究天人之际,通古今之变

究天人之际，通古今之际
-------社会发展学院哲学0801周艳内容摘要：天人关系古来有之，诸子百家各执一词，但他们都凸显出“从天而颂这一特点，随着社会的进步，从
天而颂逐渐发展为人定胜天，天人合一，现今的社
会我们更多的是需要天人合一这一思路来处理好天
人之间的关系，从而出尽人类社会的和谐发展。

关键字：天人关系先秦儒墨道道自然从天而颂人定胜天天人合一和谐
正文：
“究天人之际，通古今之变，而后成一家之言。

”似乎，天人关系在古代已经显现出了它的重要性，它曾是古代中国学术文化的第一课题。

就如司马迁所言，他写《史记》并不是为了记述历史，也非“通古今之变”，而是为了探究天人关系。

天人关系，何谓天人关系？古往今来，天人关系无非就是指天与人之间的关系。

其中，“天”主要指人所涉及的周遭环境的“自然之天”和人自身生命存在系统的“性命之天”，而“人”则指我们人类自身及其自身的理性。

对于天人关系的探讨，寻着历史的足迹，也逐渐鲜明起来。

先秦时期，百家争鸣，诸子在探讨如何治国时大都或多或少的涉及了“天人关系”这一领域。

其中，儒墨道三家比较凸显。

以孔子为代表的儒家学说，在处理天人关系的时候对大自然也
就是这个“天”表现出深深的敬畏之情，同时呢，也不反对人们发挥自己的主观能动性，但一定要在遵循“天”的前提下。

孔子认为“天”指自然界，它是一切事物最后的主宰或终极根源，这是他的天命说里的理论，同时他还坚持要保持一种积极而理性的人生态度，主张要在限定的条件中积极有为，正所谓“知其不可为而为之”；孟子的天命观基本思想与孔子的类似，他也认为天是“人世之主宰”，同时他还指出人性善的根据在于“天”，而人要做的就是要“知天”、“事天”，要学着“尽人事知天命”，同时也要做到“立命”与“正命”，也就是说要致力于修身，对人生尽其道，依据礼义而行；而荀子则比较突出，他强调要“制天命而用之”，他虽然也觉得“天行有常”、“天人相分”，但是人与天是平等的，取消了“天”的神圣性，甚至将“天”看做人可征服的对象，当然这也不是指人可以任意妄为。

道家，他们的天人关系的思想当然离不开一个“道”字，他们认为“天”即道，天人观，也就是指道人观。

“道法自然”，“道”是绝对永恒、自然无为的，而人是以道为根本，“道生之，德蓄之，物行之，势成之。

是以万物莫不尊道而贵德”。

虽如此，他们也认识到人的知与欲使人不能依道而行，所以他们得出一个结论，人应该效仿与道，“柔弱胜刚强”、“守柔曰强”，要做到“无为”，做到“心斋”，除却心中的知与欲，心虚才能明道。

此处要指出老子的无为，并不是要求人们不要发挥主观能动性放任自流，而是要求君主能够坚持有所为有所不为，要求人们要尊重客观规律，从而更好的发挥自我的主观能动性，做到庄子所述的“真人”状态，获得生命的本真，获得外在
的自由，更好的“乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷者”。

以“兼爱”、“非攻”为核心思想的墨家，他们的天人关系主要表现在“天命鬼神观”上。

他们同样认为“天”是有意志的，它无所不知，是最高的权威和价值标准。

他们认为天志是为民之利的，他们非命，指出信命的结果是有害无利的，“上不听政，下不从事”。

同时他们又认为“天子正民，天正天子”，“天子有善，天能赏之，天子有过，天能罚之”。

人们应该是“赖其力”而生，人生的遭遇，国家的治乱在于努力与否，“强必治，不强必乱；强必宁，不强必危”。

从这三家的思想中，我们大体可以看出中国的古典哲学中，天人关系似乎在强调一种观点---“从天而颂”。

也就是说我们要按照“天”，也就是自然地规则来行事，当然这之中或多或少我们也要按其规律来发挥自己的主观能动性。

随着工业革命的开展，受到了西方文化影响，人们在处理天人关系时逐渐盛行起“人定胜天”这一理路，其本质就是人对“天”的克服和超越，一味的认为“新生”总是要以“旧死”为代价的，旧的不去，新的不来。

这一思路搞得大自然有点怒了，于是一大堆的惩罚就劈头盖脸了，着实有点莽进了。

现在好了，由于地球一体化的加剧，经过多番的实践证明不论是“从天而颂”，还是“人定胜天”，都不适合我们，我们应该寻找到信息文明观照下后工业社会人与自然分化又和解以及期求“双赢”的思维，也就是“天人合一”。

似乎中国古典哲学也或多或少提及了，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，认为自然与人是一致且相
通的。

其中董仲舒就曾明确的提出“天人之际，合而为一”。

“天人合一”并不是指天与人的铁板一块式的完全同一，也不是指以天灭人或以人灭天，而是在接纳并认同天的独立自主性和人的主观能动性的基础上实现人与天的共存，从而更好的实现人与自然的和谐发展。

处理好天人关系说到底就是要处理好人与自然地关系，人要控制好自己的知与欲，自然地客观规律下，充分的发挥好自己的主观能动性，做到天人合一，让万物都处于一种和谐相处的状态。

现今的社会，科学技术高度发展，工业技术也极度文明，他们都在向好的方向前进，可是我们的地球，我们的大自然似乎逐渐衰落，万物都有寿命，地球也一样吧，所以我们更应该在“天”的条件下做到“有所为有所不为”，从而更好的促进天人关系的和谐。