马克思名著导读
马克思主义经典著作选读考试要点
马克思主义经典著作选读考试要点一、概述马克思主义经典著作选读是每个学习马克思主义理论的学生必修的课程之一。
通过深入学习和研究经典著作，可以更好地理解和掌握马克思主义的核心理论，从而为今后的实践工作提供指导。
二、选书范围1.《共产党宣言》：这是马克思和恩格斯合作撰写的著名政治宣言，明确了共产主义的原则和目标，是理解和认识马克思主义基本理论的入门之作。
2.《资本论》：这是马克思的巨著，全面系统地阐述了资本主义的本质、发展规律和未来发展的走向，是学习马克思主义经济学的重要基石。
3.《哲学大纲》：这是马克思的哲学著作，系统阐述了辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理和方法，是学习马克思主义哲学的基础。
4.《社会主义经济学批判》：这是恩格斯的著作，对资本主义经济学进行了批判，并提出了社会主义经济学的理论框架，是学习马克思主义政治经济学的重要参考。
三、考试要求1.理解著作的基本内容：考生需准确掌握著作的主要论点和理论观点，把握其核心思想和基本原理。
2.分析著作的时代背景：考生应了解著作产生的历史背景、社会环境和作者的生平经历，以更好地理解和解释其思想观点。
3.领会著作的核心思想：考生要深入领会马克思主义经典著作的核心思想，能够运用所学理论从实际问题中提炼出马克思主义的观点和方法。
4.掌握著作的批判精神：考生应能够辨析著作中存在的问题和缺陷，了解作者对资本主义社会的批判和社会主义的设想。
5.运用著作的理论分析问题：考生要能够运用所学理论对实际问题进行分析和研究，能够运用著作中的观点和方法解决实际问题。
四、备考建议1.精读经典著作：考生应当对经典著作进行深入研读，理解其中的核心理论和重要观点，通过多次阅读和思考，提高自己对马克思主义的理解。
2.学习相关辅助材料：考生可以阅读相关的解读、注释和评析，帮助理解著作的内容和背景，深入掌握马克思主义的理论体系。
3.参加讨论和辩论活动：考生可以参加学院组织的讨论和辩论活动，与他人交流学习心得和理解，拓宽自己的思路和视野。
5 马克思主义哲学名著导读
第二篇 马恩合著《德意志意识形态》
一、写作背景、地位简介和基本框架 2、历史地位： 《德意志意识形态》在马克思主义哲学史中具有划时代的 意义。它和《关于费尔巴哈的提纲》一起表述了新世界观的基 本立场和要点，标志着同旧唯物主义的决裂；标志着对思辨唯 心主义的批判达到了一个全新的高度。这部著作代表着马克思 和恩格斯在哲学上完成了一个革命性的变革。
一、马克思创建全新革命理论的简要历史
马克思整个思想或哲学思想的形成过程表现为三次大话语 转变和认识飞跃: 第一，以《1844经济学哲学年手稿》为标志，马克思哲学 思想发生了第一次重要转变，即从青年黑格尔的唯心主义转向 一般唯物主义，从民主主义转向社会主义（共产主义）。这次 的转变还不是转向马克思主义。 第二，马克思哲学思想的第二次转变，也就是马克思所实 现的哲学变革，即马克思的第一个伟大发现——历史唯物主义 的创立。这一哲学思想变革发生在马克思第二次经济学研究 （《布鲁塞尔笔记》和《曼彻斯特笔记》）的进程中，从《关 于费尔巴哈的提纲》开始，经过《德意志意识形态》，一直到 马克思《致帕.瓦.安年柯夫》。
第一篇 马克思《关于费尔巴哈的提纲》
一、写作背景与历史地位 1845年1月，由于受到法国政府的驱逐，马克思迁到了布 鲁塞尔。同年春，恩格斯也到了那儿。《关于 费尔巴哈的提纲》就是马克思那时写下的。直 到1888年恩格斯在马克思的笔记本中发现了这 个提纲，于是在《 路德维希.费尔巴哈和德国 古典哲学的终结》重版的时候，以《马克思论 费尔巴哈》为标题，把这个提纲作为附录发表 出来。
第二篇 马恩合著《德意志意识形态》
第二篇 马恩合著《德意志意识形态》
一、写作背景、地位简介和基本框架 2、历史地位： 唯物史观的发现和确立，第一次在现实历史 的基础上，比较完整地揭示出历史运动的辩证法 和历史事变的客观进程，并且，由于共产主义运 动找到了历史发展的现实根据，实践批判的意识 深入到历史运动的内部，所以人类解放这一伟大的社会理想便 在历史实践的过程中找到了自己的真实性内核。
马克思著作导读
马克思著作导读引言马克思是19世纪最重要的思想家和经济学家之一，他的著作对于社会科学和哲学产生了深远的影响。
本文将深入探讨马克思的著作，并对其思想进行导读。
一、《资本论》1.1 《资本论》简介《资本论》是马克思最重要的著作之一，也是他对资本主义制度的批判性分析。
本书分为三卷，细致地探讨了资本主义的基本原理及其对社会的影响。
1.2 《资本论》的核心思想•剩余价值理论：马克思认为，在资本主义制度下，劳动者创造的价值远远超过他们获得的报酬。
资本家通过剥削工人产生的剩余价值来获取利润。
•资本积累：马克思指出，资本主义社会不断追求无限的利润增长，导致资本的集中与积累，从而加剧了社会的不平等和矛盾。
•历史唯物主义：《资本论》中也体现了马克思的历史唯物主义观点，认为资本主义只是人类历史上的一个阶段，最终将被社会主义所取代。
1.3 《资本论》对当代社会的启示•马克思对资本主义制度的批判为我们认识当代社会问题提供了重要参考，如贫富差距的扩大、劳动力市场的不平等等。
•《资本论》中的剩余价值理论也引发了对社会公平与正义的思考，为探讨解决社会问题的途径提供了重要的思想资源。
二、《共产党宣言》2.1 《共产党宣言》简介《共产党宣言》是马克思和恩格斯合作创作的一部短篇著作，于1848年首次出版。
它是共产主义政治理论的重要里程碑，对马克思主义的发展产生了重大影响。
2.2 《共产党宣言》的核心观点•阶级斗争：马克思和恩格斯指出，人类历史的驱动力是阶级斗争。
他们以科学的方式分析了资本家与无产者之间的矛盾，并预测了社会主义革命的必然到来。
•革命目标：《共产党宣言》提出了共产主义者的最终目标，即消除私有制、实现阶级无差别和社会的共同财富。
2.3 《共产党宣言》对当代社会的启示•马克思所揭示的资本主义制度的内在矛盾和无法解决的问题，为我们认识当代社会问题提供了深入的思考。
•《共产党宣言》中对于消除阶级差别和实现社会公共财富的追求，对于我们探讨社会公平与发展路径具有重要的现实指导意义。
马克思主义经典原著导读资料
马克思主义经典原著导读资料《1844年经济学哲学手稿》一、语句分析1. 劳动的产品是固定在某个对象中的、物化的劳动，这就是劳动的对象化。
在国民经济学假定的状况中，劳动的这种现实化表现为工人的非现实化，对象化表现为对象的丧失和被对象奴役，占有表现为异化、外化。
劳动过程不仅使劳动对象发生形式变化，而且使劳动者的目的和力量体现、凝结在劳动对象上，从而使得生产出来的劳动产品变成劳动本身的对象体现，所以说劳动的产品就是劳动的对象化。
然而，国民经济却假定资本是一个当然的前提，那就使得劳动失去了本质意义，而只是为资本服务。
这就表现在:当劳动产生出物化的劳动产品的时候，也就是劳动实现的形式，但是工人在此时失去了劳动产品，也就失去了自己的价值，所以劳动的现实化就表现为工人的非现实化。
此时，劳动本身的产品化就代表了工人劳动价值的丧失，资本家获得了劳动的对象劳动产品，他们对劳动的占有就是劳动产品脱离工人的异化的表现。
2. 在实践上，人的普遍性正表现为这样的普遍性，它把整个自然界——首先作为人的直接的生活资料，其次作为人的生命活动的对象(材料)和工具——变成人的无机的身体。
自然界，就它自身不是人的身体而言，是人的无机的身体。
在理论上，人与自然界在渊源上是统一的，这是马克思的生态自然观。
而在人类处理自己与自然界的关系过程中，自然界就变成了人化的自然。
人从自然界中获取生存资料作为人类发展的现实物质基础，又把自然界作为自己的实践对象去挖掘，从而实现人的自我价值，促进人的全面发展。
在这个意义上说，自然界不但是实践的对象，还是人的组成部分，作为人的无机的身体而存在，与人密切相关。
这样，自然界的利益就和人的利益统一起来。
3(一个种的全部特性、种的类特性就在于生命活动的本质，而人的类特性恰恰就是自由的有意识的活动。
一个种的全部特性、种的类特性就是指一个物种本身所具有的与他物相区别的‘形式’，就是一个物种的本质。
而一个物种的本质总是体现为其生命活动的意义，生命活动本身就是它自身本质的实质内容。
马克思主义经典著作课件
一、总论部分：第1-2条
是全文的总纲。 1、揭露和批判包括费尔巴哈在内的一切旧 唯物主义的根本缺陷； 2、提出科学的实践观，并阐明实践在认识 中的伟大作用； 3、指出实践是认识的基础和检验真理标准 的重要思想。
二、分论部分：第3-9条
是第1-2条的具体化。 提出历史唯物论的一系列基本观点。如： 人的本质是“一切社会关系的总合”； “全部社会生活在本质上是实践的”；
《导言》的意义与重要地位
《导言》不仅彻底批判了以往资产阶级政治经 济学的观点和形而上学方法，阐述了马克思主义 政治经济学的基本观点，而且是马克思第一次， 并且是比其他任何经济学手稿和著作，都更详细、 更全面、更集中的论述政治经济学对象和方法的 著作，使政治经济学发生根本的变革。 因此，他是一篇政治经济学的珍贵文献，在 马克思主义学说是上占有重要地位。直到今天， 世界各国的马克思主义者对于政治经济学的对象 和方法的认识没有人超过马克思。
马克思恩格斯：《共产党宣言》
学习提要
（写于1847年12月-1848年1月；2月在伦敦发表）
一、时代背景 1、19世纪40年代阶级斗争的需要； 2、创立无产阶级政党的需要； 3、马克思主义与工人运动相结合的产物
二、《宣言》中心思想
1、科学地论证了共产主义代替资本主义的历史必 然性； 2、论证了科学社会主义的世界观； 2、阐明了无产阶级及其先锋队的历史使命-推翻 资本主义，实现共产主义。
共归纳了三种主要的共产主义流派的文献： 1、反动的社会主义（包括：封建的社会主 义；小资产阶级的社会主义；德国的或 “真正的”社会主义； 2、保守的或资产阶级的社会主义； 3、批判的空想的社会主义和共产主义。
研究生《马克思经典著作选读》课堂笔记(完整版)
研究生《马克思经典著作选读》课堂笔记(完整版)《马克思主义经典著作选读》课堂笔记总论一、马克思主义的历史命运1、从现实的历史运动看，马克思主义学说已经变成人类整个历史运动的重要组成部分，渗透到社会生活的各个方面。
2、马克思主义哲学之所以具有强大的生命力，是因为它不仅仅是一种理论，而且同时又渗透在现实的历史运动中，它不断地变成历史，不断地创造历史。
（1）、马克思主义不仅是人类思想史只合乎逻辑的必然产物，而且同时又是实现历史发展的必然产物。
（2）、就马克思主义本性而言，要求指向当代现实生活，它根植于当代社会生活之中，反映并表现这个时代，从这个时代中吸取勃勃生机和力量，在社会生活广阔舞台上实现和扩展自己。
（3）、马克思主义不仅仅指向当代生活，还指明了人类社会未来发展的远景。
3、在确认马克思主义依然是历史发展的理性和当代主流的同时，应该看到在它的发展过程中，仍然存在各种障碍和问题。
（1）、在探索建设社会主义过程中的曲折。
（2）、完全彻底地批判虚无主义，他们认为马克思主义哲学已经过时了，在人类社会发展过程中丧失了合理性。
（3）、毫无保留地批判教条。
【反马克思主义两种类型：拼盘论、矛盾论。
】二、马克思主义哲学发展阶段1、宏观上看：自由资本主义时代——马克思、恩格斯帝国主义时代——列宁、斯大林、毛泽东、邓小平【帝国主义最显著的特征：垄断】2、微观上看：（1）、新世界理论准备时期（1841—1844）（2）、马克思主义哲学创立时期（1845—1848）（3）、欧洲风暴时期（1848—1871）马克思主义哲学同工人运动相结合并成为其主导思想体系，在此时期马克思发表《资本论》。
（4）、进一步总、论证、阐发时期（1871—1895）（5）、马克思主义哲学发展到列宁阶段（1894—1917）（6）、马克思主义在前苏联和中国的发展（1917至现在）三、学习马克思主义哲学原著的意义1、学习马克思主义哲学原著，有利于确立正确是思想信念，树立共产主义世界观和人生观。
马原经典名著
马原经典名著引言马原经典名著可以说是诠释了马克思主义哲学思想的重要著作，这些经典著作深入探讨了人类社会的本质、历史发展规律以及阶级斗争的必然性。
本文将对马原经典名著进行综合概述，包括《共产党宣言》、《资本论》和《哲学的贫困》。
《共产党宣言》《共产党宣言》是马克思和恩格斯于1848年共同创作的一部政治宣言，被誉为工人运动的纲领。
这本宣言首次明确阐述了共产主义的理论基础和政治目标，探讨了资本主义制度的弊端以及未来社会主义建设的方向。
在全球范围内，《共产党宣言》激发了无数人民群众参与革命斗争的热情。
《资本论》《资本论》是马克思的经典著作之一，也是他最重要的著作之一。
该书是对资本主义经济体系进行系统分析的巨大著作。
马克思在书中首次对劳动价值论进行了深入阐述，揭示了资本主义经济的内在矛盾和不平等。
《资本论》通过分析商品交换、剩余价值以及资本积累等问题，深刻揭示了资本主义制度的本质。
《哲学的贫困》《哲学的贫困》是马克思创作的一部哲学著作，全书通过对哲学发展史的梳理和批判，揭示了资产阶级哲学的矛盾和无能以及唯物史观的重要性。
马克思在书中提出了唯物史观的基本原理，指出了思想和社会存在的辩证关系。
《哲学的贫困》对于整个马克思主义哲学体系的建立具有重要的指导意义。
结论马原经典名著是马克思主义理论体系的重要组成部分，这些著作不仅深入剖析了资本主义社会的本质和矛盾，也为未来社会主义建设提供了理论指导。
《共产党宣言》是革命者们的纲领，鼓舞了无数人民群众为实现共产主义事业而奋斗；《资本论》则系统阐述了资本主义经济体系的基本原理，是对资本主义制度的深入批判；《哲学的贫困》揭示了资产阶级哲学的腐朽和无能，以及唯物史观的重要性。
总之，马原经典名著不仅有助于理解马克思主义的基本原理，也对加深我们对人类社会的认识起到了重要的作用。
这些经典著作仍然具有指导意义，对于当前社会问题的思考和解决具有重要启示作用。
阅读马原经典名著，可以帮助我们更好地理解历史和社会发展，为创造更加公正、平等的社会作出自己的贡献。
马克思主义经典著作选读课堂笔记
马克思主义经典著作选读课堂笔记2010年9月16日星期四浮光掠影地泛读没有意义，选以下《1844年经济学哲学手稿》、《关于费尔巴哈的提纲》、《德意志意识形态》（马恩合著）精读，人手一册。
新版的《马恩选集》第一卷阅读经典著作，总结学术成果，开创未来学术走向。
逐句逐段地读经典。
这三本书在现代科学学术史上有不可替代的地位。
《经哲手稿》上世纪20年代被公布于众，引发学术界地震，发现了全新的马克思和青年老年马克思的争议。
青年：人道主义，老年：列宁斯大林式的。
《提纲》是马克思告别费尔巴哈，创立自己哲学，包含天才世界观萌芽的著作。
《意识形态》标志着马克思唯物史观的创立，是现代哲学科学发展史的重大事件。
马克思主义不是宗教，代表了现代学术的重要走向，哈贝马斯说是“从意识哲学走向社会哲学”，走出形而上学，走向社会历史哲学，是现代社会（历史）理论的诞生。
贝克、丹尼尔贝尔等社会理论学者很难被界定到某一学科里面，现代社会高度的相关性和哲理性决定了这一点，尽管它同时也高度分化，只是在分化上的一种有机结合。
进入文本，进入学术研究，首先要对什么是学术、什么是学问有一个基本了解。
研究生是做研究的学徒，了解什么是学问，为将来做学问打下基础。
不管来之前抱着什么目的，不管三年后有怎样的职业选择，三年内都应该好好学习，尤其是这些基础性的东西，会让自己对工作有深入的理念。
第一讲：为学一、学术与学问学问是系统的知识，是学术研究的结果，来自于生活中的学和问，不仅要学，还要带着自己的问题。
世事洞明皆学问，人情练达即文章，这句话体现了中国学问的特点是侧重于实践理性，中国完全为学术而学术的学者比较少。
做学问往往怀有揭示社会和改造社会的目的，要学以致用，最终目的是个人适用，同时对社会有好处。
前半句话还包含更多的真理，将书本上的知识学通了可以对社会现象作出比较正确的解释。
学问是系统的知识，这不同于。
若还处于愤青的阶段，那对社会现象的评论就不是真理，而是带有情绪的意见。
马克思主义原著导读整理
关于费尔巴哈的提纲名句解读1.原文：【1】从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对事物，现实，感性，只是从客体或者直观的形式去理解，而不是把他们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。
【2】因此，和唯物主义相反，能动的方面却被唯心主义抽象地发展了，当然，唯心主义是不知道现实的、感性的活动本身的。
【3】费尔巴哈想要研究跟思想客体确实不同的感性客体，但是他没有把人的活动本身理解为对象性的活动，所以它在《基督教的本质》一著中仅仅把理论的活动看做是真正人的活动，而对于实践则只是从它卑污的犹太人活动的表现形式去理解和确定。
所以，他不了解”革命的”，”实践批判的”活动的意义。
这一段阐述了实践的唯物观，是全篇的总纲，从实践角度看世界，要树立实践的世界观。
（1）揭露批判了旧唯物主义的主要缺陷——离开人的实践理解人与世界的关系。
（2）批判唯心主义抽象地发展了人的主观能动性。
（3）批判费尔巴哈对实践的错误理解。
这一段的理论意义有：[1]确立了从实践出发去考察自然-社会-人的基本路径。
[2]扬弃了以费尔巴哈为代表的旧唯物主义、以黑格尔为代表的唯心主义世界观。
[3]实现了人类思维方式的根本转变——实践思维方式。
实践思维方式：[1]关系性思维而不是实体性思维。
[2]动态生成思维而不是静止不变的思维。
[3]开放、批判的思维而不是封闭保守的思维。
1、旧唯物主义的“主要缺点”是不了解实践的意义（1）马克思指出：“从前的一切唯物主义——包括费尔巴哈的唯物主义——的主要缺点是：对事物、现实、感性、只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它当作人的感性活动，当作实践去理解。
”这里的“事物”、“现实”、“感性”都是指人能感觉到的客观物质世界，即人类生活在其中的并经过人类实践活动改造的世界。
旧唯物主义只是从客体的或者直观的形式去理解事物，意思是说，它只是像照镜子一样，直观地消极被动地反映客观世界，不需要任何中介而可以直接形成关于事物的感觉、印象、观念、思想。
马克思主义经典著作选读课件讲解
关于费尔巴哈
? 费尔巴哈把实践活动 看成是“不洁”的、实 践活动中“我完全以自 私的态度对待事物”。
? 费尔巴哈：在自由知 性之光中，对象象金 刚石一样发出异样耀 目的光辉，象水晶一 样的清澈透明。
? （2）所以，他只能把人类的本质理解为” 类”，理解为一种内在的，无声的，把许多个 人纯粹自然地连系起来的共同性。”
“所以，费尔巴哈没有看到，”宗教感情”
本身是社会的产物，而他所分析的抽象的 个人，实际上是属於一定的社会形式的。”
四、“社会生活本质上是实践的”
“社会生活在本质上是实践的。凡是把理论导致 神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对 这个实践的理解中得到合理的解决。”
? “总之，哲学在黑格尔那里完成了，一 方面，因为他在自己的体系中以最宏伟 的方式概括了哲学的全部发展（建造了 哲学的迷宫）；另一方面，因为他给我 们指出了一条走出这些体系的迷宫而达 到真正地切实地认识世界的道路。”
? 但是，尽管费尔巴哈批判了黑格尔哲学， 但并没有真正战胜黑格尔哲学，他对黑 格尔哲学采取了全盘否定的态度，抛弃 了黑格尔的辩证法思想。对待黑格尔哲 学的正确态度是扬弃它，克服它的唯心 主义，拯救出它的辩证法，而这个任务
? 1883年马克思逝世，这个任务理所当然地落到了恩 格斯的肩上。恩格斯在《 费尔巴哈论》中系统地阐 述了马克思主义 哲学与德国古典哲学 之间的关系， 实现了马克思和他本人多年的愿望。
? 此外，恩格斯撰写此书也是当时思想斗争的需要。 19世纪70---80 年代，马克思主义在西欧社会广泛传 播，在工人阶级中产生广泛影响；但也遭受到资产 阶级思想家的误解和攻击，他们企图用新康德主义 和新黑格尔主义错误思潮取代马克思主义 哲学，在 当时引起了思想上的混乱。
马克思主义原著选读导读重点
马克思主义原著选读导言研面一、内容：马克思主义的创立及其特征，马克思恩格斯的思想历程，学习马克思主义经典著作的意义和方法。
同济大学四平路[本篇重点]：掌握马克思主义的创立的历史必然性及其特征。
二、考核要点：正门（一）马克思主义的特征同济大学四平路（一）马克思恩格斯创立科学世界观的根源或基础336260 37（二）学习马克思主义经典著作的意义和方法济武第一章历史唯物主义的创立112室一、本章学习篇目：21-马克思：《关于费尔巴哈的提纲》3039马克思恩格斯：《德意志意识形态》（节选）辅导马克思：《政治经济学批判》序言研[本章重点]：历史唯物主义创立的历史必然性及其基本观点。
共济网二、考核要点：同济（一）唯物史观的创立是历史的必然性院（二）旧唯物主义的根本局限性研（三）马克思关于人的本质问题的论述（四）《关于费尔巴哈的提纲》的核心共（五）历史唯物主义基本原理的经典表述及其基本观点（六）共产主义的历史必然性第二章《共产党宣言》的发表于科学社会主义原理的系统论述一、本章学习篇目：马克思恩格斯：《共产党宣言》马克思：《致约·魏德迈》（1852年3月5日）[本章重点]：马克思主义关于阶级和阶级斗争以及共产主义的思想二、考核要点：（一）《共产党宣言》中关于阶级和阶级斗争的思想（二）《共产党宣言》资本主义必然灭亡和共产主义必然胜利历史发展必然规律的论述（三）《共产党宣言》中关于未来社会的设想（四）马克思关于阶级和阶级斗争的新贡献第三章对资本主义生产方式运动规律的探索一、本章学习篇目：马克思：《政治经济学批判》导言马克思：《政治经济学批判》序言马克思：《资本论》第一卷（节选）[本章重点]：马克思在有关著作中对资本主义生产方式内在矛盾、发展规律和运行机制的深刻分析。
二、考核要点：（一）马克思关于政治经济学研究对象和方法（二）剩余价值理论（三）资本积累理论（四）资本流通理论（五）经济危机理论（六）马克思关于资本主义生产方式的运动规律的论述（七）学习马克思《资本论》的现实意义第四章科学理论的拓展一、本章学习篇目：马克思：《法兰西内战》（节选）恩格斯：《反杜林论》（节选）恩格斯：《在马克思墓前的讲话》恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》（节选）恩格斯：《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》（节选）恩格斯：《致弗·凯利-威士涅威茨基夫人》恩格斯：《致玛·哈克奈斯》恩格斯：《致约·布洛赫》恩格斯：《致弗·梅林》恩格斯：《致瓦·博尔吉乌斯》恩格斯：卡·马克思《1848年到1850年的法兰西内阶级斗争》一书的导言[本章重点] ：如何更加系统、完整和准确地掌握马克思主义的基本理论及其精神实质。
政治经济学经典名著导读
政治经济学经典名著导读《资本论》马克思的《资本论》是一部宏编巨制。
全书共分四卷。
前三卷是理论部分，研究资本的运动，即资本的生产过程、流通过程和总过程、总形态，构成了一个以资本和剩余价值为核心的理论体系。
第四卷《剩余价值理论》是历史的批判部分。
《资本论》第一卷研究资本的生产过程，中心问题是剩余价值的生产过程，共分7篇25章。
第一篇马克思重点研究商品与货币。
首先揭示出商品是用于交换的劳动产品，使用价值和价值是商品的基本属性，二者的关系形成了商品的内部矛盾。
他通过分析生产商品的劳动的二重性，揭示了具体劳动和抽象劳动的矛盾，私人劳动和社会劳动之间的矛盾。
此外，还详尽地阐述了价值的实质是凝结在商品中的一般人类劳动。
马克思通过分析商品的二因素，劳动二重性，价值形式和商品的拜物教性质，论述了自己完整的劳动价值论。
进而又研究了商品转化为货币的过程，说明了随着商品生产和交换的发展必然产生货币，商品的内部矛盾必然发展为商品和货币的对立，于是彻底解决了为古典学派所不能解决的问题。
他研究了货币发展的具体阶段和形式，对货币的本质和职能作了全面和系统的论述。
第二篇到第六篇研究资本怎样生产剩余价值，阐明剩余价值的源泉、实质、目的和方法，揭露资产阶级和无产阶级之间剥削和被剥削的关系，这是马克思全部经济理论中最根本的问题。
第七篇研究资本的积累过程及其后果，马克思以革命的辩证法最后论述了资本主义积累的历史趋势，提出了“剥夺者被剥夺”的著名结论，科学论述了资本主义制度为共产主义制度所代替的历史必然性。
《资本论》第二卷研究资本的流通过程，中心问题是剩余价值的流通和实现的过程。
共分3篇21章。
第一篇研究资本的形态变化及其循环。
马克思有序地分析了资本在循环中依次采取的三种形态，然后综述资本循环的三个公式，并阐明产生资本循环是这三个循环的统一。
第二篇研究资本的周转，着重分析资本在流通中的构成，把资本划分为固定资本和流动资本，并说明它们在不同的时间里，依照不同的方法完成形态的循环。
马克思主义经典著作导读库
马克思主义经典著作导读库马克思主义经典著作导读库目录绪论马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学马克思1．马克思：《给卢格的信（三）》（1843年9月）2．马克思：《给恩格斯的信》（1869年3月5日）3．马克思：给《祖国纪事》杂志编辑部的信（1877年）4．马克思：《给斐·多·纽文胡斯的信》（1881年2月22日）恩格斯5．恩格斯：《共产主义原理》（1847年）6．恩格斯：《德国农民战争》第二版序言的补充（1874年7月1日）7．恩格斯：《卡尔·马克思》（写于1877年6月中；载于1878年在不伦瑞克发行的《人民历书画刊》）8．恩格斯：《反杜林论》三版序言（1878年6月11日、1885年9月23日、1894年）9．恩格斯：《在马克思墓前的讲话》（1883年3月17日）10．恩格斯：《给弗·阿·左尔格的信》（1886年）11．恩格斯：《给弗·凯利——威士涅威茨基夫人的信》（1886年12月及1887年1月27日）12．恩格斯：《给康·施米特的信》（节选）（1890年8月5日）13．恩格斯：《英国工人阶级状况》1892年德文第二版序言14．恩格斯：《卡尔·马克思<1848至1850年的法兰西阶级斗争>一书导言》（写于1895年2月14日至1895年3月6日间）列宁15．列宁：《弗里德希·恩格斯》（1895年9月7日）16．列宁：《游击战争》（1906年9月30日）17．列宁：《马克思主义和修正主义》（1908年4月3日）18．列宁：《论马克思主义历史发展中的几个特点》（1910年12月23日）19．列宁：《马克思学说的历史命运》（1913年3月1日）20．列宁：《马克思主义的三个来源和三个组成部分》（1913年3月）21．列宁：《卡尔·马克思》（节选）（1914年11月）22．列宁：《在莫斯科省第七次党代表会议上关于新经济政策的报告》（1921年10月29日）23．列宁：《关于新经济政策下的国家资本主义》（1922年3月27日）斯大林24．斯大林：《列宁是俄国共产党的组织者和领袖》（1920年4月）25．斯大林：《论列宁主义基础》（1924年4月和5月的《真理报》上）26．斯大林：《季诺维也夫所理解的修正主义》（1926年12月13）27．斯大林：《和第一个美国工人代表团的谈话》（1927年9月9日）28．斯大林：《答阿·霍洛波夫同志》（节选）（1950年7月28日）第一章世界的物质性及其发展规律第二章认识世界和改造世界第三章人类社会及其发展规律1.马克思：《1844年经济学哲学手稿》1844.3-82.马克思恩格斯：《神圣家族》1844.8-113.恩格斯：《英国工人阶级状况》1844.9-1845.34.马克思：《关于费尔巴哈的提纲》1845年春5.马克思恩格斯：《德意志意识形态》1845－1846年6.马克思恩格斯：《费尔巴哈：唯物主义观点和唯心主义观点的对立》1845.9-1846.4（见《德意志意识形态》）7.马克思：《致帕·瓦·安年科夫》1846.128.马克思：《哲学的贫困》导读18479.马克思：《政治经济学的形而上学》1847（见《哲学的贫困》）10.马克思：《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》185011.马克思：《路易·波拿巴的雾月十八日》1851.12-1852.312.马克思：《致约·魏德迈》导读1852.313.马克思：《(政治经济学批判)导言》导读1857.8-914.马克思：《论物质生产的发展同艺术生产的不平衡关系》1857（见《政治经济学批判》导言）15.马克思：《政治经济学批判》序言1859.116.恩格斯：《卡尔·马克思 <政治经济学批判>》（节选）185917.恩格斯：《论历史和逻辑的统一》1859（见《卡尔·马克思<政治经济学批判>》）18.马克思：《致路·库格曼》1868年7月11日19.恩格斯：《论权威》导读1872.10-1873.320.恩格斯：《自然辩证法》1873.5-1876.5;1878-1883.321.恩格斯：《劳动在从猿到人转变过程中的作用》1876.622.恩格斯：《反杜林论》（引论、哲学编） 1876.5-1878.723.恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》188424.恩格斯：《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》1886年初25.恩格斯：《致康·施米特》1890年8月5日26.恩格斯：《致约·布洛赫》1890.927.恩格斯：《致康·施米特》1890年10月27日28.恩格斯：《致弗·梅林》1893.729.恩格斯：《致瓦·博尔吉乌斯》1894.130.恩格斯：《法德农民问题》1894.1131.恩格斯：《致国际社会主义者大学生代表大会》32.马克思、恩格斯、列宁以及邓小平江泽民：关于科学技术的社会作用的部分论述33.列宁：《什么是“人民之友”以及他们如何攻击社会民主主义者?》34.普列汉诺夫：《论个人在历史上的作用问题》35.列宁：《社会民主党在民主革命中的两种策略》36.列宁：《唯物主义和经验批判主义》37.列宁：《辩证法的要素》38.列宁：《论欧洲联邦口号》39.列宁：《谈谈辩证法问题》40.列宁：《哲学笔记》中关于认识论思想部分论述41.列宁：《论工会、目前局势及托洛茨基的错误》42.列宁：《论民族自决权》43.列宁：《无产阶级在我国革命中的任务》44.列宁：《无产阶级革命和叛徒考茨基》45.列宁：《关于用自由平等口号欺骗人民》46.列宁：《共产国际第一次代表大会》47.列宁：《无产阶级专政时代的经济和政治》48.列宁：《在全俄省、县国民教育局政治教育委员会工作会议上的讲话》49.列宁：《论辩证逻辑的基本要求》50.列宁：《青年团的任务》51.列宁：《论粮食税》52.列宁：《论战斗唯物主义的意义》53.列宁：《论我国革命》54.斯大林：《致苏联无产阶级大学生第一次全国代表会议(信)》55.斯大林：《辩证唯物主义和历史唯物主义》56.斯大林：《在党的第十八次代表大会上关于联共(布)中央工作的总结报告》(节选）第四章资本主义的形成及其本质第五章资本主义发展的历史进程马克思《资本论》第一卷资本的生产过程(节选) 导读1、《资本论》写作的历史背景2、《资本论》的体系结构和内容3、第一篇第一章商品4、第一篇第二章交换过程5、第一篇第三章货币或商品流通6、第二篇第四章货币转化为资本7、第三篇第五章劳动过程和价值增殖过程8、第三篇第六章不变资本和可变资本9、第三篇第七章剩余价值率10、第三篇第八章工作日11、第四篇第十章相对剩余价值的概念12、第四篇第十三章机器和大工业13、第五篇第十四章绝对剩余价值和相对剩余价值14、第六篇第十七章劳动力的价值或价格转化为工资15、第六篇第二十章工资的国民差异16、第七篇第二十一章简单再生产17、第七篇第二十二章剩余价值转化为资本18、第七篇第二十三章资本主义积累的一般规律19、第七篇第二十四章所谓原始积累马克思《资本论》第二卷资本的流通过程(节选) 导读1、恩格斯写的1885年版序言(节选)2、第一篇第一章货币资本的循环3、第一篇第二章生产资本的循环4、第一篇第三章商品资本的循环5、第一篇第四章循环过程的三个公式6、第一篇第五章流通时间7、第一篇第六章流通费用8、第二篇第七章周转时间和周转次数9、第二篇第八章固定资本和流动资本10、第二篇第九章预付资本的总周转。
马克思主义哲学名著导读 第三章 物质生产是人类历史的发源地
于是我就宣布:苹果、梨、扁桃等等是“果实”的简单的存在形式,是 它的样态。诚然,我的有限的、基于感觉的理智辨别出苹果不同于梨, 梨不同于扁桃,但是我的思辨的理性却说这些感性的差别是非本质的、 无关重要的。思辨的理性在苹果和梨中看出了共同的东西,在梨和扁 桃中看出共同的东西,这就是“果实”。具有不同特点的现实的果实 从此就只是虚幻的果实,而它们的真正的本质则是“果实”这个“实 体”。
二 篇章结构
• 《神圣家族》由序言、结语和九章正文构成。其中,序言为马克思和恩格斯 合写;第一、二、三章,第四章第一、二部分,第六章第二节的a小节,第七章第 二部分的b小节由恩格斯撰写,篇幅较短;马克思完成了该书的主体部分。在 第一章至第三章,恩格斯对鲍威尔等人晦涩的文风、肤浅的思想以及轻视工 人的创造性提出了批评,并揭示了鲍威尔等人对黑格尔哲学的拙劣模仿;在第 四章至第八章,马克思批判了鲍威尔兄弟及施里加的观点,同时正面阐述了自 己的观点。
• 《神圣家族》发现了物质生产在人类历史运动中的决定作用,从 “抽象的人”开始转向“现实的人”。同时,马克思、恩格斯开始扬弃 人本唯物主义的异化史观,力图将对资本主义的批判建立在历史唯 物主义的基础上,从而为哲学变革提供一定的思想基础。恩格斯指 出:建立“关于现实的人及其历史发展的科学……这个超出费尔巴哈 而进一步发展费尔巴哈观点的工作,是由马克思于1845年在《神圣 家族》中开始的”。
三 观点提示
• 第一,揭示黑格尔思辨哲学的秘密。思辨唯心主义的哲学结构是通过 三个环节完成的:首先,从现实的个别事物中抽象出一般观念,把事物 观念化;其次,把观念实体化,认为观念是一种存在于人之外的本质性 实体;最后,把实体主体化,认为实体是一种能动的绝对主体。这是思 辨唯心主义的秘密。
• 第二,建立“和人道主义相吻合的唯物主义”。根据法国唯物主义的观 点,既然人的性格是由环境造成的,那么,就必须使环境合乎人的人性, 使社会合乎人性;既然人只有在社会中才能发展自己的天性,那么,就 应当以整个社会的力量为准绳来判断人的天性。因此,唯物主义是社 会主义学说的逻辑基础,应当建立一种“为思辨本身的活动所完善化 并和人道主义相吻合的唯物主义”。
马克思哲学名著导读资料
《<黑格尔法哲学批判>导言》：2个马克思一、“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁，但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。
理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。
”马克思这段名言所体现的哲学思想就是理论和实践的关系。
“批判的武器”（笔杆子）这个词的中心词是武器，而“武器的批判”（枪杆子）的中心词是批判，武器和批判是两回事。
“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁”，这是说实践的重要，理论不能代替实践。
“但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。
理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。
”这就是说理论对实践即革命有指导作用，是前提条件。
拿起武器去战斗，是无产阶级革命的必经之路。
但是在战斗的过程中，无产阶级若想成功，也必须要有先进的“批判的武器”即暴力革命来指导自己前进的方向。
意思是，不仅要用武器的批判、物质的力量来摧毁旧制度，而且还要借助先进的理论武装群众，让先进的理论变成群众手中的武器，动员更多的人加入到革命的队伍中来，以实现人类的解放。
物质决定意识，意识对物质有能动作用。
总而言之，世界是物质的世界。
精神不是决定因素。
马克思的这句名言，尽管也是他所说的“批判的武器”，但是，它却迸发出了无与伦比的力量，转变成了锋利的“武器的批判”。
毛泽东说得好，“枪杆子里面出政权”，思想上的批判终究是思想领域中的，而只有拿起武器去战斗，才是达到胜利的必经之路。
二、人类解放和政治解放的区别在《论犹太人问题》一书中马克思认为,一切宗教信徒的政治解放就是国家摆脱一切宗教的解放。
政治革命是“市民社会的革命”，它的对象是封建主义，摧毁的是等级制度、行会和特权。
政治解放是社会的一大进步,但政治解放本身还不是人类的解放，不是解放的全部，犹太人依靠政治解放并不能得到真正的解放，只有走向人类解放，才能获得人的全面解放。
人类解放要消灭私有制，推翻那些使人成为受屈辱、被奴役、被遗弃和被蔑视的东西的一切关系。
马克思主义经典著作导读笔记
为什么说包括费尔巴哈在内的一切旧唯物主义是直观的：马克思指出旧唯物主义对客观事物“只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解”，这里马克思指出了旧唯物主义在人与自然的关系中的根本缺陷是脱离实践，看不到主体实践活动中的自觉能动性，把人与自然的关系单纯看作反映与被反映的关系，把自然界的事物看作是与人的实践活动无关的在人的活动之外自在存在的单纯客体，主体只是像照相照镜子一样被动直观地反映客体。
旧唯物主义只看到主客体之间单纯的反映与被反映的认识关系，看不到主体与客体之间更为根本的改造与被改造的实践关系，这就必然导致旧唯物主义认识论是消极被动直观的反映论。
马克思主义哲学关于人与自然、主体与客体关系的基本观点是: 首先,二者是改造与被改造的实践关系,其次,二者具有反映与被反映的认识关系, 再次,二者还具有价值关系,最后,二者之间还具有审美关系如何理解马克思关于人与环境关系的基本内涵: 第一,环境创造了人。
人与环境的关系实际上就是主体和客体的关系,人作为主体,与客体之间体现着反映与被反映的认识关系。
主体在认识客体过程中,把客体的本质和发展规律以观念的形式内化为主体的知识体系,并进而提升主体的能力,这个过程实质上就是环境人化和客体主体化的过程.第二,人也创造了环境。
人在改造环境过程中,通过发挥人的自觉能动性,把主体的本质力量对象化,外化在客体之中,使本来是外在的环境也凝结着主体的目的意志和本质力量,从而形成一个在自在自然中所没有的人化的自然,创造出一个崭新的属人的人类世界,体现着人改造客观世界的目的。
第三,人与环境之间是相互作用、协调一致的关系。
马克思这里使用了“一致”一词,深刻揭示了人与环境之间的互动关系。
人在改变影响环境的同时,环境也改变和塑造了人。
马克思这里提出人和环境“一致”的思想,是指导我们正确理解和把握人与环境关系的理论基础,第四,实践活动是实现人和环境协调一致的基础。
马哲名著导读考试重点
揭示新旧事物之间的本质关系，同时其有否定与肯定双重意义的哲学概念。黑格尔明确地把扬弃一词作为同时具有否定与肯定双重意义的概念加以使用。恩格斯对扬弃进行唯物主义的阐述，认为“扬弃”就是既克服又被保存。克服是新事物否定旧事物，是旧质到新质的飞跃。新旧事物之间的这种既克服又保留的关系。哲学上就称为扬弃。
具体原因是：第一、为了维护党在马克思主义基础上的团结和统一，第二、为了教育和挽救那些蒙蔽的同志，第三、为了揭露党内杜林派的宗派活动，第四、为了建立辩证唯物主义自然观。
3.恩格斯是怎样阐述自由与必然的关系？
自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务，这就是：第一、承认和尊重客观规律是正确发挥主观能动性获得自由的前提。第二、自由是客观必然性的认识为基础。第三、自由就在于根据自然界的必然性的认识来支配我自己和外部自然界。
13.平等
人们在社会中处于同等的地位，在政治、经济、文化等方面享有同等的权利。平等作为一种观念即平等观，是历史的产物，在不同时代具有不同的历史和阶级的内容。近代资产阶级的平等观是反对封建专制和等级特权斗争的产物。恩格斯指出“无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求”。
详细内容：三、简答题
1.恩格斯在《反杜林论》中是如何评介形而上学思维方式的？
14.恩格斯阐述唯物史观的内容有哪些？
二、名词解释
1.世界统一于存在
这是杜林的一个折衷命题，杜林承认世界统一的，但认为世界的统一性在于它的存在。他把世界统一性的前提同世界统一性自身混为一谈了。诚然，世界必然先存在然后才能是统一的，但存在或不存在只能说明世界的有或无，它同揭示世界的本质和基础的统一性问题不是一回事
2.先验唯心主义
马克思主义经典著作导读 核心要点(共产党宣言,资本论,反杜林论等)
马克思主义经典著作导读《共产党宣言》前言一、《宣言》的产生（一）、《宣言》产生的时代《宣言》产生于资产阶级时代，产生于无产阶级反抗资产阶级剥削制度的斗争已经展开和发展的时期。
1、资产阶级时代的出现2、无产阶级登上历史舞台（二）、《宣言》的作者——马克思和恩格斯马克思（1818——1883）恩格斯（1820——1895）（三）、《宣言》是怎样诞生的《宣言》是马克思、恩格斯在亲自参加建立无产阶级政党的革命实践中产生的。
1、1847年6月，恩格斯为“共产主义者同盟”起草了第一个纲领草案——《共产主义信条草案》。
2、1847年10月底到11月初，恩格斯在信条草案的基础上写成了《共产主义原理》。
1847年12月到1848年1月，在前两个纲领的基础上，马克思、恩格斯共同完成《共产党宣言》，1848年2月在伦敦发表。
（四）、《宣言》在马克思主义中的地位1、《宣言》产生前马克思、恩格斯的主要著作2、《宣言》的特殊地位（五）、《宣言》在中国的传播中国最早接触《宣言》的先进分子《宣言》在中国的翻译、出版和传播（六）、《宣言》在现时代1、《宣言》给新世纪带来震撼世界各国纪念《宣言》发表150周年二、《宣言》的七篇序言《宣言》作为无产阶级革命的纲领，具有广泛的内容和深刻的思想。
《宣言》包括一个简短的前言和四章正文。
从1872年到1893年二十多年时间里，马克思和恩格斯为不同版本先后写了七篇序言，前两篇由他们二人合写，后五篇由恩格斯一人所作。
序言中所阐发的思想和观点，是《宣言》思想内容不可分割的组成部分。
这七篇序言的主要内容是：1、指出了《宣言》传播的历史反映了国际共产主义运动发展的历史2、强调了运用《宣言》中所阐发的基本原理必须与具体实际相结合3、修改了《宣言》中一些过时的内容4、指出了俄国土地公有制有可能成为共产主义发展的起点5、阐明了《宣言》的基本思想6、指出了《宣言》实际上是共产党的党纲7、进一步阐发了民族民主革命的理论问题8、进一步阐明了独立自主和无产阶级国际联合的关系三、《宣言》各章的具体内容第一章、资产者和无产者这是《宣言》的核心章节。
马克思经典导读
马克思经典导读
马克思经典导读是一本介绍马克思主义经典著作的图书。
本书分为三
个部分：政治经济学、社会学和哲学，涵盖了马克思主义的核心内容。
下面，我们将从三个方面介绍本书的主要内容。
政治经济学部分主要介绍了《资本论》。
马克思的《资本论》是一部
关于资本主义经济体系的深刻研究。
本部分主要讨论商品和货币的概念，再到价值规律和剩余价值的概念和解释，最后讨论资本主义经济
形式的历史演变以及未来可能面临的危机。
此外，还介绍了资产阶级
民主革命和无产阶级革命。
社会学部分主要介绍了《共产党宣言》和《社会主义乌托邦》。
《共
产党宣言》是马克思和恩格斯合作的一部短小的著作，宣布了共产主
义的政治纲领。
本书主要讨论了阶级斗争和资本主义崩溃的一般趋势。
《社会主义乌托邦》则探讨了一个理想的社会主义社会应该是什么样子。
书中提出了一个全民所有制的经济系统和一个全民平等和自由的
政治体系。
哲学部分主要介绍了《关于费尔巴哈的提纲》和《哲学的贫困》。
《关于费尔巴哈的提纲》是马克思的一篇论文，主要批判了费尔巴哈
的唯心主义哲学。
本书介绍了辩证唯物主义和历史唯物主义的理论基
础，并对狭义唯物主义和机械唯物主义作出了批判。
《哲学的贫困》则深入探讨了哲学的本质和哲学与社会的关系。
总的来说，本书为人们提供了一种深入了解马克思主义经典著作的方式。
虽然马克思的思想被不同的人们解读过，但本书提供了一种较简单的方式让人们了解马克思的经典著作中的核心思想。
对于想要了解马克思主义的人们来说，这本书是必读之选。
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马克思名著导读
【摘要】“马克思经典著作导读”是我国国内各个高校哲学专业的基础课程之一。
马克思原著在整个马克思主义理论研究体系中的地位，这门课程也将从本科一直延续到博士阶段。
党的十八大报告将生态文明建设提到前所未有的战略高度，不仅在全面建成小康社会的目标中对生态文明建设提出明确要求，而且将其与经济建设、政治建设、文化建设、社会建设一道，纳入社会主义现代化建设“五位一体”的总体布局，生态文明建设是可持续发展的重要理论，这是符合我国发展的科学发展观，深刻认识党的十八大报告关于生态文明建设的论述，对于建设美丽中国，实现中华民族永续发展具有重大意义。
【关键词】生态文明科学发展观可持续发展
一、马克思主义生态观
马克思注意生态观包括（1）马克思与恩格斯辩证的实践的自然观，是指人与
自然之间社会性地组织起来、通过物质性生产劳动而展开了的复杂的历史关系，是人与自然、社会与自然、人与人之间相互作用、相互制约的整体性关系。
（2）唯物主义的生态自然观。
马克思恩格斯承认，无论人与自然的现实统一程度如何，“自然界的优先地位仍然保持着”。
“人并没有创造物质本身。
甚至人创造物质的这种或那种生产能力，也只是在物质预先存在的条件下才能进行。
”（3）人与自然统一和谐的新社会。
在马克思恩格斯设想的未来的共产主义理想社会中，人与自然关系的最基本形式即物质变换依然存在，人类借助于劳动实现的满足自身不断需要的生产活动依然不可或缺，但共产主义的社会制度与新型人际关系将会为人与自然关系的现实展开提供崭新的框架形式——比如最经济地利用自然资源和生态环境。
因而，马克思恩格斯理解的“共产主义社会”，是要建立一个没有阶级制度、没有剥削、没有压迫，体现人民当家做主的社会，也是社会化集体大生产的社会，面对恶势力也会团结一致。
它不仅是一个物质生产力高度发展和社会公正的社会，还是一个自觉认识与充分尊重自然环境制约和生态规律的生态理性社会。
为人类社会的发展提供了一幅人、自然、社会相和谐的美好蓝图，从而也为社会主义生态文明指明了理论方向。
二、科学发展观
科学发展观是当代中国的马克思主义，科学发展观是马克思主义普遍原理与
中国现代化建设时间有机结合的产物。
唯物史观关于社会有机体和社会结构的理论是科学
发展观的理论依据。
其实关于人、社会对于自然界的依赖性和社会历史的连续性是科学发展观可持续发展理论的直接前提。
科学发展观是马克思主义的社会发展理想与当代中国社会发展实际的结合。
我们要始终坚持把科学发展观作为马克思主义中国化的方向和原则。
马克思主义的社会发展理想，就是要在人类极高生产力水平条件下，实现人的全面自由发展。
科学发展观处处体现了马克思主义的基本思想。
科学发展观提出以人为本的新价值观，集中体现了马克思主义的价值理想。
在唯物史观的经典表述中，马克思首次提出了历史活动是群众的事业，人民群众是历史的创造者这一观点。
人民群众是历史的主体这一理论，就是人的全面发展的前提。
胡锦涛指出过，坚持以人为本，就是要实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治、文化权益，让发展的成果惠及全体人民。
以人为本的科学发展观完整准确地体现了唯物主义历史观。
科学发展观揭示了发展的本质和内涵，既是指导我们认识发展的根本观点，又是指导我们推进发展的根本方法。
科学发展观坚持可持续发展，强调要实现经济发展与人口、资源、环境相协调，保证一代接一代地永续发展。
人的发展不仅有赖于社会进步，也有赖于自然环境的改善和持续发展。
人作为自然存在物，只有在与自然的物质、能量和信息交换中才能生存和发展。
同时由于生存方式具有超越现实性，人与自然的各种交换和互动中又必然会与其发生矛盾。
正确处理人与自然的关系，实现人与自然的和谐相处及协调发展，是人类持续生存发展的前提，也决定着人的发展的实现程度和代价。
三、人的发展与自然矛盾
可持续发展问题开始于近代而显著于当代。
人类改造世界的历程同其存在的历史
一样久，但在一个相当长的时期中，并未出现人与自然不和谐的问题。
近代之前，由于生产力不发达，人类活动能力在深度和广度上受到很大限制，加上人口数量少等原因，人类对自然环境的影响十分有限。
在当代由于工业革命的影响，人们的能力呈现加速发展的趋势。
随着人类征服、改造自然力度增强，生产和生活方式的变化以及人口的迅猛增长，对自然造成的负面影响也日趋明显。
马克思恩格斯在一百多年前对人类与自然不可分割的联系的自觉，对人是自然的一
部分从而不能随心所欲地对待自然的认识，是非常有先见之明、极其难能可贵的。
虽然在马克思恩格斯之后不时有一些有识之士提及资源环境问题，但从未受到人们的广泛关注，没有进入人们活动的议程。
四、人与自然的协调发展
对于人与自然协调发展及和谐相处，可以理解为人与自然相互适应、共同发展。
一方面，自然的发展有利于并促进人的发展。
另一方面，人的发展有利于并促进自然的发展。
人与自然和谐的总体目标，是自然适合于人的生存发展前提下的人与自然的和谐及协调发展。
也就是说，调整人与自然关系的根本方向是自然有利于人的生存发展。
人与自然的和谐应是人的内在尺度与自然尺度这两者的统一，人类作用于自然的合理性既取决于符合自身的需要又取决于符合自然的规律和性质。
从人的行为的角度看，两个尺度本质上可以统一为一个尺度，即人的尺度，因为本质地、长远地看，符合人的尺度、有利于人的行为，必然要求有利于自然，因为破坏了自然，过分地从自然中索取，及时可能一时一事得利，最终也将危及人类的长远发展和根本利益。
人与自然的和谐直接制约着社会的和谐。
社会和谐是人与人和谐以及与自然和谐
的统一，人与自然的和谐直接关系到人与人和谐的实现。
从人类发展的历史看，几乎在任何时代，人与人之间的利益争斗都与资源环境有关。
当代各种社会问题的凸显表明，资源环境问题已成为制约社会和谐的重要因素。
资源紧张和环境破坏往往是战乱、饥荒和贫困的根源，人类对资源环境的依赖性越强，这一问题也就越明显。
从一个国家或地区内部来看，许多社会问题都与资源环境问题有着直接关系。
随着资源的短缺和环境污染的加重，环境资源的享用不平等正成为社会矛盾的焦点，加重了人们之间的贫富差距，成为影响社会稳定的因素；从世界范围来看，资源稀缺和环境紧张往往导致人与人之间的争斗，引起战乱、饥荒和贫困，危及世界和平。
随着资源环境危机日盛，此类问题在当代表现得尤为严重。
实现可持续发展是一项宏伟的事业，也是一项需要持之以恒努力的事业，更是一
项需要所有人共同参与的事业。
从个人来说，投身可持续发展事业最有效的途径是改变消费主义的生活方式，这应当从一些生活中一些具体的小事做起，如尽可能少吃肉类食品，尽可能使用公共交通工具，尽可能使用低碳用品，尽可能少使用一次性物品，在生活中节能、节水，尽可能使用简化商品包装等。
从企业乃至国家来说，应当在理念和行为的结合上坚持节约资源和保护环境的基本国策，把实现可持续发展作为国家战略，把加快经济发展方式转变和结构调整作为实现可持续发展的根本之路，改原来的经济增长方式为经济发展方式。
改变人们的生活方式和改变经济增长方式是实现可持续发展、实现人与自然协调发展的必由之路。
生活方式的改变和增长方式的改变是相互促进的。
这些举措将有效推进资源节约型、环境友好型社会建设，将对人类未来的社会生产和生活产生积极影响。
参考文献
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