杨善华《西方社会学理论》下卷复习笔记(新功能主义社会学理论)【圣才出品】
杨善华《西方社会学理论》下卷复习笔记(齐格蒙特·鲍曼)【圣才出品】
杨善华《西方社会学理论》下卷复习笔记第十章齐格蒙特·鲍曼齐格蒙特·鲍曼是英国著名的社会学家，也是当代西方研究现代性与后现代性问题的著名的社会理论家之一。
一、鲍曼其人及主要著作在鲍曼用英语创作的24部著作和一本谈话录中，我们可以依据其理论关注的重点将其划分为四个阶段：1．创作于20世纪70年代和80年代初期的六本著作在这一时期，鲍曼主要关注社会主义的乌托邦领域，著作有：《在阶级和精英之间》（1972）、《作为实践的文化》（1973）、《社会主义：积极的乌托邦》（1976）、《论批判社会学》（1976）、《阐释学与社会科学》（1978）、《阶级的记忆》（1982）。
这六部著作目前尚无中译本。
2．写于80年代晚期和90年代初期的著作在这一时期，鲍曼对自己进行了重新定位，他的社会主义乌托邦的希望衰退了，开始转向对现代性与后现代性的研究。
鲍曼关注知识分子的新奇经历、大屠杀的事件和对源自现代性的“矛盾情感”的分析。
在这一时期，鲍曼倾向于从认知的视角来界定现代性与后现代性，其理论特征是通过后现代性的理论策略来凸显现代性的动力机制和理论追求内在的两难困境，著作有：《立法者与阐释者——论现代性、后现代性与知识分子》（1987）、《自由》（1988）、《现代性与大屠杀》（1989）、《通过社会学去思考》（1990）、《现代性与矛盾情感》（1991）。
3．创作于90年代初中期的著作这一时期是鲍曼思想较为激进的时期，他宣告了一个完全不同于现代社会的后现代社会的来临。
鲍曼不仅描述了后现代的社会状况，而且主张建构后现代性的社会学与后现代性的伦理学。
这一时期他的理论特征是强调后现代性所具有的独特性，著作有：《后现代性的通告》（1992）、《必死性、不朽与其他生活策略》（1992）、《后现代伦理学》（1993）、《生活在碎片中——论后现代道德》（1995）、《后现代性及其不满》（1997）。
4．从1998年发表《全球化——人类的后果》一书开始鲍曼很少使用“后现代性”一词，在2000年发表的《流动的现代性》一书中，鲍曼用“固态的现代性与流动的现代性”这对概念代替了“现代性与后现代性”的概念。
杨善华《西方社会学理论》 章节题库 (新功能主义社会学理论)【圣才出品】
第二章新功能主义社会学理论一、名词解释1．单面社会答：单面社会是指一种单向度的社会。
马尔库塞对工业社会进行剖析，认为西方资本主义社会是一个单向度的社会。
社会在政治、文化、思想方面变得单一化、一体化。
主要表现为：①机械化的盛行使花费在生产劳动中的体力的数量和强度日益减少；②工人的职业分层发生了变化，蓝领工人变少和白领工人增多；③劳动的特点和改变的生产工具，同时改变着劳动者的意识；④新技术的兴起和应用使工人的否定性地位被进一步削弱，工人自己已经意识不到自身与已确立的社会相矛盾。
2．新功能主义答：新功能主义理论以杰弗里·C·亚历山大为代表，亚历山大是新功能主义观点的最有力倡导者，他首先使用了“新功能主义”一词，并在此方面提出了富有创建性的理论观点。
他用这一新的观点对功能主义及社会学理论传统作了诠释与重建，这表现在两方面：①努力发掘和发展帕森斯的理论中的合理内核；②指出帕森斯理论的不足，通过借鉴和引入其他理论的合理要素对帕森斯结构功能主义在一般理论层次和经验层次上进行重构。
二、简答题1．简述新功能主义的主要特征。
答：（1）20世纪80年代以来，随着老一辈社会学家的隐退、新一代社会学家的崛起，西方社会学理论的发展呈现出了崭新的景象。
新功能主义的兴起就是一个重要表现。
亚历山大是新功能主义观点的最有力倡导者，他首先使用了“新功能主义”一词，并在此方面提出了富有创建性的理论观点。
他用这一新的观点对功能主义及社会学理论传统作了诠释与重建。
（2）亚历山大新功能主义的主要特征有：①对帕森斯理论传统持批判继承态度。
既强调与帕森斯的承续关系，又强调从内部批判帕森斯理论的必要性。
其中，亚历山大批判了帕森斯理论的实证主义认识论基础，主张在“后实证主义”科学观的基础上重建多维度的理论框架。
新功能主义者还重新解释了帕森斯理论，以此矫正反功能主义的偏颇。
②对1970年代的各种反帕森斯理论的流派保持开放态度，力图在功能主义理论传统基础上整合上述理论。
杨善华《西方社会学理论》(上、下卷)笔记和考研真题详解(马克斯·韦伯)【圣才出品】
十万种考研考证电子书、题库、视频学习平台第四章马克斯·韦伯一、生平和学术背景1．生平韦伯的一生不断受到心理上的折磨。
这样的内心冲突必然会影响到他的学术工作。
这种内心冲突主要源于他的博学和睿智赋予他的思想和理念的明晰、透彻与超前以及他对自己承担的社会责任的自觉跟他所面对的德国当时社会现实之间的差距，和他意识到自己理想不能实现、社会责任亦不能完全担当当时内心的痛苦。
具体来说，这种内心冲突源于他与家庭的纠纷，也源于他试图摆脱帝制的德国那种愚民政治环境。
2．学术背景作为一名具有新康德主义背景的社会学家，韦伯以极其深刻的形式吸收了欧洲理性主义的传统，同时也亲身体验到了19世纪理性主义危机的新的精神思潮。
韦伯的世界观是由自然主义、自由主义和主观主义三者相互矛盾复杂地交织成的综合体，他的社会学方法论表明他受到了英法实证主义、德国浪漫主义和德国古典哲学这三种思想体系的影响：从实证主义中汲取了客观性、价值中立性，从出发点上拒斥任何脱离经验的、抽象的观点；从浪漫主义中学到了敏锐关注个体性、意志自由的原则；从形而上学（黑格尔唯心主义体系）中借鉴了它的历史性。
二、理解社会学及其方法论基础十万种考研考证电子书、题库、视频学习平台韦伯主要研究的是特定的社会历史背景下人类行动者们在相互作用的过程中所采取的行动的主观目的。
这样的目的表现为行动者赋予行动的主观意义。
而按照韦伯的想法，这样的意义是可以被理解的。
韦伯的理解社会学亦由此而来。
1．自然科学与社会科学（1）社会科学韦伯给社会学下了这样一个定义：“旨在对社会行动作出的解释性理解以获得对这一行动的原因、进程和结果的解释的科学。
”要使社会学成为科学，就必须放弃那种只研究主体的内心体验和感受的方法，找出外在表现出来的、可以客观地加以说明的主观意义之间的逻辑，因为只有这种以概念表达出来的东西才具有普遍意义。
（2）科学的方法韦伯提出，科学的方法无论其对象是物还是人，总是以抽象和概括为手段的。
杨善华《西方社会学理论》(上、下卷)配套模拟试题及详解(二)【圣才出品】
杨善华《西方社会学理论》（上、下卷）配套模拟试题及详解（二）一、名词解释（每小题5分，6小题共30分）1．社会唯名论2．文化社会学3．社会组织4．过程理性5．场域6．“向……负责”与“为……负责”二、简答题（每小题12分，5小题共60分）1．简析齐美尔（Georg Simmel）对社会冲突论的影响。
2．简评吉登斯（Anthony Giddens）的双重解释学思想在其结构化理论中的意义。
3．简述社会冲突的功能。
4．如何认识社会学对理性选择研究的排斥与重新认同？5．布迪厄使用“惯习”概念来表述什么？有哪三方面的意图？三、论述题（每小题30分，两小题共60分）1．试论20世纪80年代以来西方社会学理论发展的主要特点。
2．试述后现代社会学的基本理论观点。
参考答案一、名词解释（每小题5分，6小题共30分）1．社会唯名论答：社会唯名论来源于中世纪欧洲经验哲学的非正统派，是一种关于社会学思想性质的理论观点。
唯名论否认一般的客观实在性，否认概念的客观内容，认为只有个别事物（特殊、殊相）才是真实存在的，而一般事物（概念、共相）不过是人们用来表示个别的东西的名称；个别才是科学的对象，一般则是逻辑的对象。
以唯名论的哲学思想看待社会，形成了社会唯名论。
2．文化社会学答：文化社会学是齐美尔提出来的，指通过对社会结构文化的分析，揭示和剖析资本主义文化的内在矛盾和文化危机，即文化悲剧。
这种文化悲剧根基于主观文化和客观文化的区分。
两种区分为：①主观文化，即“个体文化”，是指行为者生产、吸收和控制各种客观文化因素的能力与倾向，是已经内化了的各种文化因素在行为者那里的综合体现；②客观文化是指人们在历史进程中制造和生产的各种文化因素，如宗教、哲学等。
这些因素外在于个体，但却影响着个体生活的每一个方面。
3．社会组织答：社会组织有广义和狭义之分。
广义的组织泛指一切人类共同活动的群体；狭义的组织，是指人们为了实现某种共同目标，将其行为彼此协调与联合起来所形成的社会团体。
杨善华《西方社会学理论》(上、下卷)复习笔记 下篇(第四章 安东尼·吉登斯) 【圣才出品】
第四章 安东尼·吉登斯【知识框架】 对实证主义的批判 吉登斯对以往社会学的批判 对功能主义的批判 对解释学的批判 对批判主义的批判 社会学理论内部的“正统共识” 双重解释学的基本内涵 双重解释学 双重解释学视野里的社会科学的基本性质和任务 双重解释学引发的后果 反思性的行动“流” 例行化的日常生活 社会互动的维度 结构化理论 系统、结构与制度 时间与空间 整合与变迁 资本主义社会的时空形成 高度现代性的总体特征 吉登斯对现代化的研究 现代性制度的多维分析 满怀希望的现实主义 评价吉登斯安东尼·吉登斯【重点难点归纳】考点一：吉登斯对以往社会学的批判（见表4-1）★表4-1 吉登斯对以往社会学的批判考点二：双重解释学★★★1．社会学理论内部的“正统共识”自然主义与功能主义一般认为社会科学应该像自然科学一样，社会系统类似于生物体。
冲突理论、交换理论、符号互动论、常人方法学等都站在自己的视角上指出了以帕森斯为代表的“正统共识”的某些缺陷，但很难说这些理论解决或超越了“正统共识”的主要问题。
2.双重解释学的基本内涵（1）社会科学的两套意义框架：①日常知识：普通行动者构成的充满意义的社会世界；②科学知识：由社会科学家创造出来的元语言。
（2）日常知识和科学知识在社会科学的实践中相互交织，相互渗透。
科学家用于理解社会过程的概念和归纳能被作为行动者的常人所用，这些人能够改变社会的过程，因此，在根本的意义上，社会学家与常人的所作所为没什么不同。
（3）社会科学家不得不对社会变化的结果怀有警醒意识，因为正是因为他们的概念和理论对他们力求分析的社会产生了改变的效应，社会科学不能避免地以批判常识和内部自我批判为核心工作。
3.双重解释学视野里的社会科学的基本性质和任务（1）社会科学的基本性质在于它的“实践性”，而不是自然科学的“技术性”。
（2）社会科学的任务：①批判那些被视为常识的普通信念。
②社会科学家从事的批判活动是他们工作的核心，因此社会科学家提出的观点和他们声称所获得的发现必须接受批判性考查，所以社会科学的任务还要涉及内部自我批判。
杨善华《西方社会学理论》(上、下卷)复习笔记 上篇(第一章 阿列克西·德·托克维尔) 【圣才出品】
第一章 阿列克西·德·托克维尔【知识框架】民主作为必然趋势 研究民主的方式：理想类型对比 平等的平庸 民主社会的双刃剑 民主的怪圈 通往奴役之路 民主向专制的转化 温和的新型专制 正确理解自我利益 维护民主的经验 乡镇自治与结社 个体独立的精神 法国大革命的弊端 思考法国大革命 法国大革命爆发的原因 大革命的结果 托克维尔的政治生涯与理论生涯 《论美国的民主》 评价托克维尔 《旧制度与大革命》托克维尔【重点难点归纳】考点一：正确看待历史的必然趋势★（1）民主与自由是历史的必然趋势。
民主不仅是眼前的现实，而且基于普遍的人性和自然权利的民主超越了现代社会特定的历史和习俗，获得了永恒的正义。
（2）实现民主的途径并不是唯一的。
美国的民主革命可能并非是实现民主最好和最正确的形式，而是可以采取和借鉴的政府组织形式之一。
因此要借鉴美国而非照搬美国。
应该要寻找革命的正确方式，使革命真正成为有益于人类的手段。
考点二：研究民主的方式★★（1）民主社会与贵族社会是两个对照的“理想类型”。
想要理解民主社会就要知道它的对立面贵族社会。
（2）民主社会是复杂的，表现为公民自由、代议制、人民主权、中产阶级主导、下层民众政治，甚至是无政府的混乱状态等。
将这些特点与贵族社会加以对比就好理解了。
（3）托克维尔认为的民主是现代特有的一种基于身份平等的社会经济状况，并延伸到心理状态。
考点三：“平等激情”：民主社会的双刃剑★★★（1）民主社会最重要的就是身份平等，而这绝不限于法权意义上的平等。
民主国家中最重要的内涵和力量就是激起了人们心中的平等激情，这具有普遍的正义。
平等可以使民众关系温和、认同增加，从而积极参与国家与公共事务。
（2）平等催生了人的自我完善信念与物质欲望。
但机会与资源不会随等级的解除而变得充盈，由此产生巨大的相对剥夺感引发下一轮革命。
（3）民主的怪圈。
民主唤起了人们对平等的激情，但是这种激情却常常得不到完全的满足，因此激起了人们心中的焦虑和嫉恨，人们普遍追求的是事实上的相似甚至雷同，失去了多样性。
杨善华《西方社会学理论》 章节题库 (阿列克西 德 托克维尔)【圣才出品】
第一章阿列克西·德·托克维尔一、名词解释1．民主（托克维尔）答：托克维尔笔下的民主概念复杂，包括具有公民自由和广泛选举权的代议制度；人民主权的政治形式；中产阶级主导的社会政治制度；下层民众政治；乃至类似于无政府状态的混乱的政治体系等。
但托克维尔注重的“民主”主要是现代特有的一种基于身份平等的社会经济状况，并延伸到心理状态。
2．公民教育答：公民教育是指掌握政治生活的技艺，培养公民积极合理地运用政治权利参与政治生活，德行可在政治权利的日常运用中逐步养成。
公民拥有权利，却不可肆意放纵，自由首先在于学习如何自我管理、合法追求和支配个人利益。
公民在日常生活中训练如何运用自由，如何尊重他人的自由，如何自由地合作和服从，才能避免驯服于专制。
总之，只有自律并能互敬合作的公民才能组成健全的社会，造就强大的国民。
3．旧制度答：旧制度是中世纪封建制度日渐衰落和中央集权不断强化这两种趋势的混合。
它不是指一种社会状况，而是指一种社会状况的危机，不是指旧有的封建社会或贵族社会，而是指已经在多种相互矛盾的准则下陷于分崩离析的这个社会的晚期阶段。
这种社会转型加剧了法国社会基本矛盾，促成大革命爆发。
二、简答题1．简要介绍《论美国的民主》。
答：《论美国的民主》：（1）主要内容《论美国的民主》分为上卷和下卷，不是写于同一时期，其间相隔5年，因而在笔调、结构、叙述上有所不同。
上卷的第一部分讲述美国的政治制度，第二部分对美国的民主进行社会学的分析。
下卷分四个部分，以美国为背景表达其政治哲学和政治社会学思想。
本书是法国政治学家、社会学家托克维尔亲自在美国进行长期考察后写出的一部举世公认的世界名著。
①上册包括美国的地理环境、种族状况、英裔移民带到北美的影响、美国联邦制的优点与其他国家联邦制的比较、联邦政府与各州政府的关系、政党产生的原因、政治社团的作用、舆论的作用等方面；中心思想是阐明美国的民主、自由、平等是如何在政治生活和社会生活中体现的。
杨善华《西方社会学理论》下卷复习笔记(诺伯特·埃利亚斯)【圣才出品】
杨善华《西方社会学理论》下卷复习笔记第七章诺伯特·埃利亚斯一、动荡年代的坚定一生埃利亚斯一生基本上游离于学术主流之外，纵横在各门专业之间，拒绝臣服于任何貌似无所偏倚的预设而放弃自己独立思考的能力。
尽管长久默默无闻，他仍始终坚信人们将会承认自己的工作有助于增进整个人类的认识。
身为犹太人，且参加过一战的亲身体验，母亲死于奥斯威辛的惨痛回忆，使埃利亚斯毕生抱定信念：社会学的任务或自己工作的意义，在于防止战争重演，开启民智，寻求社会运行过程中最根本的机制，以解决各种无谓的知识争吵和意识形态所不可能解决的问题。
二、文明化的过程1．“文化”与“文明”（1）“文明”，“最重要的是，要成为一名文明人，就是要与他人共同生活在一个公正有序、组织有素、可以预期、可以计算的社会之中”。
自称“文明”不仅是某种自我肯定，也是间接的对某些他人的否定，两者相辅相成。
由于所谓“文明”或“不文明”的用语里带有很强的价值判断，故埃利亚斯首先做的便是语源发生学的工作。
（2）在“文明”的发展以及“文明”与“不文明”之间的相对距离达到一定程度后，词语的使用就会不知不觉走上一条自我固化的道路。
从而，形成的过程被掩盖，状态成了本性。
这是“文明人”（欧洲、上层、男人……）刻意保持局内人优势的结果和条件。
集体经验通过关键词语逐步固化、积淀，成为下代人的集体记忆，成为一种“实在”。
“文明”的西欧人只将自身作为历史发展的“较高阶段”甚至“目标”，而“不文明”的非西方“局外人”则成了对立面。
2．见微知著的“礼仪习俗”研究（1）礼仪习俗研究埃利亚斯研究习俗礼仪，依据的主要是13世纪至19世纪欧洲的“行为手册”或称“行为指南”。
之所以应该更准确地称其为“行为”或“习俗”，而非径直称为“礼仪”，是因为它们所论述和规定的，只不过是普通大众在最平常的日常生活中最基本的行为方式。
埃利亚斯集中引证的也是最基本、最为人所忽视的人体活动，以突出其生物性和问题的普遍性。
杨善华《西方社会学理论》下卷复习笔记(皮埃尔·布迪厄)【圣才出品】
杨善华《西方社会学理论》下卷复习笔记第六章皮埃尔·布迪厄一、布迪厄的学术生涯与思想渊源布迪厄大概是自雷蒙·阿隆以来法国最有影响的社会学家，近年来在国际社会理论界中的声誉也日渐上升。
他对教育、文化、艺术、经济活动和国家等问题进行的范围广泛、风格独特的研究，正引起中国学术界的密切关注。
1．学术渊源（1）法国社会学传统：在他看来，涂尔干学派对于当代社会学和人类学的研究都具有非常重要的意义；（2）结构主义与关系论；（3）马克思与韦伯的学说；（4）哲学教育的影响。
2．布迪厄的理论主旨和著作概述布迪厄的文章和专著数量庞大，范围广泛。
粗略地看，可以分为三个阶段。
（1）结构主义色彩的人类学阶段布迪厄在早期著作，特别是对阿尔及利亚的研究中，采用了与结构主义近似的思路，这一点特别体现在他关于卡比尔人房屋的研究上。
该文已经成为结构主义人类学的范文，布迪厄本人也非常喜欢，在后来出版的一些著作（如《实践的逻辑》）中还进一步深入分析了该文所涉及的材料。
（2）实践理论的形成①通过对比安地区婚姻策略的研究，布迪厄逐渐发展形成了强调策略的实践理论。
这一时期研究的代表作就是著名的《实践理论大纲》，它标志着布迪厄对以往的结构主义模式的超越，也奠定了他在法国学术界的地位，许多人将其社会学视为一种与结构主义不同的“策略社会学”。
②在这一时期，他对教育和文化问题的研究也开始赢得国际范围的关注。
但是，与他在法国的形象相反，英语世界中研究教育社会学的学者往往望文生义地将他这方面的代表作《教育、社会和文化的再生产》看做一种结构主义色彩的决定论。
（3）符号权力理论和反思社会学阶段从80年代开始，布迪厄日益关注语言与权力的关系，尤其是注意考察权力在学术场域、文化场域和艺术场域这些通常被视为不涉及权力的地方的作用，这方面，《学术人》和收入《语言与符号权力》中的一些文章都反映了布迪厄独特的分析角度，而《区隔》一书更是他对文化艺术的社会学分析的集大成之作。
杨善华《西方社会学理论》章节题库-下 篇(上)【圣才出品】
下 篇第一章 科尔曼的“理性行动理论”一、名词解释1．方法论整体主义答：方法论的整体主义是指以整体作为研究的基点，通过群体行动的分析来说明学科的基本立场和基本内容的方法体系。
西方社会学理论以功能主义为代表，坚持方法论的整体主义。
他们以宏观社会为研究对象，侧重于对社会系统层次的问题的分析。
但随着研究的深入和学术环境的变迁，整体主义方法论暴露出越来越多的不足。
2．社会组织答：社会组织有广义和狭义之分。
广义的组织泛指一切人类共同活动的群体；狭义的组织，是指人们为了实现某种共同目标，将其行为彼此协调与联合起来所形成的社会团体。
社会组织一般由规范、地位、角色和权威四个方面的要素构成。
3．社会资本（科尔曼）答：社会资本是指个人所拥有的、表现为社会结构资源的资本，它们由构成社会结构的要素所组成，主要存在于人际关系和结构之中，并为结构内部的个人行动提供便利。
社会资本的表现形式主要有以下几种：①义务与期望；②信息网络；③社会规范；④权威关系；⑤社会组织。
答：科尔曼所说的“法人行动者”是指自然人行动者出于自身利益的需要，在一定条件下与其他行动者在委托—代理关系基础上形成的新的行动单位，它同自然人行动者一样具有自己的资源、利益、权利、义务和责任，其行动的目的也是为了实现自己的利益。
科尔曼认为，现代社会所发生的一个重大变化就是原始的社会组织正逐渐被人工创建的、有目的的各种社会组织所代替。
这些新的社会组织已经和自然人一起构成社会的基本行动单位，科尔曼称之为“法人行动者”。
在现代社会，企业、学校、行政部门、社会团体等等社会组织都是科尔曼所说的“法人行动者”。
5．形式理性答：形式理性是指理性选择中的意识活动形式应当是计算的。
计算有几个最基本的特点或内容：量化、符号化、逻辑推论和效益预测。
6．实质理性答：实质理性是就理性选择行为的内容而言，是理性选择的目标和结果的实现程度。
同形式理性相比，实质理性的表现具有一定程度的模糊性，因为它并未表现出清晰的形式。
杨善华《西方社会学理论》(上、下卷)复习笔记 上篇(第五章 格澳尔格·齐美尔) 【圣才出品】
第五章 格澳尔格·齐美尔【知识框架】社会学的研究对象：社会互动的形式 社会学基本观点 社会与个人的关系 一般社会学 齐美尔对社会学知识体系的分类 形式社会学 哲学社会学 定义 社会交往的形式 社会交往形式的分类：社会互动、体制化结构、游戏形式、一般形式重要概念：统治、时尚、穷人、陌生人 社会群体的分类：二人群体与三人群体、大群体与小群体 群体研究 社会互动的距离 主观文化与客观文化 文化研究 文化悲剧 社会分化的积极影响 社会分化研究 社会分化的消极影响 货币的作用 货币研究 货币与价值的关系 齐美尔对待货币的态度 冲突的现实性：现实冲突与非现实冲突齐美尔社会冲突研究社会冲突的分类 冲突范围：群内、群际、诉讼、思想冲突 社会冲突的正功能 性别关系研究：生活的过程性、性别类型、客观世界、女性潜力、历史范式、爱情 评价齐美尔【重点难点归纳】考点一：齐美尔的社会学基本观点 ★（1）社会学的研究对象：社会互动的形式。
（2）社会与个人的关系：不否认作为社会构成基础的个人的存在，社会并非是一个实体，而是一个过程，一种具有意识的个体之间互动的过程。
正是人与人之间的互动构成了社会。
考点二：齐美尔对社会学知识体系的分类（见表5-1） ★★★表5-1 齐美尔对社会学的分类考点三：社会交往的形式 ★★★1．定义社会交往的形式是个人之间交往的方式，正是通过或者说正是在这种方式中，交往构成了社会现实。
2．社会交往形式的分类（见表5-2）表5-2 社会交往形式的分类3．重要概念（1）统治①包括“压制”和“屈服”两个方面，二者是一种相互影响、不可分离的关系。
②对许多人而言，压制就是使被压制者屈服，使其丧失独立性，使其对压制者言听计从。
③但是齐美尔不这么认为。
他认为作为领导者，也需要屈服者对其只是做出肯定或否定的反应，否则这种统治关系就不复存在了。
④最简单、最常见的统治是由一位领导者实施的统治。
以客观规律的名义进行的统治其实是最具攻击性、最残酷的。
杨善华《西方社会学理论》下卷复习笔记(乌尔里希·贝克)【圣才出品】
杨善华《西方社会学理论》下卷复习笔记第五章乌尔里希·贝克一、贝克其人及主要著作乌尔里希·贝克，德国著名的社会学家，慕尼黑大学教授，慕尼黑大学自反性现代化研究中心主任。
贝克从20世纪80年代以来致力于风险社会、自反性现代化（第二次现代化）和全球化理论的研究，主要著作有《风险社会：迈向一种新的现代性》（1992），《自反性现代化》（1994，与吉登斯、拉什合著），《风险时代的生态学政治》（1995），《生态学的启蒙：风险社会的政治文集》（1995），《政治的再造：在全球的社会秩序中重新思考现代性》（1997），《没有敌人的民主》（1998），《世界风险社会》（1999），《何谓全球化》（2000），《勇敢的新世界的工作》（2000），《风险社会及其超越——社会理论的批判性论争》（2000，与亚当等人编著），《个体化——制度化的个人主义及其社会和政治后果》（2001，与人合著），《全球化时代的权力与反权力》（2002），《全球的美国——全球化的文化后果》（2003，与人合作编著），《自由与资本主义》（2004，谈话录）等。
贝克的著作在欧洲被认为是最具洞察力且极具争议的理论，由于学术界和大众媒体的广泛关注，贝克成为一名现代公众知识分子。
他不仅努力对面临的问题做出社会学的、科学的阐释，而且还影响了公共事务的进程。
二、风险社会理论1．从阶级社会（古典工业社会）向风险社会的转变（1）阶级社会和风险社会展示了两种不同的社会运作逻辑①阶级社会的逻辑：贝克指出，在马克思或韦伯最宽泛的意义上，工业社会或阶级社会的运作逻辑是社会生产的财富是如何以不平等的、但又“合法的”方式实行分配的。
而今，这种观点被新的风险社会的范式所代替。
风险社会的逻辑：风险社会关注的是如何避免、减弱、改造或疏导在发达的现代性中系统地产生的风险和威胁。
换言之，我们不再仅仅关心利用自然或者将人类从传统的束缚中解放出来的问题，而是要关注技术-经济发展本身产生的问题。
杨善华《西方社会学理论》(上、下卷)复习笔记 下篇(第八章 米歇尔·福柯) 【圣才出品】
第八章 米歇尔·福柯【知识框架】 康德与批判哲学传统 尼采 福柯的思想渊源 形式主义传统 法国的认识论传统 超现实主义者与新文学 话语的含义 话语与权力 权力的含义 话语——权力理论 惩罚的三种模式 惩罚 惩罚制度的变革 规训的含义 规训 规训空间的含义 规训手段：层级监视、规范化裁决、程序化检查 个体规范化 微观权力的主要功能效应 社会规范化 社会秩序的稳定 福柯的广泛影响和持久意义 评价福柯 围绕福柯展开的争论福柯【重点难点归纳】考点一：福柯的思想渊源★1．康德与批判哲学传统（1）对知识条件的批判性考查。
（2）以历史性视角考察历史的实践。
（3）借助历史学中的批判分析摆脱先验主体的束缚。
2．尼采尼采的思想使福柯得以反思他从法国教育体制和学术界那里获得的一系列“想当然”的观念，从而彻底改变了他的思想。
3．形式主义传统借助形式主义的观念，福柯从“我思”或超验自我之外的角度来考虑人与世界之间的关系，考虑知识的性质。
4．法国的认识论传统福柯对理性与科学知识的历史的关注，对知识背后的各种实践条件的考察，甚至他对断裂问题的巨大兴趣，都深受法国认识论传统的影响。
5．超现实主义者与新文学超现实主义者及各种先锋文学对福柯思想发展的影响是不可低估的，福柯在去世前一年接受的一次访谈中承认他深受布朗肖、巴塔耶、克洛索夫斯基和罗伯·格里耶的影响，正是这些艺术家帮助福柯摆脱了现象学与存在主义对思想的支配。
考点二：话语与权力★★★★1．话语的考古学（见表8-1）表8-1 话语的考古学与非话语2．权力的含义（1）传统的权力观：将权力视为一个绝对二元对立的世界，权力的主体与对象之间永远处于对立之中。
（2）福柯的权力观:①集权统治只是权力赤裸裸的表现形式，它不可能通过国家机器将控制力量覆盖到整个社会的每个领域的每个细节中，真正的权力是隐形的，它渗透于社会状况最为个体化的细微处。
②福柯将权力视为既定空间里无数不对称的力量交织所形成的的“复合体”，这种“复合体”发源于微观的、局部的对抗，对抗中无数错综复杂的力量作用彰显了权力的弥散性、渗透性和多元性。
杨善华《西方社会学理论》(上、下卷)复习笔记 下篇(第九章 让·布希亚) 【圣才出品】
第九章 让·布希亚【知识框架】客体、消费与符号 “象征交换” 政治经济学的终结 对死亡现象的历史一社会学分析 符号与现实关系的演进过程 “超现实” 模仿与客体的定局 大众传媒 纯粹的符号间模仿是当代社会的一般特征 引诱向模仿的趋同 布希亚的理论特征 评价布希亚 布希亚是一个后现代主义者【重点难点归纳】考点一：客体、消费与符号（见表9-1） ★★★表9-1 客体、消费与符号让·布希亚考点二：政治经济学的终结★★1．“象征交换”（1）“象征交换”是人与人（或与自然、诸神、上帝）之间以一定的客体为媒介或象征的关系。
它是社会性的且往往是仪式性的。
它实际上是交换双方的给予和接受、获得和回报、挑战与应战的关系，因而是互惠的和可逆的。
象征交换的最典型的例子是礼物交换。
（2）从“象征交换”的角度出发批判政治经济学。
①马克思用“生产”说明一切，他把生产想象为一面镜子，社会、历史和人都反映在这面镜子中。
②布希亚不同意马克思所提出的“对人的解剖有助于了解猿的结构、对资本主义的分析有助于了解前资本主义社会”的观点。
③布希亚还认为马克思的历史唯物主义无法说明商品的一般形式。
（3）将自己的“符号政治经济学”视为马克思主义政治经济学的“辩证继续”。
2．对死亡现象的历史一社会学分析原始社会的“死亡”不同于现代社会的“死亡”。
（1）在原始社会，生与死之间并无绝对的界线，确切地说在生者与死者之间发生了可逆而互惠的象征交换。
（2）在现代社会中，作为象征交换的死亡不复存在。
（3）在现代社会有两种意义的死亡：一是在转化为劳动力后形同死亡的生命，二是与劳动过程（价值、利润）无关的死亡。
考点三：模仿与客体的定局★★布希亚把模仿视为人与世界以及（符号化的）世界本身的基本关系。
按布希亚的说法，模仿的内容是历史地演进的，而当代社会更是一个由各种符号及其互相模仿所构成的世界。
1．符号与现实关系的演进过程（1）第一种秩序出现于现代性之前第一种秩序包含了关于上帝的自我认识和自我实现的神学，其实质是追求符号与现实的直接同一性。
杨善华《西方社会学理论》(上、下卷)复习笔记 下篇(第六章 皮埃尔·布迪厄) 【圣才出品】
第六章 皮埃尔·布迪厄【知识框架】布迪厄社会学理论的现实背景与理论背景 实践的特点：复杂性、模糊性、利益性、可知性 实践逻辑 实践 唯智主义及表现形式 实践理论 学究式谬误及表现形式 惯习：定义、特点、意图 意图 场域 定义：网络、位置、构型 特点 资本的定义 资本 资本的四种类型：经济资本、文化资本、社会资本、符号资本 权力与符号资本 反思社会学：提出原因、定义、核心、特点、偏见、作用 评价布迪厄【重点难点归纳】考点一：布迪厄社会学理论背景 ★皮埃尔·布迪厄1．现实背景欧洲的社会学理论不完善，出现了各种社会问题。
2．理论背景（1）马克思和韦伯的思想：韦伯强调文化、精神和社会运行的重要性思想，马克思对实践以及矛盾的关注，均被布迪厄继承下来。
（2）结构主义的影响：布迪厄批判结构主义，但是结构主义坚持关系主义（认为世界是由各种关系构成，而不是绝对的权威实体）、关注现象背后的建构原则被布迪厄继承。
（3）社会学的法国传统：涂尔干派以社会事实为研究对象、对社会学科学性的强调以及对分类形式的探讨都影响着布迪厄的社会学取向。
此外，涂尔干的“惯习”概念深受莫斯有关“身体技术”和“素性”的论述的影响。
（4）哲学教育的影响：布迪厄认为哲学训练对于他的研究来说是必不可少的，哲学与社会学之间的分离状态对双方都是有害的。
考点二：实践★★★★布迪厄的行动理论由于对日常生活和行为实践的关注，而被称为“实践理论”。
1．实践的特点（见表6-1）表6-1 实践的特点2．实践逻辑（1）对实践进行研究总是容易将实践的逻辑和理论的逻辑混淆。
（2）实践由于其现实紧迫性、条件的局限性和时间的指向性等而根本不具有理论逻辑的明确性、机械性和连贯性，但并不意味着实践逻辑无法被揭示出来。
（3）实践逻辑是隐藏在实践活动的深层次生成逻辑，而不是规范行动的规则。
这些生成原则将实践活动中的思想、感知和行为构成一个整体，并且只有这样，才使实践活动成为可能。
(完整版)杨善华西方社会学理论考研笔记
涂尔干一、基本理论关怀1.涂尔干被认为是一位学院派的社会学家，但是他的全部学术研究活动及其学说也包含着深厚的社会与道德关怀在内，也都是针对他在当时的社会情境中所感受到的社会问题展开的，是他为了解决那些社会问题而提出来的一些理论方案。
所以理解涂尔干的社会学理论所针对或欲解决的社会问题是我们理解这一理论的前提。
2.涂尔干在其社会学研究中所关注的核心问题：如何来恰当地理解和有效解决19世纪西方发达国家在前现代社会向现代社会的转型过程中所遭遇的各种危机。
3.危机表现：(1).经济危机。
具体表现为19世纪频繁发生的工商业的危机和破产。
这是涂尔干在《社会分工论》等着作中最受关注的现代社会问题之一。
(2).社会危机。
具体表现为进入19世纪以来同样正在变得越来越频繁和激烈的劳资冲突。
(3).精神危机。
人们普遍对社会现实感到悲观失望，悲观思潮已经达到了不正常的强度。
悲观情绪变态发展的另一个重要表现就是自杀率的上升。
4.危机现象的破坏作用：(1).工商业的危机和破产使社会团结发生断裂(2).劳资之间的激烈对抗把居住在同一社会的成员分裂成两个敌对国度(3).迅猛发展的自杀现象意味着危机和骚乱5.涂尔干认为我们必须要去研究这些现象产生的原因和有效消除的办法，这一任务只有运用“科学”的方法对社会进行客观深入的研究才能够得以完成。
6.理解和解决19世纪西方发达社会所面临的上述危机，思想家们的不同思路：(1).马克思主义者思路原因：危机起源于以生产资料私有制资本家的私有制为核心的自由资本主义制度同在这个制度下逐渐形成和发展起来的社会生产力之间的矛盾。
方法：要解决危机，必须从根本上对自由资本主义制度加以变革，用暴力革命手段推翻自由资本主义制度，用生产资料公有制为核心的共产主义制度来替代它。
(2).密尔等自由主义者思路原因：自由主义制度在当时尚不完善。
自由尚未能充分地、平等地扩展到每一个人。
方法：通过各种具体途径来进一步改良和完善自由主义制度，使每一个人都能够在形式上享有充分的自由。
杨善华《西方社会学理论》下卷复习笔记（米歇尔·福柯）【圣才出品】
杨善华《西方社会学理论》下卷复习笔记（米歇尔·福柯）【圣才出品】杨善华《西方社会学理论》下卷复习笔记第八章米歇尔·福柯一、福柯的生平与思想渊源1．生平简介在当代的学术界中，思想与理论日益成为一种学院化，学科化，也就是专业化的职业，因此，在当代思想家中很少有人像福柯这样，思想与生活交织得如此紧密。
福柯对先锋派艺术的迷恋，隐秘的爱情生活，各种极限体验以及他以独特方式参与的政治活动都构成了他思想生活的一个重要组成部分。
2．福柯的思想渊源（1）康德与批判哲学传统①对康德的继承“如果说福柯确实是根源于某种哲学传统的话，他属于康德开创的批判传统，我们可以把他的工作称为思想的批判史”。
在福柯看来，康德开创的传统，包含了两个方面：a．对知识条件的批判性考察。
福柯的知识考古学正是继承了康德的这一传统，而且，福柯笔下那个多少有点古怪的“考古学”一词就是来自康德本人；b．康德是现代哲学中第一个对“当前”的历史处境进行思考的哲学家，福柯晚年的工作则承继了康德对启蒙与革命问题的探索。
②与康德的不同之处a．在考察知识问题时，福柯将康德分析中带有哲学人类学普遍色彩的先验图式转化为一种历史先验。
b．尽管福柯将黑格尔等思想家视为是康德传统的一部分，但福柯的分析视角虽然强调历史性，却与这些康德哲学的历史化途径迥异，因为福柯考察的不是“历史的逻辑”，而是“历史的实践”，他的理论也不是具有目的论结构，隐含了某种末世论观念的历史哲学，而是“从历史和社会学的角度来处理理性、非理性这些传统上属于哲学的问题”；c．福柯对任何主体哲学都抱有深刻的怀疑，所以他也严厉地批评指出，在康德的传统中包含了某种西方文化固有的强调“内在性”的倾向，他则希望借助历史学的批判分析摆脱先验主体的束缚，因此利科才称福柯的思想为“没有先验主体的康德主义”。
③福柯仍然在一些关键取向上深受康德的影响，这突出地表现在他的历史分析中所隐含的批判取向，这一点往往为福柯的评论家所忽视。
杨善华《西方社会学理论》(上、下卷)配套模拟试题及详解(一)【圣才出品】
杨善华《西方社会学理论》（上、下卷）配套模拟试题及详解（一）一、名词解释（每小题5分，6小题共30分）1．个人魅力型统治2．价值无涉3．索引性表达4．初级群体5．结构性流动6．利己型自杀二、简答题（每小题12分，5小题共60分）1．简述涂尔干关于“社会分工”的思想。
2．简述迪尔凯姆关于社会团结的观点。
3．简要评述吉登斯对现代性后果的分析。
4．简述卢曼的社会分化理论。
5．例举涂尔干从哪些方面论证了宗教的社会属性。
三、论述题（每小题30分，两小题共60分）1．试比较马克思、迪尔凯姆、韦伯和西美尔的社会学方法论。
2．现代社会的各种组织大多采用科层制的管理形式，请从社会学的角度谈谈你对科层制的理解，并结合现实中的具体实例对科层制的特点、优越性和弊端进行分析和讨论。
参考答案一、名词解释（每小题5分，6小题共30分）1．个人魅力型统治答：个人魅力型统治是指建立在对具有出色感召力的领袖人物的拥戴和信仰基础上的统治类型。
韦伯认为，这必须包含两方面因素：①作为社会精英的领袖人物本身在人格力量或个人才能上具有非凡的、超人的特征，使他不同凡响，具有特殊的吸引力和感召力，从而能成为个人魅力型人物；②领袖人物的追随者们也有拥戴和服从这种领袖人物的需要，这种心理需要使他们表现出对领袖人物的狂热崇拜和盲目服从。
个人魅力型统治或权威往往伴随着社会革命运动而出现。
这种权威的性质一般是打破传统、破坏现存的秩序。
2．价值无涉答：价值无涉又称价值中立，科学研究等工作不使用价值判断，而采用逻辑判断，即客观的说明“事实是什么”，是由韦伯提出来的。
价值中立原则有两个含义：①一旦社会科学家根据自己的价值观念选定了研究课题，他就必须停止使用自己的或他人的价值观念，遵从他所发现的资料的指引。
无论研究的结果对他有利或是不利，他不能把自己的价值观念强加于资料。
即他必须严格地以客观和中立的态度来从事研究，目的是保证研究的客观性和科学性。
②要区分“事实领域”和“价值领域”。
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杨善华《西方社会学理论》下卷复习笔记
第二章新功能主义社会学理论
一、学术背景、主要代表人物及基本思路
1．学术背景
功能主义是西方社会学理论中相对来说最久远也最深厚的理论传统之一。
作为社会学的一种理论范式，它始作俑于孔德、斯宾塞的著作，经过人类学家布朗、马林诺夫斯基和社会学家涂尔干等人的明确阐发，最终由现代社会学大师帕森斯等人集其大成，终于发展成为一个宏伟的“巨型理论”体系。
2．主要代表人物
“新功能主义”影响广泛，欧美国家中的许多社会学家都被这一标签的提出者亚历山大和柯罗米认定为是“新功能主义者”。
其中最主要也最自觉的代表人物是亚历山大、柯罗米、芒奇、艾森斯塔德、斯梅尔塞、阿切尔等人。
新功能主义者的主要代表性作品有：亚历山大的个人著作《社会学的理论逻辑》（1982—1983）、《结构和意义》（1989）、《行动和它的环境》（1988）、《文化和社会》（1990）；亚历山大编辑的文集《新功能主义》（1985），亚历山大与柯罗米合编的文集《分化理论与社会变迁》（1990），柯罗米编辑的文集《新功能主义社会学》（1990），亚历山大等编辑的文集《微观——宏观之环》（1987），艾森斯塔德的专著《帝国的政治体系》（1963），艾森斯塔德与库雷诺合著的《社会学的形式：范式与危机》（1976），芒奇的著作《帕森斯与行动理论》（1980），阿切尔的专著《文化与主体性》（1988），卢曼的专著《社会分化》（1984）。
3．基本思路
（1）与传统功能主义的区别和联系
作为一种新的“功能主义”，它与传统的功能主义尤其是帕森斯的结构功能主义有着明确的继承关系。
按照它最积极的提倡者亚历山大的说法，他们之所以采用了“新功能主义”这个提法，是为了表明，只有“帕森斯的分析模式为（社会学理论的）一种新综合提供了唯一可行的基础”。
为了表明这种看法的合理性，亚历山大对帕森斯的理论进行了重新解释。
他认为帕森斯的著作实际上体现了一种宏大的企图，即对实证主义、功利主义、功能主义、唯意志主义、帕累托主义等古典社会学理论传统的归纳与综合。
因此，帕森斯理论的内容是异常丰富的，但同时也是非常模糊且常常是自相矛盾的。
它“给予社会学家们许多不同的选择，他们基于自己的知识和历史条件而从中做出各自的选择”。
（2）“功能主义传统”的特征
亚历山大认为，“功能主义传统”由以下六个特征构成：
①功能主义在描述性而非说明性的意义上提供了一种社会各部分间相互关系的一般图景，它认为社会是由彼此联系相互作用的各要素所组成的、多元的与开放的系统；
②功能主义不仅关注结构而且关注行动，不仅关注行动的实践性与手段性，而且也关注它的表意性与目的；
③功能主义关注社会整合及社会控制的变异及过程；
④功能主义假定人格、文化与社会之间的区别是社会结构所必需，它们之间的相互渗透所产生的张力是变迁与控制的持续根源；
⑤功能主义认为分化是社会变迁的主要形式；
⑥功能主义强调概念化与理论化的独立性。
（3）“新功能主义”与“功能主义传统”的关系
①功能主义传统实际上比其他的社会学理论传统具有更大的包容性，它“具有成为一种成功的社会学理论所需要的基本素质”，因而是当前对社会学理论进行新综合的最合适的基
础，甚至是“唯一可行的基础”。
亚历山大的这些说法，明确地表达了新功能主义者对“功能主义”传统的坚定信念。
②“新功能主义”作为一种“新”功能主义，又意味着它并不仅仅是要简单地复活“老”的功能主义。
亚历山大等人指出和批判了帕森斯理论中的一些缺陷，如思想上的矛盾、前后完全一致等，认为后期帕森斯的著作确实逐步向系统、整合、文化、均衡等维度倾斜，偏离了他早期的“综合精神”。
在此基础上，亚历山大等人强调要使功能主义向冲突理论、互动理论、交换理论等理论传统开放，把它们的基本思想整合进功能主义的框架中去，建立起一个新的“多维性质”的综合性一般理论。
二、新功能主义与社会学方法论
亚历山大认为，“科学是由多维层次构成的连续整体——从最一般的、形而上学的假设到较具体的理论假设和模型，再到更为经验性的假设和方法原则，最后过渡到与经验相关的假设和‘事实’”。
他以图2-1对他所理解的“科学连续体”进行了形象描述。
图2-1科学连续体及其成分
1．“后实证主义”的观点
“社会学理论逻辑的任务就是要解释这些科学规则的作用及其内部相互关系。
而且唯有对科学加以这样的区分理解，才能解释唯心主义者同实证主义者或唯物主义者之间的分歧，
才能真正理解科学本身。
因为这样能够清楚地看到任何科学的结论都是经验环境与形而上学环境两个层次之间交互作用的产物”。
亚历山大称这种关于科学实质的观点为“后实证主义”的观点。
2．后实证主义的四个基本原则：
（1）所有的科学资料数据都是由理论内在构成的；
（2）经验的承诺并非单纯以实验证据为基础；
（3）一般理论在常态上是独断论的和水平向的，而非怀疑论的和垂直向的；
（4）科学信念的根本转变只有当出现了其他理论框架从而是以应付新经验时才会发生，因此理论争论是科学变化的动力之一。
这四个原则突出的都是理论在科学研究和发展过程中的地位和作用。
亚历山大据此认为，对社会学研究来说，既要重视以经验观察为基础，从经验观察中归纳出概括性的认识，更要注重以一般性的理论分析为指导，从一般性的理论分析过渡到具体的经验研究。
概而言之，理论研究与经验研究并重，通过二者的双向运动来推进我们对社会的认识，这就是亚历山大为新功能主义确立的方法论立场。
三、新功能主义与社会行动理论
1．微观行动理论模式
亚历山大在吸取符号互动论、本土方法论、社会现象学、社会交换论等微观社会学理论合理思想的基础上，提出了一个更具综合性的微观行动理论模式。
亚历山大提出行动总是沿着两个基本的维度进行。
这两个基本维度就是解释与谋划。
行动不能像帕森斯想象的那样理解为高度规范化或机械化的过程。
2．行动
行动，正如符号互动论/社会现象学者所指出的那样，首先是理解性的；但行动并非只是理解性的，它同时也如交换论者所指出的那样，是实践的与功利性的。
解释与谋划，是任何行动过程在任何时间点上都包含着的两个不可分割的方面；它们只能在理论上作为两个分析的要素而被区分开来，因此，绝不能把它们设想为两类不同的行动或同一行动过程的两个不同的阶段。
3．解释
“解释”又包括两种不同的过程：类型化与发明。
（1）对于类型化过程，舒茨的社会现象学与加芬克尔的“本土方法论”都做了详细的研究。
这些研究表明，“类型化”是我们日常生活中解释事物的基本方式。
而人们之所以常常采用类型化方式来解释世界，是“因为他们充分期望每个新的印象都将是他们已经发展起来的对世界所作的理解的一个类型。
（2）“类型化”并不是人们理解现实的唯一模式。
我们总会遇到一些用现有的分类系统无法涵盖的新现象、新性质，这时我们就需要创造一些新的范畴或类型来表示它们。
这个过程就叫“发明”。
归类与发明构成了解释过程的两个基本方面。
我们就是通过这两种方式来达成对现实的理解。
4．谋划
与解释过程并列，“谋划”则构成行动过程的另一个方面。
“行动不仅仅是理解世界，它也改变和作用于这个世界。
行动者寻求通过马克思所说的实践来贯彻他们的意图，由此他们必须协同他人或他物一道行动，或者通过行动来抵制他人或其他事物。
这种实践行动肯定只能发生于确定的理解范围之内，但在对事物清楚理解的基础上它引入了策略性的考虑：使成本最小化和使报酬最大化”。
因为实现我们的意图需要时间和能量，而时间与能量是有限的，因此它们必须根据最小费用原则来加以配置。
“谋划”或“策略计划”由此便成为行动过程中一个必不可少的部分。
四、新功能主义与社会结构理论
作为“新”功能主义者，他们中的一些人如罗西、亚历山大、芒奇、艾森斯塔德等吸收了微观社会学与冲突社会学的一些合理思想，对帕森斯的行动结构理论及其分析模式作了一系列的修正和改进。
1．亚历山大
①亚历山大区分了行动与行动的环境两个方面，提出AGIL四功能分析模式不能用于分析行动自身，而只能用来分析行动的环境。
②与帕森斯不同，他认为具体的行动是不能被分析性地割裂为不同的系统要素的。
人格系统、社会系统、文化系统等并非是作为行动本身的要素，而只是作为行动的环境因素进入行动过程当中的。
因此这些系统也只是作为具体行动的一种外部环境来对行动产生影响的。
作为具体行动的外部环境，它们为行动提供真实的行动目标、手段、社区支持、规则、意义框架和心理条件等。
这些环境要素既是具体行动赖以展开的前提条件，同时又是具体行动的产物。
行动者在它们提供的限制范围内展开行动，同时又不断地突破这种限制，创造新的行动环境。
因此行动并非只是简单地受人格系统、社会系统、文化系统这些环境因素的规制，行动与环境之间是相互制约、相互构造的。
2．罗西
（1）罗西则对帕森斯AGIL四功能模式中蕴涵的“文化决定论”倾向进行了批评，提出要对四功能模式进行“辩证再解释”。
他明确表示不同意帕森斯的“文化决定论”。
（2）行动体系的四功能部分之间不是一种机械的控制等级关系，而是一种辩证的相互。