鲲鹏的形象分析

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临路歌 李白
大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。 余风激兮万世，游扶桑兮挂左袂。 后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？
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人生暮年的李白，心中的理想 之火仍未熄灭。诗人的悲哀，不是 凄凄惨惨的弱者的哀鸣，而是扶摇 直上九万里的大鹏被中天折断的悲 愤的歌声。诗中借鲲鹏的遭遇，抒 发了诗人壮志未酬的无限遗恨。
北冥有鱼，其名为鲲。 化而为鸟，其名为鹏。
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《逍遥游》中鲲鹏形象
在古代著名哲学家庄子的《逍遥游》中，对鲲鹏形象的描写充满浪漫想 象，富于夸张变化：
北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。 鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。
《逍遥游》中的这只大鹏从北冥出发，展翅高飞，水击三千里，抟扶摇而 上九万里，绝云气，负青天，一直飞向南海。这只巨鸟有着与普通鸟类所无 法想象的抱负和能力，但在庄子看来，它仍然是“有所待”，受拘束，不自 在，不自由，并没能真正进入逍遥游的境界。
总之，在毛泽东的词中，鲲鹏 成了博大、高远、无畏的象征。
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在我国古诗文中，鲲鹏形象成 了人的一种人格、品质、精神的象 征。在鲲鹏这一形象身上，寄寓着 诗文家心中的理想、壮志和特有的 情感，表现诗文家的自信、自傲、 不屈，歌咏着一种自由与拼搏精神。
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鲲鹏展翅九万里，翻动扶摇羊角。背负青天朝下看，都是人间城郭。炮火 连天，弹痕遍地。吓倒蓬间雀。怎么得了，哎呀我要飞跃。
借问君去何方？雀儿答道：有仙山琼阁。不见前年秋月朗，订了三家条 约。还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉。不须放屁，试看天地翻覆。
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这首词通过鲲鹏与蓬间雀的对 话，塑造了两个完全不同的鸟类形 象，以象征展示了鲲鹏的博大、高 远、无畏以及蓬间雀的萎琐、渺小、 卑怯。
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泊岳阳城下 杜甫
江国逾千里，山城仅百层。 岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。 留滞才难尽，艰危气益增。 图南未可料，变化有鲲鹏。
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此诗是杜甫晚年兵荒流离时 乘舟从湖北初到岳阳所作，是逢国 破家衰的流亡之时，面临危难，贫 病交加。诗人以滞留、危难而转图 南的鲲鹏形象自喻，表明虽然临危 但不忘报国之心，毫不气馁，志向 更加坚定。
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渔家傲 李清照
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。 仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我 归何处？
我报路长嗟日暮，学诗漫有惊人句。 九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取 三山去！
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其中“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去”，表明李清照要象 鲲鹏那样乘万里风高飞远举，离开那龌龊的社会。叫风不要停止地吹着，把 她的轻快小舟吹到仙山去，使她过着那自由自在的生活，在理想的国度中求 得精神的慰藉。
词借鲲鹏形象，表达李清照决不与世俗同流合污的决心和意志。
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春山伴路图 唐寅
欲往何处觅雅训？巍巍昆仑皆惊愤。 风里鲲鹏欺大鸟，雨中雏燕竞轻俊。 今朝我欲乘风去，大展雄才高万仞。 横扫天下邪与恶，一泻君子千古恨。
唐寅借威猛无比的鲲鹏形象，表现了诗人大
展雄才，横扫天下邪恶的壮志与豪情。
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念奴娇·鸟儿问答 毛泽东
鲲鹏在《逍遥游》成了庄子追求精神世界的绝对自由的一个反面例证。
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上李邕 李白
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。 时人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。 宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
Hale Waihona Puke Baidu
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李白在渝州拜谒李邕时因不 合时俗放言高论引起李邕及其下属 不快而失意，一气之下，干脆直呼 李邕之名作诗以进。这首诗以大鹏 自喻，写自己才力非凡，志向高远， 表现出李白的狂傲，写出他“未获 接见”内心的激愤。