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《孔子世家》PPT

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驾鹤西归
• 鲁哀公十五年（公元前480年），孔子得意门生颜回、子路先后死去，子路被剁成肉酱。经过这一系列打击后，孔子知道自己时日不多了。
• 鲁哀公十六年二月四日（公元前479年4月4 日），子贡来见孔子，孔子柱杖依于门前遥遥相望。他责问子贡为何那么晚来见自己。于是叹息说泰山将要坍塌了，梁柱将要腐朽折断了，哲人将要如同草木一样枯萎腐烂了。孔子流下了眼泪，讲到天下无道已经很久很久了，没有人肯采纳自己的主张。自己的主张不可能实现了。
• 孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》。
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孔子的出身
• 孔子的祖上是宋国的贵族，先祖是商朝开国君主商汤。他的祖先是宋国人，名叫孔防叔，是宋国大夫，曾为大司马，在宫廷内乱中被杀。孔防叔生下伯夏，避灾逃到鲁国的陬邑（zōu）定居。伯夏生叔梁纥（hé），叔梁纥是孔子的父亲，其官职为陬邑大夫。
【注释】①先：祖先。 ②颜氏女：名征在。野合：叔梁纥（hé）与征在成婚时已超过六十四岁，而征在岁数尚小（19岁），二人年龄相差悬殊，此种婚姻在当时不合礼法，故谓野合。 ③祷：祈祷，向神求福。④纡（ｗéｉ)顶：形容人头顶四周高，中间低，呈“凹” 字形。
【译文】孔子出生在鲁国昌平乡陬邑。他的祖先是宋国人，名叫孔防叔。孔防叔生下伯夏，伯夏生下叔梁纥。叔梁纥和颜氏的女儿不合礼法媾合而生下孔子，他们向尼丘进行祈祷而得到孔子。鲁襄公二十二年孔子出生，孔子生下来头顶中间凹陷，所以就取名叫丘，取字叫仲尼，姓为孔氏
• 【原文】曰：‘聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。’”孔子自周反于鲁，弟子稍益进焉。

孔子世家课件

孔子是中国古代著名的教育家之一，他的教育思想对中国乃至世界的教育事业产生了深远的影响。
孔子与《论语》
03
《论语》是由孔子的弟子及再传弟子记录编纂而成，主要记录了孔子及其弟子的言行。
《论语》的成书
《论语》的内容涵盖了政治、伦理、哲学等多个方面，以语录体和对话体的形式呈现，共分为二十篇。
《论语》的内容
中庸之道是孔子思想的重要原则之一，主张在处理问题时应该采取适中的态度和方法，以达到最佳的效果。
中庸之道强调平衡和协调，反对偏激和极端的行为，主张在处理问题时应该全面考虑各种因素，以达到最佳的解决方案。
中庸之道还涉及到个人的修养和品德方面，认为只有具备中庸之道的品质的人，才能成为真正的君子和贤人。
孔子认为，中庸之道是一种高明的智慧和处世哲学，只有通过不断学习和实践才能真正领悟和掌握。
孔子的伦理道德观念对于促进现代社会和谐、公正、诚信等方面具有重要的价值。
THANKS
感谢观看
02
孔子认为，礼是人与人之间交往的基本准则，通过遵守礼制，可以消除人与人之间的矛盾和冲突，使社会更加稳定和有序。
03
礼制思想强调尊卑有序、长幼有别，主张按照一定的规矩和程序来处理各种关系，以达到社会的和谐与平衡。
04
孔子还认为，礼制不仅是外在的表现，更是内心的一种修养和追求，只有真正具备礼制精神的人，才能成为社会的楷模和榜样。
孔子强调仁爱的重要性，认为这是人与人之间应有的基本情感。
仁爱
礼
中庸
孔子认为礼是维护社会秩序和人际关系的重要规范，主张以礼治国、以礼待人。
孔子提倡中庸之道，主张处理问题时应该采取适中的态度，避免过度或不及。
03
02
01
孔子的历史地位与影响

孔子世家_课件

【角度二】雨中歌唱的孔子
【示例】有一次，孔子与他的弟子在郑(地名) 失散。有人看见孔子站在东门，便告诉子贡说： “东门有人其颡似尧，其项类陶皋，其肩类子产；然自腰以下，不及禹三寸，累累若丧家之狗。”他们重逢后，子贡把那人说的话告诉了孔子，孔子说：“形状未也。而似丧家之狗，然哉然哉。”我相信这就是真实的孔子，他勉强挣扎，时而得意，时而沮丧，但总是保持自身的魅力和良好的幽默感，甚至不惜自我嘲弄。
读《孔子世家》，不仅可以大致了解孔子的一生，还可以深切感受到他的为人，感念他的孜孜不倦，钦羡他的博学多才，更叹服他“一以贯之”的人格和坚持自己的理想主张决不放弃的精神。
3．文化知识
古代的“守丧”
古人在服丧期间，为守护父母或师长的坟墓而在旁边盖的屋舍叫“庐冢”。古代丧礼中亲属根据与死者的亲疏关系要穿一定的丧服，主要有“斩衰”“齐衰”“大功”“小功”“缌麻”，统称为“五服”，古人常用丧服表示亲疏，“五服”之内为亲，之外为疏。官员在守丧期间，必须解职，叫做“丁忧”；守丧结束，恢复原职，叫做“起复”，就是“服除”。
重点突破选文重点记述了孔子一生中的哪些活动？
提示主要活动：(1)宣传自己以仁义礼乐治国的政治理念，周游列国，虽有从政之心，为政之才，但无执政之命。
(2)敏而好学，学而不厌。先向老子问礼，后学《韶》，三月不知肉味，又学鼓琴于师襄子。学则全神贯注，用心至极，求其通，达其髓。
(3)坚定信仰，弥而愈坚。孔子及其弟子厄于陈蔡，弟子或病或愠或怒，而孔“一以贯之”，仍讲诵、弦歌不衰，真可谓“岁寒，然后知松柏之后凋也”。
对此我只能有一个解释，就是连他们自己也感觉到了自己的贫乏，和这样贫乏的自己呆在一起是顶没有意思的，再无聊的消遣也比这有趣得多。这样做的结果是他们变得越来越贫乏，越来越没有了自己，形成了一个恶性循环。

论语《孔子世家》原文与翻译(课件123张)

• 3．删除法：删除句中无意义或没有必要翻译的虚词。
• 4．调整法：按现代汉语的表达习惯，将一些特殊句子的语序调整过来。如 “时人莫之许也”翻译成现代文时就应该是“时人莫许之也”。
孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔子出生在鲁国昌平乡的陬邑。他的祖先是宋国人，叫
孔子要绖①，季氏飨士②，孔子与往。阳虎绌曰 ③：“季氏飨士，非敢飨子也”。孔子由是退。
①要绖：古代丧服中的麻腰带。要，通“腰”。 ②飨：用酒食款待人。 ③绌：通“黜”，排除，贬退。
孔子腰间还系着孝麻带守丧时，季孙氏举行宴会款待名土，孔子前往参加。季孙氏的家臣阳虎阻挠说：“季氏招待名士，没有请你啊。”孔子因此而退了回来。
孔子十七岁那年，鲁国大夫釐子病危，临终前告诫儿子懿子说： “孔丘这个人，是圣人的后代，他的祖先在宋国灭败。他的先祖弗父何本来继位做宋国国君，却让位于他的弟弟厉公。到他的另一个先祖正考父时，历佐宋戴公、宋武公、宋宣公三朝，三次受命一次比一次恭敬，所以正考父鼎的铭文说：‘第一次任命鞠躬而受，第二次任命时弯腰而受，第三次任命时俯首而受。走路时顺根快走，也没人敢欺侮我；我就在这个鼎中做些面糊粥以糊口度日。’ 他就是这般恭谨节俭。
适周问礼，盖见老子云。辞去，去周朝廷学礼，主要是去见老子。（事情结束之后）告别时，
而老子送之曰：“吾闻富贵者送人以财，仁人老子为孔子送行，说：“我听说富贵之人拿财物送别，而仁人
者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，用有益的话赠别。我不是富贵之人，但还虚有‘仁人’的的称誉，
• 下问”的学习态度，为后人所称道。在哲学上、政治上建立了一套以“仁”为核心的思想体系。

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不是“吾道”是与非、穷与达的要害。
②子贡——小心谨慎、讲用务实
子贡认为孔子的理想和主张过于迂阔而不切实际，因而无法取得社会的认可和民众的支持。子贡从能否为社会接受、能否为世所用的角度出发，暗示孔子之道不切实际，这是对孔子之道的实用性表示了怀疑，孔子对他进行了直接的批评，
告诫子贡——应当多考虑如何完善自己的理想和主张，不要
子路不够自信，遇到困难便产生了疑惑思想；
子贡相信“道”的正确，但是产生了退却让步的想法，按现在的说法叫不能坚持原则；还是颜回的思想态度端正，意志坚定，心态也好，所以孔子甘愿给他做管家。
①子路——坦诚直率、敢于质疑
子路认为孔子的理想和主张中有不仁不智的因素，因而导致众叛亲离。子路质疑孔子之道的内涵，这是对孔子之道的正确性提出了怀疑，孔子没有给予正面的回答，而用伯夷叔齐和王子比干的事实从反面提醒子路思考—仁与智的有与否并
“斥”
“逐”，不能如愿。
作者把自己的认识评价与客观的叙述有机融合在一起。
２、难句解释
聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。聪明深察:形容词用作名词，聪明深察的人。近:形容词用作动词，靠拢，靠近。
博辩广大:形容词用作名词，博学善辩的人。
危:形容词用作动词，危害。译文：聪明深察的人向死亡靠拢，是由于他好非议别人。博学善辩的人危害到自身，是因为他好揭发他人坏事。
第二部分（3-5节）：叙述孔子求学的事迹。
1．适周问礼
博辩广大. 聪明深察, 正直质朴嫉恶如仇,
忠孝两全,
义、孝、忠
2．适齐闻《韶》----全神贯注,专心
3．在鲁学琴------敏而好学,坚韧执着
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柔者长存

《孔子世家》.PPT

3、孔子适周问礼。 .
9
第四段
孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。与齐太师语乐，闻《韶》音，学之，三月不知肉味，齐人称之。
译：孔子去到齐国，当齐卿高昭子的家臣，打算以此来与齐景公交往。孔子与齐国太师谈论音乐，听到《韶》的乐曲，学习《韶》乐，陶醉得居然三个月不知道肉的滋味，齐国人称赞孔子。
[西汉]司马迁
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1
学习目标：
❖ 积累重要的文言实词、虚词和特殊句式，了解相关的文学文化常识。
❖ 通过学习，了解孔子的生平与事迹伟大的人格与坚持理想的不懈精神。
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2
第一段
孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰“丘”云。字仲尼，姓孔氏。
译：孔子迁居到蔡国的第三年，吴国军队攻伐陈国。楚国出兵援救陈国，驻扎在城父。听说孔子在陈国、蔡国之间，楚昭王派人聘请孔子。孔子准备前往拜见回礼，陈国、蔡国的大夫谋划说：“孔子是个贤人，他所指责的东西都切中了诸. 侯国的弊病。 17
今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行
皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。”
译：鲁人南宫敬叔对鲁昭公说：“请允许我跟随孔子前往周京洛邑。”鲁昭公给他们一辆车、两匹马，还有一名童仆同行，前往周京洛邑询问周礼，据说见到了老子。
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7
辞去，而老子送之曰：“吾闻富
贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，
译：孔子告辞离去时，老子送他
说：“我听说富贵之人用财物来送人，仁义之人用言语来送人。我不能富贵，只好盗用仁人的名义，用言语来送你，

高二语文孔子世家 ppt

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这个时候大家发现，很奇怪呀，有一只最小的青蛙它还在爬。它的速度也不快，就一点一点的往上爬，后来大家瞠目结舌，都不说话了就看着它爬。终于看着它以缓慢的速度到达了塔尖。等到它下来以后，大家都敬佩得不得了，就上去问它，到底是一种什么样的力量，使得它终于上去了。听了这只小青蛙的回答，大家恍然大悟。这个答案大家听了也许是出乎意外的：这只小青蛙是个聋子。它当时只看到了所有人都开始行动，但当大家议论的时候它没听见，所以它以为大家都在爬，它就一个人在那儿晃晃悠悠在那爬呀爬，最后就成了一个奇迹，它爬上去了。
文本研读
子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与？” 孔子曰：“非也。予一以贯之。”
思考：
“子路愠”“子贡色作”反映了什么问题？孔子的表现和回答体现了一种怎样的精神？
文本研读
孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“诗云 ‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷﹑叔齐？使知者而必行，安有王子比干？” 子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？” 子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”
思考：
“孔子自周反于鲁”，为何“弟子稍益进焉”？
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柔者长存
老子已经奄奄一息的时候，孔子去看老子。老子说，仲尼，你是我所有学生中最优秀的学生。孔子说，老子，你是我所有老师中最优秀的老师。老子说，我对你还有些放心不下，还有句话想对你说，但是，你看，我的牙齿都已经掉光了。孔子看了下老子的口腔，说，老子，你的牙齿虽然掉光了，但是你的舌头还在啊，你有什么话就尽管说吧。老子沉默了一会儿，说，难道你现在还不知道我想说什吗？孔子想了想，说，我知道了：舌与牙，刚者易逝，柔者长存。

苏教选修史记课件：《孔子世家》(司马迁)(共42张PPT)

第9章扩声系统调音
① 孔子出生在鲁国昌平乡的陬（zōu,邹）邑。他
的祖先是宋国人，叫孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生了叔梁纥（hé，禾）。叔梁纥年老时娶颜姓少女才生了孔子，那是他们到尼丘山向神明祷告后而得孔子的。鲁襄公二十二年（前551）孔子诞生。他刚出生时头顶是凹下去的，所以就给他取名叫丘。字仲尼，姓孔氏。
第9章扩声系统调音
孔子世家
《史记 ·孔子世家》（节选）司马迁
第9章扩声系统调音
学习目标
1.掌握文中涉及的文言知识，积累文言实词、虚词和特殊句式。
2.了解孔子的生平与事迹、伟大的人格与坚持理想的不懈精神。
3.学习传记选择典型材料表现人物精神品格的技巧，提高学生的阅读能力。
第9章扩声系统调音
重点： 1．积累文言实词与常见虚词的用法，疏通课文。 2．通过文章所述事迹了解孔子性格特点及其高尚人格。难点： 1．如何理解孔子对司马迁的影响 2．如何理解文中孔子与弟子关于“吾道非邪？何至于
此？”的不同对话。
第9章扩声系统调音
检查预习：
1、给下列汉字注音：愠（）兕（）稼穑（）（）
第9章扩声系统调音
①孔子生鲁昌平乡陬( )邑。先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥( )。纥与颜氏女野合而生孔子，祷( )于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩( )顶，故因名曰“丘”云。字仲尼，姓孔氏。
②孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜( )蕃( )息。由是为司空。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈、蔡之间，于是反鲁。孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。鲁复善待，由是反鲁。
第9章扩声系统调音
④孔子来到齐国，做了高昭子的家臣，

高中语文史记选读——孔子世家28页PPT

的不公。 ——西塞罗 57、法律一旦成为人们的需要，人们就不再配享受自由了。—— 毕达哥拉斯 58、法律规定的惩罚不是为了私人的利益，而是为了公共的利益；一部分靠有害的强制，一部分靠榜样的效力。 ——格老秀斯 59、假如没有法律他们会更快乐的话，那么法律作为一件无用之物自己就会消灭。— —洛克
60、人民的幸福是至高无个的法。— —西塞罗
66、节制使快乐增加并使享受加强。 ——德谟克利特 67、今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。——裴斯泰洛齐 68、决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。 ——歌德 69、懒人无法享受休息之乐。——拉布克 70、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭

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孔子名言
1、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之
2、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子
3、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也
4、有朋自远方来，不亦乐乎？学而时习之，不亦说乎？
5、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言
孔子名言
6、人而无信，不知其可也。 7、敏而好学，不耻下问 8、默而识之，学而不厌，诲人不倦 9、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至 10、学而不思则罔，思而不学则殆 11、君子坦荡荡，小人长戚戚 12、岁寒，然后知松柏之后凋也 13、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧 14、不在其位，不谋其政
《孔子世家》详细地记述了孔子的生平活动及各方面的成就，课文重点节选的十几种表现孔子好学善学、穷且益坚、整理古籍、教书育人的有关内容。
第一段
孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰“丘”云。字仲尼，姓孔氏。
译：孔子向师襄子学习弹琴，学了十天仍不学新的内容。师襄子说：“可以增加学习内容了。”孔子说：“我已经熟习曲子，但还没有掌握演奏的技巧。”过了一段时间，师襄子说：“已经熟习演奏的技巧，可以继续往下学了。”
孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰： “丘未得其为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。
译：孔子家境贫寒，又地位低下。等到长大成人，曾经做过季氏手下的官吏，管理统计准确无误；又曾做过司职的小吏，使牧养的牲畜繁殖增多。由此出任司空。不久离开鲁国，在齐国受到排挤，被宋人、卫人所驱逐，在陈国、蔡国之间受困，于是返回鲁国。孔于身高九尺六寸，人们都称他为“长人”而感到奇异。鲁君又善待孔子，因此返回鲁国。
译：孔子说：“我还没有领会其中的志趣呢。”过了一段时间，师襄子说， “已经熟习其中的志趣，可以继续往下学了。”孔子说：“我还体会不到乐曲作者的风范啊。”过了一段时间，孔子默然沉思，心旷神怡，高瞻远望而意志升华。
曰：“丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》也。”
[西汉]司马迁
孔子介绍
孔子，名丘,字仲尼，春秋末期鲁国人。他是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
译：孔子出生在鲁国昌平乡陬邑。他的祖先是宋国人，名叫孔防叔。孔防叔生下伯夏，伯夏生下叔梁纥。叔梁纥和颜氏的女儿不合礼法媾合而生下孔子，他们向尼丘进行祈祷而得到孔子。鲁襄公二十二年孔子出生，孔子生下来头顶中间凹陷，所以就取名叫丘，取字叫仲尼，姓为孔氏。
第二段
孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋﹑卫，困于陈蔡之间，于是反鲁。孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。鲁复善待，由是反鲁。
译：孔子告辞离去时，老子送他说：“我听说富贵之人用财物来送人，仁义之人用言语来送人。我不能富贵，只好盗用仁人的名义，用言语来送你，
曰：‘聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。’”孔子自周反于鲁，弟子稍益进焉。
译：这几句话是：‘聪慧明白洞察一切反而接近于走投无路，是因为喜好评论他人的缘故。广博善辩宽广弘大反而危及其身，是因为揭发别人丑恶的缘故。做人儿子的就不要考虑自己，做人臣子的就不要考虑自己。’”孔子从周京洛邑返回鲁国，投到他门下的弟子逐渐增多。
孔子思想
孔子的思想是：仁义礼智信。他创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、 “躬自厚而薄责于人”等，都是他的做人准则。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结。
译：说：“我知道乐曲的作者了，那人皮肤深黑，体形颀长，眼睛深邃远望，如同统治着四方诸侯，不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢！”师襄子离开坐席连行两次拜礼，说：“我教的就叫做《文王操》啊。”
孔子名言
15、人无远虑，必有近忧 16、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从 17、见利思义，见危授命
18、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁
19、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫 20、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也 21、以文会友，以友辅仁 22、温故而知新，可以为师矣
《史记·孔子世家》
司马迁《太史公自序》：“周室既衰，诸侯恣行。仲尼悼礼废乐崩，追修经术，以达王道，匡乱世反之于正，见其文辞，为天下制仪法，垂《六艺》之统纪于后世。作孔子世家第十七。”
第三段
鲁南宫敬叔言鲁君曰：“请与孔子适周。”鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱，适周问礼，盖见老子云。
译：鲁人南宫敬叔对鲁昭公说：“请允许我跟随孔子前往周京洛邑。”鲁昭公给他们一辆车、两匹马，还有一名童仆同行，前往周京洛邑询问周礼，据说见到了老子。
辞去，而老子送之曰：“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，
第四段
孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。与齐太师语乐，闻《韶》音，学之齐卿高昭子的家臣，打算以此来与齐景公交往。孔子与齐国太师谈论音乐，听到《韶》的乐曲，学习《韶》乐，陶醉得居然三个月不知道肉的滋味，齐国人称赞孔子。
第五段
孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”