[实用参考]古人劝谏的艺术

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四、全班交流学习成果，剖析劝谏成功的原因。集体构建，达成共识。（一）读过这几篇文章，我们发现他们的劝说

都很有妙处，劝谏都非常成功。

《七步诗》

教师点拨：用生活中熟知的事物和现象来比喻

兄弟之间应该有骨肉之情。

《晏子劝谏》

教师点拨：晏子以历史人物侧面表达了自己的

观点，既尊重了景公的权威，又达到劝谏的效

果

《鲁哀公问孔子》教师点拨：孔子首先以历史

发展中国家的兴亡，提示鲁哀公应该有惧怕意

识——然后以船和水的关系来比喻君王与百

姓的关系，应该具有忧患意识——

《少孺子智劝吴王》教师点拨：少孺子以自然

界小昆虫小动物的故事来警示吴王，做事不能

只顾及眼前和利益，否则会有隐患。

（二）集体建构，达成共识

我们很容易发现，他们都是用语言来劝

谏的。其实，这些语言里都藏着一面镜子。这

些被劝谏的人只要面对这面镜子，他们就会从

行为上做出改变，从思想上做出改变，从决策

上做出改变。那他们都用什么来作这面神奇的

镜子的呢？

《七步诗》

豆萁与豆——以生活中的自然现象为镜

《晏子劝谏》

纣王————以历史人物为镜

《鲁哀公问孔子》

望亡国之虚————以历史事件为镜

思水舟关系————以哲理为镜

《少孺子智劝吴王》

螳螂捕蝉——以故事为镜

怎样劝谏才更有效？根据讨论——

共识达成：以生活中的自然现象为镜，用

豆萁与豆比喻曹氏兄弟之情；以历史人物昏君

纣王为镜，衬托出景公有英明；以王朝的变迁

为镜，以人尽皆知的哲理为镜，让鲁哀公心底

里有了忧患与惧怕；以小动物的故事为镜，告

诫吴王不能只顾及眼前利益，而忘记自身的险

境。正是这一面面镜子，让被劝谏者清晰地认

此环节是教学重点，也是

难点。意在通过对四篇文本的

研读和挖掘，发现各篇文章中

的共同点即为劝谏成功。这很

轻易，所以带过。

不同点则在劝谏成功原

因的挖掘。四篇文章从四个不

同侧面，成为构建的支撑。

在比较之后，让学生讨论：

怎样劝谏才有效？学生则可

以从四篇文本的不同角度出

发去构建共识：针对不同的劝

说对象，不同的劝说目的，我

们要有适合的路径。这样提升

学生的认识，自然生成，更为

深刻。

选文一：

七步诗

朝代：魏晋作者：曹植

煮豆持作羹，漉菽以为汁。

萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本自同根生，相煎何太急？

选文二：

鲁哀公问孔子

鲁哀公问于孔子曰：“寡人生于深宫之中，长于妇人之手，寡人未尝知哀也，未尝知忧也，未尝知劳也，未尝知惧也，未尝知危也。”孔子曰：“君之所问，圣君之问也。丘，小人也，何足以知之？”曰：“非吾子无所闻之也。”孔子曰：“君入庙门而右，登自胙阶，仰视榱栋，俯见几筵，其器存，其人亡，君以思哀，则哀将焉而不至矣！君昧爽而栉冠，平明而听朝，一物不应，乱之端也，君以思忧，则忧将焉而不至矣！君平明而听朝，日昃而退，诸侯之子孙必有在君之末庭者，君以此思劳，则劳将焉而不至矣！君出鲁之四门以望鲁四郊，亡国之虚则必有数

盖焉，君以此思惧，则惧将焉而不至矣！且丘闻之，君者，舟也：庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟，君以此思危，则危将焉而不至矣！”

选文三：

晏子劝谏

齐有得罪于景公者，公大怒，缚置殿下，召左右肢解之：“敢谏者诛。”晏子左手持头，右手磨刀，仰而问曰：“古者明王圣主肢解人，不知从何处始？”公离席曰：“纵之，罪在寡人。”

时景公烦于刑，有鬻踊者。踊，刖者所用。公问晏子曰：“子之居近市，知孰贵贱？”对曰：“踊贵履贱。”公悟，为之省刑。

选文四：

少孺子智劝吴王

吴王欲伐荆，告其左右曰：“敢有谏者!”舍人少孺子欲谏不敢,则怀丸操弹后园,露沾其衣,如是者三旦。吴王曰：“子来,何苦沾衣如此?”对曰：“园中有树,其上有蝉,蝉高居悲鸣，饮露,不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附,欲取蝉,而不知黄雀在其傍也；黄雀延颈,欲啄螳螂,而不知弹丸在其下也.此三者皆务欲得其前利,而不顾其后之有患也.”吴王曰：“善哉!”乃罢其兵.