论屈原爱国主义精神

摘要

屈原是战国时期楚国一位伟大的诗人，其爱国主义精神名传千古，万古传颂。屈原为挽救楚国于危难之中，实现“存君兴国”的夙愿，在思想保守的楚国倡导并推行了一系以“美政”为核心的政治改革。由于改革触犯了旧贵族的利益，遭到了贵族群小的极力诋毁。但诗人宁折不弯，宁为玉碎，不为瓦全，在与权奸的斗争中显示了高标节操，爱国赤诚。诗人一生坎坷，在痛苦中孕育的诗篇显示了诗人赤诚的爱国心和忧国忧民的爱国情。通过对春秋中叶以来，对当时楚国的屈原生活的时代环境，生平事迹和爱国主义精神进行分析评论。本文主要就屈原的爱国主义精神形成的原因及表现作分析。

关键字: 屈原美政以民为本爱国精神

目录

摘要 (1)

一、屈原爱国主义精神形成原因 (3)

（一）屈原身世 (3)

（二）社会背景 (3)

二、屈原爱国主义精神的表现 (4)

（一）美政理想 (4)

（二）以民为本，忧国忧民 (6)

（三）嫉恶如仇的批判精神 (7)

三、小结 (8)

四、参考文献 (9)

一.屈原爱国主义精神形成原因

（一）屈原身世

屈原的少年时代充满着浪漫色彩。他诞生在山水灵秀的巫峡附近，环境的熏陶使他从小便养成个性高洁，好奇服，爱花草的品格。屈氏家族虽然与楚国同姓，但与楚国的王公贵族比较，只能属于远离王族的疏族。屈原的父亲伯庸一生不得志，他深居僻壤。靠世袭的“食邑”过日子，早已从贵族显赫的地位上跌落下来。屈原出生时，家道已中落，但也在一般人之上，过着丰衣足食，不忧冻馁的生活。屈原从小聪颖过人、开卷过目成诵，提笔作文为诗。在乐平里，当时能够搜集到的书，他几乎都读过。如晋《乘》、楚《木寿杌》、鲁《春秋》等正史，《论语》等儒家经典，以及广为流传的诸子学说等。屈原更喜欢山歌、渔歌和祭祀歌曲，每得到一首，便如获至宝，从中汲取营养。

屈原出身贵族,但到屈原出生时,家道中落。因此，谋求政治地位是屈原振兴家族的唯一出路，屈原虽然出身于家道中落时期，但是他仍然受过良好的教育。有着自己的世界观、价值观和进步的爱国主义思想。

（二）社会背景

屈原爱国主义精神的形成与当时社会背景密切相关。春秋时期是一个百家争鸣的时期，在此竞争激烈的社会背景下，各诸侯国争相兼并，改革活动和战争十分活跃。到了战国时期，过百的诸侯国只剩下七个。每个诸侯国都想兼并其他国家而完成统一大业，屈原生在楚怀王和倾襄王时期，各国的兼并战争不断，而楚国又在慢慢的衰落，面对着西边秦国的慢慢强大，楚国岌岌可危。在这一背景下.屈原挺身而出，希望用一系列的政策来改变楚国的现状，同时屈原也希望楚国的统治者能从日酣宴饮的享乐中清醒过来。屈原抱着一颗炽热的爱国之心，试图来改变楚国的命运，他提倡以民为本，并且一直坚持着他的“美政”理想。在楚王信任他时，他表现得更有信心，更有激情。当屈原的思想受到当朝恶势力的抵制和迫害时，他不计个人得失，依旧坚持着自己的思想，置生死于度外，誓死不渝地忠于自己的事业和理想！

二.屈原爱国主义精神的表现

（一）屈原的“美政”理想

1．1“美政”理想是屈原爱国主义精神的核心。

屈原作为战国时代一名高瞻远瞩的政治人物，他对当时的社会现状了如指掌。他深知自己所处的时代是一个崇尚权谋谲诈，推行弱肉强食法则的侵吞攻伐时代：列国纷争，狼烟四起，万民缟素，血流成河，弱国的苟存只能仰人鼻息，成为附庸；弱国的灭亡只是利益相争的殉葬品。此时的楚国已陷入重重危机，形势岌岌可危，可楚国君臣对潜在的威胁视而不见，依旧沉醉于丝竹管弦，声色犬马之中。诗人忧心忡忡，若蹈虎尾，涉于春冰。他多么希望楚国统治者从沉醉中醒来，面对残酷现实，上下一心，整顿朝纲，励精图治，大有作为，重现昔日鼎中原的辉煌，完成统一中国的理想。诗人把这一理想称之为“美政”，欲以“美政”作为振兴保守落后楚国的一剂良方。

1．2 “美政”理想是爱国主义精神的原动力。

屈原的“美政”理想在作品中虽表述得比较空泛，但也有其具体的时代内容。从诗中来看，主要是指使楚国独立富强，并走上完成统一中国大业的道路。这一理想是契合时代发展脉搏的，其本质就是反对楚国旧贵族的世袭特权。为了实现理想，诗人针对楚国种种流弊，旗帜鲜明地提出了政治改革的主张：“举贤授能兮，循绳墨而不颇”所谓“举贤授能”，即不分贫贱，选拔人才来治理国家；所谓“循绳墨而不颇”。即修明法度，严格依法办事。这两点归结起来就是实行改革，除去弊政。这一主张如能施行，将如一把锋利的手术刀，剜除楚国政治肌体上的毒瘤、烂疮，使衰老的楚国变得更健康，更茁壮，从而走上国富民强的康庄大国之道。诗人大力倡导“举贤授能”，绝非空穴来风，而是有其历史根据的。从历史上看，能“举贤授能”者不乏其人。那些兴国的圣君都不拘一格使用人才，所以屈原认为楚王若能像那些兴国得国君一样用“举贤授能兮，循绳墨而不颇”的办法来治理楚国，楚国必将强大起来。因此“美政”思想使屈原看到了希望，这也正是一直支撑着屈原走下去的最大也是最原始的动力。

1.3屈原“美政”的理想就是富国强兵的理想。

战国时代，各诸侯先后在各国变法图强。变法成为了这一时代发展的潮流。

当时，楚国政坛由旧贵族把持，旧贵族统治实际上是“背法度而心治”。为实现“国富强而法立”的目的，屈原主张顺应时代发展潮流，依法治国。为此，诗人在位时，做了一系列“明法之嫌疑”的工作，楚国国力也随之有所起色。怀王初期，楚与齐秦称雄，怀王任合纵长等事实就是明证，然而好景不长，屈原依法治国的措施损害到了群小利益，招致他们的极力诽谤。楚王因没有法制思想而受蒙信谗，遂疏远了屈原。忠臣远逝，小人当道。他们在楚国的违法乱纪行径遭到了正直诗人严厉斥责：“固时俗之工巧兮，竞周容以为度。”这些小人花言巧语，蛊惑世人，为谋取恩宠荣禄，不惜违背法度，变更正确的治国之道。最终使得屈原的理想毁于一旦，诗人正是在忧愁忧思之际创作出了《离骚》这一部伟大的作品。

（二）屈原以民为本、忧国忧民的思想

2.1忧国忧民、以民为本。

在《离骚》中“长叹息以掩涕息，哀民生之多艰”，说明屈原把人民放在了相当高的位置。他会因人民的生活艰苦而伤心难过。这种民本思想在春秋时期就有了。孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”，就说明了人民的重要性。而《左传》中说：“天之爱民甚矣！岂其使一人肆于民上，以从其淫，而弃天地之性？必不然矣。”此话无疑给当时那些残暴之君敲响了警钟，要他们正视人民、善待人民。屈原作为当时楚国的一名清醒者，又是当时杰出的政治家。民为贵的道理他当然知道。于是他忧国忧民，关心民生疾苦，哀叹民生遭遇的艰难！

屈原最同情下层人民，他爱祖国，也爱人民，因为爱祖国和爱人民是一致的。屈原的民本思想主要体现在：从思想上同情人民；屈原从政期间通过改革使人民得到好处；在共赴困难时不愿意离开人民。屈原的这个思想在他的作品中表露无疑，《离骚》中有：“民生各有所乐兮，余独好修以为常”，意思是世上的人民任凭他们各有所好，而我的习惯是专注于爱好修洁。屈原在他的作品中多次提到“民”或“民生”。屈原的民本思想从哪里来，或者说屈原的思想怎么跟人民贴得那样近的呢，闻一多先生说的好：“说来奇怪，屈原是楚王的同姓，却不是一个贵族。战国是一个封建阶级大大混乱的时期，在这混乱中，屈原从封建贵族阶级被打落下来，变成一个卑贱的伶官，所以，官爵尽管很高，生活尽管和王公们很贴近，他，屈原，依然和人民一样，是在王公们脚下被践踏着的一个。这样，首先在身份上，屈原便是属于广大人民群众的。”