论自由密尔PPT课件

臣民的自由
▪ 旧日的自由：“是指对于政治统治者 的暴虐的防御”
▪ 自由与权威的斗争：鹰王爪牙 ▪ 限制之道：要求鹰王承认某些政治自
由或政治权利；要在宪法上建立一些 制约
新时代的自由
▪ 平民政党：统治者出于选举，仅任短期
新时代的自由困境
▪ 运用权力的人民与权力所加的人民并不永 是同一的
▪ 自治政府并非每人管治自己的政府，而是 每人都被所有其余人管治的政府
▪ 多数的暴虐 ▪ 当社会本身是暴君时，社会作为集体而凌
驾于构成它的个别人时，它的肆虐手段并 不限于其政治机构采取的措施
▪ 仅仅防御官府的暴力还不够 ▪ 得势的舆论 ▪ 得势的感想
▪ “2007年夏天至2009年8月间，22名被告人通过 网络结识之后，结伙先后在本市秦淮区、鼓楼区、 玄武区等处，先后35次聚集多人进行淫乱活动。 他们的行为触犯了我国刑法的相关规定，犯聚众 淫乱罪。”秦淮区检察院公诉科副科长徐青果说。
本书的主要目的与观点
▪ 宣扬个人主义和自由主义理论， 为最大限度的个人自由进行辩护。
▪ 完全的个人自由和充分的个性发 展不仅是个人幸福所系，而且是 社会进步的主要因素之一。
愚蠢wenku.baidu.com禁锢
▪ 如果整个人类，除一人之外，意见都一致，而只 有那一个人持相反意见，人类也没有理由不让那 个人说话。正如那个人一旦大权在握，也没有理 由不让人类说话一样。
▪ 在仅只涉及他本人的那部分，他的独立性 在权利上则时绝对的。对于本人自己，对 于他自己的身和心，个人乃是最高的主权 者。P10
功利时自由的立足点
▪ 凡是可以从抽象权利的概念引申出来而有 利于我的论据的各点，我都一概弃置未用。
▪ 在一切道德问题上，我最后总是诉诸公里 的；但是这里所谓功利必须时最广义的， 必须时把任当作前进的存在而以其永久性 利益为根据的。
19世纪
▪ 英国资产阶级 ▪ 政治上，巩固了自己的统治； ▪ 经济上，成熟。在国内，要求进一步扫除
封建势力的残余，扩大统治权；在国外， 保持殖民地+无限扩张 ▪ 与马克思主义斗争 ▪ 《共产党宣言1848》
第一章 引论
▪ 社会的自由，不是意志的自由 ▪ “社会所能合法施用于个人的权力的
性质和限度”
▪ 凡一个人义务上当做的事情他不做，就可 要他对社会负责。
人类自由的适当领域
▪ 意识的内向境地—最广义的良心自 由，思想和感想的自由。
▪ 追求个人趣味和志趣的自由 ▪ 个人之间相互交往和联合的自由
▪ 唯一实称其名的自由，乃是按照我 们自己的道路去追求我们自己好处 的自由，只要我们不试图剥夺他人 的这种自由，不试图阻碍他们取得 这种自由的努力。
▪ 可是任何一个特定的时代或国度的人们对 这问题却并不感到任何疑难，恰象对于一 个全人类所见一直相同的题目一样。他们 在自己当中所获致的准则，在他们看来乃 是自明的和正当的。这个普遍的错觉可说 时习俗的魔术性的势力之一例。P5
多数人的暴虐
▪ 一种社会性的暴虐，它比许多种类 的政治压迫更为可怕，“它虽不常 以极端性的刑罚为后盾，却使人们 有更少的逃避办法，这是由于它透 入生活细节更深得多，由于它奴役 到灵魂本身” 。
马晓海 ： “换偶比越轨高尚。”
关键问题
▪ 究竟应该怎样在个人独立于社会控制之间 做出适当的调整？
必须有某些行为准则
▪ 首先由法律来强加于某些事情 ▪ 对于许多不宜由法律来起作用的事情，还
是要由舆论来办。P5
那些准则究竟应当时什么？
▪ 一个时代或一个国度的决定在另一个时代 或国度看来就感到诧异。
“自由”定义的核心
▪ 个人的行为只要不涉及他人的利害， 个人就有完全行动的自由，不必向 社会负责，其他人不得对这个人的 行为进行干涉，至多只能忠告、规 劝或避而不理。
▪ 只有当个人的行为危害到他人利益 时，个人才应当接受社会的或法律 的惩罚。
第二章 论思想自由和讨论自由
▪ 思想自由与讨论自由的根本目的是发 展人的个性和智慧以促进社会的进步， 一种观点或理论是否正确，是否符合 真理，需要自由讨论和论战才能得出 正确的结论。相反，如果禁锢人的思 想，用某种权威或教条压制各种意见， 尤其是反对意见的发表，这是妨碍思 想和社会进步的，应该制止。
《论自由》
《群己权界论》（严复－1903）
约翰 ·密尔
（1806－1873）
背景
▪ 一、密尔 ▪ 逻辑体系1843 ▪ 政治经济学原理1848 ▪ 代议制政府1851 ▪ 论自由，1859 ▪ 功利主义1863，等
折衷主义者
▪ 资产阶级学者+东印度公司任职 ▪ 资产阶级的利益+无产阶级的要求 ▪ 资本主义的矛盾+无产阶级的某些正当要求 ▪ 越多越好的个人自由+越少越好的政府干预 ▪ 鼓吹代议制+限制选举权
▪ 这种个人自由观念是建立在“最大多数人的最大 幸福”这一功利主义原则之上的，因为弥尔认为， 由于人类难免犯错，自由讨论才是最有可能发现 新真理的途径，而对任何探究的封杀和排斥，都 会对人类造成损失，因而都是不明智的。
干预的目的
▪ 人类之所以有权可以各别地或集体地对其 中任何分子的行动自由进行干涉，唯一的 目的只是自我防御。P10
社会的好恶
▪ 这样看来，在 实际上决定那些在法律惩罚 或舆论支持之下要大家注意遵守的行为准 则的主要东西，乃是社会的好恶，或社会 中一些有势力的部分的好恶。P7
宗教自由
▪ 那些替世界创造它所享有的宗教自由的伟 大作家，多数都力主良心自由，绝对否认 一个人必须为他自己的宗教信仰来向他人 做出交代。可是人类在他所真正关心的事 情上是这样自然而然地不能宽容，以致宗 教自由在实际时很少得到实现。P8
奴性服从
▪ 育出一种完全真纯的憎恶情操，竟至使得人们会 烧死眩人和异端者。P7
▪ 例：１６００年２月１７日，１６世纪意大利著 名的哲学家、数学家、天文学家布鲁诺被教皇克 莱芒八世下令以顽固异端分子判处火刑而死，年 仅５２岁。布鲁诺主张无限宇宙与多种世界理论， 摒弃传统的地心学说，并超越了哥白尼的太阳中 心学说。他还提出宇宙是无限的，是由无数像太 阳系所包括的那样的世界组成的。作为哲学家， 布鲁诺的理论影响了１７世纪的科学和哲学思想， 成为西方文化史上重要人物之一，也是现代文化 的先驱者。