陶渊明个人简历

陶渊明个人简历

陶渊明(约376～427)，字元亮，自号“五柳先生”，晚年更名“潜”，卒后友人私谥“靖节征士”，浔阳柴桑(今江西省九江市)人。出生于一个衰落的世家，生活在晋宋易代之际。父亲早死，因

家贫，曾做过几年的官，却因“质性自然”，不愿“以心为形役”、不肯“为五斗米折腰，拳拳事乡里小人”而解绶去职，过起了躬耕

自足的田园生活。

自小体弱多病，曾作《五柳先生传》以自况，称自己“闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食”，“性嗜酒”，然而“家贫,不能常得”;日子虽然过得很艰苦(见“环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，箪瓢屡空”)，他却能安贫乐道，忘怀得失。“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”是他一生的真实写照。六十岁左

右去世。深受后世文人骚客推崇，欧阳文忠公甚至认为“两晋无文章，惟《归去来兮》(即《归去来兮辞》)而已”;在中国诗人享有很

崇高的地位，朱光潜先生认为：可以和他比拟的，前只有屈原，后

只有杜甫。

生平事迹

早年生活

渊明曾祖或为陶侃(尚存争议，但二者的亲缘关系是肯定的)。外祖父孟嘉，晋代名士，娶陶侃第十女。祖父做过太守(祖父名字有二说，或名岱或名茂)，父亲是个“寄迹风云，寘兹愠喜”的人，具体

事迹已不可考。有一庶妹，小渊明三岁，后嫁给程姓人家，故陶诗

文提及她时称程氏妹。就其父尚有一妾看来，渊明最初的家境不算

太坏。八岁时渊明父去世，家境逐渐没落。十二岁庶母辞世，渊明

后来作文章回忆这段往事时写道：“慈妣早世，时尚孺婴。我年二六，尔才九龄”(《祭程氏妹文》)。二十岁时家境尤其贫困，有诗

可证：“弱年逢家乏”(《有会而作》)。

渊明“自幼修习儒家经典，爱闲静，念善事，抱孤念，爱丘山，有猛志，不同流俗”。《荣木》序曰：“总角闻道”，《饮酒》其

十六：“少年罕人事，游好在六经”，他早年曾受过儒家教育，有

过“猛志逸四海，骞翮思远翥”(《杂诗》)的志向;在那个老庄盛行

的年代，他也受到了道家思想的熏陶，很早就喜欢自然：“少无适

俗韵，性本爱丘山”(《归园田居》其一)，又爱琴书：“少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复

欢然有喜。常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。意浅识罕，谓斯言可保”(《与子俨等疏》)。他的身上，同时

具有道家和儒家两种修养。

致仕生涯

二十岁时，渊明开始了他的游宦生涯，以谋生路。《饮酒》其十：“在昔曾远游，直至东海隅。道路迥且长，风波阻中途。此行谁使然?似为饥所驱。倾身营一饱，少许便有馀。恐此非名计，息驾归闲居”即是回忆他的游宦生涯。在此阶段他为生活所迫出任的低级官

吏详情已不可考。在短暂的居家生活后，二十九岁时，他出任州祭

酒(此官职具体负责事务尚待考)，不久便不堪吏职，辞官归家。不久，州里又召他做主簿，他辞却了此事，依旧在家闲居。隆安二年(公元398年)，渊明加入桓玄幕。隆安四年初(公元400年)奉使入都，五月从都还家，于规林被大风所阻，有诗《庚子岁五月从都还

阻风规林》，表达了他对归家的渴望和对园林对旧居的怀念。一年

后因母丧回浔阳居丧。三年丁忧期满，渊明怀着“四十无闻，斯不

足畏”的观念再度出仕，出任镇军将军刘裕参军。此时他的心情是

矛盾的，既想为官一展宏图，可在出仕后却仍然眷念田园，“目倦

川途异，心念山泽居”(《始作镇军参军经曲阿作》)。义熙元年(公

元405年)三月，渊明为建威将军刘敬宣参军，经钱溪使都，有《乙

巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗云：“晨夕看山川，事事悉如昔”，“眷彼品物存，义风都未隔”，“园田日梦想，安得久离析”，动荡于仕与耕之间已有十余年，他已厌倦了也看透了官宦生活。

隐居生活

义熙元年(公元405年)八月，渊明最后一次出仕，为彭泽令。十一月，程氏妹卒于武昌，陶渊明作《归去来兮辞》，解印辞官，正

式开始了他的归隐生活，直至生命结束。此时的渊明，政治态度入

于明确的时期，思想上也入于成熟的时期。不同于之前的躬耕生活，这时的他是有意识的了：他这样做，而且也明白为什么要这样做。

他以往的田园生活似乎是中小地主，此时却是劳力出的更多，也就

是更接近于一般农民的生活。期间他创作了许多反映田园生活的诗文，如《归园田居》五首、《杂诗》十二首。义熙四年(公元408年)六月中，渊明家中火灾，宅院尽毁，被迫迁居。义熙十一年(公元

415年)，朝廷诏征他为著作佐郎，渊明称病没有应征。义熙十四年(公元418年)，王弘为江州刺史，约于此年或稍后一二年结交渊明，二人之间有轶事量革履、白衣送酒。元嘉元年(公元424年)，颜延

之为始安太守，与渊明结交，有轶事颜公付酒钱。元嘉四年(公元

427年)，檀道济听闻渊明之名，去看望他，赠以粱肉，并劝他出仕

渊明却拒绝了他，所赠粱肉也没有收下。同年，渊明卒于浔阳。

作品风格

饮酒诗

陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。他的以“醉人”的语态或指责是非颠倒、毁誉雷同的上流社会;或反映仕途的险恶;或表现诗人退出官场后怡然陶醉的心情;或表现诗人在困顿中的

牢骚不平。

咏怀诗

陶渊明的咏怀诗以《杂诗》十二首，《读山海经》十三首为代表。《杂诗》十二首多表现了自己归隐后有志难骋的政治苦闷，抒发了

自己不与世俗同流合污的高洁人格。可见诗人内心无限深广的忧愤

情绪。《读山海经》十三首借吟咏《山海经》中的奇异事物表达了

同样的内容，如第十首借歌颂精卫、刑天的“猛志固常在”来抒发

和表明自己济世志向永不熄灭。

田园诗

陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。这类诗充分表现了诗人守志不阿的高尚节操;充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳

动的认识和对劳动人民的友好感情;充分表现了诗人对理想世界的追

求和向往。作为一个文人士大夫，这样的思想感情，这样的内容，

出现在文学史上，是前所未有的，尤其是在门阀制度和观念森严的

社会里显得特别可贵。陶渊明的田园诗中也有一些是反映自己晚年

困顿状况的，可使读者间接地了解到当时农民阶级的悲惨生活。陶

渊明是田园诗的开创者。他的田园诗以纯朴自然的语言、高远拔俗

的意境，为中国诗坛开辟了新天地，并直接影响到唐代田园诗派。

在他的田园诗中，随处可见的是他对污浊现实的厌烦和对恬静的田

园生活的热爱。因为有实际劳动经验，所以他的诗中洋溢着劳动者

的喜悦，表现出只有劳动者才能感受到的思想感情，如《归园田居》第三首就是有力的证明，这也正是他的田园诗的进步之处。

陶渊明的田园隐逸诗，对唐宋诗人有很大的影响。杜甫诗云：“宽心应是酒，遣兴莫过诗，此意陶潜解，吾生后汝期”。宋代诗

人苏东坡对陶潜有很高的评价：“渊明诗初看似散缓，熟看有奇句。……大率才高意远，则所寓得其妙，造语精到之至，遂能如此。似大匠运斤，不见斧凿之痕”。苏东坡更作《和陶止酒》、《和陶

连雨独饮二首》，《和陶劝农六首》、《和陶九日闲居》、《和陶

拟古九首》、《和陶杂诗十一首》、《和陶赠羊长吏》、《和陶停

云四首》、《和陶形赠影》、《和陶影答形》、《和陶刘柴桑》、《和陶酬刘柴桑》、《和陶郭主簿》等109篇和陶诗，可见陶渊明

对苏东坡影响之深。

散文辞赋

陶渊明在文学史上的地位和影响，有赖于他的散文和辞赋的，实不下于他的诗歌。特别是《五柳先生传》、《桃花源记》和《归去

来兮辞》，这三篇最见其性情和思想，也最著名。

《五柳先生传》采用正史纪传体的形式，并不注重描述生平事迹而重在表现生活情趣，带有自叙情怀的特点，这种写法是陶渊明首创。《归去来兮辞》是一篇脱离仕途回归田园的宣言。文中不乏华

彩的段落，其跌宕的节奏，舒畅的声吻，将诗人欣喜若狂的情状呈