西方政治思想史 《西方政治思想史》编写组09 18世纪末19世纪初的保守主义-PPT精品文档
西方政治思想史
西方政治思想史一、西方政治思想史的基本线索西方政治思想史的发展经历了自然政治观、神学政治观和权利政治观几个阶段。
1、自然政治观是古希腊、罗马时期的基本政治观。
政治秩序是社会发展的必然要求。
2、基督教神学政治观是西方中世纪的基本政治观产生于中世纪。
3、权利政治观是西方近现代的基本政治观，从15、16世纪开始。
形成17、18世纪，一直发展到现在。
强调个人的权利和自由，提出“天赋人权”观念。
二、卢梭是雅典政治制度奠定基础的立法家。
公元前594年得到公民授权，对雅典城邦制度进行改革。
1、卢梭的改革的指导思想是“中庸”原则。
强调贵族、农民之间的关系。
2、卢梭的改革在相互冲突的要求之间设置一个适中的权利界限。
一方面，是每一个自由公民享有基本平等的政治权利，另一方面，使富有财产从而为国家尽较多义务者占一定优势，同时给富人以担任城邦高级公职的特权。
这样，平民得到作为城邦一分子的尊严，占有因人数而来的优势，而贵族也不失面子，保留了因财富而来的优势，从而使平民和贵族的势力达到某种平衡。
3、卢梭的改革在雅典建立了有限的温和民主制，为日后民主制的发展和繁荣奠定了基础。
三、古希腊城邦是一种特殊的国家形式。
1、城邦最显著特征是小国寡民。
一般城邦往往是以一个城市或城堡为中心，包括附近数公里以内的若干村落组成，与其他城邦之间往往有山河海洋为自然边界。
即它们是公民的自治团体。
所有城邦都由三个身份集团构成：奴隶、无公民权的自由人和自由公民。
1、奴隶是城邦制度的基础。
奴隶无自己的独立人格，没有政治身份、任何政治权利。
2、无公民权的自由人包括妇女和自由的外邦人。
他们和奴隶一样没有政治权利，但他们有独立的人格，有自由的身份，不能参加城邦的政治生活。
3、自由公民公民的本质特征是享有政治权利，属特殊身份团体。
自由父母都是希腊自由人的男子才能获得公民身份。
政治制度分君主制、僭主制、贵族制、寡头制、民主制。
四、古希腊政治思想特点1、自然政治观与整体主义价值观。
西方政治思想史读书笔记（5篇范例）
西方政治思想史读书笔记（5篇范例）第一篇：西方政治思想史读书笔记《西方政治思想史》读书笔记《西方政治思想史》作者：约翰·麦克里兰译：彭淮栋阅读时间：2015年10月在西方文明发展的进程中，政治思想观念具有着重要的意义。
正因为如此，政治思想史的研究才会成为历史学研究领域中的重要分支。
而全书始自希腊的古典时代，以追寻西方政治思想发展的主脉络展开叙述，最后归结到现代政治思想。
政治是众人之事，是演化中的文明，是人类永不止息的努力。
自由、民主、平等、权利、宪制、宽容……并非抽象、空洞、表面化的概念，它们不但是思想，而且是人类历经数千年运用才智与勇气创造的伟大成果。
上起古希腊罗马时代，中经近代国家的演变、美国的启蒙运动，再到自由主义的兴起及自由主义的各种反动，终于共产主义在全球的式微……麦克里兰观阔溯源，追寻西方政治思想和实践的一脉传统，精呈其发展与成形过程，为我们展现了一幅西方政治思想变迁演化的壮阔画卷。
从苏格拉底到马基雅维利，从霍布斯到马克思，麦克里兰将42位人类历史上“最睿智的心灵”置于故事的中心；他带领我们发现，在历史的舞台上，每位政治思想家的观念创造背后，那暖暖含光的灵魂血肉，以及智慧热情；更重要的是，他将这一切“深埋于过去的心灵力量”与现代世界联系了起来，着重探寻这些思想先驱，如何为现代政治思想与实践奠定坚实的基础。
丰沛的学识和优雅的文笔，造就了这样一部精巧杰作。
阅读这本书，一定会让我们获得政治和道德上的洞察力，使我们能更好地理解今天这个不平静的时代。
无论你想思考政治还是参与政治，无论你想亲近政治还是远离政治，麦克里兰《西方政治思想史》都能带给你启发.正如朱坚章所说：研究政治思想，可以帮助我们澄清概念，深入了解政治现象，并培养客观容忍的态度。
《西方政治思想史》有两个最基本的观念贯穿全书，其中之一就是近现代国家的定义。
按照作者的说法：近代国家的历史，也是国家完成其“中立”地位的历史。
国家之中意味着与社会分开。
《西方政治思想史》全笔记
导言一、西方政治思想史的研究对象政治思想是人们对于政治现象的认识、关于政治问题的观点和主张。
集中体现在关于如何认识国家、组织国家和管理国家的观点和主张。
政治思想的构成要素：对政治现象的描述、分析，对政治问题的价值选择。
政治思想的产生和发展构成政治思想史。
西方政治思想史是古代希腊、罗马、中世纪西欧和近现代西欧北美的政治思想发展史。
二、西方政治思想史发展的基本线索１、古代希腊、罗马政治思想。
２、中世纪西欧政治思想，３、西方近代政治思想，三、学习西方政治思想史的意义。
1.有助于全面正确认识西方政治文化2.丰富有关政治学方面的知识3.提高思维能力和理论水平4.认识政治思想发展的一般规律，提高分析认识政治问题的能力5.为中国政治现代化提供借鉴和参考第一章古典希腊城邦时期的政治思想第一节古希腊城邦制度与政治思想特点一、古希腊是西方政治思想的发源地。
希腊人将科学、哲学与宗教、巫术区分开来，将从直接经验而来的技术上升为抽象的科学。
希腊城邦制度是产生政治思想的基础。
二、城邦制度的形成和特征希腊城邦制度形成的历史条件。
城邦形成的三条道路和三种类型。
城邦制度的外部特征：小国寡民的规模和多元主义的政治格局。
城邦制度的内在特征：城邦是公民的自治组织。
城邦的基本社会结构，公民的地位和权利，发达的公共生活和政治辩论，政治体制的多样性，公民政治文化。
三、政治思想特点（1）（1）自然政治观与整体主义价值观。
（2）（2）理性的政治思考与近于科学的研究方法。
（3）（3）以政体研究为中心，以协调公民内部关系为主题。
（4）（4）公民的政治意识和政治视角。
第二节柏拉图以前的政治思想一、早期自然哲学家的贡献早期自然哲学家的主要派别、代表人物和政治活动。
早期自然哲学家对西方政治观念形成的贡献：理性思考的开端及求知传统；宇宙秩序和人类社会；逻各斯和自然法；自然秩序和社会和谐、社会正义。
二、智者的活动和影响智者的产生和派别。
智者是民主生活繁荣的产物：智者的主要代表人物。
西方政治思想史 西方政治思想史-编写组10 19世纪的自由主义
3、政治参与和自由
托克维尔认为，唯有政治与自由才能挽救民主 的弊端，只有使个人成长为公民，并在政治参 与的实践中养成德行。对此，他特别提到了以 下几种机制和途径： •“正确理解的利益”原则。 •地方自由与乡镇自治。 •结社自由。 •新闻出版自由。
美国乡镇自治
托克维尔看到，法国大革命以后自由已进 入普通民众的观念和习惯；但另一方面，民众 的盲目行为也会破坏自由。他希望建立一个强 有力的代议制政府制止“多数的暴政”，国家 权力是一种非常危险的东西，限制政府权力是 宪法的实质，要用法律将暴政的危险减小到最 低限度。结社自由和言论自由、法治与分权都 有助于保障公民的权益，防止对人类尊严的无 视和践踏。
2、对传统功利主义的改造
在理论基础上，密尔继承了边沁的功利主义哲 学，改造并发展了传统的功利主义。
•密尔认为，快乐不仅有量的差别还有质的不 同。 •密尔更重视社会交往在功利原则中的应用。
•密尔认为要真正保障功利原则的实现主要应 该依赖内部制裁。
•密尔提出任何政府制度，最重要的任务莫过 于培养社会成员的各种优良品质。
自由主义也发生了变化，开始由传统自由 主义转向新自由主义，在国内政策上倾向于为 国家干预、政府职能扩张做论证，在对外政策 上为帝国主义、殖民主义做辩护。
二、自由主义的转变
I. 自由主义的主题由革命转变为改良。 II. 自由主义由传统自由主义向新自由主义转
变。 III. 自由主义受到来自社会主义思潮的挑战而
托克维尔相信，在未来的民主社会中，人 们将把法律视为自己的创造，热爱并服从法 律，尊重政府的权威；人人享有得到保障的权 利，人与人之间建立起相互信赖和彼此尊重的 关系；人们理解自己的真正利益，并为了享受 社会的公益而自觉地尽自己的义务；公民的自 由联合将取代贵族的个人权威，国家也会避免 出现暴政和专横。
徐大同《西方政治思想史》考研重点整理(自己整理的超实用)
逻辑框架整理第一章古代希腊政治思想●第一节西方政治思想的产生1、古希腊是西方政治思想的发源地2、希腊政治思想的萌芽：荷马、赫西俄德3、早期立法家的政治思想：来库古、梭伦4、早期自然哲学家的政治思想●第二节城邦制度和政治思想的特点1、城邦和城邦制度2、古希腊政治思想的特点●第三节智者和苏格拉底的政治思想1、城邦民主制的繁荣和思想界的变化2、智者的政治思想3、苏格拉底的活动和贡献●第四节柏拉图的政治思想1、生平和著作2、国家的理念和正义的国家3、哲学家治国思想4、政体思想5、第二等好的理想国●第五节亚里士多德的政治思想1、生平和著作2、政治学的研究对象和方法3、城邦的起源、本质和目的4、政体分类及其变革5、对理想城邦的设计6、对西方政治思想的贡献第二章希腊化时期和古代罗马政治思想●第一节这一时期时期政治思想的特点1、城邦制度的解体和政治思想的演变2、种族和文化的融合及世界主义思潮●第二节斯多葛派的政治思想1、斯多葛派的产生和流传2、自然法思想3、人的精神自由思想4、人人平等思想●第三节波利比阿和西塞罗的政治思想1、政治学由希腊向罗马的转移2、波利比阿的政治思想3、西塞罗的政治思想●第四节罗马法学对政治思想的影响1、罗马法和罗马法学2、罗马法和罗马法学对政治哲学的影响●第五节罗马基督教政治思想1、基督教的政治价值观2、奥古斯丁的双城论第三章中世纪西欧政治思想●第一节 5—10世纪西欧的政治状况和观念1、5—10世纪西欧社会政治状况2、罗马传统和日耳曼传统的结合3、5—10世纪西欧政治思想的特点●第二节教权和王权斗争中的政治思想1、中世纪西欧的政教关系2、教权和王权斗争中教权派的政治思想●第三节托马斯·阿奎那的神权政治思想1、生平和著作2、信仰和理性3、教会和国家4、国家的起源和目的5、政体理论6、法的性质和分类●第四节城市的兴起和反对教会统治的政治思想1、城市的兴起及其对政治思想的影响2、但丁的世界帝国论3、马西略的政治思想4、市民和农民异端的政治思想第四章 16世纪西欧政治思想●第一节社会状况及其对政治思想的影响1、民族国家的兴起2、文艺复兴运动3、宗教改革运动4、空想社会主义思想的产生●第二节马基雅维利的政治思想1、生平和著作2、权力政治观3、共和理想和君主专制4、君主的统治方法●第三节路德和加尔文的政治思想1、路德的宗教改革思想2、加尔文的宗教改革思想●第四节布丹的政治思想1、生平和著作2、国家理论3、主权理论4、政体理论●第五节法国反暴君派的政治思想1、反暴君派的产生2、浩特曼和莫耐的反暴君思想3、鲍埃西的反暴君思想第五章 17世纪欧洲大陆政治思想●第一节 17世纪欧洲的社会和思想状况1、各国的社会经济和政治状况2、科学和哲学的发展3、政治思想的世俗化●第二节格老秀斯的政治思想1、生平和著作2、自然法学说3、国家和主权学说4、国际法的原则●第三节斯宾诺莎的政治思想1、生平和著作2、自然权利观3、社会契约论4、思想自由权●第四节普芬道夫的政治思想1、生平和著作2、自然法理论3、国家理论第六章 17世纪英国政治思想●第一节 17世纪英国革命和政治思想概况1、英国的宪政传统2、17世纪英国社会状况和革命的特点3、政治思想的特点4、革命时期各派政治思想●第二节霍布斯的政治思想1、生平和著作2、国家的起源和本质3、主权学说和政体理论4、人民的自由和主权者的义务●第三节弥尔顿和哈林顿的政治思想1、弥尔顿的政治思想2、哈灵顿的政治思想●第四节洛克的政治思想1、生平和著作2、对政治思想的清理和总结3、自然权利理论4、政府的起源和目的5、法治和分权第七章 18世纪法国政治思想●第一节 18世纪法国社会状况和启蒙运动1、18世纪法国的社会经济和政治状况2、启蒙运动的兴起和政治思想的特点3、启蒙时期各派的政治思想●第二节孟德斯鸠的政治思想1、生平和著作2、法的精神3、政体和政治自由理论4、分权学说●第三节卢梭的政治思想1、生平和著作2、平等理论3、社会契约论4、人民主权学说5、对政治思想的影响●第四节法国大革命时期的政治思想1、18世纪末的法国大革命2、《人权和公民权宣言》3、革民时期各派的政治主张第八章 18世纪美国政治思想●第一节 18世纪美国社会和政治思想特点1、美国社会的形成和特点2、18世纪美国社会的政治斗争3、政治思想的特点●第二节潘恩的政治思想1、生平和著作2、美国独立思想3、代议制共和政体思想4、人权理论●第三节杰斐逊的政治思想1、生平和著作2、自然权利理论3、民主自治思想●第四节汉密尔顿的政治思想1、生平和著作2、性恶论和精英论3、分权和制衡思想第九章 18世纪末19世纪初德国政治思想●第一节这一时期社会状况和思想特点1、德国社会状况2、政治思想的状况和特点●第二节康德的政治思想1、生平和著作2、伦理学说3、国家学说4、永久和平思想●第三节洪堡的政治思想1、生平和著作2、自由和个性3、国家作用的范围●第四节黑格尔的政治思想1、生平和著作2、体系和方法3、市民社会和国家4、君主立宪制主张5、民族主义思想第十章 19世纪法国国政治思想●第一节 19世纪法国社会和政治思想特点1、法国大革命后的社会状况2、政治思想的特点●第二节孔斯坦的政治思想1、生平和著作2、权利和自由3、分权思想●第三节社会主义各派的政治思想1、批判的空想社会主义思想2、空想共产主义3、无政府主义思想●第四节孔德的政治思想1、生平和著作2、实证主义体系3、社会团结思想●第五节托克维尔的政治思想1、生平和著作2、民主是历史发展的必然3、民主和平等4、自由和平等5、政治和革命第十一章 19世纪英国政治思想●第一节 19世纪英国社会和政治思想演变1、社会经济政治状况2、科学文化的发展及其对政治思想的影响3、政治思想的演变和特点●第二节柏克的政治思想1、生平和著作2、保守主义的社会政治观3、代议制思想●第三节边沁的政治思想1、生平和著作2、功利原则3、政府理论●第四节密尔的政治思想1、生平和著作2、对边沁功利思想的发展3、自由思想4、代议制争政府理论和主张●第五节斯宾塞的政治思想1、生平和著作2、普遍进化论3、社会有机体论4、同等自由法则第一章古代希腊政治思想第一节西方政治思想的产生●古希腊是西方政治思想的发源地对雅典民主政治评述：一方面，雅典民主政治的基础是公民政治，主要体现在：A 政府官职向全体公民开放，取消财产和等级的限制；B 公民大会构成城邦的权力核心，公民政治得到充分的体现；C 贵族会议形同虚设，贵族特权丧失殆尽；D 国家公职实行薪金制，进而为公民参政议政提供经济保证。
西方政治思想史重点
《西方政治思想史》思考题归纳1. 西方政治思想史的基本线索（一）古希腊罗马时期的自然政治观国家与政治秩序的建立归因于自然，并依据是否合乎自然秩序来评价国家制度与政治生活优良与否。
人和城邦是整个自然世界的一部分，城邦起源于人过政治生活的需要。
亚里士多德：“人在本性上是一个政治动物”整体主义国家观和伦理政治观。
（二）欧洲中世纪的神学政治观基督教会的庞大势力，哲学、政治学、法学等一切学科成为神学的婢女中世纪，上帝在人间的统治：一切社会关系是上帝的创造并由教会批准神学政治观的三个特征：1、一切权威来自上帝，上帝的启示和圣经是唯一的真理，基督教的教义规定了基本的政治价值。
2、教权与王权、教会与世俗政权的关系成为政治思想的基本内容。
3、以既定的启示和教义为依据，通过形式逻辑的推理得出政治问题的结论。
宗教改革运动（三）近现代西方的权利政治观权利（契约）政治：西方近代、现代的基本政治（天赋权利，立约）权利政治观与资本主义生产关系相适应人权是国家公共权力（政府）的基础萌发于15至16世纪的文艺复兴时期，创立并兴盛于17至18世纪资产阶级革命，经过19世纪的发展变化而延续至今。
权利政治观的基本表述：1 国家产生之前，人处于“自然状态”，享有各种自然权利；2 对抗自然不便，人们通过契约结合成国家，建立政府；3 政府的目的和作用是运用公共权力的强制力量维持秩序，保护个人权利；4 保护个人的权利既是政府的目的，又是政府权力的边界，一旦超出了这个界限，就会侵害个人的权利，政府就会失去合法性，人们就有权反抗它。
近代历史积极意义：从人出发/批判封建制度/保护个人权利/政府合法性局限性：人的抽象/资产阶级内部政治民主与权力制衡/阶级统治的工具2. 城邦（一）、什么是城邦：所谓“城邦”就是以一个城市为中心，连同周围不大的一片农村所构成的独立的“城市国家”。
（二）、城邦的特点：1、城邦之间彼此独立2、对内享有完全的自主权3、部分城邦之间出于战争等需要常常结盟4、政治制度丰富多样〔君主制、贵族制、奴隶制等〕5、公民、自由民、奴隶（三）希腊化什么是希腊化：1.时间段：前323年至前30年。
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休谟提出了所谓的“无赖假设”，作为政 治制度设计的出发点。在设计政治制度的时 候，理智的方法是假设每个人总是追逐私利。 不能把好制度寄希望于统治者的善意，好政府 不依赖统治者的美德而存在，而是能够确保个 人追逐私利的行为受到控制，并把它引导到服 务于公共利益上。政府基本的和主要的目标是 实现公正，其实现的途径是保护私人财产和确 保合约的履行。
在德国，浪漫派是费希特和黑格尔之间的 过渡；在欧洲，浪漫派是法国启蒙运动与德国 古典哲学之间的过渡。就政治思想而言，无论 是他们对革命的看法、对情感的重视，还是他 们关于国家的解说、对民族精神的强调，都与 历史法学派有很多相似之处。历史法学派和浪 漫派共同塑造了19世纪早期德国保守主义的风 貌。
思考题 I. 18世纪末19世纪初西欧保守主义政治思潮 主要有哪些特点？ II. 休谟是如何批判自然法与社会契约论的？ III. 柏克是如何批判法国大革命的？ IV.19世纪初法国和德国的社会历史背景是如 何影响这一时期两国保守主义思潮的？
休谟认为人类社会的基本原则不是来自原 始契约，相反，政治制度和道德原则是人们为 了适应环境的需要而制定的。休谟对社会契约 论的批评包括四个方面：一，“自然状态”是 哲学家的一种虚构；二，社会的建立不是一蹴 而就的，而是逐渐形成的，不会在某一时刻形 成一份约束力永存的“原始契约”；三，人类 社会的建立是一种习俗产生的过程；四，契约 论无法解释政府变动时合法性的来源。
概述 1789年的法国大革命，以其彻底性和激进 性，引起了欧洲社会和思想界的极大震动，一 些代表资产阶级上层利益和传统封建贵族势力 的保守主义思想家，开始反思并激烈批评法国 大革命及其理性主义思想基础，提倡尊重历史 和传统，强调宗教的价值，主张渐进式变革。 保守主义在19世纪欧洲各国都有所表现，但由 于各国的具体社会情况和历史阶段的差异，它 的表现形式和性质也有所不同。
西方政治思想史
西方政治思想史西方政治思想史第一讲古希腊政治思想——城邦政治思想一、概述西方政治思想出现时间西方政治思想早在柏拉图甚至苏格拉底之前即已存在，但政治思想成为一种学说则是在此之前就已有了。
西方政治学说创始于公元前五世纪的希腊。
政治学说与政治制度政治思想和政治学说属于政治哲学，政治思想主要研究文本，而政治制度一般属政治学。
政治实践的主体是人，当人受到政治思想的影响时，就可能去编制政治实践包括政治制度。
古希腊城邦的观念起源希腊人保留了荷马史诗中的命运的观念，他们希望与人类有关的事务应该是由一些不以人的意志为转移的、不变的、而且必不可少的公正的法则所支配的，即应该是由自然法则所支配，城邦的法则与自然法则极其相似，他们认为城邦法则就是好的自然法则。
二、城邦状况古希腊大体分为三个时期，早期——波希战争前及战争期间1[①]；繁荣时期——波希战争后期及胜利后；衰落时期——伯罗奔尼撒战争后2[②]。
柏拉图和亚里士多德的城邦政治学说就产生于这个时期。
这三个时期，思想和文化发展大体为：第一个时期，自然哲学比较发展，第二和第三时期，政治和伦理学说才开始发展起来。
近代的许多政治观念，例如正义、自由、立宪政体和尊重法律等观念，至少是这些观念的定义，都起源于希腊思想家对城邦制度的看法。
城邦制度主要是了解雅典政体。
1、社会整个人口划分为具有不同政治和法律地位的三个主要阶级。
首先是奴隶。
雅典居民中有三分之一是奴隶。
第二是外邦人。
雅典这种人数量很多，而且许多人都是长期甚至数代居住。
但因为不能入籍，因而不是公民。
第三是公民。
这是根据出生而获得的一种特权。
在雅典民主最为发展的时期，也只有年过18岁的男性公民才有资格参与政治，如要充任国家官员至少得30岁。
对于希腊人来说，公民观念主要意味着一种参与政治的权利，而无论参与政治的程度如何。
因此，这种观念与现代公民观念有着重大区别。
2、主要政治制度①公民大会。
这是雅典主要的政治制度，是最高权力机构，所有重大问题都由公民大会讨论决定。
西方政治思想史名词解释
西方政治思想史名词解释第一章古代希腊政治思想1、希腊世界：并不是一个统一的国家，而是一个地理和文化概念。
它以爱琴海地区为中心，包括希腊半岛、爱琴海中各岛屿和小亚细亚沿海地区，其边缘延伸到黑海沿岸和意大利南部及西西里岛等地区。
所谓的希腊世界就是由数以百计的城邦构成。
2、荷马史诗：是反映公元前12-8世纪时期社会面貌和人们思想观念的文献，是记载希腊人原始政治观念萌芽的最早的文献资料，相传为盲诗人荷马的作品，但在它长时期流传的过程中，许多民间行吟歌手都参与了它的创作。
包括两部分，一是《伊利亚特》，一是《奥德赛》。
曲折的反映出荷马时代的社会特征和人们的政治观念。
3、逻各斯：指的是自然的普遍规律和共同法则。
是人间法律的源泉。
是后来西方政治哲学非常重要的自然法概念的前身。
是自然与社会政治联系的中介。
4、智者：公元前5世纪后半叶，在希腊一些城邦中涌现出了一大批自称“智者”的职业教师。
智者并不是统一的思想流派，没有统一的政治立场和思想观点。
他们的思想构成后来以柏拉图和亚里士多德为代表的政治哲学理论的出发点和思想来源。
代表人物有普罗塔哥拉、高尔吉亚、安提丰等人。
5、城邦：城邦是一种特殊的国家形式，最显着的特征是小国寡民。
是公民的自治团体，有三个身份集团构成：奴隶、无公民权的自由人和自由公民。
6、整体主义：所谓整体主义，就是在个人与国家之间的关系上，将国家视为第一位的，个人是第二位的，个人没有独立的价值，个人只有融合于整体，为其献身，才能实现自己的价值。
第二章希腊化时期和古代罗马政治思想1、希腊化时期：公元前338年，希腊各城邦沦于马其顿控制之下，失去了独立的主权。
公元前334年，马其顿王亚历山大东侵，建立了一个庞大的世界帝国，开始了所谓希腊化时期。
2、希腊化国家：希腊化国家是地域广阔的专制国家，它们的政治制度具有古典希腊与东方政治制度结合的特征。
其中建立在埃及和西亚的托勒密王国和塞琉古王国东方的因素占优势，它们分别沿袭了古代埃及和波斯的旧制。
《西方政治思想史》第八章 18世纪末19世纪初德国的政治思想-第九章 18世纪末19世纪初的保守主义
德国资产阶级猛烈批判贵族阶级，主张废 除封建关系和贵族特权，但最终未能在政治斗 争中付诸实现。 德国资产阶级还面临着与无产阶级的阶级 对立。19世纪40年代，以西里西亚纺织工人起 义为起点的德国工人运动开展起来，无产阶级 从此走上历史舞台。在同时面对两大敌对阵营 的政治斗争中，资产阶级最终选择了与封建势 力妥协的政治策略。
一、思想体系与方法 伊曼努尔· 康德（1724— 1804），德国古典哲学的开 创者和奠基人，德国自由主义 的重要阐述者。 哲学著作有《纯粹理性批 判》《实践理性批判》《判断 力批判》，政治哲学与法哲学 著作包括《世界公民观点之下 的普遍历史观念》《永久和平 论》和《法的形而上学原理》 等。
康德深受休谟和卢梭思想的影响。休谟对 人性的判断，对知识的普遍必然性的怀疑，对 事实与价值二分法的界分，直接影响了康德对 人性的认识和对理性的批判。在延续并超越休 谟的理性分析精神与方法的基础上，康德建构 起以“理性批判”为特征与主线的思想体系。卢 梭的人文主义精神和自由主张深深地感染了康 德，康德明确提出应该始终将人看作是目的而 非手段的观点。
二、伦理与权利学说 康德认为，人类理性的立法有两大目标， 即自然和自由；与此相应，自然法则和道德法 则就成为人类理性立法的两个基本准则。在道 德法则的基础上，他以自由、权利、法治与共 和为主题搭建起政治哲学的基本框架。在康德 看来，道德并非建立于经验之上，而是来自人 的善良意志，善良意志源自普遍的道德法则。 实践道德法则是一个人的道德义务。
西方政治思想史
第八章 18世纪末19世纪初德国的政治思想
第九章 18世纪末19世纪初的保守主义
概述 18世纪末19世纪初的德国十分落后。政治 上的封建割据、经济上的缓慢发展。德国资产 阶级和知识分子的政治主张具有明显的双重 性。 他们善思辨，却少实践；倡导启蒙思想， 却反对激进革命。这种立场与态度，使德国的 政治思想呈现出独特的调和性：自由主义与国 家主义并行。无论是康德的伦理政治观，还是 黑格尔的普遍国家观，都体现着个人与整体、 自由与权威的张力与冲突。
西方政治思想史（最终版）
西方政治思想史（最终版）西方政治思想史的基本线索西方政治思想史的发展大致经历了古希腊罗马奴隶制社会、中世纪和近代以来三个历史时期，相对应的形成了自然政治观、神学政治观和权利政治观三个发展阶段。
为便于识记，具体需要掌握的知识线索整理如下。
1.古希腊时期：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德2.古罗马时期：斯多葛派（波利比阿与西塞罗）、罗马法学3.中世纪时期：神权与王权的斗争、奥古斯丁、阿奎那、反教权思想4.文艺复兴时期：马基雅维利、布丹、宗教改革思想5.资产阶级革命前夜：格劳修斯、斯宾诺莎6.资产阶级革命时期：英国（霍布斯、洛克）；法国启蒙运动（孟德斯鸠、卢梭）；美国独立运动（潘恩、杰斐逊、汉密尔顿）7.19世纪时期：德国（康德、洪堡、黑格尔）、法国（孔斯坦、孔德、托克维尔）、英国（伯克、边沁与密尔）8.19世纪末以来：自由主义、保守主义、社会民主主义、女权主义、绿色运动等思潮的形成或发展9.空想社会主义的历史发展（略）重点章节：1古希腊时期2英法美资产阶级革命时期重点问题：1政体学说2人性与国家观3自然法与权利观4契约论与政府观5民主与法治应当积累的知识面：1时代背景及相应的政治思想特点2思想家国籍、生平3思想家的历史地位或曰影响（一）古希腊时期基本概况：在西方，最早的国家形式是城邦，政治思想就是在古希腊城邦的政治社会中萌发的。
城邦是自由公民的自治团体，是公民在法律之下分享权利与义务的政治体系。
城邦最显著的特点是小国寡民，是一种小规模的政治实体，内部一般分为奴隶、无公民身份的自由人和自由公民三个身份集团，而奴隶与自由人的区分是城邦制度的基础，只有公民享有政治权利。
古希腊当时存在数百城邦，城邦政治是极为多元的。
此时的政治思想具有下列特征，1自然政治观与整体主义价值观2理性主义和近于科学的研究方法3以城邦政治为研究主题和范围，即关注城邦的起源、目的、性质、职能、管理等4公民的视角。
政治思想最初的萌芽以《荷马史诗》为代表，经历了早期立法家、自然哲学家的阐释，到智者时期后开始正式形成和发展。
西方政治思想史 西方政治思想史-编写组10 19世纪的自由主义72页PPT
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60、生活的道路一旦选定，就要勇敢地 走到底 ，决不 回头。 ——左
60、人民的幸福是至高无个的法。— —西塞 罗
56、书不仅是生活，而且是现在、过 去和未 来文化 生活的 源泉。 ——库 法耶夫 57、生命不可能有两次，但许多人连一 次也不 善于度 过。— —吕凯 特 58、问渠哪得清如许，为有源头活水来 。—— 朱熹 59、我的努力求学没有得到别的好处， 只不过 是愈来 愈发觉 自己的 无知。 ——笛 卡儿
西方政治思想史
第一章古代希腊政治思想第一节西方政治思想的产生古希腊是西方政治思想的发源地在西方，最早的国家形式在城邦。
政治学是对政治问题的理想思考，它是伴随着以城邦为核心的政治现象的出现而产生的。
研究的是对自由人的管理，是自由公民的自治问题。
希腊政治思想的萌芽荷马时代的希腊人关于“正义”的观念蕴含着政治观念的萌芽。
英雄们把正义理解为习惯法的绝对基础和准则，而习惯法是正义的体现。
荣誉意味着管理一定领域的事务和关系的权利。
赫西俄德以神话的形式表达了自然法和人定法之间的对立，这里包含着西方自然法思想的萌芽。
早期立法家的政治思想来库古是斯巴达政治制度的创建者。
（“平等者公社”的特征是平等和集体主义）梭伦是为雅典政治制度奠定基础的立法家，改革的指导思想是“中庸”。
一方面使每个自由公民享有基本平等的政治权利，另一方面使富有财产从而为国家尽较多义务者占有一定的优势。
早期自然哲学家的政治思想公元前6—5世纪的最早的自然哲学家被亚里士多德称为“论述自然的人”以区别“论述神的人”，寻求自然界统一的本原，发现其内在的和谐秩序与规律。
最早对政治问题进行了理性思考，留下了关于政治问题的许多有价值的见解和主张，特别是他们研究自然的思维方法和关于自然的认识，对后来希腊政治思想产生了深远的影响。
“逻各斯”（赫拉克利特）是自然法概念的前身。
从古希腊到现代，是否符合自然成了西方人思考政治社会问题的一种思维方式和语言习惯。
通过对自然的研究，自然哲学家得到了关于均衡和和谐的观念。
毕达哥拉斯学派（数是本原）首次自觉地将宇宙看做是一个有内在秩序、内在规律的世界。
强调净化灵魂的重要性，推崇社会和谐的价值，主张政治上由知识精英统治，在经济上实行平等和公有。
第二节城邦制度和政治思想的特点城邦和城邦制度城邦最显著的特征是小国寡民。
希腊城邦最本质的特征是公民自治团体的政治结构。
（奴隶、公民、无公民权的自由人），实行直接民主制度。
奴隶和自由人的区分是城邦制度的基础。
西方政治思想史(全)
西方政治思想史一、西方政治思想史的基本探索:（一）古希腊罗马时期的自然政治观:从政治思想发展来看，古希腊罗马是欧洲政治思想的奠基时期。
古希腊政治思想伴随着希腊奴隶制城邦的形成而产生，并随着它的发展而演变。
古希腊的自然地理环境、奴隶制度与城邦制度，特别是希腊人对城邦生活的感受和认知，使得自然政治惯成为这一时期占主导地位的政治观。
自然政治观将国家起源与政治秩序的建立归因于自然，并依据是否合乎自然秩序来评价国家制度与政治生活优良与否，古希腊人很早就开始了对宇宙的认识，这促进了古希腊自然哲学的发展。
亚里士多德提出“人在本性上是一个政治动物”的经典命题。
古希腊罗马的政治思想也具有整体主义国家观与伦理政治观的特征，也是自然政治观的体现。
古希腊人在哲学、科学以及文学艺术等领域取得了辉煌成就，政治思想也不断丰富繁荣，开创了西方政治思想的传统，并深刻影响到中世纪和近代的政治思想。
（亚里士多德、柏拉图）（二）欧洲中世纪的神学政治观:神学政治观将现存的一切社会关系包括经济、政治关系都看做是由上帝创造并由教会批准的，其目的是维护上帝的权威与基督教会的统治地位。
神学政治观有三个特征:一是一切权威来自上帝，上帝的启示与《圣经》是唯一的真理，基督教的教义规定了基本的政治价值；二是教权与王权、教会与世俗政权的关系成为政治思想的基本内容；三是以既定的启示与教义为依据，通过形式逻辑的推理得出政治问题的结论，这是神学政治理论特定的论证方法。
奥古斯丁为教会高于国家、教权高于王权进行了权威的论证，开创了基督教神学政治思想；阿奎那创立了庞大的神学体系，是基督教神学政治思想的集大成者。
（奥古斯丁、阿奎那。
路德、加尔文）（三）近现代西方的权利政治观（文艺复兴运动--19世纪末20世纪初）权利政治观是一种与资本主义生产关系相适应的资产阶级政治观，以抽象人权为国家公共权力（政府）的基础，认为国家、政府来源于人们的同意或委托，其目的和作用不过是保障个人的权利，实质是一种以资产阶级个人主义为价值取向的政治观。
西方政治思想史(最终版)
西方政治思想史的基本线索西方政治思想史的发展大致经历了古希腊罗马奴隶制社会、中世纪和近代以来三个历史时期，相对应的形成了自然政治观、神学政治观和权利政治观三个发展阶段。
为便于识记，具体需要掌握的知识线索整理如下。
1.古希腊时期：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德2.古罗马时期：斯多葛派（波利比阿与西塞罗）、罗马法学3.中世纪时期：神权与王权的斗争、奥古斯丁、阿奎那、反教权思想4.文艺复兴时期：马基雅维利、布丹、宗教改革思想5.资产阶级革命前夜：格劳修斯、斯宾诺莎6.资产阶级革命时期：英国（霍布斯、洛克）；法国启蒙运动（孟德斯鸠、卢梭）；美国独立运动（潘恩、杰斐逊、汉密尔顿）7.19世纪时期：德国（康德、洪堡、黑格尔）、法国（孔斯坦、孔德、托克维尔）、英国（伯克、边沁与密尔）8.19世纪末以来：自由主义、保守主义、社会民主主义、女权主义、绿色运动等思潮的形成或发展9.空想社会主义的历史发展（略）重点章节：1古希腊时期2英法美资产阶级革命时期重点问题：1政体学说2人性与国家观3自然法与权利观4契约论与政府观5民主与法治应当积累的知识面：1时代背景及相应的政治思想特点2思想家国籍、生平3思想家的历史地位或曰影响（一）古希腊时期基本概况：在西方，最早的国家形式是城邦，政治思想就是在古希腊城邦的政治社会中萌发的。
城邦是自由公民的自治团体，是公民在法律之下分享权利与义务的政治体系。
城邦最显著的特点是小国寡民，是一种小规模的政治实体，内部一般分为奴隶、无公民身份的自由人和自由公民三个身份集团，而奴隶与自由人的区分是城邦制度的基础，只有公民享有政治权利。
古希腊当时存在数百城邦，城邦政治是极为多元的。
此时的政治思想具有下列特征，1自然政治观与整体主义价值观2理性主义和近于科学的研究方法3以城邦政治为研究主题和范围，即关注城邦的起源、目的、性质、职能、管理等4公民的视角。
政治思想最初的萌芽以《荷马史诗》为代表，经历了早期立法家、自然哲学家的阐释，到智者时期后开始正式形成和发展。
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从经验主义的立场出发，休谟认为关于道 德以及政治问题的判断不属于知识的范畴，而 出于人们自身心理的判断。当人们评价某一种 行为的好或坏时，不是基于理性决定，而是出 自某种意向或愿望。由于事实和价值无法自我 证明，休谟把关于它们的知识称为“习俗”， 习俗与理性无关，而与人类的动机和爱好有 关。像自由、平等、公正、权利这些价值判 断，都是人们在长期实践中得出的习俗。
在政体问题上，他主张精英治理。柏克认 为，要保持良好的社会秩序，一是需要坚持已 经自然形成的等级秩序。二是需要维持王室、 贵族（上院）和下院之间的平衡。柏克的政治 设计既涉及国王、贵族和平民力量的平衡，也 涉及如何处理党派利益和国家利益的关系问 题。自近代以来，英国政体的结构和政治运作 的机制，基本上遵循着这样的原则。
柏克主张应当尊重历史、传统和成见 I. 反对剧烈变革，尊重已有的秩序和传统。 II. 反对理性万能论，人的理性能力是有限的。 III. 推崇社会既有的成见。 IV.尊重宗教。宗教是值得珍视的传统之一。
柏克区分了变革（change）和改革 （reformation）。他认为变革改变了对象自身 的实质内容，而且在把一切连带的、附属的坏 东西剪除的同时，把一切根本性的好东西也剪 除掉了。他主张的改革不是实质上的改变，而 是“针对人们指出的弊病直接予以补救”。因 此，对于政治改革，一定要审慎。
从历史角度看，英国和德国的保守主义包 含着不同程度的合理因素。它们反思激进革命 给社会带来的巨大震荡，珍视民族的情感、习 俗与传统，主张谨慎、渐进的改革。它们反对 通过人为的设计，突然改变已有的制度，否认 人们可以一次性地建立一个全新的国家。这些 观点或者凸显了自由主义薄弱的一面，或者与 自由主义的某些主张重合，可以视为对自由主 义的补充。
第二节
英国的自由保守主义
提要Biblioteka 休谟的政治思想柏克的政治思想
一、休谟的政治思想 大卫· 休谟（1711—1776）是 英国著名的哲学家和政治理论 家，也是近代保守主义的先驱。 主要著作包括《人性论》《人类 理解研究》《英国史》等。 他认为因果关系不过是一种 习惯性联想，并以此来论证自然 法和社会契约论的方法论错误， 这成为其后保守主义的理论起点 之一。
在批评了社会契约论之后，休谟提出了自 己的政府起源理论。他从人的自私本性和自然 资源的稀缺两个方面来解释政府的起源。在休 谟看来，人的本性是自私的，首要关注的是他 们自己的需要或与他们最亲近的人的需要。人 性的一个弱点是短视，人们无法看到自己的长 远利益。避免冲突，促进合作，需要正义原则 来协调人际关系，需要政府来纠正人性的弱 点。
第一节
保守主义的产生
提要
保守主义兴起的社会历史条件
早期保守主义的思想特点与地位
一、保守主义兴起的社会历史条件 从一般意义上讲，保守主义是一种主张维 持现状、反对激烈变革的思想倾向。19世纪人 们普遍希望结束或避免动荡，恢复秩序，这些 构成了保守主义产生的一般心理基础。 欧洲各国保守主义呈现出不同的风格：英 国的保守主义更为从容，能够上升到认识论层 次；法国保守主义的反动色彩更加浓厚；德国 的保守主义则推崇传统和历史，以抵抗激进革 命思想的冲击以及拿破仑帝国的压力。
二、柏克的政治思想
埃德蒙· 柏克（1729— 1797），英国政治思想家，近代保 守主义的创始人。他的《法国革命 论》（1790年）被视为近代保守主 义的开山之作。 柏克没有创立一套完整的政治 哲学理论体系，但他在讨论具体问 题时所阐述的一些重要思想，都被 后来的保守主义者视为基本的原 则。
柏克反对启蒙思想家提出的社会契约论， 认为个人的权利不可能来自以往某个时刻订立 的一项社会契约。首先，柏克认为社会的契约 关系是普遍的和连续的社会关系，需要每一代 人的参与，因而不可能由某一代人单独完成。 其次，柏克认为国家是所有科学、所有艺术、 所有品德与完善中的合伙关系。再次，柏克反 对当时流行的自然权利学说，认为人的基本权 利来自传统和习俗。
休谟提出了所谓的“无赖假设”，作为政 治制度设计的出发点。在设计政治制度的时 候，理智的方法是假设每个人总是追逐私利。 不能把好制度寄希望于统治者的善意，好政府 不依赖统治者的美德而存在，而是能够确保个 人追逐私利的行为受到控制，并把它引导到服 务于公共利益上。政府基本的和主要的目标是 实现公正，其实现的途径是保护私人财产和确 保合约的履行。
休谟认为人类社会的基本原则不是来自原 始契约，相反，政治制度和道德原则是人们为 了适应环境的需要而制定的。休谟对社会契约 论的批评包括四个方面：一，“自然状态”是 哲学家的一种虚构；二，社会的建立不是一蹴 而就的，而是逐渐形成的，不会在某一时刻形 成一份约束力永存的“原始契约”；三，人类 社会的建立是一种习俗产生的过程；四，契约 论无法解释政府变动时合法性的来源。
二、早期保守主义的思想特点与地位 保守主义者认为人没有能力设计一套理想的秩 序，宗教、道德、等级秩序和君主制是传统 中的精华，必须保留和尊崇。一般特点有： • 反对激进革命，主张以渐进、温和的改革推 动社会发展。 • 强调人的情感、本能等自然能力，不再单纯 依赖理性能力。 • 遵从传统，特别是尽力保持长久流传的社会 制度与宗教信仰。
柏克的思想不以深奥、系统著称，但其保 守主义思想观点鲜明、内容丰富，使他当之无 愧地成为保守主义的鼻祖；《法国革命论》成 为19世纪法国和德国保守主义的直接思想来 源。柏克对激进革命的批判、对社会与传统的 诠释虽然不无睿智、深刻之处，但其谬误与偏 见也是显而易见的。
西方政治思想史
第九章 18世纪末19世纪初的保守主义
概述 1789年的法国大革命，以其彻底性和激进 性，引起了欧洲社会和思想界的极大震动，一 些代表资产阶级上层利益和传统封建贵族势力 的保守主义思想家，开始反思并激烈批评法国 大革命及其理性主义思想基础，提倡尊重历史 和传统，强调宗教的价值，主张渐进式变革。 保守主义在19世纪欧洲各国都有所表现，但由 于各国的具体社会情况和历史阶段的差异，它 的表现形式和性质也有所不同。