游褒禅山记最详细教案审批稿

游褒禅山记最详细教案 YKK standardization office【 YKK5AB- YKK08- YKK2C- YKK18】

游褒禅山记

【教学目标】

1、积累重点文言词语和句式。

2、学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。

3、学习作者“尽吾志”和做学问“不可不深思而慎取”的治学态。

【教学重点】

1、积累重点文言实词和文言虚词。

2、学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。

【教学难点】

学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。

【教学方法】诵读法、自主学习法、合作探究法教学重难点：

【教学课时】2课时

【教学过程】

第一课时

一、导入

在初中，我们学过什么游记类文言文

欧阳修《醉翁亭记》、范仲淹的《岳阳楼记》、《小石潭记》。

今天我们来学习一篇新的游记《游褒禅山记》。游褒禅山四个字应该好理解。记是什么？对，是一种文体。

那么这种文体的表达方式什么特点？（补充：表达方式：五种——记叙、描写、抒情、议论、说明。）

是的吗？我们先来一起读一下《游褒禅山记》这篇文章，读的过程中大家仔细思考一下“记”这种文体的特点。

学生读课文，老师正音。

褒bāo禅山华huá山庐冢（zhǒng）有穴（xué）窈（yǎo）然

怠（dài）咎（jiù）好游（hào）仆（pū）碑

无物以相（xiàng）之?深父（fǔ）

现在大概了解到了“记”这种文体的表达方式了吗？

不同于现代游记以记事描写为主，古代的游记以发议论为主，而以记叙描写为辅。

今天我们来学习这篇游记就是北宋散文家王安石的《游褒禅山记》了解作者借助游褒禅山，阐发了怎样的道理呢

二、简介作者及背景

首先我们来了解一下作者：

1. 作者

王安石(1021—1089)，北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山，封荆国公，故世称“荆公”。主持熙宁变法，“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，后司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世。卒谥文，故又称“王文公”。拗相公不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。《题张司业诗》形容和赞美一个人的作品或成就的得来不易。“成功”的背后总是包含着无尽的辛酸

自古驱民在诚信，一言为重百金轻。

2．背景资料

《游褒禅山记》是王安石三十四岁时（1054年）从舒州判通任上辞职，在回家的路上游览了此山，三个月后以追记的形式写下此文。虽然是游记，但却是借记述游山来说理。

三、细读课文，整体把握

（一）第一段

余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

1. 文言知识

句式：判断句，……是……，见上原文

卒

①《过秦论》：“率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦。”兵

②<名>古代军队编制，一百人为一卒。《叔向贺贫》：“昔栾武子无一卒之田。”

③<名>差役；隶卒。《左忠毅公逸事》：“持五十金，涕泣谋于禁卒，卒感焉。”

④<动>死。

⑤<动>完成；完结。《陈情表》：“庶刘侥幸保卒余年。”

⑥<副>终于；最终。《廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”

cǜ

<副>通“猝”。突然；仓猝。《荆轲刺秦王》：“卒惶不知所为。”《赤壁之战》：“五万兵难卒合。”

2. 译文

褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是读音错了。3. 第一自然段：介绍褒禅山概况。

行文顺序：本名①→别名由来及证明②③→华山洞名来由④→从仆碑看出本名⑤→指出音谬⑥

4. 讨论：为什么要特别提及仆碑上的文字？对“花”和“华”的辨析体现了王安石爱钻字眼的习惯，他也因此受时人讥笑，你是如何看待他的这个习惯的？

明确：写仆碑是为后面议论埋下伏笔，作者认真考证仆碑上的文字，探究事理的本源，充分体现了他“求思之深”的探索精神，也是后面议论中提出“深思而慎取”的依据。（二）第二段

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之

力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

2、译文

华山洞的下边平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。沿山路而上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游览的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游览的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。