《修身齐家治国平天下》PPT课件

——《宋氏家训》
齐 家
家训
父慈子孝、兄友弟恭、勤俭持家
河卫 源校
勤
父
兄
俭
一
慈
友
持
子
弟
家
银钱田地不须多，
孝
恭
但看儿孙志若何。
二
若是所生不肖子， 万千产业也消磨。 日见人情事事奢， 宜将俭朴戒繁华。 百凡用度都能节， 积日累年可起家。 读书不觉已春深， 一寸光阴一寸金。 不是道人来引笑， 周情孔思正追寻。
——《彭氏家训》
——《白氏家训》
中华精粹 客家华光 心灵守望 世代传扬
中国传统家庭里对子孙的教育是全面的、 细致的，而且是严格的，非常重视对子女 修养品行的修炼，紧扣“修身齐家治国平 天下”这一理想信念的追求。治国必须从 治家开始，齐家便从修身开始，只有将自 己做好了才能干治国平天下的大事。
家
训
课 堂 活 动
贤
国
家
读 书
，
，
训
》
三
祖 父 子 诗宗 子 忠 勤
宗 母 女 书谱 孙 厚 俭
不 不 不 不 不 不 诚 和《
可 不 敬
可 不 赡
可 不 孝
可 不 读
可 不 续
可 不 传
信 做 人
睦 持 家
原 氏 家 训
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·
待
强调慎于接物、谦让待人、诚实守信、与人为
人
善。
一
忠邦国，孝父母，仁侍悌， 义待人，礼交往，信于诚， 智安身，廉立命，勤尚业， 睦宗亲，严课子，福乡里。
为传扬家训文化，践行当代价值，培育文明新风，广东河源在市区客家文化公 园建成了中国首个家训长廊，家训长廊集诵家训、赏书法、观奇石于一体，既 是艺术长廊，又是修心长廊。
家
训
·
内 容
其一，熔铸光明伟岸的道德人格
概 述
其二，重视正确积极的教子方法
其三，培养功业ຫໍສະໝຸດ Baidu想和淡泊襟怀
其四，妥善掌握好交友接物之道
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中国家训传统源远流长，早在先秦时期就
形成著名的“畴人之学”，即家庭世代相
传的学问。此后，家训的内容越来越丰富，
理论越来越系统，种类越来越繁多，影响
越来越深远。
颜 之 推 《 颜 氏 家 训 》
河
·
源
河源市是客家人最早聚居的纯客家地区。早在两千多年前，秦朝就在此设县而治。悠久的历史，融就
了源远流长、绚丽灿烂的客家文明。客家人素以重视家教著称于世，每个家庭、家族无不看重自己处
世思想、应世经务、学习态度对子孙的影响，要求子孙继承好家庭、家族的良好家风，而这种传承的
载体就是家训。河源作为一个拥有2000多年文明史的客家古邑，全市现有的840个姓氏中，相当部分
姓氏都留下了自己独特的祖训家规。
其五，明确读书治学的目的和方法
其六，针砭人生各种心理痼疾
客
家
内容涵括了遵纪守法、和睦
亲邻、孝敬父母、祭祀祖先、 家
爱国爱乡、修身齐家等等。
训
家
训
客家
修身齐家治国平天下
只有做到身修、家齐，才能达到国治、天下平
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修 身
家训
立志、读书、待人
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·
立
一
志
晴慧霜祥
岚水林云 萦潺醉淡
二
转潺染淡
名门望族，莫不由 祖宗忠孝勤俭以成 立之，莫不由子孙 顽率奢傲以覆坠之。
——《简氏家训》
三
敬天敬地，莫忘祖宗； 孝敬父母，尊敬长上； 兄弟怡怡，夫妇好合； 和睦乡里，亲朋有信； 正直忠良，轻财重义。
——《吕氏家训》
四
对子弟要严加教育， 促其成才，务必兄 友弟恭；长者需严 以律己，作好典范， 切忌倚强凌弱。
威会
就
姓。，；厉
信安
，
。定
，
传
家训是一个家族的行为规范，是历代家长教育子孙的训导之辞
统
是我国古代长期延续下来的家长教育子女最基本的形式
家
纵观古今，凡是成功的家族，无不与祖训家规有关。
训
每一句短短的家训里，我们看到了古人“修身齐家治国平天下”的朴素理想。
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谈 一 谈
您您 家家 的里 家有 训家 为训 何吗
修 身 齐 家 治
『 河 源 百 姓 家 训
主 讲 ： 杨 轶
国』
平 天
优 质 课
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下
［河源·连平］ 颜 氏 家 族 清代二十八世家之一
翎五 抚一
部 十 省
门 三 世
美 河卫 源校
八
四
誉 花
督
是清朝著名官宦之家，颜希深、颜检、颜伯焘祖孙三代均为清朝重臣，且为官十分清廉，深受百姓的爱 戴，为后人树立不贪、不腐、清廉为官的典型。颜希深在泰安任知府的时候，偶然发现了在历史上失传两百 多年的36字官箴。拜读之下，他觉得这是为官从政的最好准则。从此，他就把这个立为颜氏的家训。告诫他 们的子孙以后凡是从政的，都要带这个36字官箴赴任。这36字官箴成为颜氏家训后，祖孙三代都带着他赴任， 所到之处，都把它刻在石碑上，立在府衙前，成为他们向世人宣示的为官准则。
飞莫绿不
双
峰
溪
峦
歌问水羡 倚前青神
三
畔
间
天缘山仙
粗粉翠莠
心
相
未
对
茶翼柳草 香蹁扶缀
四
远
看
漫跹炊疏
春夏枫欢
旧桃烟栏
风雨红笑
书木
吹滴雪驻
卷剑
拂落瑞流
水碧秋年
晶丝冬
帘檐暖
—
— —
·
读
一
书
不不
学学 诗礼 《
二
，， 孔
读非为岂
无无 氏
书徒官计
以以 家 言立 训 ；。 》
志科心身 《 在第存家 朱 圣；君。 氏
社 家会
训作为社会主流道德文化传承的重要载体，我们就能通过它协调好 国家、集体、家庭、个人的关系，维护社会的和谐与安定，发扬中
主 训义
华民族的家国精神。
核
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心
价
值
观
谢欣 谢赏
三
十
六 字 官 箴
颜
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廉公廉公而民而吏 生生则则服不畏不 威明吏民吾服吾畏
氏家
。，不不公吾廉吾
敢敢。能；严
欺慢
，
，
。，
训
廉公能廉不秉而百而属
明正使洁敢公是姓是下
就就属自不办佩不敬不
能能下律尊事服佩佩畏
产得不、敬就我服我惧
生人敢清自能处我清我
崇心犯白己使事的白管
高，上为，老公才廉理
的社。人
百正能明严
——《邹氏家训》
二
大丈夫成家容易， 士君子立志何难。 退一步自然幽雅， 忍一句何等清闲， 让三分依然自在， 耐几时快乐成仙。
三
为民者，要本分； 为官者，要爱民。 为商者，要诚信； 为富者，要济贫。
——《贺氏家训》
——《池氏家训》
四
敬父母，尊长辈； 勤习文，争族光； 勤与信，是良方。 顾廉耻，知纲常； 亲与疏，和致祥。 勤积德，裔后强。 慈善事，多赞帮。
以宿舍为单位，建立68人的模拟家庭，并为 这个家拟写一份家训。
河卫 源校
在新的历史时期，传承家训对弘扬社会主义核心价值观具有重
客
要的现实意义。社会主义核心价值观不是冷冰冰的说教，而是贴近
每个人、带着温度、生动活泼的精神追求。家训不仅是价值、伦理
家
层面的宏观问题，更与我们的日常生活、行为举止息息相关。将家