岳麓版高中历史必修三第一课孔子与老子
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岳麓版 高中历史必修三第1课 孔子和老子
(摒除了“天命”的绝对权威)
道是万物本原
(1)哲学思想
辩证法 任何事物都有矛盾对立的两个方面 矛盾双方可以互相转化
“祸兮,福之所倚,福兮,祸之所伏。” “有无相生,难易相成,长短相形,
高下相盈,音声相和,前后相随”
辩 证 法
老子名言欣赏
弱之胜强 信言不美 知者不博 大直若屈
柔之胜刚 美言不信 博者不知 大巧若拙
总结出一套先进的教育和学习方法。 整理六经,继承传播文化。 (《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》)
孔子先后获得这些封号:
汉平帝谥孔子为“褒 成宣尼公” 唐玄宗封孔子 “文宣 王” 元代被封为“大成至 圣文宣王” 清代被尊为 “大成至 圣文宣先师”
3、孔子思想的历史地位
1.在当时:孔子的思想在诸国争霸和社会变革 的时代并未受到太多重视;
——《老子》第三章
无为而治
智者的低语 无 为 而 治 无为而治
老子及其思想的历史地位
1.老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的 哲学家,是道家学派的创始人。
2.老子思想体系博大精深,对中国文化,包括 哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人 格产生了深远影响。
人物 学派 政治思想 哲学思想 教育思想 历史影响
孔子拜谒老子
1、老子简介
老君岩(宋代建于福建泉州清源山)
• 老子,姓李,名耳,字聃 • 春秋楚国人 • 思想家,道家学派创始人
2、代表作品 《道德经》又称《老子》
3、思想内容
(1)哲学思想
“道”是天地万物的本原和规律 “道生一,一生二,二生三,三生万物。” “人法地,地法天,天法道,道法自然。”
“仁”是良好的道德、修养,“礼”是规范、准则。 “仁”是内在的自觉,“礼”是外在的约束。
道是万物本原
(1)哲学思想
辩证法 任何事物都有矛盾对立的两个方面 矛盾双方可以互相转化
“祸兮,福之所倚,福兮,祸之所伏。” “有无相生,难易相成,长短相形,
高下相盈,音声相和,前后相随”
辩 证 法
老子名言欣赏
弱之胜强 信言不美 知者不博 大直若屈
柔之胜刚 美言不信 博者不知 大巧若拙
总结出一套先进的教育和学习方法。 整理六经,继承传播文化。 (《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》)
孔子先后获得这些封号:
汉平帝谥孔子为“褒 成宣尼公” 唐玄宗封孔子 “文宣 王” 元代被封为“大成至 圣文宣王” 清代被尊为 “大成至 圣文宣先师”
3、孔子思想的历史地位
1.在当时:孔子的思想在诸国争霸和社会变革 的时代并未受到太多重视;
——《老子》第三章
无为而治
智者的低语 无 为 而 治 无为而治
老子及其思想的历史地位
1.老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的 哲学家,是道家学派的创始人。
2.老子思想体系博大精深,对中国文化,包括 哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人 格产生了深远影响。
人物 学派 政治思想 哲学思想 教育思想 历史影响
孔子拜谒老子
1、老子简介
老君岩(宋代建于福建泉州清源山)
• 老子,姓李,名耳,字聃 • 春秋楚国人 • 思想家,道家学派创始人
2、代表作品 《道德经》又称《老子》
3、思想内容
(1)哲学思想
“道”是天地万物的本原和规律 “道生一,一生二,二生三,三生万物。” “人法地,地法天,天法道,道法自然。”
“仁”是良好的道德、修养,“礼”是规范、准则。 “仁”是内在的自觉,“礼”是外在的约束。
岳麓版高中历史必修三第一单元第1课《孔子与老子》课件(27张)(共27张PPT)
一、孔子的学说
孔子简介:
孔子 名丘,字仲尼,春 秋时期鲁国人,思想家、 政治家和教育家,儒家 学派创始人。
孔子是这样概括自己一生 的:“吾十有五而志于学, 三十而立,四十而不惑,五 十而知天命,六十而耳顺, 七十而从心所欲不逾矩。”
——《论语·为政》
一、孔子的学说
1、思想:
孔子思想核心: “仁”
老子的哲学思想和政治主张 1、哲学思想:“道”是世界的本源;辨证法 思想——事物是矛盾对立的,但可以互相转 化 2、政治主张:“无为而治” “以无事取天 下”
老子的思想影响(如何评价?)
提示: 1、哲学思想:第一个探讨宇宙本源; 对中国文化(哲学\伦理学\思维方式\道 德人格)产生了深远影响 2、“无为而治”的主张有消极的因素
孔子周 游列国
孔子拜谒老子
《道德经》石刻书法
赵 孟 頫 书 法 作 品 《 道 德 经 》 部 分
二、老子的学说
秋时期楚国人, 思想家。道家学派 创始人。
《道德经》陶艺书法现身广州
二、老子的学说
老子哲学思想的核心: 1.“道”是万物的本源,道生万
我读《论语》之——仁 樊迟问仁。子曰:“爱人。” 曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。” 子曰:“己欲立而立人,己欲达而达人。” 子曰:“己所不欲,勿施于人。” 子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
2020/5/14
长子一中宋丽琴
思想:
孔子思想核心: “礼”
我读《论语》之——礼 子曰:“周监于二代,郁郁乎文载,吾从周。” 孔子对曰:“君君、臣臣、父父、子子。” 颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。” 子曰:“必也正名乎。” “名不正言不顺,言不顺则事不成 。”
2020/5/14
岳麓书社版高中历史必修三1.1《孔子与老子》课件(27张)(共27张PPT)
姓李,名耳,字聃(又称 老聃),楚国人。
春秋时期重要的思想家,道 家学派创始人。
曾做过东周王室管理典藏的史官,博学多识,精通礼法。 战国时期道家学派整理老子思想而成《道德经》, 又称 《老子》。 全书充满哲理和东方智慧,一直流传至今。
1、哲学思想:
唯心主义
①、提出“道”的学说
﹡“道,可道,非常道。” ﹡“道生一,一生二,二生三,三生万物。” ﹡“人法地,地法天,天法道,道法自然。 ”
学以致用——对“城管与小贩冲突”的思 考
2002年1月18日,重庆市沙区城管人员在检查市容卫生过程中与沙 区双碑村陈家连生产队的个体户余波发生争执,开执法车从余波腹 部碾过致其死亡 。 2006年8月11日下午,海淀城管大队海淀分队副分队长李志强和执 法与崔英杰发生争执,导致了两个家庭的悲剧 2010年6月1日,深圳城管与老太发生争执活活碾死老太。
1、孔子思想体系的核心:
核 心
“仁” 仁者爱人 实施方法 “忠恕”之道
“礼” 周礼
实施方法
“克己复礼” “正名”
强调人的责任:
修身 齐家 治国 平天下
2、政治主张:“为政以德”
﹡ 子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之
。”(北辰:北极星 ,共:同拱,环绕)
﹡子曰:道千乘之国,敬事而信,节用而爱人, 使民以时。(道:同导,治理)
﹡“治大国若烹小鲜。” ﹡使人复结绳而用之,甘其食,美其服,安其居 ,乐其俗,邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死 不相往来。
2、政治主张
①、“无为而治”
②、小国寡民:主张“鸡犬之声相闻,民至老死不相往来” 的原始纯朴风气,具有保守性。
古为今用
1987年美国总统里根 在国情咨文中引用了老 子的“治大国若烹小鲜 ”,结合美国的传统和 里根的执政,想一想里 根为什么会引用老子的 治国主张?
春秋时期重要的思想家,道 家学派创始人。
曾做过东周王室管理典藏的史官,博学多识,精通礼法。 战国时期道家学派整理老子思想而成《道德经》, 又称 《老子》。 全书充满哲理和东方智慧,一直流传至今。
1、哲学思想:
唯心主义
①、提出“道”的学说
﹡“道,可道,非常道。” ﹡“道生一,一生二,二生三,三生万物。” ﹡“人法地,地法天,天法道,道法自然。 ”
学以致用——对“城管与小贩冲突”的思 考
2002年1月18日,重庆市沙区城管人员在检查市容卫生过程中与沙 区双碑村陈家连生产队的个体户余波发生争执,开执法车从余波腹 部碾过致其死亡 。 2006年8月11日下午,海淀城管大队海淀分队副分队长李志强和执 法与崔英杰发生争执,导致了两个家庭的悲剧 2010年6月1日,深圳城管与老太发生争执活活碾死老太。
1、孔子思想体系的核心:
核 心
“仁” 仁者爱人 实施方法 “忠恕”之道
“礼” 周礼
实施方法
“克己复礼” “正名”
强调人的责任:
修身 齐家 治国 平天下
2、政治主张:“为政以德”
﹡ 子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之
。”(北辰:北极星 ,共:同拱,环绕)
﹡子曰:道千乘之国,敬事而信,节用而爱人, 使民以时。(道:同导,治理)
﹡“治大国若烹小鲜。” ﹡使人复结绳而用之,甘其食,美其服,安其居 ,乐其俗,邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死 不相往来。
2、政治主张
①、“无为而治”
②、小国寡民:主张“鸡犬之声相闻,民至老死不相往来” 的原始纯朴风气,具有保守性。
古为今用
1987年美国总统里根 在国情咨文中引用了老 子的“治大国若烹小鲜 ”,结合美国的传统和 里根的执政,想一想里 根为什么会引用老子的 治国主张?
历史:第1课《孔子与老子》课件(岳麓版必修三)
第一单元 中国古代思想宝库
1、两条线索: 一是中国古代思想领域由“百家争鸣”演变为儒 家思想成为中国传统思想文化的主流; 二是中国古代在科技方面取得的杰出成就,推动 了世界文明的发展。 2、分析理解: “一定时期的文化,是一定时期政治、经济的反 映”。(要善于分析说明思想文化形成的社会原因)
孔 子第 与 1 老课 子
9.关于老子及其思想的评价,不正确的是 A.反对天命论 B 其哲学思想包含丰富的辩 证法思想 C. 将 “道” 具体化 D 老子是中国哲学史上第一个探索宇宙本 原的哲学家 10.中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家 A.老子 B.孔子 C.孟子 D.庄子 11.老子思想中的精华部分是 A.无为而治的政治主张 B.小国寡民的理想 C.朴素的辩证法思想 D.唯物主义思想 12.老子主张无为,希望退到小国寡民的原始状 态,在当时反映了 A.新兴地主的要求 B.富裕商人的要求 C.没落奴隶主贵族的要求 D.手工业者的要求
13 、“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要 是: A.满足新兴地主阶级的政治需要 B.抑制统治者的暴政 B C.成为各国变法的理论依据 D.奠定“非攻”主张的思想基础 14、孔子对“仁”的学说的解释,不包括 A.仁者爱人 B.己所不欲,勿施于人 D C.恭、宽、信、敏、惠 D.民贵君轻
15、中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家是 C A.黄帝 B.孔子 C.老子 D.周公
课标要求 了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家 思想的形成。
1、孔子的政治思想
(1)核心:“仁”和“礼” (2)“为政以德”。
1、子曰:“仁者爱人。” 子曰:“能行五者于天下,为仁矣。”“请问之?”曰:“恭、宽、 信、敏、惠。……” 2、子曰:“克己复礼为仁。……非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言, 非礼勿动。” 《论语〃颜渊》 “君君、臣臣、父父、子子” 3、“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(拱)之。”《论语〃为 政》 “……子为政,焉用杀,子欲善而民善矣。君子之德风。小人之德 草。草上之风,必偃。” 《论语〃颜渊》
1、两条线索: 一是中国古代思想领域由“百家争鸣”演变为儒 家思想成为中国传统思想文化的主流; 二是中国古代在科技方面取得的杰出成就,推动 了世界文明的发展。 2、分析理解: “一定时期的文化,是一定时期政治、经济的反 映”。(要善于分析说明思想文化形成的社会原因)
孔 子第 与 1 老课 子
9.关于老子及其思想的评价,不正确的是 A.反对天命论 B 其哲学思想包含丰富的辩 证法思想 C. 将 “道” 具体化 D 老子是中国哲学史上第一个探索宇宙本 原的哲学家 10.中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家 A.老子 B.孔子 C.孟子 D.庄子 11.老子思想中的精华部分是 A.无为而治的政治主张 B.小国寡民的理想 C.朴素的辩证法思想 D.唯物主义思想 12.老子主张无为,希望退到小国寡民的原始状 态,在当时反映了 A.新兴地主的要求 B.富裕商人的要求 C.没落奴隶主贵族的要求 D.手工业者的要求
13 、“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要 是: A.满足新兴地主阶级的政治需要 B.抑制统治者的暴政 B C.成为各国变法的理论依据 D.奠定“非攻”主张的思想基础 14、孔子对“仁”的学说的解释,不包括 A.仁者爱人 B.己所不欲,勿施于人 D C.恭、宽、信、敏、惠 D.民贵君轻
15、中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家是 C A.黄帝 B.孔子 C.老子 D.周公
课标要求 了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家 思想的形成。
1、孔子的政治思想
(1)核心:“仁”和“礼” (2)“为政以德”。
1、子曰:“仁者爱人。” 子曰:“能行五者于天下,为仁矣。”“请问之?”曰:“恭、宽、 信、敏、惠。……” 2、子曰:“克己复礼为仁。……非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言, 非礼勿动。” 《论语〃颜渊》 “君君、臣臣、父父、子子” 3、“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(拱)之。”《论语〃为 政》 “……子为政,焉用杀,子欲善而民善矣。君子之德风。小人之德 草。草上之风,必偃。” 《论语〃颜渊》
岳麓版高中历史必修3 第一单元第1课 孔子与老子 课件(共24张PPT)
A、新兴地主的要求 B、没落奴隶主贵族的要求 C、手工业者的要求 D、富裕商人的要求
(2)、辩证法思想——矛盾对立
老子认为,任何事物都存在矛盾对立的两 个方面。
有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈, 音声相和,前后相随。 祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
(3)、政治思想——“无为而治”
“治大国如烹小鲜。” “无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不 足以取天下。” “民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼; 不以智治国,国之福。” 小国寡民……邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老 死,不相往来。
导言
与西方基督教一统天下不同,中国文化 明显呈现出多元性。在中国传统文化中,儒、 释、道三家影响最大,她们之间既互相排斥 又相互渗透,形成中国古代文化的突出特色。 其中儒、道两家思想都形成于春秋时期,创 始人分别是孔子和老子。
第1课
孔子与老子
课标要求: 了解孔子和老子
一、孔子的学说
(一)孔子简介:
①春秋时期:诸侯争霸和社会变革,孔子 的思想不符合诸侯加强中央集权和统一国家 ຫໍສະໝຸດ 需要,因而在当时并未受到太多重视。
②汉武帝以后:顺应了统治者巩固统治的 需要,逐渐成为中国传统思想文化的主流。
孔子封号
汉代封孔子为“褒成宣尼公” 唐玄宗封孔子为“文宣王” 宋真宗封孔子为“至圣文宣王” 元成宗封孔子为“大成至圣文宣王 ” 清世祖封孔子为“大成至圣文宣王 先师”
2、下列孔子的思想中最能体现以民为本的是( ) A、“仁”和“礼” B、 “仁”和“德治” C、“克己复礼” D、 “忠恕”之道
3、下列对老子哲学中的“道”的理解不正确的是 ()
A、万物的本原 B、抽象的概念 C、具体的物质 D、不可名状的自然本体
(2)、辩证法思想——矛盾对立
老子认为,任何事物都存在矛盾对立的两 个方面。
有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈, 音声相和,前后相随。 祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
(3)、政治思想——“无为而治”
“治大国如烹小鲜。” “无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不 足以取天下。” “民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼; 不以智治国,国之福。” 小国寡民……邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老 死,不相往来。
导言
与西方基督教一统天下不同,中国文化 明显呈现出多元性。在中国传统文化中,儒、 释、道三家影响最大,她们之间既互相排斥 又相互渗透,形成中国古代文化的突出特色。 其中儒、道两家思想都形成于春秋时期,创 始人分别是孔子和老子。
第1课
孔子与老子
课标要求: 了解孔子和老子
一、孔子的学说
(一)孔子简介:
①春秋时期:诸侯争霸和社会变革,孔子 的思想不符合诸侯加强中央集权和统一国家 ຫໍສະໝຸດ 需要,因而在当时并未受到太多重视。
②汉武帝以后:顺应了统治者巩固统治的 需要,逐渐成为中国传统思想文化的主流。
孔子封号
汉代封孔子为“褒成宣尼公” 唐玄宗封孔子为“文宣王” 宋真宗封孔子为“至圣文宣王” 元成宗封孔子为“大成至圣文宣王 ” 清世祖封孔子为“大成至圣文宣王 先师”
2、下列孔子的思想中最能体现以民为本的是( ) A、“仁”和“礼” B、 “仁”和“德治” C、“克己复礼” D、 “忠恕”之道
3、下列对老子哲学中的“道”的理解不正确的是 ()
A、万物的本原 B、抽象的概念 C、具体的物质 D、不可名状的自然本体
历史必修三岳麓版第1课 孔子与老子
2.子曰:“知之为知之,不知为不知,是知也。”(论 语·为政) 3.子曰:“温故而知新,可以为师矣。 ”(论语·为政) 子曰:“学而时习之,不亦乐乎。”(论语·学而) 子曰:“学而不厌,诲人不倦。” (论语·述而)
4.子:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(论语·为政
5.子曰:“当仁不让于师。” (论语·卫灵公)
(二)答:材料一认为天有意志,开降灾乱, 材料二则认为天“无为”,没有意志,不会 降灾祸惩罚人。材料一的作者站在封建帝王 的立场上,目的是让人民服从君主,维护政 治上的大一统,这是麻醉人民的精神工具。 (三)(1)春秋时期。(2)实质是承认 土地私有,这会加速鲁国奴隶制的崩溃。 (3)孔子是奴隶主阶级的代表,主张维护 奴隶制反对承认土地私有,故说“吾不识 也” 。反映出孔子思想中保守的一面。
三、阅读下列材料:
季孙欲以田赋(按田亩收取地租),使冉由访仲尼。仲尼 曰:“吾不识也。”
根据材料结合所学知识回答: (1) 此时处于中国历史的什么时期? (2) 材料中季孙“欲以田赋”反映的实质问题是什么, 会产生何种影响? (3) 仲尼为何“不识”,这又反映了什么?
四、简释题 (2004年高考上海卷历史试题)2004年4月,美国副总 统切尼在复旦大学发表演讲,校方赠送切尼一件礼物( 见图)。事后,几位同学议论为什么送这件礼物。 甲说:“估计是宣传中国古代优秀的教育思想。” 乙说:“可能是弘扬中华文化,让世界了解中国。” 丙说:“也许是让外国人知道中国人权 思想比西方早两千多年。”
B、成就总结;
1、创办私学,扩大教育范围 2、总结出一套先进的教育教学方法 3、整理六经,继承传播文化
孔子思想可谓博大精深,但为什么在春 秋战国时期不被各国统治者所采纳? (1)春秋战国时代,社会分裂割据, 缺乏一个实施礼制的强有力的中央政权; (2)当时各诸侯国热衷于兼并战争和 改革古制,以图自强,对孔子恢复周礼 和仁政爱民的主张不符合他们的要求。
4.子:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(论语·为政
5.子曰:“当仁不让于师。” (论语·卫灵公)
(二)答:材料一认为天有意志,开降灾乱, 材料二则认为天“无为”,没有意志,不会 降灾祸惩罚人。材料一的作者站在封建帝王 的立场上,目的是让人民服从君主,维护政 治上的大一统,这是麻醉人民的精神工具。 (三)(1)春秋时期。(2)实质是承认 土地私有,这会加速鲁国奴隶制的崩溃。 (3)孔子是奴隶主阶级的代表,主张维护 奴隶制反对承认土地私有,故说“吾不识 也” 。反映出孔子思想中保守的一面。
三、阅读下列材料:
季孙欲以田赋(按田亩收取地租),使冉由访仲尼。仲尼 曰:“吾不识也。”
根据材料结合所学知识回答: (1) 此时处于中国历史的什么时期? (2) 材料中季孙“欲以田赋”反映的实质问题是什么, 会产生何种影响? (3) 仲尼为何“不识”,这又反映了什么?
四、简释题 (2004年高考上海卷历史试题)2004年4月,美国副总 统切尼在复旦大学发表演讲,校方赠送切尼一件礼物( 见图)。事后,几位同学议论为什么送这件礼物。 甲说:“估计是宣传中国古代优秀的教育思想。” 乙说:“可能是弘扬中华文化,让世界了解中国。” 丙说:“也许是让外国人知道中国人权 思想比西方早两千多年。”
B、成就总结;
1、创办私学,扩大教育范围 2、总结出一套先进的教育教学方法 3、整理六经,继承传播文化
孔子思想可谓博大精深,但为什么在春 秋战国时期不被各国统治者所采纳? (1)春秋战国时代,社会分裂割据, 缺乏一个实施礼制的强有力的中央政权; (2)当时各诸侯国热衷于兼并战争和 改革古制,以图自强,对孔子恢复周礼 和仁政爱民的主张不符合他们的要求。
高中历史岳麓版必修3第1课孔子与老子课件(29张)
解析:本题以孔子与弟子的谈话为切入点,实际考查孔子的 思想主张。结合材料信息“为仁矣”“恭则不侮,宽则得众, 信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”可以看出,其表达 的核心为“仁”,只有“仁”才能“行恭、宽、信、敏、惠 五者于天下”,因此,要求统治者实行仁政。
2.孔子主张“克己复礼为仁”,他所指的“礼”是指
一、孔子的思想体系及其体现的人文思想 1.孔子的思想体系 (1)核心是“仁”“礼”。 (2)政治思想:以德治民,强调统治者要爱惜民力,反对苛政 和任意刑杀,这是“仁”在政治上的体现。 (3)首创私人讲学,主张“有教无类”,认为不分贵贱贫富, 人人都有受教育的资格,这是“仁”在教育方面的体现。 (4)主张“克己复礼”,通过规范人们的思想行为保证“仁”。 (5)主张“中庸”,通过协调人们之间的关系保持“仁”的常 态化。
[探究问题] (1)史料一说明孔子思想体系的核心是什么?它们之间有何内 在关系?史料一中“克己复礼”的实质是什么? (2)结合史料二,说明孔子学说最终成为“国家教义”的原因。 提示:(1)核心是“仁”和“礼”。“礼”是实现“仁”的手 段,“仁”是“礼”的目的。实质是恢复西周的等级名分。 (2)受到上层统治者的欢迎;强调道德原则;提供一门官场哲 学。
2.体现的人文精神 (1)“仁”的思想有利于建立良好的人际关系,为提倡人文精 神提供了宽松的社会环境。 (2)“礼”强调社会成员承担相应的权利和义务,有利于培养 人的社会责任感和历史使命感。 (3)主张对鬼神敬而远之,优先考虑和解决人世间的实际问题, 渗透以人为本的理念。 (4)“有教无类”的教育主张,保证了教育的发展,推动了社会 成员素质的提高。
二、解析与探究(教材P5) 对比以上三种天命观的差异,并分别作出评价。 提示:材料一认为“上帝”了解人民的疾苦。材料二剔除了 “天命”的绝对权威,主张“无为而治”,反映了没落奴隶主 贵族对人类社会的发展持消极、悲观的态度。材料三反映了 孔子并不否认天命的存在,但对鬼神的存在持怀疑态度。
岳麓版必修3第1课孔子与老子
“礼”:西周时的等级名分制度; 实现:“克己复礼”、“正名”。
❖ 【合作探究三】
为学者,必有初。小学终,至四书。 论语者,二十篇。群弟子,记善言。 孟子者,七篇止。讲道德,说仁义。 作中庸,子思笔。中不偏,庸不易。 作大学,乃曾子。自修齐,至平治。 孝经通,四书熟。如六经,始可读。
诗书易,礼春秋。号六经,当讲求。 ——《三字经》 (3)材料涉及儒家的哪些主要思想?承载这些思想的
经》(《老子》)一书中
2、老子的思想
⑴哲学思想:
A.“道”是天地万物的本原
B.辩“道证生法一思,想一:生任二何,事二物生都三有,矛三盾生对万立物的。两”个方面; 矛盾“双人方法地可以,互地相法天转化,天法道,道法自然。”
(2)政治“有思无想相:生,A.难无易为相而成治,长短相形,高
下相盈,音声相B和.小,国前寡后民相随。” “祸兮,“福无之事所取倚天;下福。兮”,祸之所伏。” “无为而无不为。” “治大国如烹小鲜。”
儒家经典在历史上发挥了怎样的积极作用?
主要思想:礼、仁、义、中庸、孝、修齐、治平。 积极作用:传承了儒家思想文化,汇成了中国传统文化的主流;
起到了道德教化的作用,有利于社会稳定和国家统一。
❖ 【合作探究四】 ❖ 结合必修一、必修二、必修三的相关内容分
析孔子思想产生的时代背景。
经济上:铁制农具和牛耕的使用促使生产力发展; 井田制开始瓦解。
导入新课
文化圣地孔庙、孔府、孔林
孔庙:孔子的住
宅被改成孔庙
孔府:孔子嫡长孙
世袭的府第
孔林:孔子及后代
的家族墓地
(原始社会——1840年前)
第 1 课
课标要求:
(春秋时期 前770前476)
了解孔子、老子思想的形成,
岳麓版高中历史必修三第一单元第1课《孔子与老子》教学课件
岳麓版高中历史必修三 第一单元第1课《孔子与
老子》教学课件
2020/9/21
第1课
时代 背景
春秋(前770年——前476年),由于生产力的发展 ,中国社会开始从奴隶社会向封建社会过度。
经济上:井田制瓦解,出现了土地私有。 政治上:王室衰微,诸侯争霸,分封制、守法制遭到破坏
。
孔子是伟大的思想家、政治 家、教育家,儒家学派创始人 。
(2)“礼”(克己复礼)
“礼”——西周时的等级名分制度(实质)
“正名”——矫正已混淆的社会等级秩序(途 径)
(3)政治思想:“为政以德”,改良社会。
(4)哲学思想:“敬鬼神而远之”, 把探讨和解决人世间的问题放在优先位置。 体现了人本主义思想
(5) 教育思想
“有教无 类”
“因材施教 ”
老子
哲学:
“道” 辩证法思想
政治:“无为而治”
1.“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不
善矣;故有无相生,难易相成。”持此观点的是 A. 道家 B. 儒家 C. 墨家 D. 法家
A
2.老子与孔子思想观点的相似之处是 A
A.都主张不要过分压迫百姓 B.都主张恢复周礼
C.都否认天命论
D.都强调贵贱有序
阅读P2思考问题
建立孔子小档案
概括课文中总结了孔子那几个 方面的思想内容
孔子的思想
(1) “仁” (2)“礼” (3)“忠恕” (4)“敬鬼神而远之” (5)“为德以政”
①马’——理解和体贴他人
(1)“仁 ②苛’——统治者爱民
内涵
”
③遵循“忠恕”之道 ——手段
(“仁者爱人 ”)
(“己所不欲,勿施于人”)
3.孔子作为伟大的教育家,对推动我国古代文化教育
老子》教学课件
2020/9/21
第1课
时代 背景
春秋(前770年——前476年),由于生产力的发展 ,中国社会开始从奴隶社会向封建社会过度。
经济上:井田制瓦解,出现了土地私有。 政治上:王室衰微,诸侯争霸,分封制、守法制遭到破坏
。
孔子是伟大的思想家、政治 家、教育家,儒家学派创始人 。
(2)“礼”(克己复礼)
“礼”——西周时的等级名分制度(实质)
“正名”——矫正已混淆的社会等级秩序(途 径)
(3)政治思想:“为政以德”,改良社会。
(4)哲学思想:“敬鬼神而远之”, 把探讨和解决人世间的问题放在优先位置。 体现了人本主义思想
(5) 教育思想
“有教无 类”
“因材施教 ”
老子
哲学:
“道” 辩证法思想
政治:“无为而治”
1.“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不
善矣;故有无相生,难易相成。”持此观点的是 A. 道家 B. 儒家 C. 墨家 D. 法家
A
2.老子与孔子思想观点的相似之处是 A
A.都主张不要过分压迫百姓 B.都主张恢复周礼
C.都否认天命论
D.都强调贵贱有序
阅读P2思考问题
建立孔子小档案
概括课文中总结了孔子那几个 方面的思想内容
孔子的思想
(1) “仁” (2)“礼” (3)“忠恕” (4)“敬鬼神而远之” (5)“为德以政”
①马’——理解和体贴他人
(1)“仁 ②苛’——统治者爱民
内涵
”
③遵循“忠恕”之道 ——手段
(“仁者爱人 ”)
(“己所不欲,勿施于人”)
3.孔子作为伟大的教育家,对推动我国古代文化教育
岳麓版高中历史必修三第一单元第1课《孔子与老子》优质课件(34张)
有一位热爱中国文化的外国友人要来山东曲埠的孔庙参观 ,假如派你去帮助他了解孔子,你将向他介绍有关孔子哪 些事情呢?
孔府
孔庙
走近孔子
走近孔子
孔林
走近孔子
孔子:名丘,字仲尼, 出身于鲁国没落贵族。 是春秋时期的思想家、 政治理论家和教育家, 儒家学派的创始人。他 的言行记录在《论语》 一书中。
我 读《 论 语 》
• ﹡颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。” • ﹡子曰:“必也正名乎。” • “名不正则言不顺,言不顺则事不成。
”
我ห้องสมุดไป่ตู้《论语》
• ﹡子曰:“未知生,焉知死。” • ﹡子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可
谓知矣。”
孔子讲学图
孔子30岁左右开始讲学, 培养出大批有才干的学生,弟 子三千,七十二贤人。在地域 上,弟子们来自各诸侯国。就 学生而言,有“闻一知十”的高 材生颜渊,也有“难与言”的外 乡人;就成份而言,除了孟懿 子、司马牛等少数学生出身贵 族外,大部分都是平民,如子 贡是做生意的,子张是农民, 颜渊“穷居陋巷”,曾参“提襟肘 见”。所以,当时就有人说“夫 子之门,何其杂也”。
泽被东西
千年礼乐归东 鲁
万古衣冠拜素 王
泽被东西
据新华社济南9月28日电:2008祭孔 大典28日在孔子故里山东曲阜市举行,以 纪念中国伟大的先贤孔子诞辰2559年。
泽被东西
孔子在首尔
孔子在柏林
智者的低语
•初 始 孔 子
智者的低语
•东 方 智 慧
道是万物本原
辩证法
无为而治
仁
• 设疑:那怎样才能处理好人与人的关系呢?
退耕还林前
退耕还林后
随着中国的迅速崛起,世界上一些别有用 心的人开始叫嚷着“中国威胁论”
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报内容同时展示相应的图片如:孔庙、大成殿、杏坛、牌坊、
孔子墓碑、世界各地的孔庙、孔子周游列国图等。
(二)孔子的思想 包括三个方面:政治思想、哲学思想、
教育思想。孔子的政治学说包括“仁”学、“礼”学和“为
政以德”三个方面,是孔子学说的重点之一。
孔子思想体系的核心是“仁”和“礼”,通过幻灯展示
三则与“仁”有关的材料,学生在诵读的基础上通过模拟对
[说教学过程] • 孔子的鬼神观仍然通过材料分析 • 季路问事鬼神,子曰:“未能事人,焉
能事鬼。” 樊迟问知。子曰:“务民之 义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”
• 说明在鬼神观上,孔子主张敬天地远鬼 神,其关注点放在人事和现实社会上。
[说教学过程]
• 4、孔子的教育思想 • 学生列举:孔子一生用了大量的精力来办教育,
情感态度与价值观目标:通过对历史文化名人的学习, 增强学生对中国传统文化的认同感和自豪感。
3、说重点、难点
重点:孔子、老子的主要思想及其地位。 难点:结合春秋时期的时代特征,分析孔子与 老子思想产生的背景。
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二、说学生情况
本课的教授对象是高中二年级的学生,经过一 年多的高中历史学习,他们对于高中历史教材 的结构、学习方法都有深入的了解,初步具备 了一定的分析、比较、归纳概括能力和理性思 维,但是也应当看到,高二的学生不爱思考, 上课不爱回答问题,缺乏自主探究与合作探究 问题的意识,学习积极性较低,因此,在实际 教学中应该注重引导,创设贴近他们生活实际 的情境,培养自主、合作、探究学习的能力。
• 教师引导:从对话中我们可以看到孔子的“礼”是什么 意思?“达到礼的方法是什么?”
• 通过分析讨论“仁”和“礼”的内在关系,说明“仁” 是良好道德,“礼”是社会规范;“仁”是内在自觉, “礼”外在约束;内“仁”方能外“礼”,外“礼”有 助内“仁”,进而设疑:孔子关于“礼”的主张值得肯 定吗?为什么说它体现了孔子政治思想中保守的一面? 进而明确其出生于没落贵族家庭对他的影响。从而增强 学生分析历史人物
1、导入新课 播放电影《孔子》的片段(大约两分钟),把 学生的注意力迅速引入课堂,从而开始本课的 学习。
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ImIamNgaogee
• 2、讲授新课
[说教学过程]
一、孔子及其思想
(一)孔子其人
由小组成员简洁汇报孔子的生平,其小组成员配合其汇
实生活中,怎样才能做到“仁”?孔子是在什么 样的社会背景下提出“仁”的学说的?统治者心 存“仁”的话会怎么做?孔子“仁”的思想的表 现有哪些?
[说教学过程]
进而过渡:仁是内在的一种美德和修养,强调自律,但要改 改造社会,强调自律是不够的,这便有了礼。
2.“礼” 颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己 复礼,天下归仁焉。” 齐景公问政于孔子。孔子对曰:“君君,臣臣, 父父,子子。”公曰:“善哉!信如君不君,臣不 臣,父不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸?”
话、情景体验加强直观感知。
1. “仁”
[说教学过程]
樊迟问仁。子曰:“爱人。”
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子
曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”
子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓
仁乎?”子曰:“……夫仁者,己欲立而立人,
己欲达而达人。”
教师引导:从刚才的对话,可以看出“仁”的本 质和基本内涵是什么?怎样“爱人”? “在现
三、说教法、学法
基于上述分析,我制定了如下的教学方法和学习方法 教学方法: 1、调动学生的积极性,把自主学习、合作学习、探究 学习三者相结合,发挥他们的主观能动性,体现了学 生的主体地位。通过精讲点拨与及时反馈,也体现了 新课改下教师的主导作用。
2、运用多媒体辅助教学,通过展示材料、图片、视频 等,提高学生的学习兴趣。
的重要作用。
2、说教学目标
知识与能力目标:掌握孔子、老子的主要思想及其地 位。通过概括二人的主要思想,培养学生归纳、总结 历史问题的能力;通过对其思想的评价,培养学生的 辩证唯物主义历史观。
过程与方法目标:创设生动的历史情境,设计合理的 探究问题,引导学生主动参与到探究问题的过程中来。 培养学生从不同角度发现问题的方法,培养学生掌握 自主学习、合作学习、探究学习相结合的学习方法。
3、情境教学,通过创设历史情境,让学生身临其境, 更好地融入课堂学习,加深对历史事件和现象的认识。
学习方法: 教师引导学习和学生自主学习,探究学习
相结合,以合作学习为主要形式。 因此在课 前应让学生做充分的预习,在课堂上让学生充 分发挥主体作用,激发学生质疑、辨疑的意识。
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四、说教学过程
岳麓版高中历 史必修三第一 课孔子与老子
尊敬的各位老师,大家好,我说课的题目是岳麓版历 史必修三《文化发展历程》第一单元第1课《孔子与 老子》,本次说课总共分为以下五个部分:
一、说教材 二、说学生情况 三、说教法、学法 四、说教学过程 五、效果分析
一、说教材
1、教材的地位与作用
本课是岳麓版高中历史必修三《文化发展历程》第一 单元第1课。孔子与老子所创立的儒家思想和道家思想 在中国文化史上的地位举足轻重,是卷帙浩繁的思想 海洋里的两颗璀璨夺目的明珠,处处呈现出永恒的价 值与生命力。因此,本节课不仅是开启中国古代思想 宝库的“钥匙”,而且在历史必修三中起着提纲挈领
的时代属性、社会属性和阶级属性的能力。
[说教学过程]
同时过渡:仁与礼的关系应该如何把握呢?那还 得有个方法,即中庸之道。关于中庸之道教材中 未涉及,在处理上增加这一内容:
3.中庸 阅读材料: 君子劳而不怨、欲而不贪、泰而不骄、威而不猛 君子中庸,和为贵 君子和而不同,小人同而不和 君子矜而不争,群而不党
[说教学过程]
• 进而教师引导:中庸,即掌握分寸,不偏 不倚,既不保守也不过分,恰到好处的处 理问题,它是为人处世的方法论,道德修 养的最高境界。
• 学生讨论活动:以何报怨?
• 可能有以下几种结果:以德报怨,以怨报 怨,但是按照儒家中庸思想应该是以直报 怨(“以德报怨何如?”子曰:“何以报 德?以直报怨,以德报德”)通过讨论进 一步理解中庸之道。