古希腊及古罗马时代的法院

古希腊及古罗马时代的法院，有很多都是民众的会议，或是由抽签产生的一批公民组成。法院裁判案件时的身份，有点像被临时拉来评理的过路人，并不主动去搜集或调查证据，只是根据诉讼双方提交的证据来判断哪一方所讲的是事实。作为法官的会议成员，在审判开始以前，往往对于案件一无所知，全靠审判的进程来了解情况，甚至要依靠请来说明法律的法学家来了解应该适用的法律。所以，法院注重的是衡量双方的证据，确认事实，实现公平正义。罗马以后设置了最高裁判官来处理民事诉讼，仍旧是在法学家的帮助下注重于诉讼者证据的衡量和鉴别，并不插手调查，反映于神话就是手持天平的忒弥斯。重大的刑事案件会指定一些人组成委员会，负责收集证据、寻找罪犯，并将嫌疑人提交法院进行审理裁断。

她是裁判之神，被动的、守株待兔的、后发制人的，只是用天平衡量诉讼双方提出的证据，哪一方的证据充分就胜诉；哪一方的证据不足就败诉，用宝剑加以处罚。她的职责是“裁断”而不是发现，所以眼睛应该蒙上，不会因为看见诉讼双方而有主观上的倾向性，也不会因为受到各种干扰而难以实现正义，就如她身后的法谚所表明的，她为实现正义应该是无所畏惧的。一手持剑一手持天平，天平表示“公平”，宝剑表示“正义”，紧闭双眼表示“用心灵观察”。造

在罗马法院的广场上，静静地树立着一尊石像，神情严肃，一手执宝剑，一手持天平，双眼被布紧紧蒙住，神态非常庄严。雕像的背后，刻有一名千古流传的古罗马的法律格言：“为了正义，哪怕它天崩地裂！”她在这里一站就是两千年啦！这便是整个西方世界里人人皆知的法律的化身——正义女神的雕像.在罗马人的眼里，作为主持人间公正和正义的女神，宝剑和天平缺一不可。天平需要强有力的武器——宝剑来捍卫。宝剑则需要天平来规范。罗马人赋予了正义女神新的内涵：天平代表“公平”，只用天平衡量诉讼双方提出的证据，哪一方的证据充分就胜

诉；哪一方的证据不足就败诉，宝剑代表“正义”，用宝剑加以处罚前额垂直的秀发代表“诚实”即“事实的真相”，而蒙眼闭目，则表示司法机关审判要“用心灵来观察”，这样呢，就把以前那种神明裁判的审判和断案方式大大地推进了一步，而且在法学的基本原则也提高到了一个前所未有的高度，即不要只看表面现象，要闭上双眼，用心灵和智慧去评判是非过错！正义女神一手执剑，一手持天平，意味着法律既要正义又要惩罚，二者是密不可分的。通过正义，国家的惩罚权力具有了合法性，在道德上能被人理解、被人接受；同时，通过惩罚权力的运用，正义被赋予了生命力和意义。

公平正义女神蒙眼闭目，表示她六亲不认、无欲无求、大公无私，审判要“用心灵来观察”。蒙眼不是失明，是自我约束，是克服直视对象所产生的诱惑，凡事一律按照天平公平称量。正义女神蒙眼，象征“司法纯靠理智”，更显出人文主义者对人的理性的推崇。法官有了崇高的理性做他的是非善恶之秤，便能名正言顺地反对外界干涉，要求独立司法。以，要蒙上眼睛，避免外界扰乱

理智的独立运行。她不会看见诉讼双方而有主观上的倾向性，也不会受到干扰而难以实现正义。这样，就能对不同种族、阶级、性别的人都能一视同仁、公平对待。无论权势的压力，还是金钱、美色的诱惑或情感的波动等，都不能改变一个正义判决的诞生与落实。

罗马人赋予正义女神的内涵是：天平代表“公平”，宝剑代表“正义”，前额垂直的秀发代表“诚实”亦即“真相”，蒙眼闭目则表示审判要“用心灵来观察”。从正义女神的蒙眼闭目，到我国独角神兽的瞪眼怒目，殊途同归，都折射出普通民众对生命和生活的希望，以及对法律成熟稳重、公平正义的期盼。

盛起于汉武帝时代的“春秋决狱”制度，曾强调“论心定罪”。如董仲舒的《春秋繁露·精华》言道：“《春秋》之听狱也，必本其事而原其志，志邪者不待成，首恶者罪特重，本直者其论轻”，对此，《盐铁论》中又载：“故《春秋》之治狱，论心定罪，志善而违于法者免，志恶而合于法者诛。”具体来说，“春秋决狱”必须根据犯罪事实来判断犯罪人的主观动机、目的等；如果动机邪恶，即使其犯罪行为没有完成或者还没有犯罪行为，也要给予惩罚；而动机善良者，即使其行为违法造成了严重的危害后果，也可以给予减轻处罚或者免除处罚。可见，“春秋决狱”制度其实更加侧重于人的主观动机，而不在于其客观行为是否侵犯了他人的权利。这更多的是反映了儒家教义，是引礼入法的一种必然表现。细细揣摩一下女神的“心灵审判”与我国的“论心定罪”，其实体现的是两种截然不同的司法理念。

我国古代的法官包括包青天在内，其本质，首先是一位行政官员，司法只是一种兼职，即使在司法的时候，其形象，也都是众人敬仰的父母官，一位殚精竭虑、搜寻罪证的福尔摩斯式神探，是一位决断一切的独裁者，一上公堂，就先把惊堂木一拍，然后大喝一声：“从实招来！”与气定神闲、蒙眼闭目，可以“有话好好说”的正义女神相比，这种司法理念的巨大反差，让我们掩卷沉思。

自古以来，中国历代的各种法律典籍里赌了明文规定了法官审理案件要“察言观色”、要“眼观四方、耳听八方”，中国古代的司法人员，与其说是法官，其实说是检察官更合适。因为中国古代的审判方式是纠问式审判方式。法官的职责是衡量证据、居中裁判，强调的是“裁判”的职能，而检察官的工作是“发出犯罪”、“提供查找证据”，来进行控诉，他的职能决定了他必须睁大双眼，像神探福尔莫斯一样，拿着放大镜去找证据。而法官作为中间的裁决者则需要闭上双眼，不受任何先入为住的偏见左右，而要用法律这把利剑，用法官的智慧和心灵去评判控辩双方的谁是谁非。因为，很多时候，正义支是需要用心灵去体会的。所以“自由女神”就闭上双眼。这位学者的话令人深思。在中国古代，法官的身份是由地方行政长官兼职的，县太爷高高在上，惊堂木一拍，接下来便问“大胆刁民、如实招来”，否则就是

“大刑伺候”，这时，审案人员，即是警察，又是检察官，同时又是法官。这是由于中国封建制度的统治者们，没有搞清法官的身份和职责，而且中国历来就有重刑事轻民事的司法传统，所以他们往往对民事案件没有予以高度重视，而对于刑事案件，往往又过于地关注，所以出现了“重刑轻民”的现象。在这样的基础上，对司法进行理解，与西方相比，确实已有所缺失和偏差。而且，到了现代社会，这种现象虽然已大有改观，但是依然迷雾重重。因为，中国的司法机构中，公、检、法三家机构缺少一个深入的认识和明确合理的分工，常常是三种职能混为一体，往往自己侦查、自己取证，最后又审判，没有程序、没有有力的监督，这样就成为了容易产生冤案、错案的司法体制，