西学东渐优质课课件晁江辉共24页
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必修三第五单元第20课《西学东渐》优秀课件(26张)
——19世纪40、50年ห้องสมุดไป่ตู้地主阶级抵抗派
魏源
鸦片战争后，外国的商品和资本通过商口岸， 更多地进入中国。图为五口通商后的广州
材料1：“徐尝谓剿匪八字要言，器良技熟，胆壮 心齐是已。第一要大炮得用，今此一物置之不讲，真 令岳、韩束手，奈何奈何！” ——林则徐 材料2：“不善师外夷者，外夷制之；善师四夷者， 学习西方的先进技术（主要是军事技术） 能制四夷。”“夷之长技三：一战舰，二火器，三养 兵练兵之法。” —— 魏源 御侮强国，维护封建统治。 评价：积极影响⑴“开眼看世界”的思想发展成为一 ① 林则徐和魏源关注的焦点（共同点）是什么？ 股社会思潮⑵为抵御外侮、谋求民族与国家独立自强 而探究、学习西方成为中国近代思想的主流。 ②林则徐、魏源思想主张的目的何在？
在这段时期中，中国人对西方事物的态度由 最初的排拒，到逐渐接受西学，甚至要求“全盘 西化”。它对中国的学术、思想、政治和社会经 济都产生过重大影响。
假如晚清帝国举办19世纪 “感动中国人物”评选活动. 请你结合教材中林则徐、魏 源、李鸿章、康有为、梁启 超、谭嗣同、严复等的思想 主张，任选一位，为他写一 份参评材料。（用第三人称， 100字以内。结合教材，从 人物所处的时代背景、活动、 主要思想、学习的内容以及 产生影响方面着手。）
中 “中学”指中国 学 传统文化特别是 为 儒家的纲常名教。 体 西 学 “西学”西方文化， 为 用 主要是指近代科
学技术。
国家命运之 根本
维护国家命 运之手段
——体用之争
比较： 材料一：顽固派认为“立国之道，尚礼义不尚 不一致。洋务派主张“中学为体，西 同：根本上都是为了维护清政府的封建统治。 权谋，根本之图，在人心不在技艺。”“以忠 体用之争实质上是维护清王朝统治秩序的 学为用”；顽固派反对“西学为用”。 信为甲胄，礼义为干橹” 异：洋务派主张通过学习西方实用科技，实现 便可抵御外侮。 手段之争。 国家富强；顽固派主张原封不动地维持既有的 体用之争的结果洋务派获胜，掀起自强求 材料二：“外夷奇技，其始皆出中华，久之中 政治文化格局，反对任何变革。 富的洋务运动。 华失其传，而外夷袭之”，有诗云：“西夷制 器虽奇巧，半是中华旧制来。” ——林昌彝《射鹰楼诗话》
第20课 西学东渐 30张PPT课件.ppt
让我们一起走进 19世纪的中国历史
莱西一中南校 逄玉梅
导言：19世纪中后期的中国如同一位 不断遭受打击的病人，旧伤未好，又 添新伤，外伤未愈并发内伤。清王朝 的统治处于风雨飘摇之中，“国家兴 亡，匹夫有责”。处在时代前列的不 同阶层的中国人为了挽救民族危亡提 出了各自的“救世良方”，形成了这 一时期救亡图存、学习西方的潮 流……
“一派胡Biblioteka 子不错… 材料二：“夷之长技有三：
一战舰，二火器，三养兵
练兵之法”；
“不善师外夷者，外
夷制之”；
“是书何以作？曰以
夷攻夷而作，为以夷款夷
而作，为师夷长技以制夷
而作。——摘自魏源《海国图
预习反馈
林 则 徐
问题1：林则徐是近代中国“开眼看世
界第一人”，有哪些史实可以说明这一 点？
问题2：魏源在《海国图志》中提出了
梁启超
“师夷长技以制夷”的主张，请问：
魏 “夷之长技”在这里主要指什么？学习
源 长技为了什么？
积极影响？
思想启迪
第二篇章
中体西用办洋务
（19世纪60—90年代）
（地主阶级洋务派）
清军士兵刘世昌手记之内心独白（二）
朝廷内忧外患， 全是些糟心的 事！……
太平天国运动 火烧圆明园
第二次鸦片战争
问题导思
以下各是哪一派别的观点？他们争论的焦点是 什么？争论的主要目的又是什么？
材料一 大学士倭仁说：“立国之道，尚礼义不尚 权 谋，根本之图，在人心不在技艺。”主张“以忠 信为甲胄，礼义为干橹”，抵抗外侮。
材料二 李鸿章说：“中国文武制度，事事远出西人 之上，独火器万不能及。……中国欲自强，则莫如学 习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器， 师其法，而不必尽用其人。”
莱西一中南校 逄玉梅
导言：19世纪中后期的中国如同一位 不断遭受打击的病人，旧伤未好，又 添新伤，外伤未愈并发内伤。清王朝 的统治处于风雨飘摇之中，“国家兴 亡，匹夫有责”。处在时代前列的不 同阶层的中国人为了挽救民族危亡提 出了各自的“救世良方”，形成了这 一时期救亡图存、学习西方的潮 流……
“一派胡Biblioteka 子不错… 材料二：“夷之长技有三：
一战舰，二火器，三养兵
练兵之法”；
“不善师外夷者，外
夷制之”；
“是书何以作？曰以
夷攻夷而作，为以夷款夷
而作，为师夷长技以制夷
而作。——摘自魏源《海国图
预习反馈
林 则 徐
问题1：林则徐是近代中国“开眼看世
界第一人”，有哪些史实可以说明这一 点？
问题2：魏源在《海国图志》中提出了
梁启超
“师夷长技以制夷”的主张，请问：
魏 “夷之长技”在这里主要指什么？学习
源 长技为了什么？
积极影响？
思想启迪
第二篇章
中体西用办洋务
（19世纪60—90年代）
（地主阶级洋务派）
清军士兵刘世昌手记之内心独白（二）
朝廷内忧外患， 全是些糟心的 事！……
太平天国运动 火烧圆明园
第二次鸦片战争
问题导思
以下各是哪一派别的观点？他们争论的焦点是 什么？争论的主要目的又是什么？
材料一 大学士倭仁说：“立国之道，尚礼义不尚 权 谋，根本之图，在人心不在技艺。”主张“以忠 信为甲胄，礼义为干橹”，抵抗外侮。
材料二 李鸿章说：“中国文武制度，事事远出西人 之上，独火器万不能及。……中国欲自强，则莫如学 习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器， 师其法，而不必尽用其人。”
岳麓版必修三 第20课 西学东渐 (共24张PPT)
康有为1.形北成京具：备公新车意上识书 的近代知识分子，促进了民族觉醒 2.提上倡海新、学北，京主：张强学兴会民权，促进了思想解放 3.推广动州文：化不和缠教足育会 事业发展，启发了民智
梁启超4.引上领海社：会时风务俗报的变化，开创文明生活方式
长沙：时务学堂
上海：天足会、创办女校
谭嗣同 长沙：时务学堂 长沙：《湘报》
出更好的宗旨来。如果没有“中体”作为前提，“西用”无
所依托，它在中国是落不了户的。
——陈旭麓《论中体西用》
问题：请谈谈你对“中体西用”的认识？
新事物在旧体内总是较有活力的因素，人们 虽想把它限制在原先许可的范围内，是很难如 愿的。……以后向西方学习的发展历程，是在 “中体西用”宗旨引导下迈开步伐的，又徐徐 地总冲击着“中体西用”宗旨。
上下一心......此其体也；轮船、大炮、洋枪、水雷、铁路、
电线、此其用也。中国遗其体而求其用……果足恃欤！
• 符合当时中国的社会环境 ；
——1884年.张树声《遗折》
容纳须••• 减 冲 只若知击少 学干那了了 习资个中西 器本时国学 物主候传传，义统播不的观的改的中念阻变新国，力制文，促，度化要使促，，在国进导除充人西致了对学洋斥西在 务“封学中 运中建认国 动体主识的 失西义逐传 败用旧步播 ；”文加；还深化；不的可天能地提里
政治:—革—新18变84年法.张,树实声行《遗君折主》（立曾宪任通制商度事务。大臣，两广总督）
欲自强，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先 讲求学校，速立宪法，尊重道德，改良政治。
——1894年郑观应《盛世危言》（实业家，主持洋务、民资企业）
问题：结合他们的个人经历，说明此时的思想有哪些发展？
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
梁启超4.引上领海社：会时风务俗报的变化，开创文明生活方式
长沙：时务学堂
上海：天足会、创办女校
谭嗣同 长沙：时务学堂 长沙：《湘报》
出更好的宗旨来。如果没有“中体”作为前提，“西用”无
所依托，它在中国是落不了户的。
——陈旭麓《论中体西用》
问题：请谈谈你对“中体西用”的认识？
新事物在旧体内总是较有活力的因素，人们 虽想把它限制在原先许可的范围内，是很难如 愿的。……以后向西方学习的发展历程，是在 “中体西用”宗旨引导下迈开步伐的，又徐徐 地总冲击着“中体西用”宗旨。
上下一心......此其体也；轮船、大炮、洋枪、水雷、铁路、
电线、此其用也。中国遗其体而求其用……果足恃欤！
• 符合当时中国的社会环境 ；
——1884年.张树声《遗折》
容纳须••• 减 冲 只若知击少 学干那了了 习资个中西 器本时国学 物主候传传，义统播不的观的改的中念阻变新国，力制文，促，度化要使促，，在国进导除充人西致了对学洋斥西在 务“封学中 运中建认国 动体主识的 失西义逐传 败用旧步播 ；”文加；还深化；不的可天能地提里
政治:—革—新18变84年法.张,树实声行《遗君折主》（立曾宪任通制商度事务。大臣，两广总督）
欲自强，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先 讲求学校，速立宪法，尊重道德，改良政治。
——1894年郑观应《盛世危言》（实业家，主持洋务、民资企业）
问题：结合他们的个人经历，说明此时的思想有哪些发展？
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
岳麓版高中历史必修三第五单元第课《西学东渐》优质课件(34张)(共34张PPT)
可成，—业—培可同养精治，三实而年用才（人亦18可6才4集年。）李鸿章写给恭亲王和文祥的信
问题：李鸿章主张与林则徐相比有何变化?
同治二年（1863年）， 设学习外国语言文字同文馆于上海
同治四年（1865年）， 设江南机器制造局于上海
同治九年（1869年）， 设机器制造局于天津
同治十一年（1871年），挑选学生赴美留学
谢谢观赏
You made my day!
我们，还在路上……
第五单元 近现代中国的先进思想 第20课 西学东渐
岳麓版 · 必修三 · 文化发展历程
第五单元 近现代中国的先进思想
第20课 西学东渐
课程标准：了解鸦片战争后中国人学习西方、寻 求变革的思想历程。理解维新变法思想在近代中 国社会发展进程中所起的作用。
美国历史学家房龙《宽容》序言节选
在一个无知山谷里，古老的东西总是受到尊敬。 谁否认祖先的智慧，谁就会遭到正人君子的冷落。 先驱者试图攀越挡住太阳的岩石高墙，探索山那边 的事物。但是守旧老人却厉声喝道：他在嘲弄祖先 的智慧，他在亵渎神圣，给他以应有的惩罚吧，他 死有余辜。人们举起了沉重的石块，杀死了他，把 他的尸体扔到山崖脚下，借以警告敢于怀疑祖先智 慧的人，杀一儆百。山崖脚下，白骨累累。日月流 逝，年复一年。……
民族都看成是野蛮人，而且看成是没有 理性的动物。在他们看来，世界上没有 其他地方的国王、朝代或者文明是值得 夸耀的；这种无知使他们愈骄傲，一旦 真相大白，他们就愈自卑。
利玛窦（1552年-1610年）
问题：从材料中你可以得到哪些信息？
中国中心论
周宁在《中西文化的交流与建构》中的话可 谓一语中的：
“中国并不是没有了解西方的机会和条件， 而是没有了解西方的动机与心态。”
问题：李鸿章主张与林则徐相比有何变化?
同治二年（1863年）， 设学习外国语言文字同文馆于上海
同治四年（1865年）， 设江南机器制造局于上海
同治九年（1869年）， 设机器制造局于天津
同治十一年（1871年），挑选学生赴美留学
谢谢观赏
You made my day!
我们，还在路上……
第五单元 近现代中国的先进思想 第20课 西学东渐
岳麓版 · 必修三 · 文化发展历程
第五单元 近现代中国的先进思想
第20课 西学东渐
课程标准：了解鸦片战争后中国人学习西方、寻 求变革的思想历程。理解维新变法思想在近代中 国社会发展进程中所起的作用。
美国历史学家房龙《宽容》序言节选
在一个无知山谷里，古老的东西总是受到尊敬。 谁否认祖先的智慧，谁就会遭到正人君子的冷落。 先驱者试图攀越挡住太阳的岩石高墙，探索山那边 的事物。但是守旧老人却厉声喝道：他在嘲弄祖先 的智慧，他在亵渎神圣，给他以应有的惩罚吧，他 死有余辜。人们举起了沉重的石块，杀死了他，把 他的尸体扔到山崖脚下，借以警告敢于怀疑祖先智 慧的人，杀一儆百。山崖脚下，白骨累累。日月流 逝，年复一年。……
民族都看成是野蛮人，而且看成是没有 理性的动物。在他们看来，世界上没有 其他地方的国王、朝代或者文明是值得 夸耀的；这种无知使他们愈骄傲，一旦 真相大白，他们就愈自卑。
利玛窦（1552年-1610年）
问题：从材料中你可以得到哪些信息？
中国中心论
周宁在《中西文化的交流与建构》中的话可 谓一语中的：
“中国并不是没有了解西方的机会和条件， 而是没有了解西方的动机与心态。”
《西学东渐 》课件
03 西学东渐的影响
对中国社会的影响
思想观念的转变
西学东渐带来了新的思想观念， 冲击了中国传统的思想观念，促 使人们开始思考和接受新的思想
观念。
社会结构的变革
随着西学的传入，中国社会的阶 级结构、城乡结构、家庭结构等 方面都发生了深刻的变化，加速
了中国社会的现代化进程。
文化交流的促进
西学东渐也促进了中西文化的交 流，中国开始学习和借鉴西方的 文化、艺术、哲学等，对中国文 化的传承和创新产生了积极的影
两次鸦片战争，中国战败 ，被迫开放通商口岸，西 方传教士和学者进入中国 。
社会背景
中国社会面临深重的危机，政治腐败、经济落后、文化封闭，急需寻找出路。
中国的士大夫阶层开始意识到向西方学习的重要性，他们成为西学东渐的主要推动 者。
中国的知识分子开始接受西方的思想和文化，并尝试将其与中国传统文化相结合。
文化背景
中国传统文化受到挑战，开始出 现文化自卑感。
西方传教士为了更好的宣传教义 ，开始用中国语言和文化传播教 义，这为西学东渐提供了文化基
础。
中国开始出现大量的翻译作品， 将西方的科学、哲学、文学等引 入中国，为中国文化注入新的元
素。
02 西学东渐的过程
早期接触
16世纪
欧洲传教士来华，开始向 中国传播基督教和西方文 化。
《西学东渐》PPT课件
• 西学东渐的背景 • 西学东渐的过程 • 西学东渐的影响 • 西学东渐的反思与启示
01 西学东渐的背景
历史背景
01
02
03
16世纪
新航路的开辟，欧洲人开 始探索世界，也包括中国 。
17-18世纪
欧洲的启蒙运动，理性主 义和科学思想的兴起，为 西学东渐提供了思想基础 。
第20课 西学东渐.ppt
维新主张
借孔子，否定专制，传播西方政治学说， 为变法提供理论依据。
民权思想；用进化论阐述君主立宪取
梁启超 代君主专制的必要性；变科举；
以自由平等观念批判君主专制、宗法
谭嗣同 等级制、纲常礼教；倡导男女平等；
自由为体，民主为用；人民权利与私有财富
严 复 保护；物竞天择，适者生存；实行变法；
问题3：维新派与顽固派论战的内容和实质是什么？
第五单元 近现代中国的先进思想
20课 西学东渐 21课 新文化运动 22课 孙中山的民主追求
近代中国人 向西方学习
23课 毛泽东与马克思主义的中国化 马克思主
24课 社会主义建设的思想指南
义在中国 的发展
核心：东西方思想文明的碰撞
概念解读
西学东渐
是指西方近代文化（政治、经济、思想、科技 等）向中国逐渐传播渗入的历史过程。
论战焦点
顽固派
维新派
要不要维新 变法
祖宗之法不可变， 宁可亡国不可变 法
变者天下之公理
要不要兴民 权，实行君
主立宪制
要不要提倡 西学，改革
教育制度
反对兴民权，设 议院，反对君主 立宪
坚持科举取士， 反对西学
实行君民共主的 君主立宪政体
变法之本，在育人才； 人才之兴，在开学；学 校之立，在变科举
★ 归纳与整理
材材料料：：““是是书康何乾以盛作世？时曰的为帝以王夷们攻对夷世而界作工，业为文 以明夷 发款 展夷的而历作史，性为变革师毫夷无长技认以识制。夷他们而作对外。”紧闭 “国门夷，之对长内技压三制：打一击战工舰商，业二，火厉器行，文三化养专兵制练，兵 之严重法摧”残近代化因素—的—萌魏芽源。的《海国图志·序》
领导 地主阶级洋务派 民族资产阶级维新派
岳麓版高中历史必修3 第五单元第20课《西学东渐》 课件(共24张PPT)
课标要求
命题视角
了解鸦片战争 运用全球史观分析
后中国人学习 “开眼看世界”“中
西方、寻求变 体西用”思想、维新
革的思想历程，思潮的背景；运用整
理解维新变法 体史观分析“开眼看
思想在近代中 世界”思潮与洋务思
国社会发展进 潮、早期维新思潮与
程中所起的作 维新思潮的关系；运
用
用近代史观理解“开
眼看世界”“中体西
（一）鸦片战争——甲午战争：主要学习西方科学技术，尤其是军事技术。 “开眼看世界”的林则徐和主张“师夷长技以制夷”的魏源是近代向西方学习 的先声。虽然他创新对西方的认识和学习只停留在“坚船利炮”这一西方文明 的表层——物质外壳上，而且学习的目的既是为了“制夷”，更是为了维护封 建统治，但在当时要迈出这一步，需要极大的勇气和超人的胆识。它使国人冲 破了闭关锁国的牢笼，启迪探索外界的新风，成为一代代先进中国人的强国御 侮而寻求外夷、平内患的双重目的，怀着“中学为体，西方为用”的矛盾心理， 发起求富求强的洋务运动。
基础知识梳理 （一）涌动的思潮——强国之梦
即制夷之梦、中体西用之梦、维新之梦（19世纪中后期）
主要思 潮
主体
时 （人 思想主 间 物或 张
派别）
实践活 动
影响
合作探究
（二）风起云涌——探寻思想演进的动因
材料一 ：１５５９年，意大利传教士利玛窦到达北京， 官员在《会典》书籍上查不出有意大利这个地方，就 坚决否认世界上有意大利。幸而《会典》上有大西洋 国，于是利玛窦只好自封为大西洋国民。
戊戌变法传播了启蒙思想，促进了思想解放；
辛亥革命推翻了君主专制政体，确立了共和制 度，传播了民主共和观念；
新文化运动和五四运动宣传民主与科学，进一 步促进了思想解放。
第21课 西学东渐21张ppt
②异：洋务派主张通过学习西方实用科技，实现国家富强； 顽固派主张原封不动地维持既有的政治文化格局， 反对任何变革。
第三篇 维新变法立宪政 救亡图存兴中华
第三篇 维新变法立宪政 救亡图存兴中华
合作探究三： 19世纪90年代维新思想进一步发展的社会历史背景：
经济基础 民族资本主义初步发展。 阶级基础 民族资产阶级的形成。 社会危机 中日战争后中国民族危机进一步加深。 思想基础 早期维新思想的宣传 个人贡献 康粱等人的积极宣传。
移花接木法，即搬出了孔子，把孔子说成是托 古改制的先师。也就是借助了外力。 因为：1、为了减少变法的阻力；
2、古文化影响之深远； 3、民族资产阶级的软弱。
第三篇 维新变法立宪政 救亡图存兴中华
分 组 辩 论
时间：1898年1月24日下午三点 地点：总理衙门西花厅
维新派和顽固派的论战
两派论战的主要内容
的 不 断 加 深
↓ 19世纪60年代↙
—90年代 ↖
↓ 早期↓维新派↘↗
↓
维新思想
↓
制 度
康梁维新派
学 习 西 方 逐 步 深 入
为中国文化的发展开辟了新的道路
当堂检测
1.（2009山东）史学家郝延平在《由守旧到革新》一文中谈道： “中国对西方称呼由19世纪60年代前的‘夷务’到七八十年代 改称‘洋务’和‘西学’为主。”这一变化反映了 A中国人对西方认识的逐步深入 B中国人由仇视西方到崇拜 西方 C由以中国人为中心到以西方为中心的变化 D对西方外交政策由对抗到和解
学校之立，在变科 举
第三篇 维新变法立宪政 救亡图存兴中华
探究七、维新思想对中国社会发展起了什么作用
材料一、通过变法，国家奖励工商、振兴实业的种种新政策，言 论、集会、出版、结社等自由，新学和报纸的风行，这一切都让人 耳目一新。
第三篇 维新变法立宪政 救亡图存兴中华
第三篇 维新变法立宪政 救亡图存兴中华
合作探究三： 19世纪90年代维新思想进一步发展的社会历史背景：
经济基础 民族资本主义初步发展。 阶级基础 民族资产阶级的形成。 社会危机 中日战争后中国民族危机进一步加深。 思想基础 早期维新思想的宣传 个人贡献 康粱等人的积极宣传。
移花接木法，即搬出了孔子，把孔子说成是托 古改制的先师。也就是借助了外力。 因为：1、为了减少变法的阻力；
2、古文化影响之深远； 3、民族资产阶级的软弱。
第三篇 维新变法立宪政 救亡图存兴中华
分 组 辩 论
时间：1898年1月24日下午三点 地点：总理衙门西花厅
维新派和顽固派的论战
两派论战的主要内容
的 不 断 加 深
↓ 19世纪60年代↙
—90年代 ↖
↓ 早期↓维新派↘↗
↓
维新思想
↓
制 度
康梁维新派
学 习 西 方 逐 步 深 入
为中国文化的发展开辟了新的道路
当堂检测
1.（2009山东）史学家郝延平在《由守旧到革新》一文中谈道： “中国对西方称呼由19世纪60年代前的‘夷务’到七八十年代 改称‘洋务’和‘西学’为主。”这一变化反映了 A中国人对西方认识的逐步深入 B中国人由仇视西方到崇拜 西方 C由以中国人为中心到以西方为中心的变化 D对西方外交政策由对抗到和解
学校之立，在变科 举
第三篇 维新变法立宪政 救亡图存兴中华
探究七、维新思想对中国社会发展起了什么作用
材料一、通过变法，国家奖励工商、振兴实业的种种新政策，言 论、集会、出版、结社等自由，新学和报纸的风行，这一切都让人 耳目一新。