谈现代科技革命和马克思主义的关系

谈现代科技革命和马克思主义的关系

【内容摘要】自19世纪以来马克思主义与科学技术一直是两股最活跃的力量而且两者之间的联系非常密切。马克思主义是科学性与革命性的统一，他们之间又可以相互作用。文章从以下几方面对此做了简要阐述：现代科技革命的主要内容及特征；现代科技革命产生的社会原因；现代科技革命与马克思主义之间的关系。

【关键词】现代科技革命马克思主义相互关系

引言

马克思主义哲学以自然科学为自己的建立和发展奠定基础，而自然科学则以马克思主义哲学作为方法论的指导，进入20世纪后科技革命继续蓬勃发展“并以信息化生态化和全球化的最新态势深刻地影响着整个人类社会”而马克思主义哲学在经历了一个多世纪的考验后也不断得到丰富和发展。

一、现代科技革命的主要内容及基本特征

（一）现代科技革命的主要内容

现代科学革命是以物理学革命为先导，以现代宇宙学、分子生物学、系统科学、软科学的产生为重要内容，以自然科学、社会科学和思维科学相互渗透形成交叉学科为特征的一次新的科学革命。现代科学革命的特点与趋势，科学是社会历史的产物、人类智慧的结晶。在社会历史和人类认识发展的不同阶段上都表现出自己时代的特征。贯穿于20世纪的现代科学革命，它的特点与趋势主要表现在：科学发展的加速化和数学化，科学、技术、生产的一体化等方面。

（二）现代科技革命的基本特征

1、现代科技革命的范围广泛，内容丰富

现代科技革命，是以物理学为先导，以现代宇宙学、分了生物学、系统科学等学科为标志的一次新的科学革命。这种科学革命，融自然、社会人类思维为一体，是一次全方位的科学革命。现代技术革命，包含了信息技术、生物工程技术、新材料技术、新能源技术、海洋工程技术和宇航技术等一群新技术领域革命。这种革命几乎包括了从宏观到微观的各个领域和环节。

2、现代科技革命从理论研究到实际应用，其时间和空间大大缩短，并通过产业革命直接转化为社会生产力。

现代科技革命重视理论研究，更注重实际应用。一项科学研究及发现成为技术发明的基础作用明显，依赖技术发明为中介，直接应用并导致产业革命。社会生产中通过应用新技术而使生产体系组织结构、国民经济结构、产业结构发生变化，产生了与新技术、新工艺相联系的新兴产业部门。这种新兴产业部门作为新的经济增长点，急剧地扩大了社会生产规模，迅速地提高了生产率，使社会出现了崭新的面貌，对社会的物质生活和精神生活的形式和内容都发生了深刻变化。

3、现代科技革命对经济、社会的影响日益广泛和深刻

现代科技革命，不仅是一次自然科学意义上的革命，而目也是一次人类思维和社会的革命。由于科技革命的内涵和范围广泛性以及对于生产力的迅速推动的作用，它已经突破了自然科学技术领域的范围和意义，更深入渗透到人们的思想观念、经济政治、文化等一系列方面。它不仅会冲击社会经济、政治体制，也会冲击人们的传统观念和习惯，更重要的是冲击和荡涤着人们的价值观念和道德标准。

二、现代科技革命产生的社会原因

第一、资本主义剩余价值规律的作用。资本家从事一切活动的最终目的是为了获得最大限度的剩余价值,他们为了达到这一目的,靠延长工人的劳动时间,增强工人的劳动强度的方式已经行不通了,唯一的办法就是不断采用新技术,改进设备,提高劳动生产率,降低劳动成本,以便获得高额的相对剩余价值。资本家的这一目的虽然带有一定的反动性,但他们的做法在客观上却推动了科学技术的发展。

第二、第二次世界大战使原子弹等军事科技获得了空前的发展,这为战后新的科技发明提供了必要的理论基础和物质技术条件。战后世界列强为了在军事上压倒对手,展开了激烈的军备竞赛,它们集中了大量的人财物力,竞相发展军事科技, 制造各种高效的新式武器。这在很大程度上推动了当代科学技术的发展。

第三,国际间科技交流的加强。随着现在科学技术日益向纵深发展,一些重大科研项目需要开展多边国际合作,美已与30多个国家和地区签定了双边科技合作协定,欧盟的“尤里卡计划”也正在不断实施。

三、现代科技革命与马克思主义之间的关系

（一）现代科技革命对马克思主义的影响

1、科技发展对马克思主义自然观的丰富。

（1）自然的简单性与复杂性

传统科学认为：自然的本质是简单而不是复杂的，它主要表现在两个方面：一是物质构成上的简单性，二是物质运动上的简单性。

近现代科学—系统论、混沌学、协同学、自组织理论等，考察它们对自然界中复杂性现象的研究后发现：自然界中存在大量的模糊性、非线性、混沌、分形等复杂现象。自然界存在结构的复杂性、边界的复杂性、运动的复杂性，具体体现在：不稳定性、多连通性、非集中控制性、不可分解性、非加和性、涌现性、进化过程以及进化能力的多样性上。

（2）时空的绝对性与相对性

牛顿的绝对时空观认为：时空是欧氏时空，时间与空间无关，是独立的存在，时间是一条直线，具有同时性的绝对性，时间虽然以物质的运动来量度，但不依赖于任何外部事物；空间是平坦的，是物质运动的场所，但它又不受物质及其运动的影响。爱因斯坦的相对论认为，时间并非处处相同，而是随运动的情况不同而不同。对于整个宇宙来说，不存在同一的时间，是否“同时”与所选择的参照物有关，当参照系变化时，不同时的事件可能变得同时，同时的事件也可能变得不同时。时间与空间不可分离。时间离不开空间，时间通过空间变动来测量。

（3）自然的构成性与生成性

构成论的基本思想是：宇宙及其万物的运动、变化、发展都是宇宙中基本构成要素的分离和结合。康德的星云演化学说、达尔文的进化论冲击着这种自然观，相对论量子力学所揭示的客体性质与其环境的整体关系中的生成性，粒子物理和场论所揭示的大多数基本粒子的不稳定性和生灭转化性，非平衡态热力学所揭示的系统开放和远离平衡态条件下借以形成新的稳定的宏观有序结构的自组织性，尤其是大爆炸宇宙论在对宇宙早期热历史的“考古”中所揭示的物质的种种形式（如粒子、辐射、真空等）和性质（不对称、时空等）的生成和演化，都回应了古希腊“自然”一词的本义，并成为生成论转向的标志。

2、科技发展对马克思主义发展观的丰富

马克思主义对社会发展阶段的区分主要是以生产力发展水平和所有制形式为标志，以社会关系为依据，把社会形态划分为五个阶段：原始社会—奴隶社会—封建社会—资本主义社会—共产主义社会。科学技术对社会发展的各个阶段均有重要的影响。当代科技革命使资本主义世界发生了巨变。现代资本主义与过去相比，虽然本性未改，但已面目全非。资本主义的三大矛盾依然存在，但由于科技革命所创造的巨大生产力及其带来的新的可能性，其矛盾存在的形式及解决的方法有了深刻的变化。资产阶级可以用比较缓和的方式解决国内矛盾，例如实行政府调节经济、社会福利政策和相应制衡的权力结构；资本主义国家间的矛盾，不再用世界大战的方式解决，这一方面与现代高科技武器的毁灭性有关，另一方面则是由于经济战、科技战更符合它们的根本利益；北南之间、富国与穷国之间的斗争仍很尖锐，但现代资本主义发达国家对前殖民地、半殖民地即发展中国家，一般不再采用政治统治、军事征服的方式，而是利用高科技优势“和平地”掠夺资源，获取利润。

20世纪取得了伟大胜利的社会主义制度，当前也面临着现代科技革命的挑战。现实社会主义国家在经济、政治、文化、教育、科技体制等方面存在一些问题，包括对科技、教育、人才等重视不够，运作机制不健全，平均主义和分配不公交相困扰等，显露出计划经济体制的弊端。中国的改革和开放在一定意义上正是对科技革命挑战的回应。

3、科技发展对马克思主义价值观的丰富

科技给人类社会生活带来的便捷、舒适和全新的生活形式，人们由此将现代社会称为科技社会。近代以来，科技活动主要以工业化的形式在世界各国渐次展开，观念、制度与技术的加速创新成为现代社会的基本特征，人类社会出现了世俗化、科学化和民主化的时代潮流。我们应该看到：（1）由于缺乏对科技加速物质生产效应的反思，人类社会被拖入了盲目扩大生产和高消费的恶性循环之中，这显然是全球性生态危机的主要诱因。（2）由于传统的价值判断受到科学实证思维模式的冲击，社会价值体系出现了世俗化的趋势，但是在打破了原有价值体系之后，现代社会尚未建构起能够取代传统伦理价值体系功能的新体系，因此出现了多层面的价值危机。其中，有许多问题是由科技发展提供的新的可能性导致的，如避孕手段的出现和生殖技术的发展在一定程度上引发了性关系、婚姻和家庭问题的复杂化与社会性危机。（3）工业化使现代社会成为一种高度技术化和组织化且人难以控制的世界，究竟是技术、组织在为人服务，还是人已异化为它们的奴隶？这是现代人的最大困惑之一。此外，工业化的现代社会生产中的标准化思维模式已经渗透到人们物质乃至精神生活的所有方面，人的个性有被这种结构化、系统化、划一的形式所吞噬的危险。

（二）马克思主义对科学技术具有重要的指导作用