公民文化期末复习题汇总最终版
中国传统社会和文化期末考试试题和参考答案(仅供参考)
中国传统社会和文化期末试题和参考答案一、九州和五服指什么？答：1，九州：世界由九个大州组成，每个州由瀛海环绕，九州又由九个小州组成，每个小州由稗海环绕，中国只是这九九八十一个州中的一个州，成为“赤县神州”。
２，五服的两个含义：ａ，《尚书》中记录的天下的概念之一：畿为中心，天下由内到外包括：侯服、甸服、绥服、要服、荒服。
ｂ，丧服分为五等，称为“五服”：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。
二、古代中国人想象中的世界是什么样的？答：古代华夏族人将世界称为天下，认为“天圆地方”，自己处在方形天下之中，所以自称“中国”，这个观念延续了几千年才破除，而“中国”的名称却一直沿用至今。
古人的这种天下地理观助长了唯我独尊的天下政治观，并对我国历代的政治生活产生了深刻影响。
三、利玛窦《山海愈地图》向中国人传达了怎样的世界观？答：１，人类生活的世界不是平面，而是圆的。
２，世界很大，中国很小，中国只是亚洲的五分之一，亚洲只是世界的五分之一。
１，中国人观念中的天下四夷是不能成立的。
四，为什么古代中国人特别重视丧礼？丧礼中的五服是什么？答：丧礼包含了对家庭、家族亲疏差异的认识，亲疏和差异包含了同时也衍生出社会的等级秩序，等级和秩序规定了家庭甚至是国家的基本结构。
丧服分为五等，称为“五服”：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。
五、三亲指什么？答：宗亲：父系亲戚。
外亲：母系亲戚。
妻亲：妻子的直系亲属。
六，中国人关于亲族称谓的用途是什么？体现了什么样的原则？答：用途：区分身份和关系。
原则：ａ，男女有别：父党与母党的差别。
ｂ，长幼有序：兄弟、姐妹之间一定要分清排行。
七、中国古代家族在社会生活中的作用是什么？答：１，祠堂祭祀、乡约族规、家谱家法是中国社会法制的基础，这在中国古代法律不是很细的情况下，对社会稳定起到了很大的作用。
２，在中国历史上可以看到，党国家力量强大时，家族就要起到抵消国家对个人生活的直接干预的隔离层的作用；国家动乱时，家族成为民间社会，来维持社会稳定。
(完整版)大学生公民素质教育题库
大学生公民素质教育题库1古希腊社会中，不可以被称作公民的是（）。
A、父母是公民的人B、工匠C、奴隶D、佣兵正确答案：C2（）开启了人权时代的序幕。
A、专制王权国家的出现B、资产阶级革命C、文艺复兴D、启蒙运动正确答案：D3西方社会有了公民的概念后就有了公民权利。
（）正确答案：×4即使现代西方社会公民的身份是平等的，但仍然存在着权利的不平等。
（）正确答案：√公民权、人权的发展及有限性1（）提出积极公民和消极公民的概念。
A、黑格尔B、康德C、霍尔巴赫D、西耶斯我的答案：A 得分： 0.0分2启蒙思想家眼中的人民是什么样的人？（）A、全体国民B、有身份的人C、有财产的人D、有发言权的人正确答案：C3法国《人权宣言》颁布之后，根据人生而平等的原则，人人都享有平等的权利。
（）正确答案：×4人权概念的产生要早于公民权。
（）正确答案：×5康德认为，国家的不断发展会使公民权利间的差距不断缩小。
（）正确答案：√公民权与人权的无限性1马歇尔认为西方公民的发展经历了三个阶段，其中第二个阶段是（）。
A、公民权利发展阶段B、私有权利发展阶段C、政治权利发展阶段D、社会权利发展阶段正确答案：C2下面对罗斯福关于公民权利的看法描述不正确的一项是（）。
A、公民在政治领域应当平等B、公民在经济领域应当平等C、工人有成立工会的权利D、黑人一直忠实于美国正确答案：D3美国妇女争取权利是在黑人争取权利之后。
（）正确答案：×4二战以来，美国工人罢工逐渐减少，主要是因为他们能在法律的范围内寻求权利的平等。
（）正确答案：√公民权与人权区别的意义1公民权利的三大差别不包括（）。
A、人权理想与公民权现实的差别B、各国公民权之间的差别C、各国人权的差别D、各个国家内应有的公民权利和实际公民权利的差别正确答案：C2下面关于公民权和人权的概念说法不正确的一项是（）。
A、人权是一个人因具有人的属性而享有B、公民权是一个人因拥有一国国籍而享有C、人权是世界范围内普遍的D、政府的首要职责是保障人权正确答案：D3公民权高于主权，主权高于人权。
公民道德建设复习试题和答案
公民道德建设复习题1、守法遵纪就是要求遵守（）。
A、社会主义法律B、所属组织的纪律C、社会主义法律和所属组织的纪律D、社会主义法律和社会道德规范2、爱国守法主要是规范（）的关系。
A、公民与国家B、公民与组织C、公民与社会D、公民与公民3、（）是爱国规范的延伸，是公民对国家的道德责任的“底线”。
A、诚信B、奉献C、自强D、守法4、（）主要是规范公民在公共场合、公共关系中的公共道德行为。
A、团结友善B、明礼诚信C、敬业奉献D、爱国守法5、（）主要是规范公民与职业的道德关系。
A、奉献B、自强C、敬业D、团结6、（）主要是规范公民与社会的道德关系和对待他人的道德责任。
A、诚信B、奉献C、团结D、友善7、（）是社会主义人道主义的反映，是一个有道德的、高尚的人的标志。
A、文明礼貌B、遵纪守法C、爱护公物D、助人为乐8、有时能反映出一个国家国民的素质，关系到人格、国格大事的是（）。
A、助人为乐B、保护环境C、遵纪守法D、文明礼貌9、社会公德最基本的要求是（）。
A、文明礼貌B、爱护公物C、遵纪守法D、保护环境10、社会主义职业道德规范的主要内容除爱岗敬业、诚实守信、奉献社会外，还有（）。
A、办事公道、服务群众B、办事公道、廉洁奉公C、服务群众、公平公正D、公平公正、廉洁奉公11、（）是每个公民必须遵守的道德准则，也是每个公民应尽的社会责任和法律义务。
A、男女平等B、尊老爱幼C、夫妻和睦D、邻里团结12、家庭幸福的重要前提和保证是（）。
A、尊老爱幼B、男女平等C、勤俭持家D、夫妻和睦13、公民道德建设的核心是（）。
A、为人民服务B、集体主义C、社会公德D、爱国主义14、（）是公民道德建设的原则。
A、爱国主义B、为人民服务C、集体主义D、社会公德15、下列不属于公民道德建设基本要求的是（）。
A、爱祖国、爱人民B、爱劳动、爱科学C、爱社会主义D、集体主义、社会公德16、公民道德建设的着力点是（）。
A、爱祖国、爱人民、爱社会主义B、社会公德、职业道德、家庭美德C、爱国主义、集体主义D、爱劳动、爱科学17、“八荣八耻”的社会主义荣辱观高度凝练了（）思想的基本要求。
专题04公民权利(思维导图+核心知识+变式训练)-2022-2023学年八年级道法期末考(解析版)
2022-2023学年期末考点专项突破专题04公民权利考点01：公民基本权利。
(分析)1.依据宪法规定，我国公民享有哪些基本权利？①政治权利和自由。
(选举权和被选举权；言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由；监督权)②人身自由。
(人身自由不受侵犯；人格尊严不受侵犯；住宅不受侵犯；通信自由和通信秘密受法律保护)③社会经济与文化教育权利。
(财产权；劳动权；物质帮助权；受教育权；文化权利)④平等权、宗教信仰自由等权利。
⑤妇女、儿童和残疾人等特定人群的权利受到宪法和法律的特殊保障。
典例精研1．（2022·山东淄博·统考中考真题）下图漫面中的法律保护了公民的（）A．政治自由权B．物质帮助权C．文化教育权D．人格尊严权【答案】D【解析】本题考查的是公民的基本权利。
D：漫画中《中华人民共和国个人信息保护法》涉及保护公民的隐私权，隐私权属于人格尊严权，故D正确；ABC：漫画未涉及到政治自由权、物质帮助权、文化教育权，故ABC不符合题意；故本题选D。
命题预测2．（2023·辽宁锦州·统考二模）三次为孩子们授课的“最美太空教师”王亚平航天员，被推选为2022“最美教师”特别致敬人物，获得中宣部、教育部颁发的“最美教师”证书。
这表明我国公民享有（）A．名誉权B．姓名权C．肖像权D．荣誉权【答案】D【解析】本题考查公民的基本权利。
D：三次为孩子们授课的“最美太空教师”王亚平航天员，被推选为2022“最美教师”特别致敬人物，获得中宣部、教育部颁发的“最美教师”证书。
这表明我国公民享有荣誉权，故D正确；ABC：题干未涉及名誉权、姓名权、肖像权，不符合题意，故ABC排除；故本题选D。
3．（2023·广西南宁·统考二模）【感动中国人物点亮道德之光】党的二十大代表、“感动中国2022年度人物”杨宁，是广西融水苗族自治县江门村党总支书记。
杨宁大学毕业后放弃在城市工作的机会，怀揣带领乡亲们脱贫致富的梦想，回村里当一名大学生村官。
《公民文化》形考作业答案OK
作业一一、填空题：1、法治是现代社会进步与文明的标志，其成为近现代民主国家努力追求与建构的政治模型。
2、真正把公民作为一个独立理论体系而进行研究的，是由美国政治学家G.A.阿尔蒙德与西德尼·维伯于1956年最先开始的。
3、作为人们的政治取向模式，政治文化可以分为三种类型：地域型文化、臣民型文化和参与型文化。
4、美国学者托马斯·雅诺斯基认为公民文化的核心在于公民权力与义务，其深植于公民与国家的关系背景之中。
5、公民文化形成的生态摇篮是古希腊的城邦。
6、对于古希腊公民而言，自由的涵义就是尊重法律。
7、最早揭示法治涵义的是古希腊的哲学家亚里士多德。
8、古希腊认为只有公民生活才是通往幸福之路的唯一途径，最高的善存在于每天生活相伴的城邦生活。
9、随着罗马帝国时代的开始，公民文化出现了转换，公民就由古希腊的“政治人”存在而变换为“法律人”的存在。
10、对于公民文化来说，民主参与与公共精神是其最为明显的外在表现形式。
二、名词解释1．市民社会：从根本上说，市民社会是相对于国家的私人领域，是相对于普遍利益的私人利益，意味着多元利益、多元权利、多元自由和理性自律精神。
2．公民文化：亦即公民政治文化。
是一种基于公民身份和行为的一系列观念、态度、品性和价值取向。
3．公共领域：是建立在国家和社会相分离的基础上，由社会公众对国家权力进行理性批判，对公共事务进行自由讨论和意见表达而形成的公共空间。
4．“良法之治”：国家的法律不再是当权意志，而只能是体现民主程序和意志的“良法”。
也就是说，必须按民众意志制定和颁布法律，按照正当程序来实施法律，并把权力和权利固定在确定的规则框架之下，这样，国家权力就不得僭越法律，实现了“良法之治”。
5．封建法：指与领主——封臣关系和依附性土地占有权相联系的权利义务关系。
封建主义作为一个法律概念即封建法，意指一种围绕着西欧中世纪封建制度而产生的一种法律体系，体现了社会成员之间的封君封臣这样一种法律的身份与隶属关系。
《大学生公民素质教育》期末考试
《大学生公民素质教育》期末考试（20）姓名：尚家栋班级：默认班级成绩：100.0 分一、单选题（题数：50，共50.0 分）1 古希腊社会中，不可以被称作公民的是（）。
1.0 分A、父母是公民的人B、工匠C、奴隶D、佣兵正确答案：C 我的答案：C2 下面关于公民权和人权的概念说法不正确的一项是（）。
1.0 分A、人权是一个人因具有人的属性而享有B、公民权是一个人因拥有一国国籍而享有C、人权是世界范围内普遍的D、政府的首要职责是保障人权正确答案：D 我的答案：D 3根据柏拉图和康德对精神属性的分类，以下不属于精神属性的是（）A、智力B、情感1.0 分C、D、能力正确答案：D 我的答案：D4 人生三大问题中，道德与信仰探讨的是人生的（）意义。
1.0 分A、世俗B、精神C、终极D、正当正确答案：B 我的答案：B 5“要表现自己的自由，并保障别人的自由”是（）对人们相处之道的观点。
分A、黑格尔B、康德1.0C、席勒D、达尔文正确答案：C 我的答案：C 6“死亡意味着我再也听不到莫扎特了”表现了（）的人文精神。
1.0 分A、钱学森B、杨振宁C、爱因斯坦D、李政道正确答案：C 我的答案：C7下面不属于形而上的科学文化的是（）。
1.0 分A、精神B、逻辑C、价值D、灵魂正确答案：B 我的答案：B8马克思把共产主义社会称之为（）。
1.0 分A、自由王国B、必然王国C、精神王国D、自主王国正确答案：A 我的答案：A9考试中不放心反复检查答案是（）心理的表现。
1.0 分A、焦虑B、强迫C、恐惧D、偏执正确答案：B 我的答案：B10更高的“我”对具体的“我”进行指导和谈心，体现了哲学的什么特征？（）1.0 分A、理性思考B、思考根本问题C、思考全局性问题D、二分世界正确答案：C 我的答案：C11人文精神的终极目的是（）。
1.0 分A、人的自由和全面发展B、追求真善美C、引领人类的思想D、智力和情感的发展正确答案：A 我的答案：A12根据素质教育的观点，教育的主体是（）。
公民复习资料
一填充题1950年，中央人民政府根据少数民族地区建党建政、进行社会改革、推动民族区域自治等中心工作急切需要干部的情况，确定了以“培养(普通政治干部)为主，迫切需要的专业技术干部为辅”和尽量吸收培养(知识分子)，以及“既要培养少数民族出身的干部，又要培养适当数量的(从事民族工作)的汉族干部”的原则。
2005年5月27日，胡锦涛同志《在中央民族工作会议暨国务院第四次全国民族团结进步表彰大会上的讲话》中指出：“坚持巩固和发展（平等）、团结、互助、（和谐）的社会主义民族关系”。
BZ保障散居少数民族权利包括保障平等权利、(保障族籍权利)、(参政权)、发展经济文化权利、(宗教信仰自由权利)、(保持或改革风俗习惯自由权利)、使用和发展少数民族语言文字权利等。
DD党的路线、方针、（政策），只有通过各民族干部的努力，才能同各民族群众的革命和建设的积极性很好地结合起来，才能产生变革社会的巨大物质力量。
DJ当今世界，（和平与发展）是国际民族关系的总的发展趋势。
FJ佛教、（伊斯兰教）和（基督教）是世界性的三大宗教，对许多国家和地区的政治生活和精神生活有重大影响。
MK马克思主义最初提出民族平等原则的基本出发点是反对民族（压迫），反对民族（歧视）。
民族平等的核心是同等的（地位）和（权利）。
MZ民族（理论）的研究对象是世界上普遍存在的民族和民族问题，目的是揭示民族和民族问题的一般发展规律，正确认识与妥善处理民族发展及民族之间的矛盾、问题。
MZ民族(融合) 是民族消亡的途径和方式。
MZ民族(消亡)是民族融合的实现结果。
MZ民族的发展，一般说来，主要是民族的（政治）、经济、（社会）、文化教育等各方面的全面发展。
但是，归根结底，(经济)发展在民族发展MZ民族发展 (规律)的研究，是民族理论学科中最基础，也是最基本的研究。
MZ民族的分类，以（民族属性）和（民族特征）为基本依据。
MZ民族的共同历史渊源主要是指民族起源的（地域）渊源和（族体）渊源等。
小学社会知识与公民意识考试试题
小学社会知识与公民意识考试试题一、选择题1. 我国的首都是：A. 北京B. 上海C. 广州D. 深圳2. 中国的国旗有几颗星星？A. 4颗B. 5颗C. 6颗D. 7颗3. 下列哪个是中国的四大发明之一？A. 火药B. 纸张C. 印刷术D. 指南针4. 哪个节日是中国农历的春节？A. 劳动节B. 中秋节C. 元旦D. 春节5. 中国的国家动物是：A. 熊猫B. 老虎C. 企鹅D. 鳄鱼二、判断题判断下列说法是否正确，正确的请选A，错误的请选B。
1. 中国有56个民族。
2. 长江是世界最长的河流。
3. 中国的国花是玫瑰花。
4. 四大发明分别是指南针、火药、印刷术和纸张。
5. 深圳是中国的首都。
三、简答题1. 中国的国庆节是哪一天？请用日期形式表示。
2. 请简要介绍一下中国的长江。
3. 什么是歌唱祖国？4. 请列举三个国际友好的示例。
5. 参观纪念馆对培养公民意识有什么重要作用？四、应用题1. 请你在地图上标出中国的四个直辖市。
2. 假设你是一位小记者，请你采访一位退休的老农民，了解他对国家发展的看法。
3. 请你描述一下你参观过的纪念馆，并谈谈你对其中的一件展品的感受。
4. 请你写一篇关于家乡传统节日的作文，包括节日的起源、庆祝方式以及你的喜爱之处。
5. 你认为怎样才能更好地维护和弘扬中华优秀传统文化？请谈谈你的看法。
本文由一个小学社会知识与公民意识考试试题组成。
请同学们根据题目的要求认真作答，展示自己对于社会知识和公民意识的了解和思考。
希望同学们在审题和回答问题时，注意语言表达的准确性和清晰度，以及排版的整洁美观。
加油！。
《公民文化》期末试卷参考答案 必过小抄
一､名词解释（每小题3分，共12分）1.公民社会公民社会是指围绕共同的利益、目的和价值上的非强制性的集体行为。
它不属于政府的一部分，也不属于盈利的私营经济的一部分。
在社会上，公民们组成了各种各样的志愿性社团组织，发起了各种各样的社会运动，这些社团组织和社会运动就构成了公民社会。
2.有限政府指政府的权力是有限的,它有特定的功能､效用和范围,不能够想干涉什么就干涉什么｡有限政府的权力范围是由法律规定的。
3.法治即法律的统治,它强调法律是至高无上的,法律是最高权威,政府在法律的统治之下｡4.知情权知情权又叫做“了解权”。
它一方面指公民了解种种社会事务和政治事务的权利；另一方面指政府公开上述事务的义务。
也就是说，对公民来说，是了解的权利；对政府来说，就是告知的义务。
二､选择题1.以下关于公民与人民的分析,哪个是错误的?( D )D.现阶段,我们国家的“人民”是包括民族资产阶级、小资产阶级和爱国人士2.以下关于公民的分析,错误的是 ( A )A.获得了中国公民的资格,具有了公民身份,也具有现代公民的素质和意识3.我国漫长的封建历史中,社会成员的角色认知更多的是( D )｡A.公民B.国民C.人民D.臣民4.以下哪句话最能体现现代公民意识｡( C )C.风能进,雨能进,国王不能进5.所谓晒客,源自英文“Share(分享)”,指的是那些热衷于用文字､照片和视频等方式将私人物件以及生活经历放在网上曝光､与人分享的网友,是继博客､播客､换客等群体后兴起的又一“网络群体”｡“晒客”族的一个口号就是:“只有不想晒的,没有不能晒的｡”这种观点( D )D.是错误的,因为自由是相对的､具体的､有条件的6.下列关于公民的说法不正确的是( B)B.我国法律承认中国公民具有双重国籍7.自2006年11月25日,广州颁布禁令“禁止电动自行车上路”以来,引起各界的广泛争议｡政府一纸禁令一下,20万辆电动自行车便成废铁,20万市民的私有财产因此受到侵犯,3000多从业人员的劳动机会被相应剥夺｡广州市的做法涉嫌违反了《道路交通安全法》和《宪法》,问题是,对此公民应该采取什么态度?是听之任之——反正公权力如此之大,“胳膊拧不过大腿”,还是采取过激方式闹事?抑或采取其他的方式进行反抗?广州市民叶存环的做法对此做出了很好的回答｡叶女士将广州市番禺公安分局告上法庭,成为第一起“禁电”行政诉讼案｡你认为以下那一意识（精神）最体现叶女士这一行动表现出来的公民意识｡( D )A.自尊B.民族精神C.环保意识D.理性8.以下观点错误的是 ( C )C. 冷战结束后,一种新的国际秩序的轮廓已经浮现出来,即全球治理｡全球治理是指通过统一世界政府的治理｡备选项：公民是目的,政府是手段；公民是主人,政府是公仆；公民是政府权力的来源,政府是公民同意的产物｡9.以下观点错误的是( D )D.在中国,五四运动以来,民主和科学的精神逐渐深入人心,科学在当时被称为德先生,民主被称为赛先生10.《南方周末》2002年4月11日报道,青岛的陈先生近日给某报提议说:“作为北京2008年奥运会的伙伴城市,青岛的市民素质步步提高,其着装越来越干净｡而如此同时,在青岛打工的民工却素质低下,不讲卫生,衣服上沾满油污,乘公交车时经常碰到市民身上,引起市民的厌恶,时间久了,双方的隔阂越来越深｡最简单的解决办法是在公交车上隔出小块区域专门供民工使用,这样可以减少市民对民工的厌恶感,消除双方的隔阂和矛盾｡”陈先生的提议反映其公民意识哪方面存在缺陷? ( D )A.独立B.自治C.参与D.平等11. 根据国内相关研究指出，在城市，中风患者中风后的平均寿命为十年，而乡村地区只有四年。
(最后版)阿尔蒙德的公民文化理论
公民文化理论可以帮助人们更好地理解和尊重不同文化背景的国家和民族，提高跨文化 交流的能力，促进国际间的交流与合作。
04
对公民文化理论的批判 与反思
理论局限性与缺陷
文化相对主义
阿尔蒙德的理论强调公民文化的多样性，但可能导致文化 相对主义，即认为不同文化之间没有优劣之分，这可能阻 碍了社会进步和文化交流。
3
公民文化的发展是一个长期的过程，受到政治制 度、社会经济条件、教育水平等多种因素的影响。
对未来研究的建议
深入研究不同国家、不同历史条件下公民文化的发展特点和规律，比较不 同文化背景下的公民参与和政治效能感的差异。
探讨公民文化与民主治理质量的关系，以及公民文化在应对社会挑战和推 动政治改革中的作用。
3
关注全球化与信息技术的影响
随着全球化和信息技术的发展，公民文化的形态 和特征也在不断变化，未来研究可以关注这些变 化及其影响。
05
结论
对公民文化理论的总结
1
公民文化理论强调公民参与和政治效能感在民主 政治中的重要性，认为公民文化是民主政治稳定 和发展的基础。
2
阿尔蒙德认为，成熟的公民文化具有五个特征： 参与性、责任性、尊重性、妥协性和公私分明性。
条件限制
公民文化理论的有效性取决于多种因 素，如国家的历史、政治制度、经济 发展水平等，这些因素可能影响理论 的适用性。
未来研究展望
1 2
跨文化比较研究
未来研究可以进一步比较不同文化背景下公民文 化的异同，以深化对公民文化理论的理解。
探索新的研究方法
可以采用更多元、更科学的研究方法来验证公民 文化理论，以提高研究的可靠性和有效性。
。
03
公民文化理论的应用
(最后版)阿尔蒙德的公民文化理论 4解析
申志清 2014.6.9
主要内容：
一、阿尔蒙德的简介 二、阿尔蒙德的理论贡献
三、政治文化的相关概念
四、政治文化的分类 五、公民文化理论 六、公民文化理论的贡献和不足之处
七、对中共党史的研究的启发性意义
一、阿尔蒙德的简介 （一）生平
阿尔蒙德•加布里埃尔 （Almond，Gabriel Abraham ， 1911—2002） 美国著名比较政治学家， 当代比较政治学和结构 功能主义学派的创始人， 以对政治制度、政治发 展和公民文化理论进行 比较研究著称。
政治文化的分类
第二种分类方法
按照政治体系的 结构功能层次
体系文化
过程文化
政策文化
含义:
（1）体系文化涉及到政治体系的合法性来源、民众对 国家的认同意识以及对政权和权威人物的态度。 （2）过程文化是人们对于政治过程的一整套倾向,包括 个人对于自己在政治过程中影响力的看法和对于自己 同其他活动者之间关系的看法。
第二，公民文化是一种平衡文化。
文化与结构相平衡。 村民、臣民和参与者三种角色相平衡。 权力与职责相平衡。 手段性和感情化相平衡。 共识和分歧相平衡。
第三，公民文化是一种参与者文化。
阿尔蒙德特别强调了公民文化的参与性,认为没有参与 就构不成公民文化。公民文化是一种忠诚的参与者文 化,是一种政治文化和政治结构相互协调的参与者政治 文化。 首先,阿尔蒙德肯定了这种参与对于民主的重要性。 其次,阿尔蒙德强调了参与对公民个体的重要性。 最后,对于政治体系来讲,参与将影响政治体系的合法性 和效能。
（3）政策文化是人们对公共政策的倾向模式,这种倾向 是指对政治体系作为的选择,包括对社会资源的提取和 分配以及对行为管制的选择倾向。
(完整版)公民道德建设复习题及答案解析
公民道德建设复习题1、守法遵纪就是要求遵守（）。
A、社会主义法律B、所属组织的纪律C、社会主义法律和所属组织的纪律D、社会主义法律和社会道德规范解析：遵纪守法，就是要求遵守社会主义法律和所属组织的纪律，这是每个公民应尽的义务，也是社会主义道德的起码要求。
守法不仅仅是法律层面的要求，也是道德层面的要求。
2、爱国守法主要是规范（）的关系。
A、公民与国家B、公民与组织C、公民与社会D、公民与公民解析：爱国守法是规范公民与国家的关系，明礼诚信是规范公民在公共场合、公共关系中的公共道德行为，团结友善是规范公民与公民之间的道德关系，强调公民之间的亲和力、友善。
勤俭自强是规范公民个人的道德要求，敬业是规范公民与职业的道德关系，奉献是规范公民与社会之间的道德规范和对待他人的道德责任。
3、（）是爱国规范的延伸，是公民对国家的道德责任的“底线”。
A、诚信B、奉献C、自强D、守法解析：守法是爱国规范的延伸，是公民对国家的道德责任的“底线”4、（）主要是规范公民在公共场合、公共关系中的公共道德行为。
A、团结友善B、明礼诚信C、敬业奉献D、爱国守法解析：明礼诚信是规范公民在公共场合、公共关系中的公共道德行为5、（）主要是规范公民与职业的道德关系。
A、奉献B、自强C、敬业D、团结解析：敬业是规范公民与职业的道德关系6、（）主要是规范公民与社会的道德关系和对待他人的道德责任。
A、诚信B、奉献C、团结D、友善解析：奉献是规范公民与社会之间的道德规范和对待他人的道德责任。
7、（）是社会主义人道主义的反映，是一个有道德的、高尚的人的标志。
A、文明礼貌B、遵纪守法C、爱护公物D、助人为乐解析：助人为乐是社会主义人道主义的反映，是一个有道德、高尚的人的标志。
8、有时能反映出一个国家国民的素质，关系到人格、国格大事的是（）。
A、助人为乐B、保护环境C、遵纪守法D、文明礼貌解析：文明礼貌反映一个人的素质，有时甚至可以反映国家国民的素质，是关系到人格、国格的大事。
2017年电大2017秋《公民文化》形考答案
最新资料，word文档，可以自由编辑！！精品文档下载【本页是封面，下载后可以删除!】公民文化平时作业1一、填空题1、公民文化，亦即公民政治文化，它的理论源头可以追溯到柏拉图和亚里士多德。
2、公民文化的形成需要一系列外部条件，从根本上说，有赖于社会经济条件。
3、正是古希腊的城邦制度和城邦生活中孕育了公民文化的最初形态。
4、城邦有两个极为突出且重要的特征，一是城邦是规模有限的地域共同体，二是每一个城邦都是独立的自治城市国家。
5、近代法制的产生式由以“个人”为核心的现代性浪潮促动而成的，它构成了西方“法制”得以存在的最根本的理由。
二、论述题1.谈谈你对公民文化与近代法治秩序的生成的认识答：随着近代市民社会崛起和公民文化的形成，社会成员在启蒙精神鼓舞下展开了针对专制统治、捍卫天赋权利的伟大革命斗争。
并确立了近代民主宪政框架，从而促进了法制秩序的形成和发展。
一是近代“公共领域”的兴起；公共领域是建立在国家和社会相分离的基础上，由社会公众对国家权力进行例行批判、对公共事务进行自由讨论和意见表达而形成的空间。
它的主要载体是报刊、出版等媒介平台和咖啡馆、酒吧等公共社交场所，它形成的公正舆论和价值导向，构成了国家权力运行的合法性源泉和社会基础。
18世纪初，首先具有政治功能的公共领域率先在英国出现，人们汇聚在酒吧、咖啡馆，通过报纸等传媒，讨论国家事务和社会问题。
更为重要的是，在由城市市民社会走向近代市民社会过程中，在公共领域的兴起中，不断涌动出日益高涨的自由理性精神，它通过启蒙思想和自然法理论，形成了理性、权利、自由、平等、契约、民主参与、法治秩序等为核心的价值信念，并进而形成了成熟的公民文化精神。
从以上可以看出，整个18世纪，公众舆论都被当作是那些建立在争论-理性主义概念之上的规范的潜在的立法资源，这样公民文化在构筑了公告领域这个平台，并推动了法秩序的形成和发展。
二是公共权力合法性的确立；在西欧的政治传统结构中，虽然议会和王权是并立的，但是总体而言，议会还是受王权控制和制约的。
《公民文化》复习要点(完整版已整理)
《公民文化》复习要点黄文伟1、简述公民文化的含义。
（重点掌握）公民文化是一种基于公民身份和行为的一系列观念、态度、品性和价值取向，是一种代表着国家与公民之间契约关系基础上的权力、权利和义务的价值判断，代表着私人生活和公共生活双重领域中的复合品性与价值追求，代表着契约、自由、权利、参与、责任和公共精神等现代民主法治信念的现代民主政治文化。
2、公民文化作为政治文化的一种类型，其特征无疑在于其民主参与性，在于它那种独特的政治取向和模式。
民主参与性的具体表现是什么？（了解）首先，针对政治国家的政治制度和组织，处于公民文化氛围中的主体会积极地通过各种方式进行参与，将自身的意愿融进政治制度模式和组织形式中。
其次，公民文化的参与性于动态上的表现则是主体对政治运行过程的监督乃至直接参与。
最后，主体对于政治意识形态的理性思考与批评是公民文化的又一特征。
在任何社会中，政治意识形态都是不可避免的，它起着凝聚人心，收集社会资源的重要作用。
3、公民政治文化的特质（了解）第一，公民具有较强的政治参与意识，关注政治系统的输入与输出，尤其是输入功能取向的具备;第二，公民具有较强的政治认同感和效能感;第三，公民政治活动的频率较高，但这种活动的主要特征是高理性基础上的高参与。
4、西方公民文化研究的代表性人物（了解）公民文化(Civil Culture)，亦即公民政治文化，它的理论源头可以追溯到柏拉图和亚里士多德。
古希腊先哲以及霍布斯、洛克、孟德斯鸠、卢梭等后来的思想家们，更多的则是在其政治或伦理思想著述中来阐发公民文化理论，而没有对公民文化进行专门的理论研究。
真正把公民文化作为一个独立理论体系而进行研究的，是由美国政治学家G·A·阿尔蒙德和西德尼·维伯于1956年最先开始的。
G · A·阿尔蒙德和S·维巴认为政治文化可以分为三种类型：地域型文化，臣民型文化，和参与型文化。
公民道德建设复习题及答案解析
公民道德建设复习题1、守法遵纪就是要求遵守（）。
A、社会主义法律B、所属组织的纪律C、社会主义法律和所属组织的纪律D、社会主义法律和社会道德规范解析：遵纪守法，就是要求遵守社会主义法律和所属组织的纪律，这是每个公民应尽的义务，也是社会主义道德的起码要求。
守法不仅仅是法律层面的要求，也是道德层面的要求。
2、爱国守法主要是规范（）的关系。
A、公民与国家B、公民与组织C、公民与社会D、公民与公民解析：爱国守法是规范公民与国家的关系，明礼诚信是规范公民在公共场合、公共关系中的公共道德行为，团结友善是规范公民与公民之间的道德关系，强调公民之间的亲和力、友善。
勤俭自强是规范公民个人的道德要求，敬业是规范公民与职业的道德关系，奉献是规范公民与社会之间的道德规范和对待他人的道德责任。
3、（）是爱国规范的延伸，是公民对国家的道德责任的“底线”。
A、诚信B、奉献C、自强D、守法解析：守法是爱国规范的延伸，是公民对国家的道德责任的“底线”4、（）主要是规范公民在公共场合、公共关系中的公共道德行为。
A、团结友善B、明礼诚信C、敬业奉献D、爱国守法解析：明礼诚信是规范公民在公共场合、公共关系中的公共道德行为5、（）主要是规范公民与职业的道德关系。
A、奉献B、自强C、敬业D、团结解析：敬业是规范公民与职业的道德关系6、（）主要是规范公民与社会的道德关系和对待他人的道德责任。
A、诚信B、奉献C、团结D、友善解析：奉献是规范公民与社会之间的道德规范和对待他人的道德责任。
7、（）是社会主义人道主义的反映，是一个有道德的、高尚的人的标志。
A、文明礼貌B、遵纪守法C、爱护公物D、助人为乐解析：助人为乐是社会主义人道主义的反映，是一个有道德、高尚的人的标志。
8、有时能反映出一个国家国民的素质，关系到人格、国格大事的是（）。
A、助人为乐B、保护环境C、遵纪守法D、文明礼貌解析：文明礼貌反映一个人的素质，有时甚至可以反映国家国民的素质，是关系到人格、国格的大事。
11秋期末公民文化复习题汇总
1.填空题：1.亚里士多德认为，城邦的目的就在于至善理想和公民的优良生活，培养参加司法事务和治权结构的“全称公民”。
2.柏拉图讨论社会分工的总体指导思想是整体主义的，他利用“黄金”、“白银”和“铜铁”这三个词形象化地将城邦成员分为三个等级。
3.政治文化可以分为三种类型，主要包括地域性文化、臣民型文化、参与型文化。
4.培养公民意识和公民文化，实现由“政治角色”、“政治人意识”向“公民文化”、“公民意识”的转型是一项不容忽视的重要任务。
5.主体意识、自由理性意识以及理性论辩能力是公民文化的核心和精华所在。
6．当前随着改革开放的深入，我国社会处于高速转型期，社会分化加剧，国家本位管理模式由“大政府，小社会”向“小政府，大社会”转化。
7.“市民社会”的英文字母为“Civil Society”。
8.“公民大会”与“五百人议事会”等公共性政治活动，造成了雅典人以政治为职业的生活图景。
9.哈贝马斯提出新型的“程序主义法治范式”，以走出“公共自主”和“私人自主”的两难境地。
10.西方的发展路径是在自由放任——国家干预——自由复兴道路上摇摆探寻，形成了不同时期的法制模式，其中主要包括自由主义法治范式、福利国家法治范式以及程序主义法治范式等。
11.公共领域形成的公共舆论和价值导向，构成了国家权力运行的合法性源泉和社会基础。
12.对于公民文化来说，民主参与和公共精神是其最为明显的表现形式。
14.公民共同体构成了法治理念的主体基础。
2.名词解释1.城邦：就是一个城市连同其周围不大的一片乡村区域，就是一个独立的主权国家。
2.柏拉图的民主政体：是一种使人乐意的，无政府状态的，花哨的管理形态，在这种制度下，不加区别的把一切平等给予一切人，不管他们是不是平等者。
3.市民社会：是相对于国家的私人领域，是相对于普遍利益的私人利益，意味着多元利益，多元权力、多元自由和理性自律精神。
4.公民文化：就是民主政治体系中的政治文化，在民主制度下，无论掌权者还是普通大众，其政治角色都是公民，公民文化就是公民们的政治取向，或者公民们在其认知、情感和评价中被内化了的政治制度。
公民文化期末复习题汇总(最终版)Word版
公民文化期末复习题汇总一、填空题1、葛兰西对发达资本主义国家的政权结构，阐发了“国家＝政治社会﹢市民社会”的著名理论。
2、哈贝马斯认为在“程序主义法治范式”中，强调公民的自由、平等的对话、沟通和主体性交往，以实现“公共自主”和“私人自主”。
3、根据马克斯·韦伯关于“合法性效力”的论说中，认为理想类型统治主要包括传统型统治、卡理斯马型以及法理型三种类型。
4、培养公民意识和公民文化，实现由“政治角色”、“政治人意识”向“公民文化”、“公民意识”的转型是一项不容忽视的重要任务。
5、作为人们的政治取向模式，政治文化可以分为三种类型地域型文化、臣民型文化和参与型文化。
6、美国学者托马斯·雅诺斯基认为公民文化的核心在于公民权力与义务，其深植于公民与国家的背景关系中。
7、葛兰西开辟了市民社会理论的文化取向之先河，从而出现了国家——市民社会的“二分法”向国家—经济—市民社会“三分法”的重大转向。
8、等级观念是儒家理论之首要表征，而三纲五常是儒家理论的基本骨架。
9、马克斯·韦伯认为按照统治的合法性根据，可以建立三种不同类型的统治，即传统型统治、卡理斯马型以及法理型。
10、古希腊先哲柏拉图与亚里士多德最早从理论上阐发了古典公民文化理论及其价值取向。
11、随着罗马帝国时代的开始，公民文化出现了转换，公民就由古希腊的“政治人”存在而变换为“法律人”的存在。
12、广义的公民参与主要包括政治参与公共利益以及公共事务管理等方面的参与。
13、国家权力被分为立法权、行政权和司法权，它们彼此分立而行、互相制约。
14、公民共同体构成了法治理念的主体基础。
二、名词解释1、参与型政治文化存在于高度发达的社会中。
在这里人们积极参与政治，极其自觉地关注其权利和职责，社会成员对政府系统及其输出，以及政治系统的输入和作为参与者的自身都有高度的取向。
2、公共自主有语言和行为能力的公民，在政治生活中就公共利益问题来平等、自由的发表意见，并在整体上形成相互的理解一致和共识。
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公民文化期末复习题汇总
一、填空题
1、葛兰西对发达资本主义国家的政权结构, 阐发了”国家＝政治社会﹢市民社会”的著名理论。
2、哈贝马斯认为在”程序主义法治范式”中, 强调公民的自由、
平等的对话、沟通和主体性交往, 以实现”公共自主”和”私人自主”。
3、根据马克斯·韦伯关于”合法性效力”的论说中, 认为理想类
型统治主要包括传统型统治、卡理斯马型以及法理型三种类型。
4、培养公民意识和公民文化, 实现由”政治角色”、”政治人意
识”向”公民文化”、”公民意识”的转型是一项不容忽视的重要任务。
5、作为人们的政治取向模式, 政治文化能够分为三种类型地域型
文化、臣民型文化和参与型文化。
6、美国学者托马斯·雅诺斯基认为公民文化的核心在于公民权力
与义务, 其深植于公民与国家的背景关系中。
7、葛兰西开辟了市民社会理论的文化取向之先河, 从而出现了国
家——市民社会的”二分法”向国家—经济—市民社会”三分法”的重大转向。
8、等级观念是儒家理论之首要表征, 而三纲五常是儒家理论的基
本骨架。
9、马克斯·韦伯认为按照统治的合法性根据, 能够建立三种不同
类型的统治, 即传统型统治、卡理斯马型以及法理型。
10、古希腊先哲柏拉图与亚里士多德最早从理论上阐发了
古典公民文化理论及其价值取向。
11、随着罗马帝国时代的开始, 公民文化出现了转换, 公民就由
古希腊的”政治人”存在而变换为”法律人”的存在。
12、广义的公民参与主要包括政治参与公共利益以及公共事务管
理等方面的参与。
13、国家权力被分为立法权、行政权和司法权, 它们彼此分立而
行、互相制约。
14、公民共同体构成了法治理念的主体基础。
二、名词解释
1、参与型政治文化
存在于高度发达的社会中。
在这里人们积极参与政治, 极其自觉地关注其权利和职责, 社会成员对政府系统及其输出, 以及政治系统的输入和作为参与者的自身都有高度的取向。
2、公共自主
有语言和行为能力的公民, 在政治生活中就公共利益问题来平等、自由的发表意见, 并在整体上形成相互的理解一致和共识。
3、市民社会
从根本上说, 市民社会是相对于国家的私人领域, 是相对于普遍利益的私人利益, 意味着多元利益、多元权利、多元自由和理性自律精神。
4、公民文化
亦即公民政治文化。
是一种基于公民身份和行为的一系列观念、态度、品性和价值取向。
5、公共领域
是建立在国家和社会相分离的基础上, 由社会公众对国家权力进行理性批判, 对公共事务进行自由讨论和意见表示而形成的公共空间。
6、法理型统治
以法律为基础的政治统治方式。
统治者发号施令, 必须以法律为准绳; 人们服从统治者, 也只是服从那些非个人的制度。
7、民主化
指国家在社会生活的各个层面( 主要是政治层面) 建立和完善民主的过程, 即民主化就是造就一个更加开放、更具参与性和更少威权的社会的过程。
8、私人自主
公民就私人生活问题的自主决断和处理权利, 以及受到保障的自由平等的社会生活权利和交往权利。
9、新公共行政
它提供在公共事务中广泛程度的公民与公务员参与, 它寻求增加在组织事务和公共政策形成过程中所有公共部门员工的参与。
它鼓励公民以个体或集体的形式广泛地参与公共行政, 从而使公共行政更响应公众呼声和以顾客为中心。
10、卡理斯马型统治
是指马克斯·韦伯按照统治的合法性根据建立在对个人权威的信仰与服从的基础上, 即都建立在人治的基础上的一种理想类型统治。
对个人的服从则是出于对被追随者天赋神圣权力的信仰与崇拜。
11、政治体制的合法性
指政治体制使人们树立和坚持对当今社会来说现存政治制度最理想的信念的能力。
12、民情
人在一定的社会情况下拥有的理智资质和道德资质的总和。
13、狭义的公共参与
指公民在代议制政治中参与投票选举的活动, 即由公民参与选出代议制机构及人员的过程。
这是现代民主政治的一项重要指标, 也是现代社会公民的一项重要责任。
14、法律纸面化
法律法规仅停留于纸面条文上, 未能演化为生活中的事实规则。
三、简答题
1、简述”城邦”的重要特征。
答: ①城邦是规模有限的地方域共同体;
②每一个城邦都是独立的自治城市国家。
2、简述公民文化在法治进程中的特有功能。
答: ①指向功能; ②整合功能; ③反思功能。
3、简述全球化时代的公民文化。
答: ①全球化时代的公民文化是一种参与文化;
②全球化时代的公民文化是一种民主政治文化;
③全球化时代的公民文化是一种法治文化;
④全球化时代的公民文化是一种理性自由的主体文化。
4、简述市场经济与法治文化的关系。
答: ①经济全球化必然导致法律文化领域的全球化, 而这种影响使得全球化时代的公民文化必然是一种法治文化;
②全球市场经济需要法律的规范基础;
③市场经济的存在和发展都有赖于法治, 同时它也促使法律的茂盛生长;
④市场经济条件下, 独立、平等的市场主体以经济利益为目的活
动, 促发了人们的权利意识。
5、简述公民文化的多元价值取向。
答: ①对制度合理性的价值诉求;
②对制度合法性的确认;
③积极守法精神的确立。
6、如何理解城市文明的兴起促进了近代公民文化的形成?
答: ①市民阶级的形成, 为公民文化的形成奠定了阶级基础;
②城市民主自治制度的确立, 为公民文化的形成提供了制度支撑;
③市民精神的孕育, 为公民文化的形成提供了价值导向。
7、简述现代法治与转型国家的法律制度之间的距离感。
答: ①宪政制度的距离。
现代法治国家建立在权力分立、制衡的宪政制度上, 而转型国家则缺乏以控权为基础的宪政制度;
②执法制度上的距离。
现代法治国家的权力分立在执法制度上体现为经过制度本身的一系列要求保证行政执法权力的合理运行。
转型国家的执法与权力集中密切相关, 没有限制和规范执政者配制的制度, 只有管理和统治社会和民众的制度;
③司法制度上的距离。
现代法治国家在司法制度上更加注重法的形式合理性。
转型国家的司法制度更注重实质理性。
8、简述全球化的公民文化是一种民主政治文化。
答: ①在民主型公民文化下, 它强调的是人的主体性的实现;
②全球化市民社会, 是实现由依附性臣民文化向民主性公民文化转变的摇篮;
③全球化市民社会的建立使社会产生与个人利益密切相关的社会团体组织。
9、简述公民文化在法治进程中的特有功能。
答: ①指向功能; ②整合功能; ③反思功能。