劳心者治人,劳力者治于人阅读答案
2020(浙江版)高考语文二轮专题-考前阅读突破《现代文限时精练2篇》含解析
限时精练(一)(用时：30分钟分值：30分)一、阅读下面的材料，完成1～2题。
(6分)子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。
’何谓也？”子曰：“绘事后素。
”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商[注]也！始可与言《诗》已矣。
”(《论语·颜渊》) 子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。
”(《论语·子罕》)注“商”即“卜商”，指子夏。
1.分别指出上面两段文字对待学习的不同主张。
(2分)答：2.结合孔子的教学相长思想，谈谈你对“起予者商也”的看法。
(4分)答：二、阅读下面的材料，完成3～4题。
(6分)(1)柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。
(《论语·先进》)(2)中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
(《论语·雍也》)(3)子夏问孝。
子曰：“色难。
有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”(《论语·为政》)(4)孟懿子问孝，子曰：“无违。
”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。
”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
”(《论语·为政》)3.孔子熟悉教育对象，对“柴”“参”“师”“由”等弟子的品评都很中肯。
在所学课文关于“闻斯行诸”一问两答的对话中，孔子对冉有、子路的评价分别是________、________。
(用原文回答)(2分)4.上述材料体现了孔子什么教育思想？说说你对这种教育思想的体会。
(4分)答：三、阅读下面的材料，完成5～6题。
(6分)子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。
夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”(《论语·学而》) 叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。
”子服景伯以告子贡。
子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。
夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。
得其门者或寡矣。
《劳心者治人,劳力者治于人》阅读答案(附翻译)
劳心者治人，劳力者治于人有为神农之言者许行①，自楚之滕，踵门而告文公②曰：“远方之人闻君行仁政，愿受一廛③而为氓。
”文公与之处④，其徒数十人，皆衣褐⑤，捆屦⑥、织席以为食。
陈相⑦见孟子，道许行之言曰：“滕君，则诚贤君也；虽然，未闻道也。
贤者与民并耕而食，饔飧⑧而治。
今也，滕有仓廪府库，则是厉民⑨而以自养也，恶得贤！”孟子曰：“许子必种粟而后食乎？”曰：“然。
”“许子必织布而后衣乎？”曰：“否。
许子衣褐。
”“许子冠乎？”曰：“冠。
”曰：“奚冠？”曰：“冠素⑩。
”曰：“自织之与？”曰：“否。
以粟易之。
”曰：“许子奚为不自织？”曰：“害于耕。
”曰：“许子以釜甑爨⑾，以铁耕乎？”曰：“然。
”“自为之与？”曰：“否。
以粟易之。
”“以粟易械器者，不为厉陶冶⑿；陶冶亦以其械器易粟者，岂为厉农夫哉？且许子何不为陶冶。
舍皆取诸其宫⒀中而用之？何为纷纷然⒁与百工交易？何许子之不惮⒂烦？”曰：“百工之事，固不可耕且为也。
”“然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。
且一人之身而百工之所为备。
如必自为而后用之，是率天下而路⒃也。
故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也。
（节选自《孟子·滕文公上》）【注释】①神农：炎帝神农氏，相传他第一个制造农具，教导百姓种田，是中国农耕的发明者。
神农之言：指战国时期的农家学说。
许行：楚国人，农家学派。
②踵（zhǒng）：脚跟。
这里用作动词，登，走到。
文公：滕文公，滕国君主。
③廛（chán）：老百姓的住房。
④与：给予。
处：住所。
⑤褐：粗麻编成的短衣，指老百姓穿的衣服。
⑥捆：编织。
屦：用麻、葛等织成的鞋子。
⑦陈相：陈良的学生。
陈良是楚国译文儒家人物。
⑧饔飧（yōng sūn）：早餐和晚餐。
饔飧而治：一面自己做饭，一面处理政事。
⑨厉：害。
厉民：使民众受到损害。
⑩素：未染色的生丝绢。
⑾釜：锅一类的炊具。
甑（zèng）：用来蒸食物的陶土炊具。
1-2《齐桓晋文之事》课后练习(含答案)统编版高中语文必修下册
1-2《齐桓晋文之事》课后练习（含答案）统编版高中语文必修下册1-2《齐桓晋文之事》课后练习一、文言文阅读阅读下面的文段，完成下面小题。
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。
若民，则无恒产，因无恒心。
苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。
焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。
今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。
此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
”（《孟子·齐桓晋文之事》）1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）A．俯足以畜妻子____________ 蓄：供养B．明君制民之产____________ 制：限制C．百亩之田，勿夺其时____________夺：耽误D．乐岁终身苦____________乐岁：丰年2．下列句子中加点的虚词意义和用法判断正确的一项是（）①故民之从之也轻____________ ②鸡、豚、狗、彘之畜③然后从而刑之____________ ④然后驱而之善A．①②两个“之”字相同③④两个“而”字也相同B．①②两个“之”字相同③④两个“而”字不同C．①②两个“之”字不同③④两个“而”字也不同D．①②两个“之”字不同③④两个“而”字相同3．下列对文意的理解与分析，不正确的一项是（）A．孟子在文章的这个部分提出了自己的“仁政”的主张，这正是孟子的目的所在。
B．孟子在谈话中首先从“养”“教”两个方面概述了“仁政”的基本内容，这二者的关系是在施“教”的基础上有“养”。
C．为了进一步说服齐宣王，孟子在谈话中提出了从田宅桑畜直到礼义庠序的王道仁政模式图。
浙江高考传统文化经典阅读习题汇编(附答案)
浙江高考传统文化经典阅读习题汇编（附答案）一、阅读下面的材料，完成1—2题。
（6分）有子曰：“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美，小大由之。
有所不行：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
”（《论语·学而》）子曰：“唯仁者，能好人，能恶人。
”（《论语·里仁》）子曰：“君子和而不同，小人同而不和。
”（《论语·子路》）“舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”（《中庸》）1.儒家所谓的“礼”是建立在_____的基础之上的，礼的作用是_____________。
（2分）2.根据以上文段，概括并理解中庸之道的内涵。
（4分）_____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 二、阅读下面的材料，完成3—4题。
（6分）子夏为莒父宰，问政。
子曰：无欲速，无见小利。
欲速则不达，见小利则大事不成。
”（13.17）哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”（12.9）3.对于子夏在莒父理政，孔子提出的忠告是：不要____________（请用四字成语概括）。
（2分）4.综合上面两章内容谈谈儒家的为政主张。
（4分）_____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 三、阅读下面的材料，完成5—6题。
（6分）自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
孟子许行注释译文赏析
焉：兼词，相当于“于之”，向他学习。
则： 倒是《张之强 古汉语下册398》
诚：副词，确实、的确。
虽然：凝固结构，虽然如此。表让步连词“虽” （相当于现代汉语和连词“虽然”）与代词“ 然”搭配使用，意为“虽然这样”，其作用相 当于表让步复句的一个分句。
道：名词，指许行所认为的古圣治国之道。
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7
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【原文】
“尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己 忧。夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。分人以 财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之 仁。是故以天下与人易，为天下得人难。孔子曰 ：‘大哉，尧之为君！惟天为大，惟尧则之，荡 荡乎，民无能名焉！君哉，舜也！巍巍乎，有天 下而不与焉！’尧舜之治天下，岂无所用其心哉 ？亦不用于耕耳！”
陶，烧制陶器。冶，冶炼铁器。
陶冶：可用作名词，指烧制陶器、制作铁器的匠 人或工作。此处指从事陶冶的匠人。
又“且许子何不为陶冶？”句中“陶冶”指陶冶
这类工作。
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舍：旧注解释为“止(只)”；一说同“啥”,何， 什么(依章太炎说)；一说舍，谓作陶冶之处也 。
宫：室。句意是：[一切东西]都只从自己家里拿 来用。
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【注释】
夏：指当时中原各国。
变：改变，同化。 夷：指居住在边远地区尚未开化 的诸部族。
变夷：使夷同化。 变于夷：被夷同化。
楚产：出生在楚地的人。
周公：姬旦，是周文王之子、周武王之弟，曾经辅 佐周武王。
北：名词作状语，到北方 于：介绍动作行为的对象
，“向”
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或之先：即“或先之”。 或：无定代词，有人。先：用如动词，超过。 之：
何为：宾语前置，即“为何”，为什么。
古代汉语第2阶段测试题(语法)2b
古代汉语第2阶段测试题(语法)2b江南大学现代远程教育第二阶段测试卷考试科目:《古代汉语》第三章（总分100分）时间：90分钟__________学习中心（教学点）批次：层次：专业：学号：身份证号：姓名：得分：一、名词解释：1、使动用法2、意动用法3、宾语前置4、辅助性代词二、指出下列句子中词类活用的现象，并加以分析（主要分析其原来的词性、活用后的词性及其活用的标志）。
1、晋灵公不君。
2、左右欲兵之。
（史记·伯夷列传）3、昔齐人有欲金者，清旦，衣冠而之市。
（列子·说符）4、故天下尽以扁鹊为能生死人。
（史记·扁鹊仓公列传）5、今也，小国师大国，而耻受命焉。
（史记·赵充国列传）6、贤者与民并耕而食，饔飧而治。
(《孟子》许行))7、再火，令药熔。
(沈括《活板》)8、驴不胜怒，蹄之。
(柳宗元《黔之驴》)9、许子衣褐。
(《孟子·许行》)10、陛下不能将兵。
(《史记·淮阴侯列传》)11、勇士入其大门，则无人门焉。
(《公羊传·宣公六年》)12、不足生于不农。
(晁错《论贵粟疏》)13、晋师军于庐柳。
(《左传．僖公二十四年》)14、问其深，则其好游者不能穷也。
(王安石《游褒禅山记》)15、庚午，围宋，门于桐门。
(《左·传襄公十年》)三、指出下列句子中用作状语的名词和动词，并说明它所表示的意义。
1、莫如以吾所长，攻敌所短，操刀挟盾，猱进鸷击，或能免乎？（冯婉贞）2、楚田仲以侠闻，喜剑，父事朱家。
（史记·游侠列传）3、将军鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上。
（丘迟·与陈伯之书）4、草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。
（文天祥·指南录后序）5、居十日，扁鹊望桓侯而还走。
（韩非子·喻老）6、君为我呼人，吾得兄事之。
(《史记·鸿门宴》)7、夫山居而谷汲者，膢腊而相遗以水。
(《韩非子·五蠹》)8、夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。
《孟子·许行》解析
3．通假字： “圣人有忧之，使契（xiè）为司徒。” 有——又。 “劳之来之，匡之正之。” 来——徕 ，招徕。 “子倍子之师而学之，亦异于曾子也。” “师死而遂倍之。” 倍——背 ，背叛。 “皜（hào）皜乎不可尚已！” 尚—上，超过。 已—矣 ，句末语气词。 “或相什伯，或相千万。” 伯——佰，百倍。
孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事
情”，没有得到实行的机会。最后退居讲学， 和他的学生一起，“序《诗》、《书》，述 仲尼之意，作《孟子》七篇。” 在孟子生活的时代，百家争鸣，“杨朱、墨 翟之言盈天下”，孟子站在儒家立场加以激 烈抨击。孟子继承和发展了孔子的思想，提 出一套完整的思想体系，对后世产生了极大 的影响，被尊奉为仅次于孔子的亚圣。
（5）“劳之来之，匡之直之，辅之翼之。”“劳”， 使……劳。“匡”，使……正。“直”，使……直。 皆为使动用法。“翼”，名词用作动词，意为庇护， 带宾语“之”。 （6）“使自得之，又从而振德之。” “德”，本指 恩德，这里活用为动词，意为施加恩惠。 （7）“荡荡乎，民无能名焉！” “名”，用作动 词，指用语言称赞形容，前面受状语“无能”修饰。 （8）“陈良，楚产也，悦周公、仲尼之道，北学于 中国。” “北”，方位名词作状语，修饰动词 “学”，表示“向北方”。
（四）多义词的词义辨析： “与” ①动词， 给予。 “文公与之处。” “是故以天下与人易，为天下得人难。” ②动词，参与。 “巍巍乎，有天下而不与焉！” ③介词，同，和。 “陈良之徒陈相，与其弟辛， 负耒耜而自宋之滕。” “贤者与民并耕而食，饔飧而治。” “何为纷纷然与百工交易？” ④句末语气词，表疑问，带有推测的意味。 “自织之与？” “自为之与？” “然则治天下，独可耕且为与？”
3．“‘百工之事，固不可耕且为也。’‘然则治天 下，独可耕且为与？’” 然则：代词“然”与表顺 承的连词“则”的搭配使用，“然”承接上文， “则”表示在此情况下据事理应推出的下文。“然 则”连用，意为 “这样的话，那么……”。 4．“荡荡乎，民无能名焉！” 荡荡：叠音联绵词， 广大辽阔的样子。 5．“巍巍乎，有天下而不与焉！” 巍巍：叠音联绵 词，高大的样子。 6．“皜皜乎不可尚已！” 皜皜：叠音联绵词， 光明洁白的样子。
2024届高考语文复习作文主题训练践行劳动精神,书写青春风采(含解析)
2024届高考语文复习作文主题训练践行劳动精神，书写青春风采（含解析）作文主题训练-------践行劳动精神，书写青春风采1．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也。
《孟子·滕文公章句上》材料二：梁国有一个名叫丁的厨师，专门负责替梁惠王宰牛。
他宰牛的动作合乎舞乐的节拍，宰牛发出的声音合乎乐曲的节奏。
厨师对宰牛工作的敬畏与专心让他能够得心应手、游刃有余。
摘编自《庄子·养生主》材料三：高凤林焊接的对象十分金贵，是有火箭“心脏"之称的发动机。
对焊接工作的精益求精让他成为世界顶级的焊工，站上了我国焊工界金字塔的绝对顶端。
《为火箭筑“心”的“金手天焊"——高凤林》请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2．阅读下面的材料，根据要求写作。
劳动教育是中国特色社会主义教育制度的重要内容，直接决定社会主义建设者和接班人的劳动精神面貌、劳动价值取向和劳动技能水平。
近年来一些青少年中出现了不珍惜劳动成果、不想劳动、不会劳动的现象，劳动的独特育人价值在一定程度上被忽视，劳动教育正被淡化、弱化。
——中共中央、国务院《关于全面加强新时代大中小学劳动教育的意见》应试教育的惯性力量，扭曲了劳动教育的地位与作用，社会鄙视劳动教育的现象和行为依然司空见惯，长期的负面影响不可低估。
社会需要跳出传统“劳动教育”的窠臼，创新劳动教育的内容，探索劳动教育的新方式。
——《中国教育报》要建设知识型、技能型、创新型劳动者大军，弘扬劳模精神和工匠精神，营造劳动光荣的社会风尚和精益求精的敬业风气。
……劳动开创未来，奋斗成就梦想。
实现中华民族伟大复兴的中国梦，要靠各行各业人们的辛勤劳动。
——习近平读了上述文字，你受到怎样的启发？又有什么感受？校团委将于五四青年节举行一次以“培养劳动精神，争做时代新人"为主题的演讲比赛，请结合上述材料，写一篇演讲稿。
滕文公章句上(三)—《孟子》原文、译文及评析
滕文公章句上（三）—《孟子》原文、译文及评析劳心者治人，劳力者治于人原文：有为神农之言①者许行②，自楚之膝，踵③门而告文公曰：“远方之人闻君行仁政，愿受一廛而为氓④。
”文公与之处。
其徒数十人，皆衣褐，捆屦，织席以为食⑤。
陈良之徒陈相与其弟辛⑥，负耒耜而自宋之膝，日：“闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓。
”陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。
陈相见孟子，道许行之言曰：“膝君则诚贤君也；虽然，未闻道也。
贤者与民并耕而食，饔飧⑦而治。
今也膝有仓禀府库，则是厉⑨民而以自养也，恶得贤？”孟子曰：“许子必种粟而后食乎？”曰：“然。
”“许子必织布而后衣乎？”曰：“否，许子衣褐。
”“许子冠乎？”曰：“冠。
”曰：“奚冠？”曰：“冠素。
”曰：“自织之与？”曰：“否，以粟易之。
”曰：“许子奚为不自织？”曰：“害于耕。
”曰：“许子以釜甑爨，以铁耕乎⑨？”曰：“然。
”“自为之与？”曰：“否，以票易之。
”“以票易械器者，不为厉陶冶；陶冶亦以其诚器易粟者，岂为厉农夫哉？且许子何不为陶冶，舍⑩皆取诸其宫中⑪而用之？何为纷纷然与百工交易？何许子之不惮烦？”曰：“百工之事固不可耕且为也。
”“然则治天下独可耕且为与？有大人⑫之事，有小人之事。
且一人之身，而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路⑬也。
故曰，或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人；天下之通义也。
“当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下，草水畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽逼人，兽蹄鸟迹之道交于中国。
尧独忧之，举舜而敷⑭治焉。
舜使益掌火，益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。
禹疏九河，瀹济漯⑮而注诸海，决汝汉，排淮泗而注之江，然后中国得而食也。
当是时也，禹八年于外，三过其门而不人，虽欲耕，得乎？“后稷⑯教民稼穑，树艺⑰五谷；五谷熟而民人育。
人之内道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。
圣人有忧之，使契⑱为司徒，教以人伦--父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
文言文翻译
译文：
①_____________________________________________________________________。
②____________________________________________________________________。
17.阅读下面文言语段，将画线语句翻译成现代汉语。
①辞多类非而是，多类是而非。是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎？②缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。《察传》
译文：
①____________________________________________________________________。
②____________________________________________________________________。
18.阅读下面文言语段，将画线语句翻译成现代汉语。
颜渊、季路侍。子曰："盍各言尔志。"子路曰："①原车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。"颜渊曰："愿无伐善，无施劳。"子路曰："愿闻子之志。"②子曰："老者安之，朋友信之，少者怀之。"
《论语》
文言文翻译
年级__________ 班级_________ 学号_________ 姓名__________ 分数____
总分 一
一、 翻译题(共20题，题分合计100分)
高考语文文言文阅读理解《孟子滕文公上》含答案
也/彼所谓豪杰之士也/11．(3分)下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“负耒耜而自宋之滕”与“誓天不相负”（《孔雀东南飞》）两句中的“负”字含义不同。
B．“固不可耕且为也”与“固前圣之所厚”（《离骚》）两句中的“固”字含义相同。
C．“然则治天下独可耕且为与”与“于嗟女兮，无与士耽”（《氓》）两句中的“与”字含义不同。
D．“故曰；或劳心，或劳力”与“所守或匪亲”（《蜀道难》）两句中的“或”字含义相同。
12．(3分)下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A．虽然滕文公接纳了许行、陈相等人，但他没有真正推行许行、陈相主张的儒家“仁政”，不能与人民一起耕作来养活自己。
B．孟子认为，既然农夫拿粮食交换器具，不是侵害陶工冶匠；那么陶工冶匠拿他们的器具交换粮食，也不是侵害农夫利益。
C．孟子反对农家的主张，但并没有先提出自己的主张，而是从日常生活问起，摆事实，讲道理，阐明了社会分工的必然性。
D．孟子最后痛斥陈相兄弟，认为他们背叛了老师陈良，若按照许行的主张行事，会使大家都走向虚伪，不能治理好国家。
13．(10分)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今也滕有仓廪府库，则是厉民而以自养也，恶得贤?（2）劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人。
【答案】10．C 11．D 12．A 13．（1）现在滕国有粮仓和收藏财物兵器的仓库，这是侵害百姓来供养自己，哪里算得上贤明呢?（2）使用脑力的人统治别人，使用体力的人被人统治；被人统治的人供养别人，统治别人的人被人供养。
【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：我只听说过用中原的一切来改变边远落后地区的；没有听说过用边远落后地区的一切来改变中原的。
陈良本来是楚国的人，喜爱周公、孔子的学说，由南而北来到中愿学习。
北方的学者还没有人能够超过他。
他可以称得上是豪杰之士了。
“陈良/楚产也”是判断句，可在主语“陈良”后断开，其余不断开，排除AD；“未能或之先”是宾语前置句，应为“未能或先之”，其中“未能或”都是“先”的状语，不能断开，排除B。
2023年全国高考乙卷历史真题及参考答案
2023年全国高考乙卷历史真题及参考答案1.孟子说：“五亩之宅，树之以桑，五十（岁）者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十（岁）者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。
”这一观点所依托的时代背景是（）A.休养生息政策的实施B.井田制度的繁荣C.农业生产技术的发展D.商业活动的衰退2.唐代中后期文人间流行诗歌唱和之风，“江南”成为唱和的重要主题。
杭州、苏州、湖州、宣州（今安徽宣城）等地名常在唱和诗歌中出现。
这种风尚（）A.得益于稳定的地方秩序B.缘于坊市制度的崩溃C.助推山水田园诗的兴起D.导致经济重心的南移3.南宋时书籍流行，文人刻书蔚然成风，如陆游、范成大、杨万里、朱熹等人在各地任官期间，都曾刊行自己或先人、名宦、师友、乡贤的著述，地方官学、民间书院等亦以刻书为己任。
这有助于（）A.士族阶层的出现B.儒学正统地位的确立C.科举制度的兴起D.社会文化水平的提升4.明初，朱元璋要求百姓邻里之间必须互相知晓丁数、职业，即“某民丁几，受农业者几，受士业者几，受工业者几，受商业者几”。
这一措施意在（）A.强调农商皆本B.加强对民间的控制C.禁止人口流动D.促进经济均衡发展5.19世纪70年代之前，伦敦市场上中国茶叶价格的日常波动很难影响到中国国内的茶叶出口价格。
随着中英间电讯联系的建立，中国茶叶的出口价格随着伦敦市场的标价而变动，销售数量也随着世界经济的变动而波动，这（）A.导致中国茶叶出口衰落B.改变了中国对外贸易的入超状况C.促成了世界经济一体化D.削弱了中国茶叶的国际市场地位6.1920年5月，陈独秀发表演说：“中国古人说‘劳心者治人，劳力者治于人’。
现在我们要将这句话倒转过来说，‘劳力者治人，劳心者治于人’。
”9月，他发文主张“用革命的手段建设劳动阶级（即生产阶级）的国家”。
这反映出（）A.工人待遇得到极大改善B.民主与科学深入人心C.无产阶级登上政治舞台D.工农运动的蓬勃发展7.图1、图2分别为1955~1956年拍摄的动画片《神笔》《骄傲的将军》的剧照，两部影片融入了中国传统戏曲、诗画等元素，在世界影坛上独树一帜。
第11课《种树郭橐驼传》课后练习-统编版高中语文选择性必修下册
第11课《种树郭橐驼传》课后练习一、文学类阅读-单文本阅读下面的文字，完成下列小题。
柳侯祠余秋雨客寓柳州，住舍离柳侯祠仅一箭之遥。
夜半失眠，迷迷顿顿，听风声雨声，床边似长出齐膝荒草，柳宗元跨过千年飘然孑立，青衫灰黯，神色孤伤。
第二天一早，我便向祠中走去。
祠为粉墙灰瓦，回廊构架。
中庭植松柏，东厢是碑廊。
所立石碑，皆刻后人凭吊纪念文字，但康熙前的碑文，都已漫漶不可辩识。
由此想到，宗元离去确已很远，连通向他的祭祀甬道，也已截截枯朽。
时值清晨，祠中寥无一人，只能静听自己的脚步声，在回廊间回响，从漫漶走向清晰，又从清晰走向漫漶。
柳宗元是赶了长路来到这里的。
他的被贬，还在十年之前，贬放地是湖南永州。
他在永州待了十年，日子过得孤寂而荒凉。
亲族朋友不来理睬，地方官员时时监视。
灾难使他十分狼狈，一度蓬头垢面，丧魂落魄。
但是，灾难也给了他一分宁静，使他有足够的时间与自然相晤，与自我对话。
于是，他进入了最佳写作状态，中国文化史拥有了《永州八记》和其他篇什，华夏文学又一次凝聚出了高峰性的构建。
照理，他可以心满意足，不再顾虑仕途枯荣。
但是，他是中国人，他是中国文人，他是封建时代的中国文人。
他已实现了自己的价值，却又迷惘着自己的价值。
永州归还给他一颗比较完整的灵魂，但灵魂的薄壳外还隐伏着无数诱惑。
这年年初，一纸诏书命他返回长安，他还是按捺不住，欣喜万状，急急赶去。
当然会经过汨罗江，屈原的形貌立即与自己交叠起来。
他随口吟道：南来不做楚臣悲，重入修门自有期。
为报春风汨罗道，莫将波浪枉明时。
（《汨罗遇风》）这样的诗句出自一位文化大师之手，读着总让人不舒服。
他提到了屈原，有意无意地写成了“楚臣”，倒也没有大错。
同是汨罗江畔，当年悲悲戚戚的屈原与今天喜气洋洋的柳宗元，心境不同，心态相仿。
到得长安，兜头一盆冷水，朝廷厉声宣告，他被贬到了更为边远的柳州。
朝廷像在给他做游戏，在大一统的版图上挪来移去。
不能让你在一处滞留太久，以免对应着稳定的山水构建起独立的人格。
教师招聘考试题库《教育理论综合知识》考点强化练习最新版(二)_101
教师招聘考试题库《教育理论综合知识》考点强化练习最新版(二)1、单选题教师不仅要教书而且要育人，不仅要传授文化而且要发展学生智力，还要培养学生的品德，促进学生身心健康发展，这反映了教师劳动具有_____。
A : 示范性B : 复杂性C : 主体性D : 创造性参考答案: B本题解释:【出题思路】本题考查考生对教师劳动特点的掌握。
【参考答案】B【名师点睛】教师劳动的复杂性主要表现在以下几个方面： (1) 教师的劳动对象是复杂的； (2) 教师的职责是多方面的，不仅需要“传道授业解惑” ，还需要培养学生道德品质以及促进学生身心健康发展；(3) 教育劳动的过程是复杂的； (4) 教师的劳动能力是复杂的。
2、判断题教学要从“重结论轻过程”转向“轻结论重过程” 。
_____参考答案: 错误本题解释:参考答案：错。
参考解析：教学要从“重结论轻过程”转向“结论与过程并重”。
3、单选题“劳心者治人，劳力者治于人”的我国传统儒家思想把_____相分离。
A : 教育与生活B : 教育与经济C : 教育与政治D : 教育与生产劳动参考答案: D本题解释:【出题思路】本题考查考生对我国古代教育特征的了解。
【参考答案】D【名师点晴】“劳心者治人，劳力者治于人”意思是从事脑力劳动的人统治人民，从事体力劳动的人被人统治。
这反映出古代教育与生产劳动相分离，学校教育轻视体力劳动，重视脑力劳动，强调思想教育统治人民。
4、简答题结合教学实际，论述如何改进教学方法，促进学习迁移。
参考答案:参考解析：(1) 精选教材。
要使学生在有限时间内掌握大量有用的经验，教学内容必须精选。
教师应选择那些具有广泛迁移价值的科学成果作为教材的基本内容，即每一门学科中的基本知识、技能和行为规范，以有助于迁移的产生。
(2) 合理编排教学内容，注意学科之间的联系。
精选的教材只有通过合理的编排才能充分发挥其迁移的效能。
从迁移的角度来看，合理编排的标准就是使教材达到结构化、一体化、网络化。
教师招聘考试题库《教育理论综合知识》必考知识点最新版(二)_117
教师招聘考试题库《教育理论综合知识》必考知识点最新版(二)1、单选题用科学的方法编制智力测验的第一人是法国心理学家_____。
A : 西蒙B : 比奈C : 瑞文D : 斯坦福参考答案: B本题解释:参考答案：B。
参考解析：用科学方法编制智力测验的第一人是法国心理学家比奈。
比奈智力测验由一系列难度不同的题目组成，依据完成这个难度系列中题目的多少，可以计算出与之相对应的年龄，称之为心理年龄。
为表示一个儿童的智力水平，提出智力商数的概念，简称智商，缩写为 IQ。
2、单选题婴儿极少对母亲不在身边表现不安，当母亲回到身边时，他们也避免与母亲的相互作用，不理睬母亲与他们交往的表示。
这类婴儿的依恋类型是_____。
A : 安全型B : 回避型C : 矛盾型D : 混乱型参考答案: B本题解释:【答案】B。
解析：回避型依恋的婴儿极少对母亲不在身边表现不安，当母亲回到身边时，他们也避免与母亲的相互作用，不理睬母亲与他们交往的表示，这类儿童也被称为“无依恋的儿童”。
3、单选题“劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人。
”这句话反映出古代教育的典型特点是_____。
A : 严格的等级性B : 鲜明的阶级性C : 教育的目标明确D : 教育来源于生产实践参考答案: B本题解释:【答案】B。
4、单选题教学是教师的教和学生的学的统一，这种统一的实质是_____A : 管理B : 引导C : 控制D : 交往参考答案: D本题解释:参考答案：D。
参考解析：教学是教师的教和学生的学共同组成的传递和掌握社会经验的双边活动。
这种统一的实质是师生之间的交往。
5、单选题“严慈相济”体现的德育原则是_____。
A : 正面引导与纪律约束相结合B : 严格要求学生与尊重学生相结合C : 集体教育与个别教育相结合D : 发挥积极因素与克服消极因素相结合参考答案: B本题解释:参考答案：B。
6、单选题地理老师讲到地形时，使用彩色图片的效果比只用黑白图片的效果好，这主要体现了知觉的_____。
“劳心者治人,劳力者治于人”新解(下)
“劳心者治人，劳力者治于人”新解（下）作者：李荣胜来源：《今日中国·中文版》2013年第09期孟子以三位圣王（尧、舜、禹）为例，来说明农家的谬误和社会分工的深层含义是很有深意的。
其一，是针对农家忽视国家管理者（即“劳心者”）的职责而举例，这些圣王主要职责是为天下操心，是无暇亲自种庄稼的；其二，是针对国家管理者（即“劳心者”）的作用而举例，他们作用是全局性的、长期性的，是关系到全天下人的，决不像“种庄稼”那么简单：其三，是针对国家管理者（即“劳心者”）付出的是心力、不是体力而举例，他们整日为天下人操心，为天下谋得福祉，则天下人才称他们为最伟大的圣王。
现在我们可以重新回到“劳心者治人，劳力者治于人”这句话了。
把“劳心者治人，劳力者治于人”当做封建帝王制造专制统治的理论来批判，显然是把“劳心者”当做封建帝王了。
因为人们痛恨封建专制的黑暗、腐朽、残暴、压迫，因此，理所当然地痛恨封建专制的“劳心者”。
而孟子这里讲的“劳心者”又的确包括帝王（但不仅仅单指帝王）。
然而从孟子讲完这句话的举例中，我们清楚地知道，孟子指的制帝王是像尧、舜、禹那样的圣王，是为全天下操心的帝王，而决不是指为一己之天下的封建专制帝王。
历代封建帝王使用孟子的话维护他们的统治，是他们利用了孟子在民众中的威信，欺骗了民众而已。
如果封建帝王都能成为孟子心中的尧、舜、禹那样的“劳心者”，那么，两千多年的封建社会中还会有那样多官逼民反的农民起义吗？儒家始终是把“大同世界”作为他们的社会目标来追求的，而“大同世界”也是需要“劳心者”管理的，而管理“大同世界”的“劳心者”必须是像尧、舜、禹一样道德崇高、勤勉为民的圣王。
“劳心者治人，劳力者治于人”成为千古冤案，还有一个关键字：“治”。
断章取义者认为“治”就是“统治”。
那么，“治”到底是不是指“统治”呢？“统治”是政治专用名词，是指凭借权力控制、管理国家和地区等。
今天的人们更愿意将“统治”理解为“凭借权力的控制”。
《谏太宗十思疏》知识归类
谏太宗十思疏》知识归类(李晓霞)文学常识】 1、魏征，唐代文学家、政治家、史学家。
太宗当政时为谏议大夫，魏征知无不言，敢于直 谏，史以“诤臣”称之。
魏征病卒，太宗说： ”人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以 见兴替；以人为镜，可以知得失。
魏征殁，朕亡一镜矣。
”．2. 、“疏”，即奏疏、奏议，疏是分条陈述的意思，是臣下向国君陈述意见的一种文体。
此 疏中讲了帝王应采取的统治天下的方法， 含劝诫之意；后来唐太宗曾赐手召，褒奖魏征，并 将此疏置于案头，奉为座右铭。
【行文思路】 第一段：提出观点：“思国之安者 ,必积其德义” 第二段：通过对比和层层推导，解释不积德义的危害性。
第三段：提出积德义的具体做法，即“十思”。
【写作特点】 1、论证方法(1) 比喻论证，生动有力。
文章开篇三句，一二句先设喻，第三句解释正意。
(2) 对比论证，说理透彻。
例如第一段先从正面论述固本疏源的重要性，又从反面论证不这 样做的危害。
第二段关于“殷忧 ”竭”诚”与“得志” ”傲物“的正反论述，第三段贯穿”十 思“的本能欲望 (或反应 ) 与理性自制的对举2、语言特点 骈散结合，语言华美流畅。
“十思疏” 是一篇骈文。
唐代奏疏都习惯用骈文写作，但此文与当时流行的骈文不同。
在形 式上它利用骈文的排比、对偶、表达真情实感，但又不拘于形式，既有骈文的华美，整齐， 又有散文的自然流畅，易于诵读。
【通假字】 C.、名词作状语 1、貌恭而心不服 貌：表面上；心：在心里 D 名词作动词 1、则思江海下百川1、振之以威怒 “振”通“震” ，威吓。
2、则思无以怒而滥刑无，通“ 毋“，不要【词类活用】使动 :1、必固其根本 固，使 …… 稳固 2、则思知止以安人 安，使 …4宀… . 安定3、则思虚心以纳下 虚，使 … … 谦虚4、则思正身以黜恶 正，使 …… . 端正 5、宏兹九德 宏，使 …… . 光大 6、何必劳神苦思 劳，使 … .. 辛劳；苦，使 …… 7、欲流之远者远，使••••••流得远B.意动1、乐盘游乐，以……为乐下，居于............. 之下E、动词作名词1、诚能见可欲欲，想要的东西2、将有作作，建造，兴建。
治平元年阅读答案
治平元年阅读答案【篇一：古代汉语试题】>(一)给下面的段落加上标点。
1．晋献公欲伐虢荀息曰君何不以屈产之乘垂棘之璧而借道乎虞也公曰此晋国之宝也如受吾币而不借吾道则如之何荀息曰此小国之所以事大国也彼不借吾道必不敢受吾币如受吾币而借吾道则是我取之中府而藏之外府取之中厩而置之外厩也公曰宫之奇存焉必不使受之也荀息曰宫之奇之为人也达心而懦又少长于君达心则其言略懦则不能强谏少长于君则君轻之且夫玩好在耳目之前而患在一国之后此中知以上乃能虑之臣料虞君中知以下也2．医扁鹊见秦武王武王示之病扁鹊请除左右曰君之病在耳之前目之下除之未必已也将使耳不聪目不明君以告扁鹊扁鹊怒而投其石曰君与知之者谋之而与不知者败之使此知秦国之政也则君一举而亡国矣 3．人习于苟且非一日士大夫多以不恤国事同俗自媚于众为善上乃欲变此而某不量敌之众寡欲出力助上以抗之则众何不而不汹汹然盘庚之迁胥怨者民也非特朝廷士大夫而已盘庚不为怨者改其度度义而后动是而不见可悔故也4．孟轲邹人也受业子思之门人道既通游事齐宣王宣王不能用??当是之时秦用商君富国强兵楚魏用吴起战胜弱敌齐威王宣王用孙子田忌之徒而诸侯东面朝齐天下方务于合纵连衡以攻伐为贤而孟轲乃述唐虞三代之德是以所如者不合退而与万章之徒序诗书述仲尼之意作孟子七篇5．庄子将死弟子欲厚葬之庄子曰吾以天地为棺椁以日月为连璧星辰为珠玑万物为齎送吾葬具岂不备邪何以加此弟子曰吾恐乌鸢之食夫子也庄子曰在上为乌鸢食在下为蝼蚁食夺彼与此何其偏也6．司马丞相曰天地所生财货百物止有此数不在民则在官其说辩矣理则不如是也自古财货不在民又不在官者何可胜数或在权臣或在贵戚近习或在强藩大将或在兼并或在老释方是时也上则府库殚乏下则民力穷瘁自非治世何代无之若能尽去数者之弊守之以悠久持之以节俭何止不加赋而上用足哉虽捐赋以予民吾知无不足之患矣7．诗者志之所之也在心为志发言为诗情动于中而形于言言之不足故嗟叹之嗟叹之不足故永歌之永歌之不足不知手之舞之足之蹈之也情发于声声成文谓之音治世之音安以乐其政和乱世之音怨以怒其政乖亡国之音哀以思其民困故正得失动天地感鬼神莫近于诗先王以是经夫妇成孝敬厚人伦美教化移风俗8．郧公辛之弟怀将弑王曰平王杀吾父我杀其子不亦可乎辛曰君讨臣谁敢雠之君命天也若死天命将谁雠诗曰柔亦不茹刚亦不吐不侮矜寡不畏强御唯仁者能之违强凌弱非勇也乘人之约非仁也灭宗废祀非孝也动无令名非智也必犯是余将杀女9．昔者曾子处费费人有与曾子同名族者杀人人告曾子母曰曾参杀人曾子之母曰吾子不杀人织自若有顷焉人又曰曾参杀人其母尚织自若也顷之一人又告之曰曾参杀人其母惧投柕踰墙而走夫以曾参之贤与母之信也而三人疑之则慈母不能信也10．治平元年常州日禺时天有大声如雷乃一火星几如月见于东南少时而又震一声移著西南又一震而坠在宜兴县民许氏园中远近皆见火光赫然照天许氏藩篱皆为所焚是时火息视地中只有一窍如杯大极深下视之星在其中荧荧然良久渐暗尚热不可近又久之发其窍深三尺余乃得一圆石犹热其大如拳一头微锐色如铁重亦如之州守郑伸得之送润州金山寺至今匣藏游人到则发视王无咎为之传甚详11．卫灵公之时蘧伯玉贤而不用弥子瑕不肖而任事史?患之数言蘧伯玉贤而不听病且死谓其子曰我即死治丧于北堂吾生不能进蘧伯玉而退弥子瑕是不能正君也生不能正君者死不当成礼死而置尸于北堂于我足矣灵公往吊问其故其子以父言闻灵公戚然易容而寤曰吾失矣立召蘧伯玉而进之召弥子瑕而退之徙丧于堂成礼而后去卫国以治史?之力也12．阳货欲见孔子孔子不见归孔子豚孔子时其亡而往拜之遇诸途谓孔子曰来予与尔言曰怀其宝而迷其邦可谓仁乎曰不可好从事而亟失时可谓知乎曰不可日月逝矣岁不我与孔子曰诺吾将仕矣13．有为神农之言者许行自楚之滕踵门而告文公曰远方之人闻君行仁政愿受一廛而为氓文公与之处其徒数十人皆衣褐捆屦织席以为食陈良之徒陈相与其弟辛负耒耜而自宋之滕曰闻君行圣人之政是亦圣人也愿为圣人氓14．齐宣王问曰文王之囿方七十里有诸孟子对曰于传有之曰若是其大乎曰民犹以为小也曰寡人之囿方四十里民犹以为大何也曰文王之囿方七十里刍荛者往焉雉兔者往焉与民同之民以为小不亦宜乎臣始至于境问国之大禁然后敢入臣闻郊关之内有囿方四十里杀其麇鹿者如杀人之罪则是方四十里为阱于国中民以为大不亦宜乎15．癸酉师陈于鞌邴夏御齐侯逢丑父为右晋解张御卻克郑丘缓为右齐侯曰余姑翦灭此而朝食不介马而驰之卻克伤于矢流血及屦未绝鼓音曰余病矣张侯曰始合而矢贯余手及肘余折以御左轮朱殷岂敢言病吾子忍之缓曰自始合苟有险余必下推车子岂识之然子病矣16．大叔完聚缮甲兵具卒乘将袭郑夫人将启之公闻其期曰可矣命子封帅车二百乘以伐京京叛大叔段段入于鄢公伐诸鄢五月辛丑大叔出奔共遂置姜氏于城颍而誓之曰不及黄泉无相见也既而悔之颍考叔为颍谷封人闻之有献于公公赐之食食舍肉公问之对曰小人有母皆尝小人之食矣未尝君之羹请以遗之公曰尔有母遗繄我独无颍考叔曰敢问何谓也公语之故且告之悔对曰君何患焉若阙地及泉隧而相见其谁曰不然公从之公入而赋大隧之中其乐也融融姜出而赋大隧之外其乐也泄泄隧为母子如初17．郑人游于乡校以论执政然明谓子产曰毁乡校何如子产曰何为夫人朝夕退而游焉以议执政之善否其所善者吾则行之其所恶者吾则改之是吾师也若之何毁之我闻忠善以损怨不闻作威以防怨岂不遽止然犹防川大决所犯伤人必多吾不克救也不如小决使道不如吾闻而药之也然明曰蔑也今而后知吾子之信可事也小人实不才若果行此其郑国实赖之岂唯二三臣仲尼闻是语也曰以是观之人谓子产不仁吾不信也 18．齐景公出猎上山见虎下泽见蛇归召晏子而问之曰今日寡人出猎上山则见虎下泽则见蛇殆所谓不祥也晏子曰国有三不祥是不与焉夫有贤而不知一不祥知而不用二不祥用而不任三不详也所谓不详乃若此者也今上山见虎虎之室也下泽见蛇蛇之穴也如虎之室蛇之穴而见之曷为不详也19．四年春齐侯以诸侯之师侵蔡蔡溃遂伐楚楚子使与师言曰君处北海寡人处南海唯是风马牛不相及也不虞君之涉吾地也何故管仲对曰昔召康公命我先君大公曰五侯九伯女实征之以夹辅周室赐我先君履东至于海西至于河南至于穆陵北至于无棣尔贡包茅不入王祭不共无以缩酒寡人是征昭王南征而不复寡人是问对曰贡之不入寡君之罪也敢不共给昭王之不复君其问诸水滨师进次于陉20．丞相尝使籍福请魏其城南田魏其大望曰老仆虽弃将军虽贵宁可以势夺乎不许灌夫闻怒骂籍福籍福恶其两人有郄乃谩自好谢丞相曰魏其老且死易忍且待之已而武安闻魏其灌夫实怒不予田亦怒曰魏其子尝杀人蚡活之蚡事魏其无所不可何爱数顷田且灌夫何与也吾不敢复示田武安由此大怨灌夫魏其(二)把下面段落或句子翻译成现代汉语。
云南省楚雄彝族自治州事业单位《护理学》教师教育真题
云南省楚雄彝族自治州事业单位《护理学》教师教育真题《说明：本卷为历年及近期公务员(国考)考试真题》本卷共150题，考试时间90分钟，满分100分一、单选题1. 学校卫生包括了（）。
A、身体卫生B、心理卫生C、青春期卫生D、身体卫生和心理卫生【参考答案】D3. 最重要和最良性的学习动力是（）。
A、学习兴趣和教师的期待B、学习兴趣和远大的理想C、教师的期待和远大的理想D、教师的期待和家长的期待【参考答案】B4. “劳心者治人，劳力者治于人”的中国传统儒家思想把什么相隔离（）。
A、教育与生活B、教育与经济C、教育与政治D、教育与生产劳动【参考答案】D5. 到工厂或农村进行实地参观访问属于（）。
A、模像直观B、实物直观C、言语直观D、感知直观【参考答案】B6. 普通中小学（包括实施九年制义务教育的小学、初中和高中）教育的性质是（）。
A、基础教育B、高等教育C、学前教育D、中等教育【参考答案】A7. 提出著名的“产婆术”的人是（）。
A、亚里士多德B、柏拉图C、赫尔巴特D、苏格拉底【参考答案】D8. 经济全球化的发展，带来人才竞争的全球化。
而（）是当今世界一流大学的共同目标。
9. 规定：“学校、幼儿园教职员工应尊重未成年人的人格尊严，不得对未成年学生和儿童实施体罚、变相体罚或其他侮辱人格尊严的行为”的法规是（）。
A、《宪法》B、《义务教育法》C、《未成年人保护法》D、《儿童权利公约》【参考答案】C10. 课程体系是以科学逻辑组织的，课程是社会选择和社会意志的体现，课程是既定的、先验的、静态的，课程是外在于学习者的，并且是凌驾于学习者之上的——学习者服从课程，在课程面前是接受者的角色，这种课程观是（）。
A、课程是知识B、课程是经验C、课程是活动D、课程是生活本身【参考答案】A11. 文件不存在或是被锁定!【参考答案】12. 《学记》中“道而弗牵、强而弗抑、开而弗达”，主要体现了（）。
A、启发式教学B、因材施教C、循序渐进D、教学相长【参考答案】A13. 教科书编写遵循的原则为（）。
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劳心者治人，劳力者治于人
有为神农之言者许行①，自楚之滕，踵门而告文公②曰：“远方之人闻君行仁政，愿受一廛③而为氓。
”文公与之处④，其徒数十人，皆衣褐⑤，捆屦⑥、织席以为食。
陈相⑦见孟子，道许行之言曰：“滕君，则诚贤君也；虽然，未闻道也。
贤者与民并耕而食，饔飧⑧而治。
今也，滕有仓廪府库，则是厉民⑨而以自养也，恶得贤！”
孟子曰：“许子必种粟而后食乎？”曰：“然。
”“许子必织布而后衣乎？”曰：“否。
许子衣褐。
”“许子冠乎？”曰：“冠。
”曰：“奚冠？”曰：“冠素⑩。
”曰：“自织之与？”曰：“否。
以粟易之。
”曰：“许子奚为不自织？”曰：“害于耕。
”曰：“许子以釜甑爨⑾，以铁耕乎？”曰：“然。
”“自为之与？”曰：“否。
以粟易之。
”
“以粟易械器者，不为厉陶冶⑿；陶冶亦以其械器易粟者，岂为厉农夫哉？且许子何不为陶冶。
舍皆取诸其宫⒀中而用之？何为纷纷然⒁与百工交易？何许子之不惮⒂烦？”
曰：“百工之事，固不可耕且为也。
”“然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。
且一人之身而百工之所为备。
如必自为而后用之，是率天下而路⒃也。
故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也。
（节选自《孟子·滕文公上》）
【注释】
①神农：炎帝神农氏，相传他第一个制造农具，教导百姓种田，是中国农耕的发明者。
神农之言：指战国时期的农家学说。
许行：楚国人，农家学派。
②踵（zhǒng）：脚跟。
这里用作动词，登，走到。
文公：滕文公，滕国君主。
③廛（chán）：老百姓的住房。
④与：给予。
处：住所。
⑤褐：粗麻编成的短衣，指老百姓穿的衣服。
⑥捆：编织。
屦：用麻、葛等织成的鞋子。
⑦陈相：陈良的学生。
陈良是楚国译文儒家人物。
⑧饔飧（yōng sūn）：早餐和晚餐。
饔飧而治：一面自己做饭，一面处理政事。
⑨厉：害。
厉民：使民众受到损害。
⑩素：未染色的生丝绢。
⑾釜：锅一类的炊具。
甑（zâng）：用来蒸食物的陶土炊具。
爨（cuàn）：烧火煮饭。
⑿陶：制陶器者。
冶：制铁器者。
⒀舍：什么。
宫：室，家。
⒁纷纷然：忙乱的样子。
⒃路：动词，奔走。
【译文】
有个研究神农学说的人许行，从楚国来到滕国，走到门前禀告滕文公说：“远方的人，听说您实行仁政，愿意接受一处住所做您的百姓。
”滕文公给了他住所。
他的门徒几十人，都穿着粗麻衣服，靠编鞋织席为生。
陈相来见孟子，转述许行的话说：“滕国的国君，的确是贤德的君主；即使这样，还没听到治国的真道理。
贤君应和百姓一起耕作而获得食物，一面做饭，一面治理天下。
现在，滕国有的是粮仓和收藏财物布帛的仓库，那么这就是使百姓受到损害而供养自己，哪里算得上贤明呢！”
孟子问道：“许子一定要自己种庄稼然后才吃饭吗？”陈相说：“对。
”孟子说：“许子一定要自己织布然后才穿衣服吗？”陈相说：“不，许子穿粗麻布衣。
”孟子说：“许子戴帽子吗？”陈相说：“戴帽子。
”孟子说：“戴什么帽子？”陈相说：“戴生绢做的帽子。
”孟子说：“自己织的吗？”陈相说：“不，用粮食换的。
”孟子说：“许子为什么不自己织呢？”陈相说：“对耕种有妨碍。
”孟子说：“许子用铁锅瓦甑做饭、用铁制农具耕种吗？”陈相说：“对。
”孟子说：“这些都是他自己制造的吗？”陈相说：“不，用粮食换的。
”
“用粮食换农具炊具，不算损害了陶匠铁匠；陶匠铁匠也是用他们的农具炊具来换粮食，难道能算是损害了农夫吗？再说许子为什么不自己烧陶炼铁，使得什么东西都是从自己家里拿来用呢？为什么忙忙碌碌地同各种工匠进行交换呢？为什么许子这样地不怕麻烦呢？”
陈相说：“各种工匠的活儿本来就不可能又耕地又兼着干。
”孟子说；“这样说来，那末治理天下，难道就可以又耕地又兼着干吗？有做官的人干的事，有当百姓的人干的事。
况且一个人的生活，各种工匠制造的东西都要具备，如果一定要自己制造之后才用，这是带领着天下的人奔走在道路上不得安宁。
所以说：有的人使用脑力，有的人使用体力。
使用脑力的人统治别人，使用体力的人被人统治；被人统治的人供养别人，统治别人的人被人供养，这是天下的一般道理。
”
【阅读训练】
1.解释下列加点的词。
（1）捆屦、织席以为生
（2）则是厉民而以自养也，恶得贤
（3）何为纷纷然与百工交易
（4）是率天下而路也
2.“奚冠”和“许子奚为不自织”中，两个“奚”，意义、用法是否相同？请说明理由。
3.文中许行的“神农之言”主张的是________。
孟子则抓住许行的话予以驳斥，孟子认为________。
（用自己的话概括）
4.孟子在说理时，并非一开始就讲明自己的观点，而是用了______的说理方法。
这样说理的好处在于_______。
5.把下面句子翻译成现代汉语。
故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也。
【参考答案】
1．（1）弄到食物（或：维持生活）（2）哪里（3）忙碌的样子（4）动词作动词，奔走
2．第一个“奚”：疑问代词，作“冠”（名作动）的倒装宾语。
“奚冠”，戴什么帽子。
第二个“奚”：疑问代词，什么；作介词“为”的倒装宾语。
3.人人从事农业劳动，国君也要和百姓“并耕而食”
每个人都有各自的社会分工，这是社会发展的必然性。
4.类比从小到大，从远及近，层层类推，巧妙地使许行的言论不攻自破。
5. 有的人使用脑力，有的人使用体力。
使用脑力的人统治别人，使用体力的人被人统治；被人统治的人供养别人，统治别人的人被人供养，这是天下的一般道理。