小男孩留小辫子风俗
有关满族的风俗习惯作文
有关满族的风俗习惯作文满族这个字眼，相信大家都非常陌生。
今天，就让我们去走近它，了解它吧！满族，现有人口982。
1余万人。
满族主要分布在辽宁、吉林、黑龙江三省，其余大部分分布在河北、内蒙古、宁夏、甘肃、新疆、山东、福建等省区，一小部分散居于北京、天津、上海、西安、成都、广州等大中城市。
居住在农村的满族人，其住房继承了传统的建筑形式，院落围以矮墙，院内有影壁。
住房一般为西、中、东三间，大门朝南。
满族是一个能歌善舞的民族，“莽势”、“空齐”是传统舞蹈，多在节庆的宴会上跳。
舞时二人相对，举一袖于额，反一袖于背，盘旋作势，称为“莽势”；舞者歌唱时众人拍手以“空齐”二字相和，叫“空齐”。
“清音子弟书”是八旗子弟于18世纪中期创作的一种只有唱词，没有说白，配合鼓板、三弦演唱的新鼓词，是满族人民喜爱的一种曲艺形式。
满族人很早就信奉萨满教，每逢祭祖、祭天，要由萨满戴上神帽，穿上裙子，系上腰铃，击鼓起舞，边祷边跳。
满族人重礼节，有一个时期，小辈对老辈是三天一小礼，五天一大礼；三天见长辈要请安，五天见长辈要“打千”。
男人打千要哈腰，右手下伸，左手扶膝，像拾东西一样；女人打千要扶膝下蹲。
满族男人留发梳瓣，穿马蹄袖袍褂，系腰带；妇女头顶盘髻，穿宽大直统旗袍，不缠足。
今天，旗袍已经成为典型的东方妇女服饰，风靡全球。
最能代表满族饮食文化的莫过于“满汉全席”。
这种宫廷佳宴流传至今已有200多年的历史。
其中的满族菜肴无论在选料、制作和吃法上都保持着满族特色，制作菜肴的山珍如人参、鹿茸等大都还是来自满族的老家--“白山黑水”。
此外，满族还有许多风味小吃和种类繁多的点心，“萨其玛”就是其中着名的一种这就是满族，一个独特的民族，听了我的介绍后，你熟悉它了吗？“56个民族，56朵花”。
每个民族都有不同的风俗习惯，都有不同的特色民居，特色饮食，这就应了一句话“百里不同风，千里不同俗”。
而满族，就是这56 朵花中艳丽的一朵，满族的服饰特别有特色，下面，我就来简单的介绍一下。
皖北民俗中的“剪压（鸭）尾”礼仪探析——以安徽蒙城为主要考察点
皖北民俗中的“剪压（鸭）尾”礼仪探析摘要：“压尾辫”也叫“鸭尾辫”“龙头”“毛头”，皖北许多农村地区在幼童在一定年岁时剃鸭尾辫，是与幼子养成习俗相结合的成人礼。
蒙城地区流传的“剪压尾”民俗仪式体现出浓厚的地域文化特色，浓缩提炼出的是淮河流域弥漫的生命意识和家族对孩子成长的期盼与祝福。
移风易俗后，该礼仪作为人生礼仪的一种，在维系宗亲关系和构建和谐社会层面有着积极的现实意义。
关键词：剪鸭尾；皖北民俗；蒙城地区；文化内蕴中图分类号：K892.2文献标识码：A 文章编号：2095-0438（2019）08-0090-04（淮北师范大学文学院安徽淮北235000）皖北地区流传着许多独特的地域风俗，其中给幼童蓄压（鸭）尾辫是一种较为普遍的民俗现象。
压尾，也被通俗地叫为“鸭尾（yǐ）巴”，还有的地区叫做“龙头”，指的都是幼童于弥月左右剃掉多余的胎发后留下并蓄长的那部分头发。
男童蓄发叫鸭尾，女童类似的礼仪叫“满发”，但男童蓄的较多。
随着孩童年岁的增长，用红头绳编起辫子，在其6岁、9岁或者12岁时举行仪式郑重地剪去。
从蓄鸭尾到剃鸭尾，严谨的程序和特殊的设定蕴含着丰富的文化内蕴和深沉的向生意识。
需要说明的是皖北一般来说指的是淮南、阜阳、亳州、蚌埠、淮北、宿州这部分区域，本文则主要聚焦亳州蒙城地区的“剪鸭尾”习俗进行考索探析。
一、“压（鸭）尾辫”的发展溯源汉族以及少数民族中的众多成人礼民俗，有的以12岁为一个重大节点，比如陕北柳林县在孩子12岁时举办“大生日”，排面盛大[1](P166)再比如山西、河南等地为12岁的男孩举行的圆锁或者开锁礼仪，还有的在13、15或者18岁这几个人生的重要年纪举行仪式，都能视为个体从“生涩”到“成熟”的重要标志。
关于成年的认定，钟敬文先生认为“‘成熟’越来越具有相对的意义。
”[1](P171)而皖北地区在幼童在一定年岁时剃鸭尾辫，是与幼子养成习俗相结合的成人礼。
根据相关文献记载，代表男子成年的冠礼在皖北地区已经不作为隆重的仪式来举行，但是给男童蓄鸭尾，特别是在具体年岁举行不亚于婚礼的庆贺场面剃掉鸭尾辫，也可以看做对成长“相对成熟”的认定。
唐朝孩童发型
唐朝孩童发型一、唐朝男童发型1. 总角- 这是唐朝男童常见的发型之一。
总角是将头发梳成两个发髻，形状类似羊角，故而得名。
在许多唐代的绘画作品以及文献记载中都能发现男童梳总角的形象。
例如在一些表现唐代家庭生活场景的绘画里，年幼的男孩子头发被整齐地梳成两个小发髻，位于头顶两侧。
这种发型既体现了孩童的天真活泼，又符合当时的礼仪规范。
总角之宴，言笑晏晏”等诗句也从侧面反映了总角这种发型在当时的普遍性。
2. 垂髫- 垂髫也是唐朝男童的发型。
垂髫就是头发自然下垂，不束发。
一般是指儿童头发未加梳理，自然垂落在肩膀周围。
这一发型多为年幼男童所采用，尤其是那些还未到束发年龄的孩子。
在唐代一些田园诗所描绘的场景中，可能会有这样的画面：田间小路上，男童披散着头发，在田埂间玩耍，展现出一种自然纯真的状态。
二、唐朝女童发型1. 双髻- 双髻是唐朝女童极为流行的发型。
女童的双髻造型多样，有的是将头发在头顶两侧盘成圆润的发髻，用丝带或者发簪固定。
这种发型使女童看起来十分可爱俏皮。
在唐代仕女图中，常常能看到女童梳着双髻陪伴在女性长辈身边。
双髻也会根据不同的场合和家庭身份有所变化，比如在一些节日庆典中，女童的双髻可能会装饰上花朵等饰品，更加绚丽多彩。
2. 丫髻- 丫髻与双髻类似，但形状更为简单。
通常是将头发在头顶梳成一个或两个小髻，形似“丫”字。
这种发型在唐朝女童中也很常见，特别是在普通百姓家庭中。
丫髻的优点在于简单易梳，适合女童日常活动。
而且在一些民间传说故事的插画中，唐朝的小女童常常梳着丫髻，展现出质朴的美感。
武汉话揪辫子的意思
武汉话揪辫子的意思
“揪辫子”在武汉人口里是一种称呼。
说简单点，如果你是个女的，那么，你的兄弟就是你老公的“揪辫子”。
典故：过去武汉的老百姓有个习俗，独种儿子或者幺儿子要在顶门心高头扎一个小辫子，像顶了一个鸡毛毽多，这就叫“揪揪辫”。
这个辫子一直要揪到十周岁那天再剪，据说是为了“好养些”。
那小儿子伢的“揪揪辫”跟郎舅间的称呼又有么关系咧？这里头，有一个小笑话。
说是一个穷秀才，结婚三天要跟新姑娘一起回门。
他不懂大户人家那一套礼信，不晓得么样让老亲爷老亲娘高兴，就向他老婆请教。
他老婆说：“这好办！我的老头老娘最疼我那个弟弟了，只要你把我弟弟呵好，负责冇得问题唦！”秀才又问：“我不认得你弟弟么办？”他老婆就笑起来：“那个揪揪辫就是他了！”到了老亲爷屋里，大家要新姑爷坐上席，这个一让那个一让，他慌了神，连忙把内弟一指：“来来来，揪辫子，请上坐！”于是，“揪辫子”就成了对内弟的昵称。
当然，这只是个笑话，到底这个词是么来历，不一定就是这样的，但是我们完全可以想像：姐夫和姐姐一起回娘屋里玩，姐夫顺手把小舅子头上的辫子摸一摸，晓得几亲热！再加上，“揪”和“舅”谐音，所以，武汉人就把“小舅子”喊成“揪辫子”了。
这个词，既随意，又生动，还有文化渊源呢！。
家乡风俗的作文六年级500字安徽蒙城
家乡风俗的作文六年级500字安徽蒙城在蒙城，剃辫子也叫剪鸭尾或剪尾巴，这一风俗是过去封建社会遗留下来的产物。
以前医疗条件差，卫生也差，婴儿成活率较低，无论穷富人家都相信迷信，只要是有一个男孩儿的家庭，多数人家都会给小男孩在脑后巴，留一撮毛不剃掉，目的是让爸爸妈妈常捞常拽，给小孩以安全感，给大人以后继有人的幸福感，也表示小男孩是家里的心肝宝贝，免得遭灾。
过去还有给小孩留满发的，那样的小孩更娇气。
一般小孩到了6周或12周岁时，家里就会选择良辰吉日，请上唢呐班子、理发师和亲朋好友、左邻右舍大摆宴席。
流程大致如下：一、梳辫子剪鸭尾仪式，从鸣炮奏乐开始。
留着鸭尾巴的小男孩，或披着披风，坐上轿子，在鼓乐手的簇拥下，被抬进场或被舅舅抱上台，各地风俗略有不同。
接着，孩子舅妈上台，为孩子编辫子,有几个舅妈就梳几条辫子，并将提前准备的百元人民币用红绳绑在小辫儿上。
绑完辫子是送红包送祝福的环节。
在蒙城，是先外公外婆家，后本家爷爷奶奶的顺序出场。
如：外公外婆、舅舅舅妈、姨娘姨夫等依次送上红包，接着是爷爷奶奶、叔叔婶婶，姑父姑姑、爸爸妈妈。
通常，礼钱和赏钱都由父母收着，往往礼钱没有赏钱多，爷爷奶奶不上礼钱，但赏钱可能是成千上万。
而红包包的最多的则是舅舅，谐音“救救”，暗喻保孩子平安。
一般舅舅给的红包有大几千甚至上万元。
二、剃辫子旧社会剃辫子邀请理发师也有讲究，穷人请一个理发师剃12刀，说12句吉利话，赏12包钱。
富人往往会请一个有名望的理发师长带上12个徒弟，在唢呐班子细吹细打的欢乐声中，每人剃一刀说一句吉利对联，主家每人赏一个大元宝，总计要赏13个大元宝。
如今办事有请理发师剪发辫的，也有喊舅舅为外甥剪发辫的。
三、放辫子百里不同俗，放辫子的地方不同，方法规矩也不一样。
住江河湖泊近的，有买活鲤鱼，或乌龟、老鳖的，最省钱的是用自己喂养的鸭子，系上小男孩剃下的辫子带走；离江河湖泊远的，则系在鸽子腿上放。
以前还有个规矩，谁要是逮住系上孩子发辫的活物，如鸽子、鸭子等是要被认做干娘的，男孩家要备上鸡鱼肉果子酒四样礼去认亲，干娘家要给小男孩儿买金锁银镯金筷子银碗和一套衣服做谢礼。
小孩子头发后面有尾巴的说法
小孩子头发后面有尾巴的说法
关于小孩子头发后面有"尾巴"的说法，这通常指的是小孩子的
后脑勺处留有一撮长发，给人一种尾巴般的形象。
这种说法在民间
流传甚广，被认为是一种传统的说法，但实际上并没有科学依据支撑。
这种现象可能是因为婴儿头发生长的速度不一致，导致后脑勺
的头发比其他部位长出一截，给人一种"尾巴"的错觉。
从生理角度来看，婴儿的头发生长受遗传、荷尔蒙等因素影响，而并非因为有"尾巴"的说法。
另外，有些人也认为这种说法可能是
因为长辈们觉得这样的发型可爱，因而形成了一种习俗或传统。
从文化角度来看，一些文化中也存在类似的说法，认为留有一
撮长发能够保佑孩子平安健康，因此家长们会在孩子的后脑勺留一
撮长发，这种说法也可能加深了人们对"尾巴"说法的印象。
不过，需要注意的是，这种说法并没有科学依据支撑，只是一
种民间传统或文化习俗。
在现代社会，人们更多地注重科学健康的
养育观念，因此在实际生活中，是否给孩子留有"尾巴"是家长个人
的选择。
总的来说，关于小孩子头发后面有"尾巴"的说法，可以从生理、文化和社会习俗等多个角度进行探讨，但需要明确的是，这种说法
并没有科学依据，仅仅是一种民间传统或文化习俗。
安徽风俗喜剪鸭尾习作
安徽风俗喜剪鸭尾习作
方志中对剃“压(鸭)尾有”简单记载：“孩子留了辫子,由舅父亲自剪掉,并用红绸批盖孩子头顶,然后请理发师剃掉辫根毛发,并送理发师喜烟喜钱。
”但民间的剪压(鸭)尾、剃“龙头”的过程却是复杂严谨：需选择一个吉祥的日子,一般是农历二月二或者孩子生日当天。
通知亲朋好友,由长辈或者福满之人操持,蒙城地区则是由外婆或者舅舅,即娘舅家的人为主,其余则为客。
剃鸭尾礼仪中亲朋好友会上礼钱,娘舅家则会上重礼,舅舅会送一只羊,寓意“吉祥如意”。
给受礼者穿上外婆或者舅妈给买的新衣服,继而将男童抱至铺上印有五子登科的红色被面或者绸缎的高脚椅上,双脚不能沾地,且保证红色被单可以兜住剪下的辫子或者碎发。
由长辈说祝词,随后男童向长辈叩首行礼。
仪式上由外婆、姑姑或者舅妈用红色头绳给孩子编辫子,有几个舅舅就编几条辫子,编完会往孩子手里塞礼金,将礼钱系在辫子上形成一串,可作为剪辫子之人的喜钱。
再后按照先兄后弟的长幼次序,由各位舅舅手持红色手柄或者被红布缠起来的剪(剃) 刀,将鸭尾辫郑重剪去,放置在红色的脸盆里或者红布上,并给男孩一个大红包。
而后向台下的亲朋好友撒喜糖散喜烟，仪式热闹非常,主持人也要说吉利话,祝福孩子平安健康,避开邪祸。
随后进入重要的放生环节,先放烟花爆竹并吹奏喜乐,将剪掉的鸭尾巴系在鸽子腿或者鲤鱼鱼鳍上,家族亲朋一起将飞鸟,游鱼送至有江河活水的开阔野外,托它们带往远方。
再后就是面向河水烧香祭
拜,向河神祈福,保佑男孩逢凶化吉,大富大贵。
唐代十五岁以下的男孩的发型
唐代十五岁以下的男孩的发型
唐代十五岁以下的男孩的发型通常是总角，并且在幼年时会进行剃削。
在古代中国，男孩子的发型与成年礼有关。
据历史记载，男子二十岁举行冠礼，表示成年，而在此之前，儿童的发型与成人是不同的。
以下是关于唐代未成年男孩发型的一些特点：
1.剃削：在古代，男童的头发会进行剃削，通常只在头顶和后部留有
一撮毛发。
这种做法可能与当时的卫生习惯或风俗有关。
2.总角：随着儿童的成长，未被剃掉的头发会逐渐长长，然后束在囟
门两旁，形状似两角，这种发型被称为“总角”。
这种发型与汉族先
民对牛的尊崇有关，因为牛在农耕文化中具有重要地位。
3.幞头：虽然幞头主要是成年人的头饰，但鉴于唐代风气开放，不排
除有些未成年男孩也会佩戴幞头。
幞头是一种巾帽，原本是折上
巾，后来发展成多种形式，成为隋唐五代时期男子常见的头饰。
综上所述，唐代未成年男孩的发型以剃削和总角为主，这些发型不仅反映了当时的风俗习惯，也蕴含着一定的文化意义。
随着年龄的增长，他们会逐渐过渡到成人的发型和头饰，如束发加冠，标志着成年和社会身份的变化。
北京故事——留小辫的男孩
小辫子是广西的，有些黑，带点少数民族的那种长相，眼睛很好看，亮晶晶的，在我的印象里，他那儿到处都是西双版纳样的地方。
因为我和他呆在一块的时间里，他后脑勺的小辫子一直在，所以叫他小辫子，为什么带个小呢，因为鞭子确实小，也就食指那么长，连橡皮圈都不用着套，早晨醒来，拿手稍微捋捋就可以出来见人了。
第一次见小辫子时，小辫子正整理着店里的东西，穿着橘黄色的半袖，上面星星点点的油迹，充满异域味道的脸孔给人淡淡的距离感。
我问小辫子老板在不在，小辫子说不在，晚一些回来。
我找个地方坐下，打量着店里面的器械和设备，小辫子整理完了也坐下来，掏出烟盒和打火机，递给我一支，我摆了摆手说我不抽烟，小辫子便放进自己口中叼着，皱着眉头点着火。
老板回来时，天已经有些黑意，同老板一起回来的还有一个扎着双角辫的三四岁小姑娘，小辫子吸着拖鞋小跑到小姑娘前面，抱起小姑娘便逗乐起来，小姑娘在笑，小辫子也在笑。
老板招呼我进房间，坐到电脑面前，看着电脑页面操作着什么，边和我以及另外两人交代着一些事情，说完之后，我们便算是留在了这个地方，这个过程不超过两分钟。
这是我的第一份稍微正式的工作，在这个汽修公司，私营的，我还是习惯叫它店，它本来就是一个店。
晚饭是小辫子做的，小辫子做饭的时候我也凑到旁边，看着他切完西红柿，切完土豆和茄子，还有豆角，然后姜啊蒜啊，我觉得有些惊喜，看来吃的还不错嘛，这么多个菜，但后面却是我万万没想到的。
小辫子热完油炒豆角，差不多的时候直接舀水倒入锅里的豆角，我有些惊了，这难道不是炒豆角吗？我忍不住问小辫子，这是做什么菜，小辫子盖起锅盖，说他也不知道这叫什么，老板教他做的。
好吧，我不知道说什么好，但是气氛并不尴尬，看别人炒菜做饭其实是个很享受的过程。
然后小辫子居然把刚才切好的西红柿和茄子倒进锅里，锅里的豆角已经软趴趴的了，像极了煮毛豆。
我只是一个南方小村的孩子，这个时候我还不知道有个叫地三鲜的菜，可是这也不是地三鲜好吧，地三鲜是青椒、土豆和茄子才好吧。
喜剃龙尾邀请函
喜剃龙尾邀请函所谓剃龙尾，俗称毛头，就是小男孩生下后，在后脑勺留下个小辫子，等孩子长到六岁或十二岁时，家里举行隆重仪式。
过去留“龙尾”，大多是老来得子或者几代单传的“独苗”等比较娇贵的男孩身上发生的现象。
他们从呱呱落地开始就在后脑勺上留一撮胎发不剃掉，也有同时把额头上的刘海俗称“前牙子”也留着的。
这些孩子留着的胎毛发长长了就梳成小辫子拖在背后或盘在头顶上。
旧时农村缺乏医疗卫生机构，疾病肆虐，孩子成活率低，民间传说只有留毛头才可以拴住孩子的性命，避免幼年夭折，这大概就是留毛头的最初缘故吧。
过去在农村剃毛头可不是件小事，有着约定俗成的程序和规矩，有时甚至和婚丧嫁娶一样隆重，要雇喇叭、请厨师、办酒席、放鞭炮。
有的人家还要在大门两旁贴上红对联，上书：剃龙尾举家同庆，剪雅发亲邻共贺。
举行小孩剃龙尾仪式确定日期后，由亲戚们商议准备办酒请客。
小孩剃毛头邀请函写法如下：1、较为正式的写法送呈XXX启谨定于20**年**月**日（农历X月X日）为XXX(姓名)举行剃龙尾庆典。
恭请光临!恕邀时间：(20**年公历**月**日农历X月X日8：00)席设：(***酒店)XXX(邀请人)敬邀2、较为亲切的写法***（被邀人名字）**月**日是我家小宝宝剃龙头啦，小宝宝的父母特提前来发邀请函，宝宝希望得到你的祝福呢。
我们在********（地名）准备了很多东西来款待你们哦。
我们在那一天等你哦。
(记得在右下角落款)3、以宝宝口吻的写法***（被邀人名字）**月**日是宝宝我剃龙头庆典哦，宝宝我长大了啦。
宝宝我邀请你来********（地名）度过这欢愉快乐地时光!快来和我一起玩吧，宝宝相信有了你在，这个庆典将会变得更加精彩!(记得在右下角落款)扩展资料：写作注意事项1、被邀请者的姓名应写全，不应写绰号或别名。
2、在两个姓名之间应该写上"暨"或"和"，不用顿号或逗号。
3、应写明举办活动的具体日期(几月几日，星期几)。
介绍剪鸭尾的情况
介绍剪鸭尾的情况
剪鸭尾是一种在特定地区流行的传统习俗，尤其在淮北和一些北方地区比较盛行。
这种习俗通常与男孩的成长仪式有关。
在剪鸭尾的习俗中，小男孩在出生后的一段时间内（通常是幼年时期），后脑勺会留有一小撮头发不剪，这撮头发就被称为“鸭尾”。
随着男孩的成长，这撮头发会一直留到特定的年龄，通常是五六岁或者十二岁，然后在一个吉日里举行剪鸭尾仪式。
剪鸭尾仪式通常会办酒宴，邀请亲戚朋友参加。
在这一天，小男孩会坐在大桌子上，由四个人抬着去接他的舅舅和姑姑。
仪式的举行时间也通常选在上午的某个吉时。
关于剪鸭尾的起源和意义，可能因地区和家族而异。
在一些地方，剪鸭尾被视为男孩成长的一个重要标志，代表着他们从幼年步入少年时期。
同时，这一习俗也蕴含了家族和亲友对男孩未来生活的美好祝愿。
随着时代的变迁和人们生活方式的改变，剪鸭尾这一传统习俗在逐渐淡化。
但在一些地方和家族中，这一习俗仍然被保留着，成为传承文化和凝聚家族情感的一种方式。
古代未成年男子发髻
古代未成年男子发髻
古代未成年男子的发髻因年龄和时代不同而有所不同，以下是几个时期的具体介绍：
1.在周朝时期，成年男子会绾髻束发，也就是把头发梳到头顶，绾
成发髻束起来。
而未成年男子则留有头顶囟门两侧的头发，宛如动物的两个角，称之为角。
2.秦朝时期，男子多采取绾髻束发，即把整个头发都盘在一起，后
脑勺会编一个辫子按照头发的走向。
3.汉朝：未成年男子通常会将头发束成两个髻，左右各一，称为“总
角”。
随着年龄的增长，会将发髻束得更高，直到成年时束成髻。
4.唐朝男子流行带幞头，类似于帽子。
在当时，未婚的少年儿童是
不用束发的，如果他们束起头发来，在头上戴幞头时，那他们就已经是成年的未婚男了。
5.明朝：未成年男子多留有短发，头顶部分会留有一撮短发，称为
“垂髻”。
同时，也有一些男子会将头发束成两个小辫子，左右各一，称为“双髻”。
6.清朝：未成年男子通常会将头发编成辫子，垂在脑后。
随着年龄
的增长，辫子会逐渐束得更高，直到成年时束成髻。
总的来说，不同朝代的未成年男子发髻样式都有所不同，但大多都与当时的成年男性发髻有所区别。
这些发髻样式也反映了当时社会的审美观念和文化传统。
小男孩留小辫子风俗
小男孩留小辫子风俗小男孩留小辫子，在我国已有数百年历史，这一习俗至今在许多区域还流行着。
男孩留小辫子有5种情形：一是夫妇俩结婚多年，女方一直没有怀孕，等到双方年龄稍大后，中年得子。
二是夫妇连续生了几胎女孩，喜得贵子。
三是父辈以上几代单传。
四是生了多胎，没有保住，后来生了男孩。
五是男孩娘舅家门不旺，其舅备礼拜帖于姐令外甥蓄辫，为自己引子旺家。
一般是在头顶上留一撮头发形状似桃，在脑后留一撮头发编小辫子。
男孩剃辫子很有讲究。
一般来说，若是前四种情形，男孩须长到12岁后，方可落发，若是第五种情形，则男孩娘舅之子满月，便可落发，但一般6岁后才举行落发仪式；若男孩未到年岁小辫子意外断了，可用细小竹节做簪挽发六日，也可补举仪式；若是前四种情形则须男孩父母焚香祭祖，祷告天地，补举仪式；若是第五种情形则须男孩娘舅家人焚香祭祖，祷告天地并备大礼（三仙、三宝、三圣物等等）送予外甥，补举仪式。
落发仪式有二：仪式一：1、选黄道吉日、吉时、吉位；请一位满福之人（子孙满堂的长者，如果是家族之内的人必须是男孩的长辈）2、准备香案，红布铺底，香炉坐中，左置红剪、右放彩带，下设蒲团；3、吉时到，男孩之母焚香祈福；然后系彩带于剪，双手递交福满之人；4、满福之人持剪，宣喜语，如：“小小剪刀七寸长、磨得光又亮，天上金鸡叫、地下啼凤凰，今天黄道日、剃的状元郎。
”然后由其发根处落剪；5、男孩长舅手捧装有大糕、红鸡蛋、葱、毛笔、书本的筛筐（其上覆盖红布）恭候一旁，待外甥落发后，将其小辫子用红布条捆扎后，放于筐内，绕甥三圈，令其伸手抓取一物，显将来之运数（分别代表官运、财运、智运、文运、德运，若取得自己的小辫子代表其家运昌盛）；6、众亲朋鼓掌喝彩、献礼（若是第五种情形，其舅须准备五色羊、七彩牛和八宝鱼三仙等之类的大礼送予外甥，现在人一般用红布裹钱送之，多为8888，6666等吉利数字）；7、燃放鞭炮；8、仪式结束。
男孩剃小辫子，不仅寄托着父母对孩子的无限希望，也是一种古老的成人教育仪式。
家乡风俗安徽宿州剪辫子作文
家乡风俗安徽宿州剪辫子作文“剪辫子”，俗称“剃龙头”，是宿州地区的部分农村的一种习俗：一些只有了一个男孩的家庭，从小就给孩子留起辫子，到男孩长到12岁左右，在农历二月二，由孩子的父母主持，将举行一个由亲戚朋友参加的“剪辫子”的仪式。
剪辫子仪式也是与结婚一样具有隆重的仪式，因此大家都非常重视。
剪辫子仪式大约要用二天的时间，第一天上午有来往的乡邻便会主动来到事主家，等待主持此项事务的“老支”及专业厨师分配工作任务，买菜的去买菜，接亲戚的去亲戚，下午有的择菜，有的劈柴，有的烧火，第二天上午乡邻更是早早地起床忙活，按照前一天的分工，自觉的投入到烧火、洗盘子、配菜、端菜的工作中。
剪辫子重要的一环便是在第二天的仪式中，孩子的七大姑八大姨以及街坊邻居都要来贺喜，锣鼓喧天，唢呐声声，鞭炮齐鸣，烟花绽放，热闹非凡。
中午12点前，也就是给孩子剪辫子前，为了表现隆重，首先要在堂屋的正门口靠里的长条桌上燃上几柱香，穿上新衣新鞋新袜的孩子在祖宗牌位前磕头。
其次主剪毛头的是孩子的舅舅，俗话说,大舅猪，二舅羊，三舅给做新大床，言下之意，剪辫子，姥爷舅舅家要花大钱的。
剃毛头时，孩子舅舅先将一块红布围着孩子的脖子，然后梳理好辫子,由舅舅来剪小辫。
剪毛头时，舅舅剪掉这撮头发时还要说上一句吉利话，例如:剪毛头喜洋洋，以后金玉都满堂。
剪毛头喜洋洋，以后命久富贵长。
剪毛头喜洋洋，以后能中状元郎等等。
接着舅舅要把剪下来的“尾巴”用红布包裹好交给孩子的父母，由他们把胎发珍藏起来。
随后请专业剃头匠把孩子的头发修饰好。
当然孩子的家长要给舅舅及剃头匠喜钱的，剃毛头的喜钱要比平时剃头钱高出好几倍。
接下来孩子要依次给爷爷奶奶等本家亲戚磕头叩谢，孩子每磕一个头，这些人都要给孩子数字不等的礼钱，俗称“磕头礼”，并送上祝福。
剪辫子仪式结束后，12点18分吉祥的午宴时间到，准备的正式宴席开始了。
大家围坐在红色的帐房里一边品尝着冒着热气腾腾的菜肴，一边开怀畅饮、互相祝福。
古代小男孩的发型
古代小男孩的发型嘿，小伙伴们，今儿咱们来聊聊个有趣的话题——古代那些小男孩儿们的发型，简直是五花八门，比咱们现在的小鲜肉还讲究呢！想象一下，那时候没有吹风机，没有发胶，但他们的发型却个个都能成为街头的风景线，这手艺，得是多高超啊！首先说说最常见的，那就是“总角”了。
这可不是什么武林秘籍里的招式，而是实实在在的小童发型。
古时候，小男孩到了七八岁，就开始把两边的头发编成辫子，垂在脑袋两侧，就像是两只小羊角一样，特别可爱。
这种发型不仅方便打理，还显得孩子特别精神，走起路来，那辫子一甩一甩的，别提多有趣了。
大人们见了，都会忍不住夸一句：“这孩子，真是总角之年，活泼可爱！”再来说说稍微复杂点儿的，“垂髫”发型。
这个名字听起来就很有诗意，对吧？其实，“垂髫”指的就是小孩子头发长到可以垂下来的长度。
那时候，小男孩儿们会把前面的头发留长一些，然后自然地垂在额头上，看起来既文静又乖巧。
有时候，他们还会在发梢上系上一根红绳或是小铃铛，走起路来叮当作响，别提多招人喜欢了。
不过，要说到最有个性的，还得数那些“束发”的小男孩儿。
虽然“束发”通常是成年男子的标志，但有些家庭为了让孩子早点儿学会规矩，也会给小男孩儿梳上这样的发型。
他们会把头发全部拢到头顶，然后用一根发簪或是发带固定住，看起来就像个小大人一样。
这样的发型不仅显得孩子成熟稳重，还透着一股子英气，让人不禁多看几眼。
当然啦，古代小男孩儿的发型可不止这些。
还有像“幞头”、“瓜皮帽”等等，不过那些大多是到了特定的年龄或是场合才会戴的。
就说那“瓜皮帽”吧，别看它名字土气，可戴在小男孩儿头上却别有一番风味。
那帽子圆圆的，就像个小西瓜皮扣在头上，既保暖又时尚，简直就是古代的“潮童必备”！说了这么多，你是不是也开始对古代小男孩儿的发型感兴趣了呢？其实啊，这些发型不仅仅是为了好看那么简单，它们还蕴含着丰富的文化内涵和人们对孩子的美好祝愿。
下次你在古装剧里看到这些发型的时候，不妨多留意一下它们背后的故事吧！。
古代童男童女发型
古代童男童女发型
- 男童：
- 在头顶正中留下一撮头发，其余的头发剃光。
等男孩再长大一些，将新长出的头发梳到两边，像牛角一样，称为“总角”。
- 新生男婴发式留牛角的造型，是祈愿婴儿健康成长，壮如牛、勤如牛。
- 女童：
- 在头顶正中留一小撮胎发，如“十”字形，纵横相交。
这一纵一横的两撮头发称为“午”，又因此在女童头顶相交通达，故有个专门的名称叫做“午达”，也叫“羁”。
- 很多家长会把女童的羁编成小辫，由于这种小辫向上生长，故有“冲天炮”的戏称。
需要注意的是，不同地区和时期的童男童女发型可能会有所不同，如果你想了解更详细的内容，可以补充相关信息后再次提问。
剃辫子风俗作文
剃辫子风俗作文在咱老家那旮旯，有个特别有趣的风俗——剃辫子。
这可不是一般的剃头，这里头的讲究啊，就像那老坛子里的泡菜，味道浓郁又独特。
一般来说，小男孩出生后就会留个小辫子。
这小辫子啊，就像小男孩身上的一个特殊标记，走到哪儿都能让人一眼瞧出来。
小的时候，那辫子小小的、细细的，就像个小尾巴在脑袋后面晃悠，看着还挺可爱。
等到孩子长到一定岁数，通常是六岁或者八岁，这剃辫子的大日子就来临了。
这就像是小男孩成长路上的一个盛大典礼。
那一天啊，家里就跟过年似的热闹非凡。
亲戚朋友们都像接到了重大喜讯一样，纷纷赶来。
奶奶呢，早就忙得像个旋转的陀螺，准备各种好吃的。
爷爷也没闲着，在门口迎来送往，脸上笑得像朵盛开的菊花。
被剃辫子的小男孩可就成了当天的小明星。
这小明星有时候可不大乐意呢。
我就见过一个小男孩，被家人按在椅子上准备剃辫子的时候，那小脸皱得像个苦瓜，眼睛里还闪着泪花，嘴里嘟囔着：“我不要剃，我的小辫子可好看了。
”把周围的大人逗得哈哈大笑。
这剃辫子的仪式可有不少步骤。
首先得在正屋的中间摆上一张八仙桌，桌子上放着香炉，点着香，烟雾缭绕的，给这事儿增添了几分庄重。
然后啊，请来的理发师可不是一般人，那得是在村里德高望重、手艺又好的老师傅。
老师傅来了之后，先得对着香拜一拜，嘴里还念念有词，大概是求个平安顺利之类的话。
接着，老师傅就拿起剪刀，这时候小男孩的眼睛就紧紧盯着剪刀，那紧张的小模样就像等待宣判的小犯人。
只听“咔嚓”一声，小辫子就被剪下来了。
这一瞬间啊，周围的亲戚朋友都会欢呼起来，还会往小男孩身上撒糖果呢，寓意着以后的生活甜甜蜜蜜。
小辫子被剪下来后，家里人会小心翼翼地把它包起来。
有的人家会把这小辫子放在一个精致的小盒子里保存起来，说是这是孩子小时候的纪念，等孩子长大了拿出来看看，能回忆起小时候的趣事。
还有的人家会把小辫子放在祖祠里，好像这小辫子就成了家族传承的一部分。
剃完辫子后的小男孩啊，就像换了个人似的。
脑袋后面光溜溜的，一下子从那个带着小辫子的小可爱变成了一个精神的小少年。
古代孩童发式
古代孩童发式
古代孩童发式可分为男女两种。
男孩子通常剪短发，头顶上留一块长发打成辫子，两鬓和后脑勺剃掉，看起来有点像现在的“板寸”发型。
女孩子发式更加讲究，一般分为两种，一种是“青龙”发式，头顶上留一撮长发，向后盘成发髻，两侧用发簪固定，下垂的发梢在背后微微上扬，如同一条长龙；另一种是“凤冠”发式，头顶上留一撮长发，向后盘成发髻，两侧再留出两撮长发，垂至胸前，用发簪和花环装饰，看起来像一只盛开的凤凰冠。
这些古代孩童发式虽然已经过时，但其精美和独特的造型仍然值得我们借鉴和欣赏。
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灵璧风俗：剪毛头
灵璧风俗：剪毛头鸭尾巴文/潘明英（网络配图，图文无关）上世纪五十年代至七、八十年代，在淮北农村常常会看到一些十二岁以下的男孩子，在后脑勺留着长长的一撮头发，有的还扎着小辫。
这种留发，当地人称之为“丫尾巴”，也叫“后拽子”。
留着头发的含义是家里男孩子少或以前的男孩子夭折了。
留着头发是留个尾巴，家长能拽住，不会再出现意外闪失。
这样的孩子在家里特别娇惯，溺爱，在姊妹中是最受宠的。
通常的说法是：“胎毛留一撮，就是爹娘的一把锁。
”这“锁”就是“永远锁住，永不分离”的意思。
“后拽子”就是指家人用手拽住，不得丢失，不得丧命的意思。
有歌谣说：“落地不剃发，留个长尾巴，爷爷拽，奶奶拉，后边薅的是爸妈。
”这样的孩子以后就会消灾免祸了。
这种留发一般要到六至十二岁才可剃去。
而且还不是随便剃的，剃时要选择良辰吉日，一般最好都是在农历的二月初二。
农谚说：“二月二，龙抬头，家家户户剃毛头。
”“二月二，剃毛头，剃了毛头有奔头，以后发得像水牛……”剃时要通知亲朋好友，前来庆贺。
要放鞭炮，有的还吹喇叭等。
剃发的费用也要加钱，俗称“吉利钱”、“喜庆钱”。
剃发也很讲究，先让孩子站在圆形红纸的条糕上，意味着“红日初升，步步登高”。
接着是爷爷奶奶用手握住毛发，意思是“再拉拽孩子最后一把”。
这样，剃头的师傅才动起刀、剪。
一边动着刀、剪，一边说唱着一些吉祥话：“二月二，龙抬头呀”……家人随声附和应道：“喜呀”……热热闹闹剃毛头呀，家人接应“庆呀”……来日岁岁平安福呀，家人又应“福呀”……红日初升步步高呀，家人再应“乐呀”……还有更娇惯的男孩子不是脑后留一撮毛，而是满头的头发都不剃，全留着。
有的人很风趣的称之为“捉人毛”。
意思是到了剪头发时，亲朋们都要花钱。
有的至亲如姥姥、舅舅、姑姑、姨娘都要多花钱，花大钱。
尽管当时生活贫困，经济窘迫，但也要尽其所有而为之。
这种乡风民俗在今天的农村也还时而可见，但为数业已大大减少，不久将会日趋消失。
这种风俗确已由来已久，尤其是家中族人男丁不兴旺者，甚至几辈单传的家庭尤甚。
小孩子第一次剃头的讲究
小孩子第一次剃头的讲究广东东莞民间男孩剃头时要保留两部分，即囟门和脑后。
囟门是在男孩的头顶上（百会穴前面）保留一撮一寸多的头发，叫做“孝顺发”或“舅舅发”，意为不忘养育之恩。
脑后留发即在男孩后脑勺留下一撮头发，以便日后长长了顺利地梳根小辫子。
像这种留一撮胎发之意，一是认为婴儿的胎发足父母先天所赐，足“血发”，保留一些表示对父母的尊敬和孝意；二是便丁迅速地扎成k长的小辫子。
因为有了小辫子，就能揪住孩子别叫“阎王爷”抢走。
这种男孩发式各地很普遍，常见的有鬼见愁、蜡千（朝天冲）、狗拉车、坠根等。
湖南新晃侗族地区在剃头时要留一小团胎发直至周岁，如果不留则会被指责为忘了舅公。
在江苏如皋地区则换了一种说法，将婴儿落胎发时脑后留下的一小绺头发称“为外婆家打囤脚子”，可以使外婆家粮食满同，待日后婴儿随母亲去外婆家时再将其剃掉，称“落囤脚”，表示囤脚子已在外婆家落下了，所以民间有“外婆家的囤子，外甥的份子”之说。
最有意思的是对剃下的胎发如何处理，有一套讲究。
胎发不能随便丢弃。
按杭州习俗，胎发要挂堂屋高处，说这样小孩子大了有胆量。
有的用红布包裹，悬挂在保生娘娘官的神座旁边，取保长生之意。
在嘉兴一带则保留“头发圆”的古俗。
该地剃满月头，先用手指蘸绿茶水轻轻在婴儿额头和头发上揉擦，一边喃喃念着：“茶叶清白，××头皮清白。
”然后剃发，将胎发收集好。
而后在家养狗身上拔下一小绺毛，一边说：“××大起来乖，和小狗一样胆大，一样灵巧。
”再在猫身上拔下一小绺毛，一边说：“××大起来乖，和小猫一样听话，一样活泼。
”将三种毛发混合在·起，喷上一口茶水，放在手心里仔细地搓，搓圆子后，拿一枚针穿上大红丝线，先串上一个枣子，再把发团串上，最后串上一个桂圆，做成一个“头发圆”，挂在床檐正中。
一个孩子满月了做·个胎发团挂在床上，生几个挂几个，迷信认为可以镇邪，而其实倒不如说是满月纪念品，以后孩子长大了“飞”走了，做娘的只要看到这胎发团，犹如见到人；胎发团挂在床上，儿女如同永远在娘身边，受娘保护。
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小男孩留小辫子风俗
小男孩留小辫子，在我国已有数百年历史，这一习俗至今在许多区域还流行着。
男孩留小辫子有5种情形：一是夫妇俩结婚多年，女方一直没有怀孕，等到双方年龄稍大后，中年得子。
二是夫妇连续生了几胎女孩，喜得贵子。
三是父辈以上几代单传。
四是生了多胎，没有保住，后来生了男孩。
五是男孩娘舅家门不旺，其舅备礼拜帖于姐令外甥蓄辫，为自己引子旺家。
一般是在头顶上留一撮头发形状似桃，在脑后留一撮头发编小辫子。
男孩剃辫子很有讲究。
一般来说，若是前四种情形，男孩须长到12岁后，方可落发，若是第五种情形，则男孩娘舅之子满月，便可落发，但一般6岁后才举行落发仪式；若男孩未到年岁小辫子意外断了，可用细小竹节做簪挽发六日，也可补举仪式；若是前四种情形则须男孩父母焚香祭祖，祷告天地，补举仪式；若是第五种情形则须男孩娘舅家人焚香祭祖，祷告天地并备大礼（三仙、三宝、三圣物等等）送予外甥，补举仪式。
落发仪式有二：
仪式一：
1、选黄道吉日、吉时、吉位；请一位满福之人（子孙满堂的长者，如果是家族之内的人必须是男孩的长辈）
2、准备香案，红布铺底，香炉坐中，左置红剪、右放彩带，下设蒲团；
3、吉时到，男孩之母焚香祈福；然后系彩带于剪，双手递交福满之
人；
4、满福之人持剪，宣喜语，如：“小小剪刀七寸长、磨得光又亮，天上金鸡叫、地下啼凤凰，今天黄道日、剃的状元郎。
”然后由其发根处落剪；
5、男孩长舅手捧装有大糕、红鸡蛋、葱、毛笔、书本的筛筐（其上覆盖红布）恭候一旁，待外甥落发后，将其小辫子用红布条捆扎后，放于筐内，绕甥三圈，令其伸手抓取一物，显将来之运数（分别代表官运、财运、智运、文运、德运，若取得自己的小辫子代表其家运昌盛）；
6、众亲朋鼓掌喝彩、献礼（若是第五种情形，其舅须准备五色羊、七彩牛和八宝鱼三仙等之类的大礼送予外甥，现在人一般用红布裹钱送之，多为8888，6666等吉利数字）；
7、燃放鞭炮；
8、仪式结束。
男孩剃小辫子，不仅寄托着父母对孩子的无限希望，也是一种古老的成人教育仪式。