秦皇岛简史

讲到秦皇岛的历史，有两个地名不得不提：一个是永平府，一个是临榆县。

商周时期，我们秦皇岛地区属孤竹国，秦汉时属辽西郡、右北平郡。隋唐时期属平州北平郡。辽代设迁州、兴善军（辖迁民县，今山海关），润州、海阳军（辖海阳县，今海港区海阳镇），平州、辽兴军（辖卢龙、安喜、望都县，今卢龙、迁安、滦县），营州、邻海军（辖广宁县，今昌黎县）。金代设平州、兴平军，天辅七年（1123年）以平州为南京，天会四年（1126年）复为平州（辖卢龙、抚宁

[大定二十九年升新安镇为抚宁县]、海山、迁安县）；又置营州、邻海军（辖广宁县，大定二十九年改名昌黎县）。元太祖十年（1215年）改金兴平军为兴平府，中统元年（1260年）升平滦路，大德四年（1300年）因水患改永平路。

明朝洪武元年（1368年），大将军徐达攻克元大都（北京），攻取元永平路，洪武二年（1369年）改称平滦府。洪武四年（1371年）三月改称永平府，管辖卢龙、抚宁、昌黎、迁安、滦州、乐亭一州五县以及永平卫、卢龙卫、东胜左卫（皆在卢龙县城），抚宁卫（在今抚宁县城）、山海卫（在今山海关）以及兴州右屯卫（在今迁安市）六卫（卫指挥使司指挥使，正三品，军事单位，每卫5600人，辖五个千户所）。清乾隆二年（1737年）撤销山海卫，改设临榆县，割抚宁深河以东地区属临榆县。民国二年（1913年）裁撤永平府。永平府存续542多年。

明洪武六年（1373年）末，辽东北元蒙古兵侵犯瑞州（今绥中、山海关一带，治所在今绥中县西南前卫镇）及抚宁县境，明太祖诏罢瑞州，迁其民于滦州（今唐山市滦县、滦南县一带），山海关以西地区划属抚宁县管辖。洪武十四（1381年）年九月，在今山海关设山海卫，领十个千户所。清乾隆二年（1737年），山海卫“军转民”，改为临榆县，今抚宁县东北部、北戴河区、海港区、山海关区属临榆县管辖。1948年11月山海关、秦皇岛、北戴河地区解放，设秦榆市。1949年3月，山海关建市，划属辽西省（省会锦州），秦榆市改称“秦皇岛市”。中共临榆县委、临榆县人民政府从深河乡蚂蚁沟迁往海阳镇

设治。1954年8月，临榆县撤销，东南部划属秦皇岛市管辖，其余大部分属抚宁县。临榆县存续217年。

第一，从我们东大所处的地方白塔岭和汤河讲起吧。

白塔岭，明朝洪武十四年（公元1381年），郭姓由河南汝宁府确山县枣庄村迁到此地定居，因村东有一座土丘，土丘脚下有一座白塔，故取庄名为白塔岭。1950年前后，随着人口的增加，分为东、西两个白塔岭村。明朝洪武十四年九月，大将军徐达在今山海关设立山海卫，派兵驻扎。当时白塔岭设有守备，驻兵三百人。清朝康熙年间改设千总。同治五年，移驻海阳镇。

清朝乾隆二年（1737年）山海卫撤销，设立临榆县以后，属临榆县管辖。设白塔岭堡，管辖白塔岭、前道西庄、后道西庄、倪家庄四个村。

清朝康熙年间天津诗人梁洪路过此地，写有一首《白塔岭诗》：高岭遥听更漏残，黄花白日望中看。萧萧一夜西风急，近海潮声枕上寒。

白塔岭原有一座玄帝庙（真武庙），明朝嘉靖元年村民郭让建，内有古松二，状如虬龙，因名龙松。“塔岭龙松”是临榆县的一大景观。据光绪四年《临榆县志》记载：“塔岭龙松：白塔岭庙有松二株：一在墙内，老干穿墙而出，复分一枝，穿墙而入，越墙交枝，盘结为一；一老干伏地绕石碑一匝，忽起而分枝，浓阴四合，宛若虬龙，盖数百年物也。”同治初年，东北马傻子起义，临榆县人、咸丰六年进士、刑部郎中郭长清在白塔岭筹办团练，写有一首《白塔岭古松》诗：

白塔岭头双古松，两干交纠蟠二龙。一龙蜿蜒起庙外，破穿墙壁藏行踪。入庙翻身奋牙爪，不知有树先有墉。庙内一龙更夭矫，似喜龙友来相从。回首掉尾左右接，翠影交舞云气浓。龙兮不辨一与二，但见苍髯翠鬣垂茸茸。庙前三里即沧海，陆地冈岭波涛重。我闻奇迹久心写，到此笔墨难形容。

此乡居人三百户，二百九十皆吾宗。古松植自古父老，我因桑梓生敬恭。访问风俗尚庞古，未兴文教皆商农。吾家橐驼有遗法，养才亦如种树佣。我愿宗人好培佳子弟，岂让一物灵秀钟。

1950年1月，白塔岭划属秦皇岛市管辖，曾设人民公社、乡，1996年白塔岭、归提寨乡合并，成立西港镇。

咱们校园东有条汤河，过去叫“张果老河”。

为何叫张果老河呢？同学们都知道张果老为“八仙”之一。

相传，张果老骑驴陷于此河而得名，死后葬于本地，今海港区一带曾有个张果老墓。明朝弘治十四年刊印的《永平府志》就有记载：“张果老墓：在抚宁县东南七十里，故老相传张果老葬于此。”“张果老河：在抚宁县东五十五里，世传果老骑驴尝陷此河。”清朝康熙二十一年《抚宁县志》记载：“张果老墓：在县东南七十里，无可考。”“张果老河，在县东五十里。”张果老河就是指今海阳镇附近的汤河。张果老，本名叫张果，历史上真有其人，唐太宗、武则天至唐玄宗时期道士。唐朝郑处诲《明皇杂录》中就有记载：“张果者，隐于恒州条山。常往来汾晋间，时人传有长年秘术，耆老云为儿童时见之，自言数百岁矣。唐太宗、高宗屡征之不起，则天召之出山，佯死于妒女庙前。”《旧唐书》、《新唐书》都有《张果列传》，称“（武）则天时，隐于中条山，往来汾、晋间”、“往来恒州山中。”中条山，在今山西永济市东南。恒州，即今山西大同市。从张果的记载看，主要生活在山西，没有到过秦皇岛一带。秦皇岛地区的道教是金大定间刘真一道长传播过来的。金大定二十三年十二月，“全真七子”之一丹阳子马钰羽化，对他的徒弟刘真一道长（道号朗然子，山东黄县人）说：“汝缘在北方”，嘱咐他到北方传教。刘道长奉师命到本地传教，“一日至抚宁县，爱其山水佳胜，筑重阳观居之。厥后度门众数千馀辈，创宫观大小仅三百区。”后来因“张果老河”名不副实，又因其发源于抚宁县温泉堡村一带，将“张果老河”改称“温河”。清朝乾隆二十一年临榆知县钟和梅编撰的《临榆县志》记载：“温河：即张果老河，距城西三十里。府志云：源出孤石峪、温泉堡，裂头之派也，有二：西为汤河，东为张果老河，下而总入于海。”抚宁县温泉堡村的汤泉也叫温泉，历史上很有名气。泉水向上喷涌，古有“温泉沸玉”之称。现在日涌水量200吨，水温39.5℃。明景泰七年《寰宇通志》、天顺五年《大明一统志》和弘治十四年《永平府志》都有记载：“温泉，在抚宁县东北七十里，泉常温，浴之可以愈疾。”辽代天庆三年（1113），在汤泉池边建广化汤泉寺，明正德十四年（1519）吴满重修，嘉靖二十七年（1548）净淮再修。清代及民国年间重修。汤泉寺门楣上方正面卧嵌石匾一方，上书“翠映雪峰”，右侧小字为