庄子故事
庄子故事十则
庄子故事十则一.庄周梦蝶有一天,庄周梦见本身变成了蝴蝶,在花丛中自由安闲的飞行,觉得十分快活和舒服,已经完整忘却不知道本身是庄周了.但是,庄周忽然醒来之后,惊慌不定之间方知本来蝴蝶变成了本身.到底是庄周梦中变成蝴蝶呢,照样蝴蝶梦见本身变成庄周呢?二.知鱼之乐庄子和惠子在桥上游玩,庄子说:“鲦鱼游得从容安闲,这是鱼的快活呀.”惠子说:“你不是鱼,怎么知道鱼的快活呢?”庄子说:“你不是我,怎么知道我不知道鱼的快活呢?”惠子说:“我不是你,本来就不知道你快活.而你也不是鱼,那你确定不知道鱼的快活.”庄子说:“从最初的话题说起.你说‘你在哪里知道鱼的快活呢’,既然你知道我知道鱼的快活还问我?”三.宁做自由之龟一天,庄子正在涡水垂钓.楚王委派的二位大夫前来聘任他道:“吾王久闻师长教师贤名,欲以国事相累.深望师长教师欣然出山,上认为君王分忧,下认为百姓谋福.”庄子持竿掉落臂,淡然说道;“我据说楚国有只神龟,被杀逝世时已三千岁了.楚王收藏之以竹箱,覆之以锦缎,供奉在庙堂之上.请问二大夫,此龟是情愿逝世后留骨而贵,照样情愿生时在泥水中潜行曳尾呢?”二大夫道:“天然是愿在世在泥水中摇尾而行啦.”庄子说:“二位大夫请归去吧!我也愿在泥水中曳尾而行.”四.视显贵如腐鼠惠施在梁国作了宰相,庄子想去见见这位好同伙.有人匆忙陈述惠子,道:“庄子来梁国事不怀好意,想代替您的相位.”惠子很慌恐,想阻拦庄子,派人在都城中搜了三日三夜.哪料庄子从容而来拜会他道:“南边有只鸟,其名为鹓雏,您可据说过?这鹓雏展翅而起.从南海飞向北海,非梧桐不栖,非练实不食;非醴泉不饮.这时,有只猫头鹰正津津有味地吃着一只糜烂的老鼠,正好鹓雏从头顶飞过.猫头鹰匆忙护住腐鼠,仰头视之道:‘吓!’如今您也想用您的梁国来吓我吗?”五.无用之用庄子与弟子走到一座山脚下,看见一株大树,枝繁叶茂,矗立在大溪旁.庄子问砍木者,这么嵬峨的树木,怎么没人砍伐.砍木者似对此树嗤之以鼻,道:“这何足为奇?此树是一种不顶用的木材.用来作舟船,则沉于水;用来作棺材,则很快糜烂;用来作器具,则轻易损坏;用来作门窗,则脂液不干;用来作柱子,则易受虫蚀,此乃不成才之木.不材之木也,无所可用,故能有如斯之寿.”听了此话,庄子说:“树不成才,方可免祸;人不成才,亦可保身也.人皆知有效之用,却不知无用之用也.”弟子恍然大悟,颔首不已.六.鲁王养鸟有一天,鲁国的城郊飞来了一只海鸟.鲁王从来每见过这种鸟,便认为是神鸟,就派人把他捉来,亲自迎接赡养在庙堂里.鲁王为了暗示对海鸟爱护和尊敬,立时嘱咐把宫廷最美好的音乐奏给鸟听,用最丰富的筵席接待鸟吃.可是鸟呢,它领会不到国王这番接待盛意,只吓得神魂颠倒,举止掉常,连一片肉也不敢尝,一滴水也不敢沾,如许,只活了三天就被饿逝世了.鲁王这是用本身的生涯方法来养鸟,不是用养鸟的办法来养鸟.七.匠石运斤庄子送葬,经由惠子的坟场,回过火来对追随的人说:“郢地有小我让白垩泥涂抹了他本身的鼻尖,像蚊蝇的翅膀那样大小,让匠石用斧子砍削掉落这一小白点.匠石挥舞斧子呼呼作响,漫不全心肠砍削白点,鼻尖上的白泥完整除去而鼻子却一点也没有受伤,郢地的人站在那边也若无其事不掉常态.宋元君知道了这件事,召见匠石说:‘你为我也这么尝尝’.匠石说:“我确切曾可以或许砍削掉落鼻尖上的小白点.固然如斯,我可以搭配的伙伴已经逝世去良久了.”自从惠子分开了人世,我没有可以匹敌的敌手了!我没有可以与之论辩的人了!”八.鼓盆而歌庄子的老婆就病逝世了.好同伙惠子前来悼念,见庄子正盘腿坐地,鼓盆而歌.惠子责问道:“人家与你夫妻一场,为你生子.养老.持家.如今逝世了,你不哭亦足矣,还鼓盆而歌,岂不太甚火.太合情合理了吗?”庄子说:“不合错误,她刚逝世时,我怎会哀痛呢?然而,气又变而有形,形又变而有生,今又变而为逝世.故人之逝世活变更,如同春夏秋冬四时瓜代也.她虽逝世了,人仍安然睡在寰宇巨室之中,而我竟还哀思地随而哭之,自认为是不通达命运的安插,故止哀而歌了.”九.望洋兴叹秋天来了,雨水使河水全体上涨,浩瀚大川.小溪的水都流入黄河,水流澎湃而宽敞,两岸与河中沙洲之间连牛马都分辩不清.于是河伯洋洋自得,认为本身就是世界最大的了.他顺着水流向东而去,一向来到北海边.向东望去,却看不到水的边沿.于是河伯转变先前得意洋洋的神色,望着汪洋大海对北海神感慨说:“本来我自高自信,认为谁都不如本身,今天我看到你如许渊博,无边无际,要不是我亲自来到你的门前,我将永久不会理解本身的浅陋蒙昧.”北海神谦逊地说:“其实我消失于寰宇间,就仿佛大山上的小石头罢了.而天与地也其实不克不及说是最大的范畴,毫毛之末也不克不及判断是最小的限度.时空的变换基本没有穷尽.而你我又有什么可炫耀的呢?”十.枯鱼之肆庄子家贫,所以去向监河侯借粮.监河侯说:“好,等我收到地租,就借给你三百金,可以吗?”庄子见监河侯不肯立时借粮,有点朝气说:“我昨天来这儿的时刻,听到路上有个声音在叫我.我回头一看,只见车轮碾过的车辙中,有一条鲋鱼.”我问:‘鲋鱼啊,你在这儿干什么呢?’鲋鱼说:‘我是从东海来的,被困在这儿了.您有一斗或者一升水救活我吗?’我说:‘好,我去游说吴越之王,请他开凿运河,把长江的水引过来救你,可以吗?’鲋鱼朝气地说:‘如今我被困在这儿,只须要一斗或者一升的水就能活命.假如象你这么说,不如早点到卖干鱼的店里去找我好了!’”十一.逝世亦可乐庄子骑着一匹瘦马,慢慢行走在通向楚国的旧道上.凛凛的西风扑打着庄子瘦削的面貌,掀起他萧瑟的鬓发.庄子顾目四野,但见哀鸿遍野,骷髅遍地,一片宁靖盛世后的悲惨气象.斜阳西下,暮野四合.庄子走到一颗枯藤围绕纠缠的老树下,惊起树上几只昏鸦回旋而起,聒噪不休.庄子把马系好后,想找块石头坐下歇息,忽见树下草丛中露出一个骷髅来.庄子走近去,用马鞭敲了敲,问它道:“师长教师是贪生患病而落到此地步的吗?照样国破家亡.刀斧所诛而落到此地步的呢?师长教师是因有不善之行.愧对怙恃老婆而自杀才到这地步的吗?照样因冻馁之患而落到此地步的呢?亦或是寿终正寝所致?”说完,拿过一骷髅,枕之而卧.不一会儿,便呼呼入睡.三更时,骷髅出如今庄子梦中,说道:“师长教师,适才所问,似乎辩士的口吻.你所谈的那些情形,皆是生人之累,逝世后则无此烦累了.您想听听逝世之乐趣吗?”庄子答:“当然.”骷髅说:“逝世,无君于上,无臣于下,亦无四时之事.从容游佚,以寰宇为春秋.即使南面称王之乐,亦不克不及比拟也.”庄子不信,问:“假如让阎王爷使你回生,还你骨血肌肤,还你怙恃.老婆.乡亲.同伙,您同意吗?”骷髅现出愁苦的样子,道:“吾安能弃南面王乐而复为人世之劳乎!”。
庄子的十个小故事
一、庄周梦蝶有一天,庄周梦见自己变成了蝴蝶,在花丛中自由自在的飞翔,感到十分快活和舒畅,已经完全忘记自己是庄周了。
但是,庄周突然醒来之后,惊惶不定之间方知原来蝴蝶变成了自己。
到底是庄周梦中变成蝴蝶呢,还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢?李煜曾有诗:梦里不知身是客,一晌贪欢。
生死之间,是否只是一场大梦?庄子借梦蝶,模糊了真实和梦幻的界限。
梦里是真的,还是现在是真的?如果我们活在一场梦里,那么梦醒时分才是我们回归真实的时刻吧。
二、知鱼之乐庄子和惠子在桥上游玩,庄子说:“鲦鱼游得从容自在,这是鱼的快乐呀。
”惠子说:“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说:“你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”惠子说:“我不是你,本来就不知道你快乐。
而你也不是鱼,那你肯定不知道鱼的快乐。
”庄子说:“从最初的话题说起。
你说‘你在哪里知道鱼的快乐呢’,既然你知道我知道鱼的快乐还问我?”这个故事变成了后来的“子非鱼,安知鱼之乐”。
人心之间的不同,远远超过人鱼的不同,人心七窍,混杂着生活的苦辣酸甜,喜怒哀乐。
不同的轨迹给不同的人带上不同的烙印,不同的习惯。
人心是一面镜子,映照着身边的人和事,只不过,有的被岁月打磨成哈哈镜,有的被打磨成放大镜,不同的镜子看到不同的世界,彼此之间都是无法理解的隔阂。
“子非鱼,安知鱼之乐”,人不应该轻易对任何人和事下判断,人心各异,要懂得尊重不同,走好自己的路,已经很不容易了。
三、自由之龟一天,庄子正在涡水垂钓。
楚王委派的二位大夫前来聘请他道:“吾王久闻先生贤名,欲以国事相累。
深望先生欣然出山,上以为君王分忧,下以为黎民谋福。
”庄子持竿不顾,淡然说道;“我听说楚国有只神龟,被杀死时已三千岁了。
楚王珍藏之以竹箱,覆之以锦缎,供奉在庙堂之上。
请问二大夫,此龟是宁愿死后留骨而贵,还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢?”二大夫道:“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。
”庄子说:“二位大夫请回去吧!我也愿在泥水中曳尾而行。
庄子寓言故事5则,小故事大道理
庄子寓言故事5则,小故事大道理庄子是中国古代的哲学家,他以超凡脱俗、玩世不恭而闻名。
庄子的作品《庄子》中,有很多寓言故事,这些故事虽然短小,却蕴含着深刻的道理。
以下是五则庄子的寓言故事。
1. 鹿角之争从前,有两只鹿相争不下,都认为自己的鹿角最漂亮、最有用。
于是,它们去找了一只鹿,希望它能够评判出谁的鹿角更好。
那只鹿看了一下,说:“你们的鹿角都很漂亮,没有什么好坏之分。
”听了这个评判,两只鹿彼此握手言和了。
寓意:人们总是喜欢拿自己和别人进行比较,争论谁更好。
然而,每个人都有自己的特点和价值,没有必要去苛求谁更优秀。
在相互包容理解的基础上,和平相处才是最重要的。
2. 乌鸦变色从前,有一只乌鸦每天都会在树上叫个不停。
有一天,一只白鸽对它说:“你这样叫太吵了,我们都听不清楚其他声音。
”乌鸦不屑地说:“叫就是我的自由,谁也管不了。
”白鸽不再理会它,只是静静地飞走了。
过了一段时间,乌鸦忽然发现自己的羽毛变成了五颜六色,它再也没有了嘹亮的叫声。
寓意:这则寓言告诉我们,不要执着于自己的独特之处,而忽视了与他人的和谐共处。
只有在相互尊重、相互体谅的基础上,才能真正发掘到自己的优势和价值。
3. 王侯的梦一天晚上,一个王侯做了一个梦。
他梦见自己变成了一只蝴蝶,在花丛中飞翔自由自在。
当他醒来后,他开始思考:“我到底是王侯还是蝴蝶?我如何才能知道自己的真正身份?”然而,他无法得出答案。
寓意:庄子通过这个寓言告诉我们,人们常常纠结于自己的身份、身世,却很难找到真正的答案。
其实,我们是无法完全了解自己的本性的,只有将心放宽,积极面对生活中的一切变化,才能找到属于自己的自由与幸福。
4. 梦蝶的故事庄子有一天做了一个梦,他梦见自己变成了一只蝴蝶,在空中翩翩起舞。
当他醒来后,他开始思考:“我是庄子做梦,还是蝴蝶梦见庄子?”他无法确定自己是谁,因为在梦里,他和蝴蝶没有了界限。
寓意:这个寓言告诉我们,现实与梦境之间的界限非常模糊,人们常常难以辨别自己的真实身份。
庄子寓言故事
庄子寓言故事庄子寓言故事1庄子家贫,所以去向监河侯借粮。
监河侯说:“好。
等我收到地租,就借给你三百金,可以吗?”庄子见监河侯不愿马上借粮,有点生气,脸色都变了,说:“我昨天来这儿的时候,听到路上有个声音在叫我。
我回头一看,只见车轮碾过的车辙中,有一条鲋鱼。
”我问:‘鲋鱼啊,你在这儿干什么呢?’鲋鱼说:‘我是从东海来的,被困在这儿了。
您有一斗或者一升水救活我吗?’我说:‘好。
我去游说吴越之王,请他开凿运河,把长江的水引过来救你,可以吗?’鲋鱼生气地说:‘现在我被困在这儿,只需要一斗或者一升的水就能活命。
如果象你这么说,不如早点到卖干鱼的店里去找我好了!’”鲋鱼在车辙中只要借斗升之水即可活命,而如果去游说吴越之王,开凿运河,把长江的水引过来,鲋鱼早就渴死了。
这个道理很简单。
但在我们的日常生活中,言过其实、形式主义岂不是比比皆是!形式主义的危害真是害死人啊!唐朝元稹所著《莺莺传》中,张生对红娘说:“自从我见了你家小姐一面,日思夜想,茶饭无味。
希望你从中撮合。
”红娘问:“你为什么不通过媒人提亲,正式把小姐娶过门呢?”张生说:“我现在心情十分迫切,如果通过纳采问名等一整套繁琐的婚娶仪式,至少需要大半年,那时候我早进了枯鱼之肆了。
”红娘看到张生确实是心急火燎的,就答应从中牵线,促成张生与崔莺莺的姻缘。
后来,元朝的王实甫根据这个故事,改编成了不朽的名篇《西厢记》,一直流传到今日。
庄子寓言故事2庄周游于雕陵之樊,睹一异鹊自南方来者,翼广七尺,目大运寸,感周之额而集栗林。
庄周曰:“此何鸟哉,翼殷不逝,目大不睹?”蹇裳步,执弹而留之。
睹一蝉,方得美荫而忘其身;螳螂执翳而搏之,见得而忘其形;异鹊从而利之,见利而忘其真。
《庄子·山木》【译文】一天,庄周在雕陵栗园游玩,看见一只奇异的鹊鸟自南方飞来。
这只鹊鸟翼长七尺,目大径寸,从庄周面前飞过,触到他的额头,也不理会,最后落在栗树林中。
庄周奇怪地说:“这是什么鸟啊,翅膀如此大,却飞不远;眼睛这样大,却看不清?”于是撩起衣裳,起步走上前去,手拿弹弓,寻找机会弹射它。
庄子的故事20个
庄子的故事20个庄子的故事20个庄子的故事(一):庄子论美女不美庄子说,世界上的事没有绝对的真理。
你说左传毛嫱、骊姬是大美女,那只是一些人的看法,至多是人的看法。
如果普天下的万物唯其后最美的话,那么,鱼见了美女为什么根本不欣赏,反而掉头就跑呢?他又进一步说,人睡湿地会得病,而泥鳅却以湿地为天堂。
再进一步,泰山比秋毫之未大,可是泰山比之天地也可是是秋毫之米,则秋毫也能够为山说这些干什么了?原先他的话中有话,他是说:你说某人美,我看不必须美;你说某人是圣贤,我看不一事实上是圣贤;你说他高贵,我偏说他在另一方面看是极其卑劣下贱题旨:物各有其用,尽其用,才能更好地造福人类。
庄子听了,说:先生,您真不会利用大的东西啊!宋国有个人善于配制防治冻手的药,他家祖祖辈辈都用这种药涂抹在手上,靠漂洗棉絮过日子。
庄子的故事(二):死亦可乐庄子骑着一匹瘦马,慢慢行走在通向楚国的古道上。
凛冽的西风扑打着庄子瘦削的面孔,掀起他萧瑟的鬓发。
庄子顾目四野,但见哀鸿遍野,骷髅遍地,一片兵荒马乱后的悲惨景象。
夕阳西下,暮野四合。
庄子走到一颗枯藤缠绕的老树下,惊起树上几只昏鸦盘旋而起,聒噪不休。
庄子把马系好后,想找块石头坐下休息,忽见树下草丛中露出一个骷髅来。
庄子走近去,用马鞭敲了敲,问它道:先生是贪生患病而落到此地步的吗?还是国破家亡、刀斧所诛而落到此地步的呢?先生是因有不善之行、愧对父母妻子而自杀才到这地步的吗?还是因冻馁之患而落到此地步的呢?亦或是寿终正寝所致?说完,拿过一骷髅,枕之而卧。
不一会儿,便呼呼入睡。
半夜时,骷髅出此刻庄子梦中,说道:先生,刚才所问,好像辩士的口气。
你所谈的那些情景,皆是生人之累,死后则无此烦累了。
您想听听死之乐趣吗?庄子答:当然。
骷髅说:死,无君于上,无臣于下,亦无四时之事。
从容游佚,以天地为春秋。
即使南面称王之乐,亦不能相比也。
庄子不信,问:如果让阎王爷使你复生,还你骨肉肌肤,还你父母、妻子、乡亲、朋友,您愿意吗?骷髅现出愁苦的样貌,道:吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎!庄子曾言夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死,故善吾生者,乃所以善吾死也。
庄子生死观的故事
庄子生死观的故事以下是 9 条关于庄子生死观的故事:故事一有一天啊,庄子坐在那树底下发呆。
就有人跑过来问他:“庄子啊,你说人活着到底是为了啥呀?”庄子笑了笑说:“哎呀,人活着就像那天空中的飞鸟,自由翱翔,何必去纠结那么多呢!生亦何欢,死亦何惧呀!”就好像那花开花落,自然而然嘛。
你说是不是这么个理儿?故事二庄子的一个朋友去世了,大家都哭得稀里哗啦的。
可庄子呢,却在旁边敲着盆唱歌!别人都惊呆了,说他冷血无情。
庄子却说:“你们懂啥呀!他这是回到了大自然的怀抱,就像那河流归入大海一样,多好呀!你们为啥要哭哭啼啼的呢!”这不就像是那落叶归根,是件很美好的事情嘛!故事三有一次庄子做梦,梦到自己变成了一只蝴蝶,在花丛中翩翩起舞,那叫一个自在呀!醒来后他就想:“哎呀呀,我到底是庄子做梦变成了蝴蝶,还是蝴蝶做梦变成了我庄子呀?”这生死不也有点像这样嘛,说不定死了只是换了一种存在的方式呢。
嘿,你想想是不是这么回事儿?故事四庄子看到一只蝉,夏天叫得可欢了,可是秋天就没了。
他就跟弟子们说:“你们看这蝉,生命虽短,可它也尽情歌唱过呀。
我们人也一样,何必怕死呢!”这就跟那烟花似的,虽然短暂,但绽放的那一刻多耀眼呀!故事五有个人特怕死,找到庄子寻求安慰。
庄子就说:“你看那天空的云朵,聚了又散,散了又聚,有啥可怕的呢?生死也是如此呀。
”哎呀,这人一下子就好像明白了点什么呢。
你们说妙不妙?故事六庄子曾经对一个整天愁眉苦脸怕死的人说:“你呀,就知道担心死,怎么不想想生的时候多美好呢?生生死死,就跟四季更替一样平常嘛。
”这就好比那白天黑夜,自然交替,有啥好纠结的呢?故事七记得有一次庄子指着河里的鱼说:“看那些鱼,在水里自由自在的,它们可不会去想生死的问题。
我们人呀,有时候就是想得太多了。
”可不是嘛,这生死有时候就像那鱼在水中游,顺其自然呗。
故事八有人问庄子:“要是死了啥都没了咋办?”庄子哈哈一笑:“那又怎样?生的时候我们已经经历了那么多美好,死又能带走啥呢?”就如同那阵风吹过,不管留下什么或者没留下什么,都是一种经历呀!故事九庄子病重的时候,弟子们都很伤心。
庄子经典寓言故事
庄子经典寓言故事庄子经典寓言故事庄子经典寓言故事1楚王聘庄子为相:宁可自由地活着楚王听说庄子很有学问,特意派了两个大夫(官名)去聘请他为相。
两大夫在谈水找到正在钓鱼的庄子,说明来意。
庄子听了,头也不回,答道:“我听说楚国有个神龟,死了三千年,枯骨龟甲还被楚王珍藏着,你们说这个畜性多幸运呵!”两大夫还不太懂这个意思,还以为人说的是楚王敬贤之意。
不料庄子冷笑道:“我呢,却宁可拖着尾巴在泥水中爬行,因为至少还活着,活得自由自在,我可不愿意让楚王供奉珍藏。
”两个大夫这才又羞又愧的退去了。
呆若木鸡:深藏不露,动静以时纪渻子为周宣王驯养斗鸡。
过了十天周宣王问:“鸡驯好了吗?”纪渻子回答说:“不行,正虚浮骄矜自恃意气。
”十天后周宣王又问纪渻子训好鸡了吗,纪渻子回答说:“不行,还是听见响声就叫,看见影子就跳。
”十天后周宣王又问纪渻子,纪渻子回答说:“还是那么顾看迅疾,意气强盛。
”又过了十天,周宣王问纪渻子,纪渻子回答说:“差不多了。
别的鸡即使打鸣,它已不会有什么变化,看上去像木鸡一样,它的精神全部凝聚在内,别的鸡没有敢于应战的,掉头就逃跑了。
”周宣王高兴极了,立即带着这只鸡去斗鸡了。
解析:庄子认为,真正有大智慧、有着高超技巧和真正勇敢的人应该是藏而不露的,他们的表现也许是愚钝,笨拙和胆怯的。
但是,在真正需要他们的时候,这些人冷静、沉着,能够表现出非同寻常的能力。
庄子通过这则寓言,阐述了道家的辩证思维,即“相反的两极在某种高度便相互接近转化”的道理。
庄子经典寓言故事201屠龙之技——做事脱离现实一场空有一个姓朱的人,一心要学会一种别人都没有的技术,于是,就到支离益那里去学习宰杀龙的本领。
他花尽了家里资产,用了整整三年时间,终于把宰杀龙的技术学到手了。
姓朱的得意洋洋地回到家里。
可是,世间哪有龙可杀呢?结果,他学的技术一点也用不上。
原文:“姓朱者学屠龙于支离益,单千金之家,三年技成,而无所用其巧。
”(《庄子·列御寇》)解析:学习必须从实际出发,讲求实效。
庄子简短小故事
庄子简短小故事
庄子是战国时期的一位著名哲学家,他的许多故事都被记录在了《庄子》一书中。
以下是一些简短的庄子小故事:
1.庄子的妻子去世后,他的朋友惠施去吊唁,却发现庄子在敲盆
唱歌。
惠施说:“你的妻子为你付出这么多,现在她死了,你不难过也就罢了,怎么还敲盆唱歌?”庄子说:“我不是不难过,但我无法流泪。
唯有这样,我才可以更好地超度她。
”
2.庄子在山中遇到一位伐木工,伐木工不论大小粗细,只选择笔
直的树木来砍伐。
庄子问其原因,伐木工回答:“笔直的树没有用处,因此可以避免被砍伐;而弯曲的树反倒被人们所需
要。
”庄子听后,深感人类的愚昧。
3.庄子路过鲁国的一个仁义之乡时,发现村里的人们都非常自得
自在,谦让有礼。
然而,他发现一个奇怪的现象——人们的家里没有任何财富。
庄子问其原因,村民回答:“因为我们不穿鞋,所以没有钱买。
”庄子因此深感“仁义”二字并没有想象中的那么重要。
4.庄子与弟子在路上行走,看到路边有一只乌龟。
弟子问庄子:
“这只乌龟是活着还是死了?”庄子回答:“乌龟本就无生
死,你又何必自寻烦恼?”
5.庄子与弟子在山中游玩时,庄子指着一只蝉对弟子说:“你看
这只蝉,在树上高歌,却不知道旁边有猫在等待。
”弟子回
答:“师傅,您又何尝知道我们不是在等待猫,而是一同高歌呢?”庄子深感弟子的领悟能力。
这些故事都反映了庄子的哲学思想,尤其是他对于生死、道德、仁义等问题的独特见解。
庄子寓言故事大全
庄子寓言故事大全庄子,名周,字子逸,又称庄周,是中国古代著名的思想家、哲学家和文学家。
他的著作《庄子》是中国古代文学史上的重要篇章之一,其中包含了许多寓言故事,这些故事既富有哲理,又富有趣味,成为了中国古代文学的瑰宝。
在这篇文档中,我们将为大家精选整理庄子寓言故事大全,希望能够带给读者们一些启发和乐趣。
1. 逍遥游。
庄子寓言故事《逍遥游》讲述了一个关于自由和快乐的故事。
故事中,庄子梦见自己化为一只蝴蝶,在蝴蝶的身体里自由自在地飞翔,感受到了无比的快乐。
当他醒来后,他思考着自己到底是庄子还是蝴蝶,他觉得自己和蝴蝶一样自由自在,快乐无比。
这个故事告诉我们,人们应该追求内心的自由和快乐,不要被外物所束缚,要活得逍遥自在。
2. 盗跖。
《盗跖》是庄子寓言故事中的一则寓言,讲述了一个关于正义和非正义的故事。
故事中,盗跖是一个贪婪残暴的盗贼,他为了自己的私利不择手段,残害无辜的人。
最终,盗跖被正义的力量所击败,他的罪恶行径也导致了自己的悲惨结局。
这个故事告诉我们,正义终将战胜邪恶,人们应该追求正义,不要沦为盗跖那样的恶人。
3. 齐物论。
《齐物论》是庄子寓言故事中的一则寓言,讲述了一个关于平等和和谐的故事。
故事中,庄子梦见自己变成了一只鸟,飞到了南海之上,见到了一只大鸟。
大鸟告诉庄子,它们并不在乎谁更大更强,它们只是在追求自己的生活和幸福。
这个故事告诉我们,世界上的一切生物都是平等的,人们应该追求和谐共存,不要因为地位和权力而产生分歧和冲突。
4. 胡马。
《胡马》是庄子寓言故事中的一则寓言,讲述了一个关于自由和命运的故事。
故事中,一个人抓住了一匹野马,马儿在围栏中奔跑,却无法逃脱。
这个故事告诉我们,生命是自由的,人们应该尊重生命,不要剥夺他人的自由,也不要被命运所束缚。
以上就是庄子寓言故事大全的精选内容,希望这些故事能够给大家带来一些启发和快乐。
庄子的寓言故事虽然古老,但其中蕴含的哲理却是永恒的,希望大家能够在阅读这些故事的同时,也能够思考其中的道理,让这些古老的智慧继续发光发热。
庄子的寓言故事(精选)
庄子的寓言故事(精选)庄子是中国哲学家中的一位,他的哲学思想以“自由自在”为主要特点,在古代中国哲学史上具有重要影响。
庄子的思想深受道家思想影响,在他的著作《庄子》中,有许多具有寓言性质的故事。
这些寓言故事,以寓言和比喻的形式,表达了庄子的哲学思想。
一、胡蝶梦这个故事讲述了庄子做了一个梦,梦见他变成了一只蝴蝶。
在梦中,他完全享受着蝴蝶的自由,不必担心任何事情,也不会有任何困扰。
然而,当他醒来后,他开始质疑他是否真的是庄子,或者他只是一只蝴蝶。
这个故事说明了庄子对于现实世界的怀疑和对于真实性的追求,认为人们并不确定自己是否真正存在于这个世界。
二、道与德这个故事讲述了一只乌龟和一只兔子比赛,结果兔子因为疏忽大意而输给了乌龟。
故事里的乌龟代表着道,兔子则代表着德。
庄子认为人们过于注重表面上的德而忽略了内在的道,这样就很容易出现令人不满意的结果。
三、蒲公英这个故事讲述了一个小女孩拄着拐杖前往草地上采蒲公英,却看到如此美丽的生命将在自己的手中消失。
这个故事强调了庄子对于生命的尊重和珍视,认为所有生命都应该被保护和尊重。
四、羊车这个故事讲述了一个戴着帽子的人推着一辆羊车,车上坐着的是一只猴子和一只羊。
在这个故事里,戴着帽子的人代表着人的身份和地位,而猴子和羊则代表着人类的欲望和本能。
庄子认为人们应该像无差别对待羊和猴子一样对待所有生命,并且不应该被身份地位和欲望所束缚。
五、画鸟这个故事讲述了一个人画了一只鸟,但是他的朋友却告诉他,真正的鸟应该是活生生的,而不是画出来的。
这个故事强调了庄子对于自然的尊重和珍视,认为人们应该欣赏自然的美丽而不是去改变它。
庄子的寓言故事 (精选)
庄子的寓言故事1.惠子相梁惠施做了梁国的国相,庄子去看望他。
有人告诉惠施说:“庄子到梁国来,想取代你做宰相。
”于是惠施非常害怕,在国都搜捕三天三夜。
庄子前去见他,说:“南方有一种鸟,它的名字叫,你知道吗?从南海起飞飞到北海去,不是梧桐树不栖息,不是竹子的果实不吃,不是甜美如醴的泉水不喝。
在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠,鸟从它面前飞过,猫头鹰仰头看着,发出‘吓’的怒斥声。
现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧?”2.知鱼之乐庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰:“儵鱼出游从容,是鱼之乐也。
”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣。
”庄子曰:“请循其本。
子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。
”大意:庄子和惠子在桥上游玩,庄子说:“鲦鱼游得从容自在,这是鱼的快乐呀。
”惠子说:“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说:“你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”惠子说:“我不是你,本来就不知道你快乐。
而你也不是鱼,那你肯定不知道鱼的快乐。
”庄子说:“从最初的话题说起。
你说‘你在哪里(安:一意为如何,怎么;一意为在哪里)知道鱼的快乐呢’,既然你知道我知道鱼的快乐还问我?我是在桥上知道的。
”3.朝三暮四这个故事源于《庄子*齐物论》。
有一年碰上粮食欠收,养猴子的人对猴子说:“现在粮食不够了,必须节约点吃。
每天早晨吃三颗橡子,晚上吃四颗,怎么样?”这群猴子听了非常生气,吵吵嚷嚷说:“太少了!怎么早晨吃的还没晚上多?”养猴子的人连忙说:“那么每天早晨吃四颗,晚上吃三颗,怎么样?”这群猴子听了都高兴起来,觉得早晨吃的比晚上多了,自己已经胜利了。
其实橡子的总数没有变,只是分配方式有所变化,猴子们就转怒为喜。
那些追求名和实的理论家,总是试图区分事物的不同性质,而不知道事物本身就有同一性。
最后不免象猴子一样,被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。
庄子的小故事及哲理
庄子的小故事及哲理(实用版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。
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有关庄子的小故事
有关庄子的小故事故事一,庄子梦蝴蝶。
庄子有一次做了一个梦,梦见自己变成了一只蝴蝶,在花丛中飞舞。
醒来后,他感到困惑,不知道自己是庄子还是蝴蝶。
他在梦中和现实中的体验是如此真实,以至于他无法分辨梦境和现实。
庄子通过这个故事告诉我们,人生的真实与虚幻并不容易分辨,有时候我们需要超脱现实的束缚,以更加宽广的眼界去看待世界。
故事二,庄子与鱼。
庄子和他的朋友在河边垂钓,他的朋友对他说,“你不是一直说你能与万物交流吗?那你能不能与这条鱼交流一下呢?”庄子笑着说,“当然可以。
”他蹲下身子,凝神注视着水中的鱼,过了一会儿,他站起来说,“我和鱼交流了,它告诉我它很快乐。
”朋友不解地问,“你怎么知道?”庄子答道,“因为我是庄子,我能够感受到鱼的快乐。
”这个故事告诉我们,庄子主张人与自然的和谐相处,他认为人应该尊重自然,与自然和谐相处,而不是随意破坏自然的生态平衡。
故事三,庄子的蝴蝶梦。
庄子有一次做了一个梦,梦见自己变成了一只蝴蝶,在花丛中飞舞。
醒来后,他感到非常困惑,不知道自己是庄子还是蝴蝶。
他在梦中和现实中的体验是如此真实,以至于他无法分辨梦境和现实。
庄子通过这个故事告诉我们,人生的真实与虚幻并不容易分辨,有时候我们需要超脱现实的束缚,以更加宽广的眼界去看待世界。
故事四,庄子的逍遥游。
庄子提出了“逍遥游”的概念,他认为人应该追求心灵的自由,摆脱世俗的纷扰,达到心灵的宁静。
他通过一系列的寓言故事,表达了对人生境遇的超然态度,主张追求心灵的自由和宁静。
他认为,人应该超脱物质的束缚,追求心灵的自由和宁静,这样才能真正体验到人生的乐趣。
以上就是我为大家分享的有关庄子的小故事,庄子的思想是那样的深邃而又通俗易懂,他的小故事给我们带来了很多启发和思考。
希望大家在阅读这些小故事的同时,能够对庄子的思想有更深入的理解,也能够在日常生活中有所启发。
生活中的点滴细节,都蕴含着深刻的哲理,我们应该用心去体会,用心去领悟。
愿我们都能够像庄子一样,追求心灵的自由,超脱世俗的纷扰,活出真正的自己。
庄子的十二个著名故事
庄子的十二个著名故事
庄子是中国古代哲学家庄周的别名,他的著作《庄子》是道家学派的经典之一,以其寓言故事而闻名。
以下是庄子十二个著名故事:
1. 化蝶:庄子梦见自己变成了一只蝴蝶,醒来后不确定自己是庄子还是蝴蝶,提出了"庄周梦蝶"的名句。
2. 喻世明灯:庄子讲述了一个比喻故事,比喻了人们容易在表象上追求功利而忽视本质和真理。
3. 齐物论:庄子提出了"不知我者,吾亦不知"的观点,强调主观与客观的相互作用。
4. 耕石:庄子讲述了一个寓言故事,告诫人们不要做无用功。
5. 胡蝶梦:庄子用一个梦中的胡蝶来比喻人们对于现实和梦境的区分问题。
6. 渔父:庄子通过讲述渔父的故事,告诫人们不要追求虚名和名利。
7. 郑人梦蝶:庄子讲述了一个关于郑人梦见自己变成蝴蝶的故事,引发了对于人与自然、真实和虚幻的思考。
8. 互相为谋:庄子用一段故事表达了人与天地万物互相依存的观点。
9. 山木:庄子通过比喻故事告诫人们不要盲目追求荣华富贵。
10. 谈朋友:庄子用寓言故事讲述了如何交朋友以及看待人际关系的智慧。
11. 朝已盈而暮必虧:庄子通过讲述一个故事来强调人们应当懂得适可而止。
12. 翱翔的大鱼:庄子用一个比喻故事表达了追求自由和超越一切限制的思想。
庄子的5个简洁故事
庄子的5个简洁故事
故事一:庄周梦蝶
有一天庄子做了个超级奇幻的梦哇,他梦见自己变成了一只蝴蝶,在花丛中自由自在地飞来飞去。
他醒来后就在那琢磨,哎呀,到底是我庄子做梦变成了蝴蝶呢,还是蝴蝶做梦变成了我庄子呢?这多神奇呀!就好像你有时会想象自己变成了一只小鸟在空中翱翔一样。
故事二:濠梁之辩
庄子和惠子这俩好友在濠水的桥上散步。
庄子看着水里的鱼说:“你看这些鱼游得多快乐呀!”惠子马上反驳说:“你又不是鱼,你咋知道鱼快乐呢?”庄子可不示弱,回怼道:“你又不是我,你咋知道我不知道鱼快乐呢?”这争论有趣吧!就跟你和朋友为一件小事争得面红耳赤一样啊。
故事三:无用之用
有棵大树长得那叫一个奇怪,木工看了都直摇头,觉得没啥用处。
但庄子就说啦,正因为它没啥实际用途,所以才没被砍伐呀,这不是也有好处嘛。
这就好比有些人看起来没啥特别才能,可却能平平安安地过生活呀。
故事四:鼓盆而歌
庄子的妻子去世了,大家都以为他会很伤心难过呢,谁知他竟然坐在那里敲着盆子唱歌!别人都不理解,他却说生死就像四季更替一样自然呀。
这是不是让人很惊讶?是不是就好像如果有人在葬礼上不哭反笑,你肯定会很震惊呀!
故事五:逍遥游
大鹏鸟能展翅高飞九万里,那气势多牛啊!可庄子说小麻雀也有自己的快乐呀。
这就如同生活中,有人追求大成就,有人却满足于平凡的小幸福,各有各的好呀,不是吗?
我的观点结论:庄子的这些故事是不是特别有意思呀?每个都能引发我们深深的思考呢!。
《庄子》寓言故事【优秀10篇】
《庄子》寓言故事【优秀10篇】(经典版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。
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《庄子》小故事
庄子故事精选1、庄子钓于濮水庄子钓于濮水,楚王使大夫二人往先焉,曰:“愿以境内累矣。
”庄子持竿不顾,曰:“吾闻楚有神龟,三千岁矣,王巾笥而藏之庙堂之上。
此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?”大夫曰:“宁生而曳尾涂中。
”庄子曰:“往矣,吾将曳尾于涂中。
”译文:庄子在濮水上钓鱼,楚王派两位大夫来传达他的意思道:“希望将楚国的国事烦累先生。
”庄子手拿钓竿,头也不回地道:“听说楚国有只神龟,三千年前就死掉了,被包装得好好的,供奉在庙堂上。
你们说,它是愿意像这样成为一副死骨头和甲壳受供奉呢?还是宁愿活着拖起尾巴在泥里爬?”“可能会愿意活着在泥里爬罢。
”两位大夫回答。
“那么,两位请回吧。
”庄子道:“让我拖起尾巴在泥里爬吧。
”2、涸辙之鲋庄周家贫,故往贷粟于监河侯。
监河侯曰:“诺!我将得邑金,将贷子三百金,可乎?”庄周忿然作色曰:“周昨来,有中道而呼者,周顾视,车辙中,有鲋鱼焉。
周问之曰:‘鲋鱼来,子何为者耶?’对曰:‘我,东海之波臣。
君岂有斗升之水而活我哉?’周曰‘诺!我且南游吴越之王,激西江之水而迎子,可乎?’鲋鱼忿然作色曰:‘吾失我常与,我无所处,吾得斗升之水然活耳,君乃言此,曾不如早索我于枯鱼之肆!’”《庄子·外物》译文:庄周家里穷,所以到监河侯那里借粮米。
监河候说:“可以,我将要收到封地的税金,借给你三百金可以吗?”庄周忿然作色说:“我昨天来,路上听到呼喊的声音,四面张望见干涸的车辙中有一条鲫鱼。
我问它说:‘鲫鱼,来,你是做什么的呢?回答说:‘我,东海的波臣。
你能给一升半斗的水救我的命吗?’我说:‘可以,我要去南方劝说吴、越的国王,引西江的水来迎接你,可以吗?’鲫鱼忿然作色说:‘我失去了我不能离开的水,困在这里,我得一升半斗的水就可以活,你却要我等西江的水,还不如趁早到卖干鱼的店铺去找我呢!’”。
3、匠石运斤(运斤成风)庄子送葬,过惠子之墓,顾谓从者曰:“郢人垩幔其鼻端,若蝇翼,使匠石斫之。
庄子的故事
庄子的故事
庄子是中国古代哲学家之一,他的故事和思想被广泛传播和研究。
以下是一些与庄子相关的故事:
蝴蝶梦:庄子有一次做了一个梦,梦见自己变成了一只蝴蝶。
当他醒来后,他开始怀疑自己是庄子还是一只蝴蝶。
他提出了一个问题:他是庄子在梦中变成了蝴蝶,还是他是一只蝴蝶,梦到自己是庄子?这个故事表达了庄子对于现实和梦境之间的模糊界限的思考。
庄子与大鱼:庄子有一次去河边钓鱼,他把鱼钓上来后,却放回了水中。
有人问他为什么不把鱼留下来享用,庄子回答说:“我可以享受钓鱼的乐趣,但我不必让鱼失去生命。
”这个故事强调了庄子对生命和自然的尊重。
庄子梦蝶:庄子在《庄子·逍遥游》中讲述了一个关于梦境和现实的故事。
他说他曾经梦见自己变成了一只蝴蝶,飞翔自在,完全忘记了自己是庄子。
当他醒来后,他开始思考自己是庄子还是蝴蝶,他认为现实和梦境之间的界限是模糊的,人们应该超越对现实的执着,追求内心的自由和逍遥。
这些故事展示了庄子的思想和哲学观点,他强调了自然、自由和超越现实的重要性。
庄子的故事和思想对于人们思考人生、自我和世界的意义具有深远的影响。
庄子寓言故事五篇
庄⼦寓⾔故事五篇庄⼦寓⾔故事五篇庄⼦寓⾔故事篇⼀: 庄⼦寓⾔故事篇⼀: 庄⼦寓⾔故事篇⼆:庄⼦寓⾔故事篇⼆: 庄⼦与惠⼦游于濠梁之上。
庄⼦⽈;“儵鱼出游从容,是鱼之乐也。
”惠⼦⽈:“⼦⾮鱼,安知鱼之乐?”庄⼦⽈:“⼦⾮我,安知我不知鱼之乐?”惠⼦⽈:“我⾮⼦,固不知⼦矣;⼦固⾮鱼也,⼦知不知鱼之乐全矣。
”庄⼦⽈:“请循其本。
⼦⽈‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之⽽问我,我知之濠上也。
”庄⼦寓⾔故事篇三: 庄⼦寓⾔故事篇三: 《庄⼦·⼭⽊》载:⼀次,庄⼦⾝穿粗布补丁⾐服,脚着草绳系住的破鞋,去拜访魏王。
魏王见了他,说:“先⽣怎如此潦倒啊?”庄⼦纠正道:“是贫穷,不是潦倒。
⼠有道德⽽不能体现,才是潦倒;⾐破鞋烂,是贫穷,不是潦倒,此所谓⽣不逢时也!⼤王您难道没见过那腾跃的猿猴吗?如在⾼⼤的楠⽊、樟树上,它们则攀缘其枝⽽往来其上,逍遥⾃在,即使善射的后羿、蓬蒙再世,也⽆可奈何。
可要是在荆棘丛中,它们则只能危⾏侧视,怵惧⽽过了,这并⾮其筋⾻变得僵硬不柔灵了,乃是处势不便,未⾜以逞其能也,‘现在我处在昏君乱相之间⽽欲不潦倒,怎么可能呢?’” 庄⼦寓⾔故事篇四:庄⼦寓⾔故事篇四: ⼀天,庄⼦靠椅⽽坐,仰天⽽叹,沮丧得如失魂落魄⼀样。
弟⼦侍⽴在旁,说:“先⽣为何嘘叹?⼈之形体真可以使如槁⽊,⽽⼼固可使如死灰吗?今之靠椅⽽坐者,不是昔之靠椅⽽坐者吗?”庄⼦道:“问得好。
⽽今我丧失了⾃我,你可明⽩?”弟⼦道:“⾃我是什么?弟⼦愚钝,实不明⽩。
”庄⼦道:“天下万物,都是彼此相对。
故没有彼就没有此,没有你就没有我,这就是相反相成,可不知是谁使成这样的?是冥冥之中的道吗?道⼜是什么样⼦?⾻骼、五腑六脏,遍存于⼀⾝,⾃我究是什么?我与谁亲近些呢?都喜欢它们,还是有所偏爱?如此,则百⾻九窍、五腑六脏彼此有⾂妾关系吗?如果皆是⾂妾,这些⾂妾之间到底是相互制约呢?或是轮流为君⾂呢?难道其中真有主宰者吗?唉,⼈⽣⼀旦接受精⽓,成就形体,不知不觉中精⼒就耗尽了。
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庄子故事七则(一)庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌。
惠子曰:“与人居,长子老身,死不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!”庄子曰:“不然。
是其始死也,我独何能无概然!察其始而本无生,非徒无生也而本无形,非徒无形也而本无气。
杂乎芒芴之间,变而有气,气变而有形,形变而有生,今又变而之死,是相与为春秋冬夏四时行也。
人且偃然寝于巨室,而我噭噭然随而哭之,自以为不通乎命,故止也。
”(二)庄子送葬,过惠子之墓,顾谓从者曰:“郢人垩慢其鼻端,若蝇翼,使匠石斲之。
匠石运斤成风,听而斲之,尽垩而鼻不伤,郢人立不失容。
宋元君闻之,召匠石曰:‘尝试为寡人为之。
’匠石曰:‘臣则尝能斲之。
虽然,臣之质死久矣。
’自夫子之死也,吾无以为质矣!吾无与言之矣。
”(三)庄周游于雕陵之樊,一异鹊自南方来者,翼广七尺,目大运寸,感周之颡而集于栗林。
庄周曰:“此何鸟哉,翼殷不逝,目大不睹。
”蹇裳躩步,执弹而留之。
一蝉,方得美荫而忘其身,螳蜋执翳而搏之,见得而忘其形;异鹊从而利之,见利而忘其真。
庄周怵然曰:“噫!物固相累,二类相召也!”捐弹而反走,虞人逐而谇之。
庄周反入,三月不庭,蔺且从而问之:“夫子何为顷间甚不庭乎?”庄周曰:“吾守形而忘身,观于浊水而迷于清渊。
且吾闻诸夫子曰:‘入其俗,从其令’。
今吾游于雕陵而忘吾身,异鹊感吾颡,游于栗林而忘真,栗林虞人以吾为戮,吾所以不庭也。
”(四)惠子相梁,庄子往见之。
或谓惠子曰:“庄子来,欲代子相。
”于是惠子恐,搜于国中三日三夜。
庄子往见之,曰:“南方有鸟,其名为鵷鵮,子知之乎?夫鵷鵮发于南海,而飞于北海,非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。
于是鸱得腐鼠,鵷鵮过之,仰而视之曰:‘吓!’今子欲以子之梁国而吓我邪?”(五)庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰:“鯈鱼出游从容,是鱼之乐也。
”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣!”庄子曰:“请循其本。
子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。
”(六)昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。
自喻适志与!不知周也。
俄然觉,则蘧蘧然周也。
不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与?周与胡蝶则必有分矣。
此之谓物化。
(七)宋人有曹商者,为宋王使秦。
其往也,得车数乘;王说之,益车百乘。
反于宋,见庄子曰:“夫处穷闾阨巷,困窘织屦,槁项黄馘者,商之所短也;一悟万乘之主而从车百乘者,商之所长也。
”庄子曰:“秦王有病召医,破痈溃痤者得车一乘,舐痔者得车五乘,所治愈下,得车愈多。
子岂治其痔邪,何得车之多也?子行矣!”译文庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌(1)。
惠子曰:“与人居(2),长子老身(3),死不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!”庄子曰:“不然。
是其始死也,我独何能无概然(4)!察其始而本无生,非徒无生也而本无形,非徒无形也而本无气(5)。
杂乎芒芴之间,变而有气,气变而有形,形变而有生,今又变而之死,是相与为春秋冬夏四时行也。
人且偃然寝于巨室(6),而我噭噭然随而哭之(7),自以为不通乎命(8),故止也。
”【译文】庄子的妻子死了,惠子前往表示吊唁,庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着,一边敲打着瓦缶一边唱歌。
惠子说:“你跟死去的妻子生活了一辈子,生儿育女直至衰老而死,人死了不伤心哭泣也就算了,又敲着瓦缶唱起歌来,不也太过分了吧!”庄子说:“不对哩。
这个人她初死之时,我怎么能不感慨伤心呢!然而仔细考察她开始原本就不曾出生,不只是不曾出生而且本来就不曾具有形体,不只是不曾具有形体而且原本就不曾形成元气。
夹杂在恍恍惚惚的境域之中,变化而有了元气,元气变化而有了形体,形体变化而有了生命,如今变化又回到死亡,这就跟春夏秋冬四季运行一样。
死去的那个人将安安稳稳地寝卧在天地之间,而我却呜呜地围着她啼哭,自认为这是不能通晓于天命,所以也就停止了哭泣。
”【原文】庄子送葬,过惠子之墓,顾谓从者曰:“郢人垩慢其鼻端(1),若蝇翼,使匠石斲之(2)。
匠石运斤成风(3),听而斲之(4),尽垩而鼻不伤,郢人立不失容(5)。
宋元君闻之,召匠石曰:‘尝试为寡人为之。
’匠石曰:‘臣则尝能斲之。
虽然,臣之质死久矣(6)。
’自夫子之死也(7),吾无以为质矣!吾无与言之矣。
”【译文】庄子送葬,经过惠子的墓地,回过头来对跟随的人说:“郢地有个人让白垩泥涂抹了他自己的鼻尖,像蚊蝇的翅膀那样大小,让匠石用斧子砍削掉这一小白点。
匠石挥动斧子呼呼作响,漫不经心地砍削白点,鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤,郢地的人站在那里也若无其事不失常态。
宋元君知道了这件事,召见匠石说:‘你为我也这么试试’。
匠石说:“我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。
虽然如此,我可以搭配的伙伴已经死去很久了。
”自从惠子离开了人世,我没有可以匹敌的对手了!我没有可以与之论辩的人了!”【原文】庄周游于雕陵之樊(1),?一异鹊自南方来者,翼广七尺,目大运寸(2),感周之颡而集于栗林(3)。
庄周曰:“此何鸟哉,翼殷不逝(4),目大不??”蹇裳躩步(5),执弹而留之(6)。
?一蝉,方得美荫而忘其身,螳蜋执翳而搏之(7),见得而忘其形;异鹊从而利之(8),见利而忘其真(9)。
庄周怵然曰(10):“噫!物固相累(11),二类相召也!”捐弹而反走,虞人逐而谇之(12)。
庄周反入,三月不庭(13),蔺且从而问之(14):“夫子何为顷间甚不庭乎(15)?”庄周曰:“吾守形而忘身,观于浊水而迷于清渊。
且吾闻诸夫子曰:‘入其俗,从其令(16)’。
今吾游于雕陵而忘吾身,异鹊感吾颡,游于栗林而忘真,栗林虞人以吾为戮(17),吾所以不庭也。
”【译文】庄子在雕陵栗树林里游玩,看见一只奇异的怪鹊从南方飞来,翅膀宽达七尺,眼睛大若一寸,碰着庄子的额头而停歇在果树林里。
庄子说:“这是什么鸟呀,翅膀大却不能远飞,眼睛大视力却不敏锐?”于是提起衣裳快步上前,拿着弹弓静静地等待着时机。
这时突然看见一只蝉,正在浓密的树荫里美美地休息而忘记了自身的安危;一只螳螂用树叶作隐蔽打算见机扑上去捕捉蝉,螳螂眼看即将得手而忘掉了自己形体的存在;那只怪鹊紧随其后认为那是极好的时机,眼看即将捕到螳螂而又丧失了自身的真性。
庄子惊恐而警惕地说:“啊,世上的物类原本就是这样相互牵累、相互争夺的,两种物类之间也总是以利相召引!”庄子于是扔掉弹弓转身快步而去,看守栗园的人大惑不解地在后面追着责问。
庄子返回家中,整整三天心情很不好。
弟子蔺且跟随一旁问道:“先生为什么这几天来一直很不高兴呢?”庄子说:“我留意外物的形体却忘记了自身的安危,观赏于混浊的流水却迷惑于清澈的水潭。
而且我从老聃老师那里听说:‘每到一个地方,就要遵从那里的习惯与禁忌。
’如今我来到雕陵栗园便忘却了自身的安危,奇异的怪鹊碰上了我的额头,游玩于果林时又丧失了自身的真性,管园的人不理解我又进而侮辱我,因此我感到很不愉快。
”惠子相梁[原文]惠子相梁,庄子往见之。
或谓惠子曰:“庄子来,欲代子相。
”于是惠子恐,搜于国中三日三夜。
庄子往见之,曰:“南方有鸟,其名为鵷鵮,子知之乎?夫鵷鵮发于南海,而飞于北海,非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。
于是鸱得腐鼠,鵷鵮过之,仰而视之曰:‘吓!’今子欲以子之梁国而吓我邪?”[译文]惠施做了梁国的国相,庄子去看望他。
有人告诉惠施说:“庄子到梁国来,想取代你做宰相。
”于是惠施非常害怕,在国都搜捕三天三夜。
庄子前去见他,说:“南方有一种鸟,它的名字叫,你知道吗?从南海起飞飞到北海去,不是梧桐树不栖息,不是竹子的果实不吃,不是甜美如醴的泉水不喝。
在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠,鸟从它面前飞过,猫头鹰仰头看着,发出‘吓’的怒斥声。
现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧?”庄子与惠子游于濠梁[原文]庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰:“鯈鱼出游从容,是鱼之乐也。
”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣!”庄子曰:“请循其本。
子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。
”[译文]庄子与惠施在濠水的桥上游玩。
庄子说:“白鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊。
”惠施说:“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说:“你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”惠施说:“我不是你,固然不知道你;你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,是可以肯定的!”庄子说:“请从我们最初的话题说起。
你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话,说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。
我是在濠水的桥上知道的。
”原文:昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。
自喻适志与!不知周也。
俄然觉,则蘧蘧然周也。
不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。
此之谓物化。
译文:庄周梦见自己变成一只蝴蝶,飘飘然,十分轻松惬意。
这时全然忘记了自己是庄周。
一会儿醒来,对自己还是庄周十分惊奇疑惑。
认真想一想,不知是庄周做梦变成蝴蝶呢,还是蝴蝶做梦变成庄周?原文:宋人有曹商者(1),为宋王使秦。
其往也,得车数乘;王说之(2),益车百乘(3)。
反于宋(4),见庄子曰:“夫处穷闾阨巷(5),困窘织屦(6),槁项黄馘者(7),商之所短也;一悟万乘之主而从车百乘者(8),商之所长也。
”庄子曰:“秦王有病召医,破痈溃痤者得车一乘(9),舐痔者得车五乘(10),所治愈下,得车愈多。
子岂治其痔邪,何得车之多也?子行矣!”----《列御寇》【译文】宋国有个叫做曹商的人,为宋王出使秦国。
他前往秦国的时候,得到宋王赠与的数辆车子;秦王十分高兴,又加赐车辆一百乘。
曹商回到宋国,见了庄子说:“身居偏僻狭窄的里巷,贫困到自己的编织麻鞋,脖颈干瘪面色饥黄,这是我不如别人的地方;一旦有机会使大国的国君省悟而随从的车辆达到百乘之多,这又是我超过他人之处。
”庄子说:“听说秦王有病召请属下的医生,破出脓疮溃散疖子的人可获得车辆一乘,舔治痔疮的人可获得车辆五乘,凡是疗治的部位越是低下,所能获得的车辆就越多。
你难道给秦王舔过痔疮吗,怎么获奖的车辆如此之多呢?你走开吧!”。