕着她，令她成为影片中,最出众的角色。片中的美姐，反而显得平淡无奇。

虽然这部片子被作为与蒙古题材相关的电影参加电影周,但我更认为,这应该是一部女性电影。

美姐，是顺从于家庭的典型传统女子。只有善良，勤劳,付出，委屈，没有个人主张，及改变命运的能力甚至意愿。大女子则是在传统教化下成长起来的年轻一代,随波逐流,失去自我.在未来与爱情面前,她都非常被动与懦弱。二女人虽然开始反抗,但毕竟失去话语能力，最后也只能屈从于现实，成为贤妻良母。只有三女子，青春而有活力，不仅自我，而且用最大的勇气去捍卫自我。她身上充满了力量。当她脱下父亲为她买的衣服，踢开家里的铁锈门,扬长而去的时候,就像自由的鸟儿,终于飞出来了牢笼,生命从此在她面前,展开了丰富的色彩。这一幕，就像一道光，撕开了在传统压抑下的精神雾霾，使观者的内心,阔然开朗。

4、

当我说到我哭了的时候,网友雪耙说我太容易流泪了。我的泪点确实很低。这是我自己也明白的一个缺点。我现在一直在努力做到的就是，流泪的时候，一定要若无其事。不要害怕别人看到。

前天在草原看片，我也抹眼泪了。

那是从看《祭敖包》开始的.影片的开头告诉所有人，女人是不能参加祭敖包的。可最后你会发现，祭敖包的责任还是落在女人身上。影片中的一个老奶奶，一句台词也没有。她默默的照顾老人，照顾年轻人，最后还要去完成男人们没有完成的工作。

我不知道在蒙古的传统，还有现代家庭中，妇女的角色与地位是什么样的。可我知道，再高的荣誉也不能让一个女人放弃自由的蓝天，放弃像鸟儿一样宽广的天地。我宁愿人们不要赞美母亲，而是给母亲自由。