当代家庭婚姻题材作品异同——苏童《离婚指南》与池莉《不谈爱情》之比较
浅谈苏童小说中的两性关系的描写特征
浅谈苏童小说中的两性关系的描写特征苏童是当代著名男作家，他的小说中的两性关系的描写特征是怎么样的呢?下面是店铺带来的关于苏童小说中的两性关系的描写特征的内容，欢迎阅读参考!苏童小说中的两性关系的描写特征论文：《浅谈苏童小说中的两性关系的描写特征》摘要：家庭体现着以男女两性结合为特征的社会关系，本来最具包容性的两性关系在苏童的叙事中，其实已成孤岛，尽管这座孤岛在两性的较量中变化，却始终不能成为和谐的风景。
关键词：苏童小说两性关系孤绝与张扬在中国传统文化中，夫妻之间不是平等的同伴关系，而是尊卑有致的上下关系。
在中国的夫妻关系中，占主流的是爱与性的分离，权利与义务的分离，而行使分离主动权的只能是夫而不是妻。
“同一道德观念下，中国传统文化在束缚人之性情方面，更多的是将绳索套在女性头上。
女性一旦稍有违背，沉重的道德鞭子就会抽到女性身上。
”尽管如此，女性受到重重压抑的生命之火如受阻的江水，遇到有裂缝的大堤，就会如洪水决堤般淹没一切，沉重的道德鞭子并没有抽熄来自本能的火焰。
当然，一旦女人冲突道德网罗，听命于感性生命的呼唤，悬在女人头上的达摩克利斯之剑就从天而降，来取那“淫妇”的性命……我们在苏童的文本中可找到同样的悲剧：无论是陈佐千对于自己的妻妾们、陈文治对于自己的小妾们，还是刘老侠对于家族的女人们，都是男性对女性绝对的占有与支配，女性被迫长期保持缄默，孤苦无告。
陈家花园的守护神——井，就是高悬在女人们头上的达摩克利斯之剑，其终极权威已经内化为女人们心头的恐惧，对于梅珊来讲，井是她最后的归宿，对颂莲而言，井是其精神毁灭的见证。
但同时，我们也会发现，苏童文本中的两性关系发生着细微的变化。
这座孤岛之形似乎还遵循着这样的变化轨迹：家庭中的男性从对女性的绝对支配到男性地位的失落到男性的光芒的隐退到男性的孤绝。
与此同时，家庭中的女性则从绝对的被支配到女性意识的张扬甚至放纵。
一五龙在米店的家中，其实也享有无尚的霸权，但在苏童构筑的个性化的家庭伦理叙事的保垒中，这只是一种表面的占有与支配。
张爱玲与苏童小说中女性形象的比较
张爱玲与苏童小说中女性形象的比较张爱玲和苏童都是著名的现代小说家，他们在小说中塑造了很多丰富多彩的女性形象。
但是，两位作家的女性形象却有着很大的不同。
本文将从角色塑造、性格特征等方面进行比较，探讨两位作家女性形象的异同。
一、角色塑造张爱玲的女性形象通常被刻画得柔弱、娇媚，缺乏主动性。
她们往往是处在爱情纷争中的被动者，掌握着自己的命运。
在《红玫瑰与白玫瑰》中，贾琳娜通过反复更换丈夫来达到自我价值的提升；在《金锁记》中，苏小姐则被家庭和社会环境所约束，大胆抛弃她的婚姻和事业。
这些角色塑造虽然充满了悲剧性，但也体现了张爱玲对女性的关注和关怀。
而苏童的女性形象则被赋予了更多主动性和复杂性。
在《落花时节》中，雨果妮毅然决定放弃自己的幸福，而去帮助自己的好友，展现出坚强和勇敢的一面。
在《庐山谣》中，冠儿则是一个冷静机智的女性，她用自己的聪明才智化解了种种纷争，展现出了自己的智慧和能力。
二、性格特征张爱玲的女性形象通常被塑造得很娇弱、柔情，她们总是处于爱情之中，面对男性的爱情陷阱，往往缺乏自我保护的能力。
比如，玫瑰在《红玫瑰与白玫瑰》中面对顾铮的疯狂爱情时，无法自拔，最终落得了一个悲惨的结局。
而苏童的女性形象则更加复杂多样。
由于他对社会问题的深刻洞察力，他笔下的女性形象往往带有浓郁的现实主义色彩。
在《黄金时代》中，王小妮是一个想出国发展的女孩，她独立、自主的性格成为她塑造的一个鲜明特点。
在其他苏童的小说中，女性也往往是有鲜明性格特征的，比如勇敢、聪明、坚强、温柔等等。
三、对生活的态度张爱玲的女性形象经历了一些磨难和挫折，但她们依旧对生活保持着乐观的态度。
在《红玫瑰与白玫瑰》中，玫瑰虽然最终没有嫁给她心爱的人，但她依然保持着乐观的心态，坚强地面对着生活。
在《半生缘》中，沈小娘也是一个乐观、积极的女性形象。
她虽然因为爱上了一个不值得的男人而痛苦不堪，但她仍旧坚信着爱情的力量，最终走出了自己的情感困境。
相比之下，苏童的女性形象则更加现实和坚强。
池莉《不谈爱情》艺术鉴赏
池莉《不谈爱情》艺术鉴赏作者：王魏来源：《文学教育》 2019年第15期王魏内容摘要：《不谈爱情》是池莉“人生三部曲”系列中其中一篇，具有浓郁的写实风格。
作品中扫去爱情理想的光芒，以日常化和世俗化的手法阐述自己对不可捉摸的爱情内涵，表露出强烈的女性意识。
关键词：小说《不谈爱情》艺术鉴赏爱情自古就是文学创作的永恒话题，每个作家对于爱情都有自己解读和认知。
池莉以“新写实主义”的手法进行关于爱情方面的文学创作，立意脱俗，观点独特，令人发思。
池莉的文学爱情创作，不少都是立意以“拆穿虚幻爱情”为准则，用独特的思路去揭开爱情神秘的面纱，解开爱情浮华的背后去深究它本来的面目，给现实中的人们以全新的认识。
本文通过透析和解构作者独特的爱情观，窥探池莉认为的爱情本质。
并对其在爱情观、婚姻观、两性认识等上进行了艺术鉴赏分析，探究作者想要表达的女性意识。
以下纯属个人拙见，多多包涵。
一.关于作者诗人用浪漫的词句描绘爱情，小说中缠绵悱恻的爱情往往都是情不知所起，却彼此一往而深。
池莉用《不谈爱情》这种有误导性的说法，引导读者对作品内容上的误解，以为这不涉及到爱情方面。
可当我们仔细品读作品时，我们不难发现这只是作者给我们开的玩笑，小说中处处都有爱情，对爱情在初恋阶段的本质进行颠覆性的解读，提出爱情是附丽在生活里的，是非常注重现实的。
是扎根于现实琐粹细节里的。
一旦面对残酷现实的冲击，它是可以退避三舍的。
且并没有说是像其他传统文学作品描述的那样美好和崇高[1]。
二.关于《不谈爱情》池莉做创作《不谈爱情》时曾提出要对传统文学作品中永恒爱情的主题进行拆穿，论述爱情在万事万物中是最为不永恒的。
在设定小说人物庄建非与吉玲的爱情情节上可谓是煞费苦心。
先是让男女主人公体会到初恋时甜蜜，让他们在充满浪漫气息的武汉樱花树下相遇，一本弗洛伊德的爱情小说点燃彼此爱情的火苗。
男女主人公因各自独有的人格魅力吸引对方，经过重重阻挠，各自艰辛困苦最终喜结连理。
绝世的苍凉——以《已婚男人杨泊》和《离婚指南》为例评苏童的婚姻小说
冷 的 色调 。 小说 中 的 主人 公 都在 平 淡 、 碎 的 家 庭 生 活 中 消磨 着 生命 ， 神 世 界 一 片空 白 。婚 姻 对 于 他 们 来说 ， 琐 精
更 是 一 座 永 远 也 走 不 出的 围城 ， 他 们 无 处 可 逃 ， 毫 无 所 获 。 使 又
［ 键 词 ］ 苏 童 ； 姻 小 说 ； 凉 关 婚 苍
突 都诞 生 于 孩 子 出 世 这 件 简 单 的 事 情 上 。 小 说 的结 尾 ， 孩 子 就 在 杨 泊 的 耳 边 哭 泣 ， 子 无 缘 无 故 的 哭 声 使 杨 泊 的情 孩 绪 变得 异 常 糟 糕 ， 他 感 到 绝 望 ， 感 到 整 个 世 界 无 理 可 让 他 说 。新 年 伊 始 ， 安 魂 曲 的 召 唤 下 ， 泊 纵 身 一 跳 ， 叶 片 在 杨 像
一
《 婚 指 南 》 ， 泊 最 崇 拜 的 人 是 老 靳 一 一 他 上 夜 大 离 中 杨 时 的哲 学 老 师 。杨 泊 在 离 婚 而 不 得 的 那 个 冬 天 ， 一 找 过 唯 的 人 就 是 他 。老 靳 能 够 成 段 背 诵 黑 格 尔 、 本 华 和 海 德 格 叔 尔 的著 作 。杨 泊 在 最 脆 弱 、 孤 独 的时 候 去 拜 访 老 靳 ， 靳 最 老 竟 然 在 街 口摆 起 了西 瓜 摊 ， 孤 独 地 守 卫 着 几 十 只 绿 皮 西 很
、
阴 冷 的 色 调
一
康 ・巴乌 斯 托 夫 斯 基 在 《 蔷 薇 》 曾 说 过 ： 写 作 ， 金 中 “ 像 种 精 神 状 态 ， 在 他 还 没 有 写 满 几 令 纸 以前 ， 在 他 身 上 早 就
产 生 了 ， 以产 生 在 少 年 时 代 ， 可 能 在 童 年 时 代 … … 对 生 可 也 活 ， 我 们 周 围一 切 的 诗 意 的 理 解 ， 童 年 时 代 给 我 们 的最 对 是 伟 大 的 馈 赠 。如 果 一 个 人 在 悠 长 而 严 肃 的 岁 月 中 ， 有 失 没
张爱玲与苏童小说中女性形象的比较
张爱玲与苏童小说中女性形象的比较张爱玲与苏童是中国现代文学的两位重要作家，他们的作品中都有丰富多样的女性形象。
本文将从不同的角度比较分析张爱玲与苏童小说中的女性形象，并探讨其中的异同及原因。
从受教育程度上来看，张爱玲的女性形象多数是受过教育的知识女性。
在《红玫瑰与白玫瑰》中，白玫瑰是一个受过高等教育的独立思考的女性，而红玫瑰则是一个不受教育、依赖他人的女性形象。
相比之下，苏童的女性形象多是缺少受教育的农村女性，如《牛》中的小连、《妻妾成群》中的西门菜、《妈阁是座城》中的杜小星等。
他们多数是无权无势，处于社会底层的女性形象。
从婚姻观念上来看，张爱玲的女性形象多是追求爱情的独立女性。
在《红玫瑰与白玫瑰》中，白玫瑰坚持追求真爱，不愿意降低自己的身份地位。
而红玫瑰则是一个因为被动婚姻而感到不快乐的女性形象。
而苏童的女性形象多是被动接受婚姻安排的女性，如《妻妾成群》中的西门菜就是被西门大官人强行接为妾的。
从性格特点上来看，张爱玲的女性形象多是情感丰富、内心复杂的女性。
她们常常为了感情的起伏和纠葛而痛苦不堪，如《红玫瑰与白玫瑰》中白玫瑰对于自己的情感和婚姻一直存在矛盾和无法释怀的痛苦。
而苏童的女性形象多是朴实、直率、坚韧的女性，她们在面对困境和艰难时能够坚持自己的坚持和信念，如《妈阁是座城》中的杜小星就是一个对于婚姻和生活抱有乐观态度的女性。
张爱玲与苏童小说中的女性形象在受教育程度、婚姻观念、性格特点以及对待生活态度上存在着明显的差异。
这种差异反映了两位作家对于女性问题的不同关注点。
张爱玲更注重女性的心理感受和情感表达，强调个体的独立性与自我的追求；而苏童更注重女性的现实处境和社会地位，关心普通女性在特定历史条件下的奋斗和生存状态。
两位作家通过对女性形象的描绘，展示了当代中国女性的多样性和复杂性。
池莉《不谈爱情》艺术鉴赏
池莉《不谈爱情》艺术鉴赏作者：王魏来源：《文学教育》2019年第08期内容摘要：《不谈爱情》是池莉“人生三部曲”系列中其中一篇，具有浓郁的写实风格。
作品中扫去爱情理想的光芒，以日常化和世俗化的手法阐述自己对不可捉摸的爱情内涵，表露出强烈的女性意识。
关键词：小说《不谈爱情》艺术鉴赏爱情自古就是文学创作的永恒话题，每个作家对于爱情都有自己解读和认知。
池莉以“新写实主义”的手法进行关于爱情方面的文学创作，立意脱俗，观点独特，令人发思。
池莉的文学爱情创作，不少都是立意以“拆穿虚幻爱情”为准则，用独特的思路去揭开爱情神秘的面纱，解开爱情浮华的背后去深究它本来的面目，给现实中的人们以全新的认识。
本文通过透析和解构作者独特的爱情观，窥探池莉认为的爱情本质。
并对其在爱情观、婚姻观、两性认识等上进行了艺术鉴赏分析，探究作者想要表达的女性意识。
以下纯属个人拙见，多多包涵。
诗人用浪漫的词句描绘爱情，小说中缠绵悱恻的爱情往往都是情不知所起，却彼此一往而深。
池莉用《不谈爱情》这种有误导性的说法，引导读者对作品内容上的误解，以为这不涉及到爱情方面。
可当我们仔细品读作品时，我们不难发现这只是作者给我们开的玩笑，小说中处处都有爱情，对爱情在初恋阶段的本质进行颠覆性的解读，提出爱情是附丽在生活里的，是非常注重现实的。
是扎根于现实琐粹细节里的。
一旦面对残酷现实的冲击，它是可以退避三舍的。
且并没有说是像其他传统文学作品描述的那样美好和崇高[1]。
池莉做创作《不谈爱情》时曾提出要对传统文学作品中永恒爱情的主题进行拆穿，论述爱情在万事万物中是最为不永恒的。
在设定小说人物庄建非与吉玲的爱情情节上可谓是煞费苦心。
先是让男女主人公体会到初恋时甜蜜，让他们在充满浪漫气息的武汉樱花树下相遇，一本弗洛伊德的爱情小说点燃彼此爱情的火苗。
男女主人公因各自独有的人格魅力吸引对方，经过重重阻挠，各自艰辛困苦最终喜结连理。
这让读者产生错觉，让人觉得爱情是崇高而又伟大的，是可以冲破一些世俗门第观念的，是应该被颂扬的。
苏童和威廉·福克纳颓败型家族叙事比较
刘老侠 的家族曾遭 遇两次危机 ， 但 两次他都不 是凭 借 自己的能力 ，而是靠牺牲 女儿来 “ 捍卫家 园” 。他第一次将女儿嫁给一个驼背 以换取三百亩
收稿 日期：２ ０ １ ４ － ０ ６ — ０ ６ 作者简介： Ｉ ． Ｏ ｒ 进 （ １ ９ ７ ９ 一） ，男，安微天长人 ，淮 南师范学 院外语 系，助教 ，硕士研究生 ，研 究方 向：英美文学及 比较文学。
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向妻妾们提 出怪异 的性要求 ， 结果不仅遭到颂莲的 拒绝 ， 还遭到妻妾们 的嘲笑 ， 其三姨太还给他带了
姓家族 、《 妻妾 成群 》中 以陈佐 千为主的陈姓家族 以及 《 米 》中五龙 一手创建 的家族等 。美 国作家威 廉・ 福克 纳在其 著名的 “ 约克 纳帕塌 法”世界里更
意义 ， 突 出表现 了男性 的心理缺陷和阴暗面 ， 深层
是详细地描述 了美 国旧南方几大家族—— 《 喧哗与
骚 动 》中的康 普生家族 、《 押 沙龙 ，押 沙龙 ！ 》中 的塞得潘家族 、 《 去吧 ，摩西 》中的麦 卡斯林家族
并进而探讨出现差异的原因。
一
大财主 ， 但 是他在有 了一子一女之后就丧失 了生育
能力 ，唯一的亲生儿子还是个 “ 白痴” 。为 了继承
家业 ， 他让妻子 与长 工通奸 生下 了另一个 “ 儿子 ” 。 没有生育能力 、带着 “ 绿帽子”的刘老侠 已然完全 丢失 了所谓 的 “ 权威” 。
— —
次展现 了男性弱小的一面 。 而这一切 ， 作家往往都
是通过灵 魂人 物怪异 的性行 为或性心 理和性 能力
的丧失来表现的。
逐 渐分崩解析的过程 是解放前 夕一个 封建
这 一共 同主题让 苏童 与福克纳 的小说创 作有 了可
池莉不谈爱情
池莉不谈爱情一部电影、一本小说、或是一首歌曲，往往能够勾起我们关于爱情的无尽遐想。
而在这些作品中，爱情往往是最重要的主题之一。
然而，在文艺作品的海洋中，偶尔也可以发现一些不谈爱情的作品，它们以其独特的方式吸引着观众和读者的注意。
《池莉不谈爱情》就是其中一部引人注目的作品。
首先，让我们来了解一下《池莉不谈爱情》的背景设置。
这部作品的故事发生在一个繁华的都市中，主人公池莉是一个事业有成、独立自主的女性。
她以自己的才华和努力在职场中取得了卓越的成绩，成为了一家大公司的高级经理。
然而，尽管她在事业上取得了如此的成功，她并没有被爱情所束缚，她并不谈论爱情。
那么，为什么说池莉不谈爱情呢？首先，池莉相信自己不需要依赖爱情来实现自己的价值。
她坚信自己可以通过自己的努力和才华来获得成功，而不需要依靠他人的支持。
她的事业就像是她的儿女一样，她投入了大量的时间和精力来打造自己的事业帝国，她并不愿意把这些时间和精力用在爱情上。
其次，池莉对爱情有着一些独特的看法。
她认为爱情是一种可以让人变得软弱的情感，它可以让人产生依赖，乃至于失去独立。
而作为一个追求自由的女性，她不愿意让爱情束缚自己的身心。
她希望自己能够自由地追求自己的梦想和目标，而不受爱情的干扰。
除了上述原因，池莉不谈爱情还有一个重要的原因是，她曾经历过一次深深的失恋。
这段失恋让她对爱情产生了很深的恐惧和痛苦。
她害怕再次受伤，害怕再次陷入无尽的情感泥潭。
因此，她选择了不谈论爱情，以避免再次受到伤害。
然而，尽管池莉不谈爱情，但她并不是一个冷漠和无情的人。
她对自己的亲人和朋友都非常关心和照顾。
她是一个非常热心的人，愿意帮助他人，为他人提供帮助。
她关心社会问题，积极参与公益活动。
她不需要爱情来填补内心的空虚，因为她通过她自己的方式找到了满足和幸福。
总之，《池莉不谈爱情》是一部引人注目的作品，它以一个不谈爱情的主角为中心，展现了一个独立自主、坚持自我的女性形象。
这部作品告诉我们，爱情并不是每个人追求的最终目标，每个人都有自己的生活方式和价值观。
《离婚指南》悲剧之探寻
《离婚指南》悲剧之探寻作者：李冬香来源：《电影评介》2009年第21期【摘要】《离婚指南》中杨泊的离婚悲剧令人深思，其。
路历程的挣扎显现精神生活要求高的知识分子面对单调平庸的婚姻生活的困惑。
其悲剧意蕴在于，婚姻埋葬了爱情，而爱情又使离婚成为悲剧。
【关键词】离婚爱情厌烦艺术是生命的体验，这种体验经过艺术的加工，可能荒诞，也可能更加真实。
艺术的体验可以调动我们每一个人的生活体验，这就是艺术的永恒魅力。
苏童的《离婚指南》让我们体验到了婚姻的无奈和琐碎，它主要讲述了杨泊无法忍受世俗的婚姻的乏味。
想通过离婚来突出“围城”的种种奋斗而最后又回归于平庸的婚姻的故事。
此文弱化了亲情、责任和道义，凸显了杨泊内心之感受——离婚只跟其心灵有关。
杨泊经历了毫无生命激情的婚姻生活后，想找寻那美丽的爱情，重温爱情的沐浴，就在爱情和婚姻的抉择中，离婚成了解决矛盾的方法，也正是他追寻的爱情促使了其又回到了生活的原点，离婚也就成了一场闹剧。
前苏联学者沃罗比约夫的《爱情的哲学》中写到：爱情的熄灭是一个古老的、世界性的问题。
在爱情上升到顶点时，它总感到自己是永恒的。
这听起来很离奇，但事情只能是这样。
难道在倾心相爱的时候，在一个人抛却了私心，感到自己是一个真正的人的时候，会想到这种幸福有朝一日会完结吗?但是迟早会有清醒的一天，那时往往是双方都感到失望。
杨泊与朱芸也经历了爱情激情的燃烧，杨泊说“我爱你也是真的，离婚也是真的”。
杨泊对朱芸失望，其眼中的朱芸都因为他恶劣的心情而变得丑陋，有时似“博物馆陈列的木乃伊女尸”，有时像“一堆粉红色的垃圾”。
因爱情的消失，杨波厌烦妻子朱芸，厌烦她打鼾，厌烦她散发的狐臭味，……厌烦她是个庸俗又虚伪的女人。
实际上朱芸是个怎样的女性，局外人经理的话——“你妻子那么贤惠”，比较符合实际，结婚五年来，朱芸辛辛苦苦持家，从未抱怨，从未与杨泊吵架。
但在杨泊看来这些都不重要，而且离婚的原因也与这些无关，可以说杨泊所要的不是“世俗”的家庭生活，而是诗意地栖居，精神上的寓足，这些在“庸俗又虚伪”的朱芸那儿是找寻不到的，于是乎厌烦的情绪一天天滋长，最后想离婚来突出围城的包围。
试析池莉的《不谈爱情》
试析池莉的《不谈爱情》
杨一帆
【期刊名称】《好家长》
【年(卷),期】2018(000)015
【摘要】池莉的《不谈爱情》以武汉为背景,小说中巧妙的故事安排,使得作者笔下的人与事、景与物都很逼真,小说中世俗化气息浓厚,情感中也夹杂着许多其他的元素,也相应地揭示了许多生活中的道理。
【总页数】1页(P245-245)
【作者】杨一帆
【作者单位】华中科技大学附属中学
【正文语种】中文
【中图分类】I207.42
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1.情的失落与颓废——从池莉的《不谈爱情》和谌容的《懒得离婚》两部作品来看八十年代中后期小说创作中性爱话语变奏的特征 [J], 景爱欣;景爱霞;;;
2.论池莉"不谈爱情"背后的生活爱情观 [J], 廖青鹏
3.男权话语中的女性认知（上）——池莉小说《不谈爱情》的女性主义解读 [J], 崔霞
4.男权话语中的女性认知（下）——池莉小说《不谈爱情》的女性主义解读 [J], 崔霞
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略论婚外恋题材小说中的角色定位国内婚外恋题材电视剧
略论婚外恋题材小说中的角色定位国内婚外恋题材电视剧婚外恋是当下一个引起争论的话题，其大量涌现之势，使得庄严的法律也不得不作出一定的干预姿态。
新婚姻法的出台，就反映了人们希望有个公平的解决方法。
但是感情的问题真的可以靠法律来解决吗卷入这场旋涡的人们，他们大多并不是坏人，他们和我们一样的善良。
一场婚外恋让他们经受了许多，新的感情的冲击，对过往的眷恋，尝试的惊奇，深深的内疚，恶劣的争吵，反复的谈判，磨人的纠缠，突发的事件，时间的平复……这一切使得他们的生活经历和心灵变化为作家们所看重，一系列以此为题材的小说不断地出现。
我将以四部曾被改编为电视连续剧，并引起广泛社会反响的小说文本为例，(分别是苏童的(离婚指南)、池莉的《来来往往}、王海鸽的(牵手}以及皮皮的(比如女人))。
为了简便起见，下分别简称为(离)、(来》、(牵》、《比》)分析这些人物在文本中的特定角色定位和行动价值。
借用杰姆逊改造后的格雷马斯“符号矩阵”，我们可以很清楚地看到小说文本中人物形象的角色定位。
如下图①：在这一矩阵中，行动意味着实际地做事以便取得成功。
价值，是指这种行动具有的意义。
这四部婚外恋小说，都描述了因丈夫发生婚外情而引起的家庭冲突以及人物心理的变化发展。
在人物角色中，妻子的形象无疑是最受关注的。
因为她所处的地位决定了她不得不做出反应并采取一定的行动：要么离婚，要么留住丈夫。
她可以说是推动情节发展和决定小说主题的关键所在，因而她必定是“行动中的人”。
她的行动有错有对，在开始时甚至大部分行为都是不理智、错误的。
比如《离》、《来》和(比》中都写到了妻子在得知丈夫不忠后采取的一系列行动：一哭(哭骂)、二闹(闹单位)、三上吊(以死相逼)。
尽管这三部小说中的妻子形象，在文化素质，职业身份、恋爱经历上有着很大的区别，但她们在面对同样的处境时，都不约而同地采取了这种“传统”的解决方法。
这些行为也许非常荒唐，甚至她们自己事后也觉得羞愧难当，但是我们认为这些行为是很有价值的：对她们本人而言，这场婚变给了她们一次深刻的考验和教训，让她们对于什么是婚姻、什么是爱情、对于丈夫和自我都做了严肃的反思和重新的认识，让她们真正成熟起来。
《当代文学》 第八章 90年代小说 读书笔记
《当代文学》第八章90年代小说读书笔记还是分为两个部分，第一部分就是最基础的知识，一些细碎的知识点的关键词。
适合于考试之前的复习看一看就行，第二部分就是需要背的、了解的。
每个学校的考点都不一样，教材版本也不一样，但是知识点应该是差不多的。
基础的一些代表作家的代表作品，像《废都》、《浮躁》、《长恨歌》、《小鲍庄》、《白鹿原》、《玫瑰门》等等等等等，这些作品的主要内容，我本来想打出来，想了一下还是不要了。
个人想法是，如果看了作品，自己应该能够复述出来，也会有自己的想法和见解。
还有很多细碎的，在打资料的时候就在想要不要打出来。
比如，契合“人文精神的危机”的作品是？这毫无疑问是《废都》，但是有时候就是容易突然不知道一些细碎的明显的知识点。
90年代小说一定要注意区分新写实小说、新历史小说、新生代小说、女性小说。
一定要区分且把这四种类型小说各自特征及代表作记牢，不要混淆。
第八章90年代小说第一节90年代小说概述一、新写实小说1.特征：反浪漫、反理想、反激情、直面现实、直面人生、零度介入、冷漠叙事2.代表作家：池莉：80年代创作《烦恼人生》、《太阳出世》、《不谈爱情》，展示了世俗生存卑微琐碎；90年代创作《来来往往》、《小姐你早》、《云破处》方方：《桃花灿烂》刘恒：《苍河白日梦》、《贫民张大民的幸福生活》以调侃（kan）和幽默的方式化解生存的苦难。
“含泪的微笑”新写实小说是先锋创作与传统的写实手法相互妥协的结果。
二、新历史小说代表作家：苏童：《1934年的逃亡》、《我的帝王生涯》、《十九间房》、《红粉》陈忠实：《白鹿原》莫言：《丰乳肥臀》、《红高粱》余华：《鲜血梅花》三、新生代小说欲望化的经验是新生代小说的主要表征。
哲学：毕飞宇、鲁羊私语：陈染、林白写实：朱文、韩冬、述平诗意：何顿四、女性小说《方舟》《在同一地平线上》铁凝《玫瑰门》徐坤、斯妤（yu）、海男：解构性女性写作倾向陕西作家：贾平凹（陕南）、路遥（陕北）、陈忠实（陕中）第二节贾平凹陈忠实“人文精神的危机“的讨论，是九十年代初期最为热烈的全国范围的论争。
池莉《不谈爱情》艺术鉴赏
主义”的手法进行关于爱情方面
的文学创作，立意脱俗，观点独
特，令人发思。池莉的文学爱情创
作，不少都是立意以“拆穿虚幻爱
情”为准则，用独特的思路去揭开
爱情神秘的面纱，解开爱情浮华
的背后去深究它本来的面目，给
现实中的人们以全新的认?本
文
和解 作 独特的爱
情观， 池莉认为的爱情本?
并对 爱情观
观性认
等上进行了艺术鉴赏分，：
阻挠0
各自艰辛困苦最终喜结连理。这
让读产生错觉0让人觉得爱情 是崇高又伟大的0是可以破 一些世俗门第观念的0是应该被 颂扬的。 们应该相信爱情。可
是0接下来的剧情发展就给人一
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于让 们对男 主人公 苦 心
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苦
心的爱情就
事的 响
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男主人反现妻子 的真
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都是情不知 ，去
深？池莉用《不爱情
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读对作 I
上的误解，以为不
爱
情方面。
们
作品
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中 都有
爱情，对爱情
的本
进行 性的解读，
爱情是
的，是
现
实的。是 于现实
的。
面对 现实的 ，它
是以
的。
有
是
文学作
的
样美好和崇高叫
不可超越的 ，
还掺杂着
赞意味，此想描述 生
商业化语境下对传统“言情“范式的解构——试比较李碧华、池莉的情爱小说
34庄若江：商业化语境下对传统“官情”范式的解构商业化语境下对传统“言情"范式的解构——试比较李碧华、池莉的情爱小说庄若江(江南大学江南文化与影视研究中心，江苏无锡214122)摘耍：孛碧华、池莉是番港大陆颤具代表性的女作家，虽然个性风格迥异，故事人物各殊．但作品同样广涉“情爱”，且不约而同站在现代立场，秉持新女性主义态度．对传统古典范式的亩情模式进行了揶揄、质疑和囊覆．从池莉的“不谈爱情”．到李碧华的“拆穿爱情”，两地女作塞惊人一致地完成了对传统盲情叙事范武的解构。
关键词：两地女作束；情爱范式；敲覆；解构A bs t nct：b Pi k W I h肌d C h i“a弛t w廿q ui nt es鸵nt i81f jm al e删t e鹏弛pm sent ing H on g K on ga nd M ai r l l蚰d C}I i眦肥spect i v el y．B0t}l of t hei r w o r ks hve e xpe nded t o encom p哪num em us“s既ual i t i e5”des pi te出ei r ut te r dif f b弛I地es i n8t yl i st i c8卸d of ch姗ct e巧i n de∞r i pti∞．I conocl ast ic 弘t he y a他，山e y懿p他ssl y ar t i cuL B t e山ei r pos it i on i n uni∞n鸽m odemf宅m ales andt hu8麟um e8托∞l ut e f em i ni s t at ti t u de w hi l e，i n山e n地an t i m e’t hey ad姗nt ly cha伍at'di sput e and subver t t he cla8s ic pa m di gTn of。
烟火味的爱情――读池莉《不谈爱情》
烟火味的爱情-----读池莉的《不谈爱情》池莉是写实的好手。
《不谈爱情》里的爱情，没有卖座肥皂剧的元素，有的只是切切实实的生活场景，却足以让人叫好。
它让人感觉真实可信，用时髦的话来说，它是“接地气”的。
假如你从大杂院的姑嫂的口中听到这样的一件事，大概也不会觉得讶异吧。
这篇小说叫《不谈爱情》，但它并不是真的“不谈爱情”了。
在《不谈爱情》里，是有爱情存在的，只是这种爱情有些不纯粹。
就好像被各种调料掩盖了原味的小龙虾，虽然它尝起来，甚至看起来都不那么像它自己了，但是……它还是小龙虾。
《不谈爱情》里有的，就是一份不那么泾渭分明的爱情。
男主人公庄建非和妻子结婚的根本原因，在他冷静对自己婚姻“作出一番新的估价”之后，终于水落石出:这就是，性欲。
而他的妻子，则是因为自己出身于声名狼藉的汉口花楼街，决意要通过拥有“一个具有现代文明，像外国影片中的那种漂亮整洁的家”来改变她天生的尴尬地位。
种种现实因素，混杂在他们的爱情里头。
台湾作家三毛曾说过：“爱情如果不落实到穿衣、吃饭、数钱、睡觉这些实实在在的生活里，是不容易天长地久的。
”换句话说，“烟火味”的爱情，更易保持长久。
几乎可以断定，庄建非和吉玲的爱情是可以走向“天长地久”的。
他们的爱情，不是只有“爱情”在维持，还有名誉、地位等等因素。
庄建非和吉玲唯一一次“较真”的争吵，因为“外科有几个名额去美国观摩心脏移植手术，而没结婚的和婚后关系不好的一律不予考虑”和“公婆和丈夫给足了面子”而告一段落。
从此“"离婚"这个词成了一句笑谈。
庄建非终于圆满解决了一切问题。
他相信往后他就有经验了。
”让爱情不“纯粹”，堪称是维持爱情的良方。
在《不谈爱情》里，理想处处对现实俯首称臣。
唯一一个“理想主义者”，庄建非的妹妹，觉得哥哥的伴侣不理想，婚姻也走向失败。
在日记中写道：哥哥没有爱情，他真可怜。
而她自己年过三十，还没有找着合意的郎君，她认为当代中国没有男子汉，但当代中国也不容忍独身女人。
论池莉《不谈爱情》的爱情观-精选文档
论池莉《不谈爱情》的爱情观爱情”是文学中一个永恒的主题， 诗人往往用最浪漫的词句描述爱情，小说家笔下的主人公总是以爱情为最崇高的追求， 爱情是盲目的、 是美好的， 总能让人“情不知所起， 一往而深”。
就比如网络上那句爱情无畏的流行语： “只要你要， 只要我有。
” 然而池莉“不仅不写，而且听人说起这个词就不禁发笑”。
池莉的《不谈爱情》从题目就点明要义，但是仔细阅读作品，我爱情，她的爱情观是附丽于生活的现实版爱情观。
这种爱情观所 关照下的爱情一反古典爱情至死不渝的范式， 而融入了生活的细 水长流之中。
爱情在万事万物中最不永恒池莉曾郑重其事地宣布：“说爱情是文学创作中永恒的主 题，我不这么看，我的文学创作将以拆穿虚幻的爱情为主题之爱情在万事万物中最不永恒，这是事实。
” [2]1里跌出的弗洛伊德的 《少女杜拉的故事》 见证了他们碰撞出的火 花。
吉玲着迷于庄建非的个人魅力与事业魄力， 庄建非赞赏着吉 玲的单纯质朴，两人情投意合，爱意见长，终于冲破了两家的重 重阻碍， 忍受种种委屈， 在一个一室一厅的单元房里成就了二人 的自由婚姻。
当庄建非与吉玲终于名正言顺地躺在一张床上的时[1] 们不难发现这位女性作家虽说“不谈爱情”，但小说中处处都有庄建非与吉玲在武汉大学的樱花树下撞了一下， 那本从小包候，他们抱头痛哭。
看起来两情相悦的一桩婚事，在婚后不久却因为一件小事越闹越大，不仅牵动了双方父母，甚至单位领导，一个刚建成的小家庭差点以离婚而分崩离析。
不是说爱情是坚定不移的吗，是什么让庄建非与吉玲这么快就面临了离婚？王安忆曾在《小城之恋》里一语中的：女人爱男人，并不是为了那男人本身的价值，而往往只是为了实现自己的爱情的理想。
[3]149 庄建非与吉玲爱情的产生又何尝不是自己的理想呢？吉玲与庄建非的离婚源于一桩争吵，在争吵中庄建非后退了好几步，目不转睛望着妻子就像望着一个奇迹。
这完全不是他恋爱两年结婚半年的吉玲”。
[4] 我们不禁想到庄建非情欲初开的对象――梅莹。
时代与个人的错位--苏童《离婚指南》中的知识分子分析
自己冠冕堂皇的离婚借口％迷惘使杨泊总是漫无目的地独
自前 ，
差 自一 在
离婚
的事情；出差事情做完后乘公车说不出去哪里;和俞琼在商
分后漫；自在
的
％杨泊
放逐自我，有
，成为心灵的流浪者。他像
是郁达夫《沉沦》中描写的“零余者”，内心的
说只
好随处漫，不 正视自己的内心，懦弱而敏感，最终只好
向 ％此时的杨泊进退两， 老靳当成精神上的导
没了地看香港电视连续剧。他拥有知识分子的理性,从想要
离婚开始就一直规划、尝试运用 的方式离婚。他有着
自己所认为的哲学和理论的修养，总是谈论尼采、本华等
人，但并没有运用到这些理论，而是把它们当作口头上炫
耀的东西，以此展示自己与普民众的不同。杨泊为了离婚
始终保持一种很理性的状态，理性到
，无论朱
芸怎么闹他都无动于衷，不 弃离婚计划。就像他对朱芸
师，
到生活的真意义，但结果让他大失
，老靳
了 前的 漫 情 ，被生 的
%创作《离婚指南》更志着老 经
的情 ，
离婚这种
，通过 指 离婚为 头
赚钱，他的创作取向是世俗化的、功利化的％在小说最后，杨
泊
选购哲学书籍的时候，
发现了老靳 的
《离婚指南》，
“ ”老靳的书，一方面是对指
离婚这种 为的不 ， 一方面 了对老靳 自
生命意识》云：“苏童是一 不愿固定自 的作，历
史追寻小说到现实追寻小说，从'枫杨树'系列到'枫杨树后'
小说再到'红粉'和'妇女系’小说，他每次都以迥然不同的
形象刺激读者的阅读习惯％ ”切1®苏童的小说中有一类逃亡 者的形象， 《一九 年的 》中的 年、《 》中的
毕业论文-从崇高到凡实——从张洁、池莉、六六三部作品看中国当代婚恋观的变化.doc
从崇高到凡实——从张洁、池莉、六六三部作品看中国当代婚恋观的变化摘要：爱情是文学永恒的主题。
新时期以来，女性作家以婚姻爱情为题材的作品如雨后春笋。
张洁的《爱，是不能忘记的》，是新世纪文坛最早探索爱情婚姻的力作；池莉“按照生活本来的面貌反映生活，尽量避免和减少作者对叙述的干预，使叙事保持在纯客观的层面上。
”[1]她的《不谈爱情》直面生存真实而淡化诗意，是女性作家在爱情婚姻探索的继续和深化；新世纪写手六六，以其特有的人生感悟写了一系列婚姻家庭的小说，她的作品《王贵与安娜》带领读者探讨幸福是什么的问题。
这三部作品显示出我国女性婚恋观随着时代的发展而变化,女性的择偶标准从政治因素、家庭背景优先逐渐向物质、心理需求优先转移。
关键词：女性，婚姻，变化，爱情一、80年代柏拉图式的婚恋观1、女性意识由昏睡转向苏醒在人类社会的发展史中，女性一直被看作是第二性而存在，正如恩格斯指出的“母权制的被推翻，乃是女性的具有世界历史意义的失败。
丈夫在家庭中也掌握了权柄，而妻子则被贬低，被奴役，变成丈夫淫欲的奴隶，变成生孩子的简单工具了。
”[2]可以看出在中国几千年的文明史中，女性一直处于被奴役被压迫的地位，她们从不认为自己是作为一个人而存在，而是把自己看作是丈夫的附属品。
20世纪初，“经历了两千多年始终蜷伏于历史地心的缄默女性在这一瞬间被喷出，挤出地表，第一次踏上了我们历史那黄色而浑浊的地平线。
”[3] “五四”以来中国妇女自我意识的觉醒经历了一个十分曲折的过程。
随着“五四”新文学的兴起，第一批现代女作家诞生了，她们的许多作品都着力表现女性意识由昏睡转向苏醒。
这一次的觉醒持续到三十年代，就开始销声匿迹了。
在文坛沉默了半个世纪后，1978年文革结束，对女性命运关注的作品才从被压迫的状态下解脱出来。
在这些作家中，最突出的是张洁。
她出生于1937年，她的青春时代是在新中国成立不久的特定岁月里度过，从一个小女孩到一个女人，她和他们那一代人都是被按照特定时代的集体意志的模子加以塑造的，无疑他们在整体上是爱情经验相对匮乏的一代人，而改革开放了，开放的语境使得大量外来文化涌入中国，女性的情感的自由舒张成为了一种可能，她们开始自主地摆脱对有金钱、有地位的男性的依附关系，在婚恋问题上有了崭新的价值观念，即她一方面继承了以往作品关注女性命运的写作惯例，另一方面又具有更为强烈的女性意识，为自己也为女性喊出了“爱”的心声，这一点集中体现在更为自立的倾向上。
(中国现当代文学专业论文)“不谈爱情”的理想主义——论池莉小说爱情观的非世俗化倾向
Ａｂｓｔｒａｃｔ
Ａｓ ｆａｒ ａｓ ｍｏｓｔ ｃｒｉｔｉｃｓ ａｌｅ ｃｏｎｃｅｒｎｅｄ．Ｃｈ姒 ｉｓ ａ“ｓｅｃｕｌａｒ＇’
ｗｒｉｔｅｒ，ｗｈｏｓｅ ｗｒｉｔｉｎｇｓ ｈａｖｅ ａ ｔｅｎｄｅｎｃｙ ｆｏｒ ｓｅｃｕｌａｒｉｚａｔｉｏｎ ｅｖｅｎ ｆａｗｎ ｏｎ ｔｈｅ ｎｍｓｓｅｓ；ｏｎ ｔｈｅ ｓｔａｎｄｐｏｉｎｔ ｏｆ ｃｒｅａｔｉｏｎ，ｔｈｅｙ ｔｈｏｕｇｈｔ ｔｈａｔ
如闰秀平的颠覆爱情神话池莉小说中的婚恋观现象透视欧阳天红的爱的颠覆析池莉小说的爱情价值观许艳的消解与重构池莉小说的婚恋世界等文章就认为池莉小说中对传统的爱情神话进行了无情的颠覆和质疑以爱情的日常性与世俗性来消解千百年来人们给爱情强加上的神圣性与纯洁性进而认为池莉认同世俗婚恋
湖南师范大学 硕士学位论文 “不谈爱情”的理想主义——论池莉小说爱情观的非世俗化倾
硕士学位论文
新的，我的脑子却是旧的，脑细胞好像被前人的著作及思想浸润了一 般，不知不觉用了他们的观念和他们的方法。每当这时，我恨不能撕 碎我头脑中所有名著，撕碎从前所记忆的全部文艺观点，来一个全新 的创造。”∞池莉由此进一步焦虑地反思了自己所处时代的文化境况。 她说：“作为一个作家，我认为我诞生的时代不容乐观。我上有五千 年的文学峰颠，正在进行的是如潮涌来的一阵又一阵西方文学以及拉 美文学浪潮，在新中国成立之初到文化大革命之前这段历史时期，淹 没我们的是苏联文学浪潮。我们要么读中国古典名著，要么读苏联、 法国等外国文学名著。读书原本有益无害，但不知怎么搞的我们把自 己读成了别人”。＠池莉所谓“把自己读成了别人”，主要是指对生活 意义的解读超不出已有名著的观念。所以她接着说：“我有一双新眼 睛，我可以写一种新生活，无奈已有的文学名著已经把对生活的认识 通过各种途径输入到我们的意识之中。比如生与死、爱与恨、穷与富、 好与坏、善良与邪恶、正义与非正义、高贵与低贱等等，这些人生中 的重大问题都有现存的规范和答案。在很长的时问里，我一点也没有 发觉我走在过去的ｗａｒｄｓ ａｐｐｒｏｖｉｎｇ ｔｈｅ ｖａｌｕｅ ｏｆ ｃｉｔｉｚｅｎｓ．
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据考，征婚源于英国。
18世纪某年月日，一英国贵族女子登报征婚。
此空前未有之事也，被视为“伤风败俗”，舆论哗然，其父其母惶惶，男士避之唯恐不及，无敢问津者。
该女子终身未嫁，忧郁而逝。
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若干年后，征婚女子其人其事已被淡忘。
某年月日，一英国男子登报征婚。
有女而愁嫁之父母们，纷纷代女应征，趋之若骛，于是，男子登报征婚盛行，而后，复有女子登报征婚盛行。
有女愁嫁，做为英国社会之大问题，由来已久，小说《傲慢与偏见》的作者所以因之一夜成名，就是因为她入木三分地描写了英国社会的有女愁嫁。
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恩格斯说过：“社会的需要，是一切科学产生发展的原因和基础”，套用他的话：社会的需要，是登报征婚产生发展的原因和基础。
建国前，中国已有登报征婚者（以男性为多，女性绝少，怕人说是嫁不出去才征婚），上世纪80年代以来，登报征婚和婚介征婚比较流行起来，九十年代开始流行电视征婚，赵本山的小品《征婚》深受百姓的喜爱，进入21世纪开始流行网络征婚。
当代家庭婚姻题材作品异同——苏童《离婚指南》与池莉《
不谈爱情》之比较
作者：左蔚
作者单位：华中师范大学文学院,湖北·武汉,430079
刊名：
安徽文学（评论研究）
英文刊名：ANHUI LITERATURE
年，卷(期)：2008，(3)
被引用次数：0次
参考文献(3条)
1.不谈爱情原文
2.离婚指南原文
3.于可训池莉论
本文链接：/Periodical_ahwx200803024.aspx
授权使用：吕先竟(wfxhdx)，授权号：c35e1bb6-8021-4481-8daf-9e79012d5adb
下载时间：2011年1月28日。