孙子的军事哲学思想

孙子的军事哲学思想

作者：盖启彤

学号：1110920302

班级：通信工程1103

指导老师：石晓霞

摘要：

孙子的军事谋略学说是以素朴唯物论与辩证法为指导的，他认为，用兵的原则是，不要寄希望于敌人不来，而要立足于自己做好充分的准备，严阵以待；不要寄希望于敌人不会来进攻，而要立足于自己拥有使敌人无法进攻的力量。他还认为，古时候善于打仗的人，总是确保自己立于不败之地，同时不放过任何击败敌人的机会。所以，胜利的军队总是先创造获胜的条件，而后才寻求同敌决战；而失败的军队，却总是先同敌人交战，而后企求侥幸取胜。因此孙子的军事思想不仅为中国古代兵家百世之师，而且为现代各国军事家所推崇。

关键词：谋略思想孙子兵法

正文：

孙子的军事谋略学说体大虑深，其主要的用兵原则有：一是全胜的原则；二是先胜的原则；三是先计的原则；四是先知的原则；五是用间的原则；六是神变的原则；七是奇正的原则；八是虚实的原则；九是任势的原则；十是攻心的原则。

孙子认为战争是“国之大事，生死之地，存亡之道，不可不察”，明君良将须牢记“亡国不可以复存，死者不可以复生”的道理，对用兵开战慎之又慎。不是对国家有利，就不行动;不能取得胜利，就不用兵。孙子主张“必以全争于天下”，即不经耗财伤民的血战，便能获得最完美的战果。而要获得“全胜”，那就必须将“智战”放到“力战”之上。竭力反对事前不问战争的成败可能，不计算战胜所付出的成本代价，便轻易起战端，突然发兵。他认为这样不仅冒着失败的极大风险，而且即使侥幸取胜也要付出巨大代价，得不偿失。因此，为保“全胜”，就要“先胜”，“是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜”。要做到“先胜”，就必须“先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌”。“故善战者，立

于不败之地，而不失敌之败也。”这样，孙子与只知用兵打仗的将军不同，他把取胜的关键不上放在战场而是先放在后方，放在先做好自己国家的治理上；不是放在战后，而是放在战前，在作战前已做好备战的准备，以创造好各种取胜的条件，使自己首先立于不败之地，然后不放过任何一个足以战胜敌人的机会。《孙子兵法》第一篇就是“计篇”。讲开战前君王与将帅先在庙堂举行会议，谋划作战大计，预计战争胜负。孙子认为：“未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况与无算乎！吾以此观之，胜负见矣。”这就是未战“先计”而见胜负。“先计”必须建筑在“先知”，即先对敌我双方基本情况的了解、掌握的基础上。只有全面了解敌我双方的基本情况，才能作出全面、准确的判断、比较与筹划。只知我，不知彼或只知彼，不知我，都只能引出片面的先计，导致战争的失败。正是基于这种素朴唯物论的认知论，孙子提出了著名的军事原则：“知己知彼者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。”孙子引申出使用间谍侦查敌情的重要意义是他认为这是用“兵之要，三军之所持而动也。”这是《孙子兵法》最后一篇《用间篇》的最后一句，它与《计篇》正好遥相呼应。通过用间，侦查探明了敌情。就能在制定用兵的战略战术时从实际情况出发，顺应敌人的变化而变化。因敌而变化的神变，从战势的角度看无非是奇正的配合与转化。孙子很明确地说：只有策划去打击敌人，才能知道计谋的得失；只有摸索其形状，环境，才能知道是生地还是死地；只有进行角逐、战斗，才能知道何处用兵不足，何处用兵有余。总而言之，只有进过实践，才能调查清楚情况，获得具体准确的知识，才有可能获得最后的胜利孙子还说，将帅有五种可能致命的危险：只知道拼杀冲锋，就可能被诱杀；贪生怕死，就可能被俘虏；急躁易怒，就可能中敌人轻侮的奸计；一味廉洁好名，就可能中敌人羞辱而失去理智；不分情况吝惜民力，就可能导致烦劳而不得安宁。以上五点，都是将帅自身的弱点，也是用兵的灾难。凡打了胜仗，攻取了土地城邑，而不能及时论功行赏的，就必定会有祸患。所以说，明智的国君要慎重地考虑这个问题，贤良的将帅要严肃地对待这个问题。没有取胜的把握不要用兵；不到危急关头不要开战。国君不可因一时的愤怒而兴师，将帅不可因一时的忿懑而求战。符合国家利益才用兵，不符合国家利益就停止。国家灭亡了就不能复存，人死了也不能再生。所以，对待战争，明智的国君应该慎重，贤能的将帅应该加倍警惕，这是安定国家保全军队的根本道理。

人类一切实践活动要达到预定的目的，必须依靠客观的物质条件，掌握和利用客观规律。但在同样的客观条件下和事物规律性的支配下，人的主观能动性发挥得好，活动的效果就大不一样了。孙子的军事哲学思想无不以此为中心展开，给后人留下了宝贵的学习资料和学习思想。孙子的军事哲学思想当然远不止上文所谈到的，孙子的军事思想博大精深, 在越南、朝鲜、日本、以色列乃至英、德、俄等国也得到广泛的流传。《孙子兵法》不仅运用于军事领域，还被推广运用于社会的各个领域，尤其在企业经营管理中得到了广泛的运用。孙武的军事理论与企业管理虽然活动的领域不同，但它们确实有许多相似之处，市埸，竞争即战争。由此可以看出孙子的军事哲学思想可以跨越国度，跨越历史地传播。也能准确地反映出它在军事学术中的定位：它的军事哲学属性远高于其他一切。它是人生哲学与辩证技巧的处事艺术，也是人生谋略的思想武器。