文天祥《正气歌并序》赏析教案
最新正气歌并序(完整版.教用)
正气歌并序文天祥一、写作背景文天祥被俘后，元世祖至元十六年陆秀夫背着小皇帝赵昺投海身亡，南宋完全覆灭。
之后文天祥被押送大都，途中他绝食八日，不死。
到大都后，元人继续威逼利诱招降，文天祥志节始终不移。
三年多的牢狱生活，他写下了许多凄厉激昂的诗篇，这首誉满古今的正气歌即为其中的名作。
三、国学常识(一）遗民诗：为南宋末年孤臣孽子血泪交迸之作，遗民诗人文天祥、郑思肖等，诗风沉郁悲壮。
四、课文深究这是一首【五言古诗】，诗前有序。
全诗以散文化语言，旁征博引史实为证，宏扬浩然正气，于夹叙夹议中层层深入，并表明心志。
笔墨酣畅遒劲，气势磅礴，悲壮感人。
五、难句精解1.天地有正气，杂然赋流形：下则为河岳，上则为日星，于人曰浩然，沛乎塞苍冥─正气充塞天地四方上下，体现于宇宙万物2.地维赖以立，天柱赖以尊。
三纲实系命，道义为之根─说明正气对天、地、人伦纲常维系的重大关系六、形音义比较七、字形辨析（相同偏旁）卒ㄗㄨˊ士卒、捽入ㄘㄨˋ猝（卒）然临之ㄘㄨㄟˋ鞠躬尽瘁、纯粹、淬砺（厉）、翠绿、啐了一口、憔悴（顇）、出类拔萃ㄗㄨㄟˋ醉酒、周晬ㄙㄨㄟˋ诟谇、心碎ㄊㄧㄝˋ饕餮ㄊㄧㄢˇ暴殄天物ㄌㄧˋ百沴辟易ㄓㄣ敝帚自珍、鸡胗ㄓㄣˇ轸慕、畦畛、风疹、诊治专ㄊㄨㄢˊ抟扶摇而直上、团圆、漙漙ㄓㄨㄢˇ鸟啭、转捩点ㄓㄨㄢˋ传车送穷北ㄔㄨㄢˊ寄雁传书八、修辞举隅互文◆鸡栖凤凰食──“鸡”、“凤凰”互文：鸡与凤凰同栖共食譬喻◆牛骥同一皁，鸡栖凤凰食──借喻转品◆楚囚“缨”其冠──【名】词→【动】词借代◆“鼎镬”甘如饴──借代【酷刑】◆如此再“寒暑”──借代【一年】九、成语集锦成语释义骈肩杂沓人多拥挤昭（炳）如日星称赞人功业、恩德盛大，光耀如同日月星辰丹青妙手称赞擅于绘画的画家秉笔直书据实书写，毫不隐讳苏武牧羊比喻志节坚贞大气磅礴气势宏伟盛大道貌凛然形容严肃、令人敬畏的样子白虹贯日白色长虹穿日而过，是罕见的日晕天象。
古人认为是君王遇害的兆象三纲五常泛指人伦牛骥同皁良马与牛同槽共食，比喻贤愚不分。
文天祥《正气歌序》赏析
文天祥《正气歌序》赏析文天祥《正气歌序》赏析文天祥在《正气歌》里，将“在齐太史简，在晋董狐笔”作为天地间正气的表现之一。
接下来小编为你带来文天祥《正气歌序》赏析，希望对你有帮助。
《正气歌序》原文余囚北庭，坐一土室。
室广八尺，深可四寻，单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。
当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气。
涂泥半潮，蒸沤历澜，时则为土气。
乍晴暴热，风道四塞，时则为日气。
檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气。
仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气。
骈肩杂逮，腥臊污垢，时则为人气。
或圊溷，或毁尸，或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。
叠是数气，当之者鲜不为厉，而余以孱弱俯仰其间，于兹二年矣，无恙，是殆有养致然。
然尔亦安知所养何哉？孟子曰：“我善养吾浩然之气。
”彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者乃天地之正气也。
作《正气歌》一首。
《正气歌序》参考译文我被囚禁在大都，关在一间土牢里，这间土牢宽有八尺，深约三丈二尺，单扇的门又低又小，窗子又短又窄，地势低洼而黑暗。
在这炎炎夏日，各种气味聚集在一起：雨水从四面流入汇集到这里，床铺和桌子都浮了起来，这就是水气；大雨后满室泥泞，经过半天蒸发浸泡后，更加糜烂，这就是土气；天气忽然放晴而燥热起来，然而牢房闭塞，四面不通风，这就是日气；在屋檐下升火烧饭，使室内更加炎热，这就是火气；囤积在仓库的米粮腐烂了，阵阵臭气四溢逼人，这就是米气；囚犯肩并着肩挤在一起，身上污垢发出腥臊般的恶臭，这就是人气；有时从厕所、死尸、烂鼠等处散来各种混杂的恶臭，这就是秽气。
这几种气味加起来，遇到它的人很少不会病倒的。
而身体衰弱的我，生活在这里，到现在已经二年了，幸好没有生病，这大概是有所修养才能如此吧！但又怎么知道我所修养的是什么呢？那就是孟子所说的：“我擅于培养自身所具有的浩然正气。
”这土牢中有七种恶气，我的浩然正气只有一种，用一股正气抵抗那七种恶气，我还怕什么呢！何况这浩然之气是天地间的正气啊！于是作《正气歌》一首。
教师手册-正气歌并序
正气歌并序文天祥壹．教学重点本文为文天祥在狱中所作的五言古诗。
诗前有序，说明自己被囚两载，不为恶劣环境所侵，乃因能养浩然之气的缘故。
全诗旨在阐述浩然之气的重要，除列举史实为证以外，更表明心迹，以宏扬浩然之气，扶持伦常纲纪为志。
教学时，宜就下列几方面加以掌握：1.了解正气歌的写作背景及其旨意。
2.认识文天祥平生志业与文学成就。
3.认识浩然之气所能发挥的作用，从而了解其重要性。
4.学习写作议论文时，列举事例、化用典故，以加强说服力。
5.学习文天祥及诗中所举先贤之忠烈行谊，体会古人忠孝节义的观念，培养高尚情操。
6.领悟人生难免有逆境，培养勇敢面对挫折、坚持理想的奋斗精神。
贰．题解参考资料一版本说明文天祥的诗文集编于其遭难后不久，前集三十二卷，后集七卷，世称道体堂本，后散佚。
明初尹凤歧从内阁得前集、后集重加编次为十七卷，以指南前录一卷、指南后录二卷附之。
陈玠、张祥先后刻之。
明嘉靖间鄢懋卿据此又编为二十八卷本，前十七卷同尹凤歧本，别集八卷，附录三卷。
明嘉靖年间张元瑜编有二十卷本，本课所据为二十卷本之文文山全集，乃四部丛刊本的点校本，一九七九年台北世界书局出版。
二写作背景与缘由正气歌是一首五言古诗，词气滂沛，笔力遒劲，格调沉雄。
全诗以平和稳健的散文化语言，紧紧环绕对浩然正气的礼赞，于夹叙夹议中层层深入推进展开。
议论过多向来是作诗的大忌，但此诗中的议论因为一有史实铺垫，二有真情支撑，所以显得特别有说服力。
全诗结构严谨，层次清晰，语言骈中有散，急中有缓，顿挫淋漓，音节铿锵，增添了浓厚的抒情气氛，沉郁慷慨，悲壮感人。
文天祥被俘后，祥兴二年（公元一二七九年）春，陆秀夫背着小皇帝赵昺投海身亡，栖身于厓山的南宋流亡朝廷宣告覆灭。
在这之后，文天祥被押送至大都（今北京市）。
途中他绝食八日，不死。
到大都后，元人继续威逼利诱招降，文天祥志节始终不移。
三年多的牢狱生活中，文天祥写下了许多凄厉而激昂的诗篇，这首誉满古今的正气歌即其中名作。
正气歌并序-解析
《过零丁洋》
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风抛絮，身世飘摇雨打萍。 皇恐滩头说皇恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
【语译】 我辛苦的遭遇，都是由于精通经书通过考试，出来
做官而开始，在国家破败中起兵已四年。祖国的大好河 山，早已支离破碎，犹如狂风卷起柳絮，在半空飘散。 我行将成为亡国孤臣，就如被暴雨击打的浮萍，在水面 四处飘流。回忆过往，途经皇恐滩头，心情十分惶恐不 安；现在兵败被俘，来到零丁洋边，怎能不感慨自己的 零丁孤苦啊！人生自古以来谁能免除一死呢？我且留下 这颗热血赤心来照耀史册。
死犹不受元朝赠谥
• 文天祥死后，整个大都“连日阴晦，若失白昼，宫中皆 秉烛而行”。元世祖感到十分不解，特别询问道士张真 人，才知道这是因为文天祥的忠烈之气所导致的。因此 向来欣赏文天祥的元世祖十分懊悔，并决定追赠文天祥 特进金紫光禄大夫、中书平章政事、庐陵郡公等头衔， 并赐謚号“忠武”，命人设坛祀之。
• 文天祥被捕后，尝服毒、绝食求死皆不可得。至 元十六年十月，被押解至大都，元世祖欲委以大 任，文天祥不为所动。
• 被囚三年，临刑时颜色如常，南向再拜就死。其 衣带有赞语： 孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。 读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。
【语译】 孔子说：“杀身成仁”，孟子说：“舍生取义”， 因为尽了道义，所以成就了仁德。读圣贤书，所要 学习的是什么？从今以后，或许可以问心无愧了。
• 丞相孛罗初行奠礼，倏然狂飙，旋地而起，吹沙滚石，不 能启目。真人谓诸公曰：“文丞相留京七年，念念宋室， 罔肯臣服，至死不易其心。今朝廷赠謚，若此必戾其生前 之志，故其英魂震怒，作此暴风，天地益为昏晦，可急易 之。”孛罗等从其言，改书在宋之官曰：“前宋少保右 丞相信国公。”祭毕，天果开霁。
大学语文正气歌并序全方位解析和练习PPT教案
① 寻，八尺。
② 白间，壁上涂 白之处。
③ 历瀾，翻腾。
④ 仓腐寄頓，陈 米腐败。
文天祥正气歌并序
臊汙垢，时则为人气；或圊溷① 、 或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时 则为秽气。叠是数气，当侵沴②鲜 不为厉。而予以孱弱俯仰其间， 于兹二年矣，无恙。是殆有养致 然，然尔亦安知所养何哉？孟子 曰：“我善养吾浩然之气。”彼 气有七，吾气有一，以一敌七， 吾何患焉！况浩然者，乃天地之 正气也。作正气歌一首。
是殆有养致然：这大概是因为会保养正气才达到这样的吧。殆：大概。有养：保有正气。语本 《孟子·公孙丑》：“我善养吾浩然之气。”致然：使然，造成这样子。
然尔亦安知所养何哉：然而又怎么知道所保养的内容是什么呢？ 孟子：名轲，战国时代的思想家，其弟子将孟子言行变成《孟子》一书，为儒家经典。 浩然之气：纯正博大而又刚强之气。见《孟子·公孙丑》。 吾何患焉：我还怕什么呢。中国古代的许多思想家都认为浩然正气对于人身有无所不能的巨大力
文天祥正气歌并序
文天祥被俘之初就明明白白的告诉敌人：“宋状元 ……所欠一死报国耳，宋存与存，宋亡与亡，刀锯在前 ，鼎镬在后，非所惧也，何怖我？” 临终前，忽必烈 问文天祥到底想要什么，他回答：“一死之外，无可为 者。”
1283年1月9日，文天祥在大都柴市口英勇就义。 家人整理遗物时，从其衣带中发现了他的遗书，“孔曰 ‘成仁’，孟曰‘取义’，惟其义尽，所以仁至，读圣 贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！”文天祥用生 命捍卫了自己的高贵与尊严！
“太仓之粟，陈陈相因。” 骈肩杂遝（tà）：肩挨肩，拥挤杂乱的样子。 腥臊：鱼肉发臭的气味，此指囚徒身上发出的酸臭气味。 圊溷（qīng hún）：厕所。 毁尸：毁坏的尸体。 秽：肮脏。 叠是数气：这些气加在一起。 侵沴（lì）：恶气侵人。沴：恶气。 鲜不为厉：很少有不生病的。厉：病。 孱弱：虚弱。 俯仰其间：生活在那里。 于兹：至今。 无恙：没有生病。
文天祥正气歌教案
文天祥正气歌教案近年来，文化教育逐渐走向深入，注重传承和弘扬中华优秀传统文化，而作为中国历史文化的重要组成部分之一，文学作品的教学也得到了更广泛的重视。
其中，“文天祥正气歌”是一篇经典的文章，既有着优美的语言，又有着深刻的思想内涵。
下面，就让我们一起学习一下《文天祥正气歌》的教学设计。
一、教学目标1.了解文天祥的生平和历史背景，理解正气的概念;2.理解《文天祥正气歌》的文学价值和思想内涵;3.学习正确朗读文天祥的《正气歌》，感受其美妙的语言和音乐之美;4.感受正义和仁爱的力量，进一步弘扬中华优秀传统文化。
二、教学重点1.理解正气的概念和文天祥的思想;2.了解《文天祥正气歌》的文学价值和艺术表现;3.学习正确读诵《正气歌》，发扬正义、仁爱之精神;三、教学内容1. 导入在教学开始之前，可以通过朗诵中华经典诗文或讲述文化传承的重要性等方式，带领学生进入课堂氛围。
2. 了解文天祥及《正气歌》的背景通过介绍文天祥的生平和历史背景，引领学生进入正气之道的思考，激发他们的学习兴趣。
3. 学习《正气歌》的文学价值学习《正气歌》的文学价值，可以从以下几个方面来展开：（1）描写每句诗句的文学形式和艺术表现，分析文天祥运用语言的技巧和形式美;（2）分析《正气歌》的表现手法和叙述方式，分析文天祥所呈现的思想内容;（3）结合现代社会，引导学生思考怎样将文天祥的思想内涵融入到我们的学习、生活和实践中。
4. 学习正确的朗读方法学生应该掌握正确的语音、发音和良好的朗读习惯，这既有助于理解文天祥的作品，也有助于形成美好的人格素养。
为此，老师应该对学生进行适当的语音、声音和发音教练，并为学生提供经典诵读示范。
5. 学习正义和仁爱的力量通过深入分析《正气歌》的思想内容，教师可以引导学生深刻理解正义和仁爱的内涵，并启迪学生学会做一个有胸怀的人，秉持着对人类的爱与敬，建立正义、和谐、尊重的社会价值观。
6. 教学方法要采取多种教学方式，如讲授、合作学习、研究学习、示范教学、情景演练等，以帮助学生寻找归属感和内在价值。
文天祥《正气歌》教案
文天祥《正气歌》教案第一篇：文天祥《正气歌》教案一、教学要求1.理解并背诵《正气歌》(序除外)。
2.分析“正气”的含义并体会诗中蕴涵的爱国精神。
3.掌握五言诗的有关常识。
二、学习要点1.题解关键词文天祥;正气;五言古体诗。
2.内容提示作者文天祥用五言诗的形式历数了我国历史上的民族英雄的不朽事迹，歌颂了中华民族的爱国主义传统，显示了中华民族神圣不可侵犯的浩然正气。
本文题目为“正气歌”，在诗里，作者将似乎很抽象的“正气”具体化，说它“下则为河岳，上则为日星。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥。
”而这天地正气在国家民族危急存亡的关键时刻就表现为志士仁人的凛然气节。
诗的前半篇，可以说是民族气节的赞歌。
接下去，由礼赞前代英烈而转入自叙，叙述他从容赴难，临危不惧，斗争到底，视死如归。
诗的后半篇，可以说是他坚持民族气节的战歌。
三、作者生平文天祥，原名云孙，字天祥;选中贡士后，以天祥为名，改字履善，后又改字宋瑞，号文山，吉州庐陵(今江西吉安)人，生于南宋理宗端平三年(公元1236年)。
于此两年前，北方蒙古贵族jun队一举灭掉了金国;于此一年前，又兵分三路南侵，在四川、襄汉、蕲黄、江淮之间漫长的战线上，向南宋发动了全面攻势。
文天祥一出生，就面临着南宋政府极度腐败、内忧外患空前严重的严酷现实。
文天祥不平凡的一生，以恭帝德佑元年(1275)为界，可划分为两个阶段。
天祥自幼受到严格的家庭教育。
其父文仪，字士表，号革斋，以读书勤敏、学识渊博闻名乡里。
他“嗜书如饴，……有未见书，辄质衣以市”。
(《先君子革斋先生事实》，见《文山先生全集》。
下文凡引自此集者只注篇名。
)对其子管教甚严：“夜呼近灯，诵日课，诵竟，旁摘曲诘，使不早怡，以习于弗懈。
小失睡，即示颜色，虽盛寒暑，不纵检束”。
(同前)天祥不但学习刻苦，成绩卓异，而且常为书中志士仁人的崇高精神所感动，立志要为国家民族做一番事业。
他后来回忆说：“自为童子时，见学宫所祠乡先生欧阳修……胡铨像，皆饰忠节，欣然慕之曰：‘没不俎豆其间，非夫也!’”(《宋史》本传)二十岁入县城白鹭洲书院，就学于欧阳守道之门。
正气歌并序(完整版.教用)
正气歌并序文天祥一、写作背景文天祥被俘后，元世祖至元十六年陆秀夫背着小皇帝赵昺投海身亡，南宋完全覆灭。
之后文天祥被押送大都，途中他绝食八日，不死。
到大都后，元人继续威逼利诱招降，文天祥志节始终不移。
三年多的牢狱生活，他写下了许多凄厉激昂的诗篇，这首誉满古今的正气歌即为其中的名作。
三、国学常识(一）遗民诗：为南宋末年孤臣孽子血泪交迸之作，遗民诗人文天祥、郑思肖等，诗风沉郁悲壮。
四、课文深究这是一首【五言古诗】，诗前有序。
全诗以散文化语言，旁征博引史实为证，宏扬浩然正气，于夹叙夹议中层层深入，并表明心志。
笔墨酣畅遒劲，气势磅礴，悲壮感人。
五、难句精解1.天地有正气，杂然赋流形：下则为河岳，上则为日星，于人曰浩然，沛乎塞苍冥─正气充塞天地四方上下，体现于宇宙万物2.地维赖以立，天柱赖以尊。
三纲实系命，道义为之根─说明正气对天、地、人伦纲常维系的重大关系六、形音义比较七、字形辨析（相同偏旁）八、修辞举隅九、成语集锦十、延伸学习1.扬子江文天祥几日随风北海①游，回从扬子大江头。
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
语译：（我被押北行逃脱后，一直在北方躲藏，逃避元兵的追捕。
）这几天随风漂流在长江口以北的海上，如今终于可以从扬子江头南返。
我的心就像那指南针，不指向南方就不肯罢休。
注释：○1北海：指长江口以北的海面。
2.金陵驿文天祥草合离宫①转夕晖，孤云飘泊复何依？山河风景原无异②，城郭人民半已非③。
满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞④？从今别却江南路，化作啼鹃带血归⑤。
语译：草满离宫，笼罩在流转的夕阳余晖中。
天上孤云漂泊不定，又能归依何处？山河风景并没有什么变化，城内人民却已离散死亡，大半都非旧时人了。
我矢志为国殉难，生命将如同遍地的芦花一样飘零逝去，眼见家国一片残破，不禁感伤旧家大族的燕子，还能跟随依傍谁而飞呢？从今天起，我就要告别江南，将来我的精魂会化为一只啼血的杜鹃鸟，一路飞回故乡。
注释：①草合：草满。
离宫：行宫，帝王出行时的临时住处。
文天祥正气歌教案
文天祥正气歌教案 文天祥 正气歌教案 目标: 1、了解文天祥的有关事迹，进行爱国主义教育。
2、读诵《正气歌》。
3、了解人体身心合一、互相影响的道理，从而重视身心的修养问题。
一、导语: 两千多年前，西汉大文学 家枚乘写了一篇赋，名叫《七发》。
讲的是楚太子因长期安居深宫、纵欲享 乐而导致精神萎靡、郁郁不欢、卧病不起，有一位吴国的客人前往探病，通过音 乐、 饮食、 车马(相当于开宝马、 奔驰兜风)、 宴游(相当于四处游玩和摆设酒宴)、 打猎、观涛(相当于看钱塘江潮)以及推荐有识之士，说了七件事来启发楚太子 (《七发》之名即由此而来)，最后以“要言妙道”的吸引力使楚太子重新振作， 一下子病就好了。
有人认为《七发》的主要内容是假托楚太子与吴国客人两个人 物之间的对话， 论述人生的至高哲理。
还有人这是中国最早有关心理治疗的文字 记载。
我曾经翻过一本书，是一个台湾人写的，里面说，他小的时候，老人告诉 他，害怕的时候就背文天祥的《正气歌》，就会不怕了。
真的吗?诗歌 文章竟然能治病?中考过后，一个学生讲他没来由的害怕，也不是有病，问 我怎么办。
我就推荐他读《正气歌》。
过了一阵子问他，果真不害怕了。
也许好 的诗文承载着良性信息， 可以通过改变人的内部程序--思想， 从而医治人的显示 屏--人的身心。
下面我们就来学习一下《正气歌》。
二、介绍文天祥: 先问学生对文天祥知道多少，再由教师补充介绍。
文天祥(1236-1283)，南宋后期杰出的民族英雄[1]，军事家，爱国诗人和政 治家。
汉族， 庐陵(今属江西吉安)人， 原名云孙， 字宋瑞， 又字履善， 自号文山、 浮休道人，著作有《文山先生全集》、《文山乐府》，名篇有《正气歌》、《过 零丁洋》等。
宋理宗宝佑四年(1256 年)进士第一名(状元)，与陆秀夫、张世杰1/6被称为"宋末三杰"。
他晚年的诗词 ，风格慷慨激昂，苍凉悲壮，具有强烈的感染力，反映了他坚贞的民族气节 和顽强的战斗精神。
正气歌并序(完整版.教用)
正气歌并序文天祥一、写作背景文天祥被俘后，元世祖至元十六年陆秀夫背着小皇帝赵昺投海身亡，南宋完全覆灭。
之后文天祥被押送大都，途中他绝食八日，不死。
到大都后，元人继续威逼利诱招降，文天祥志节始终不移。
三年多的牢狱生活，他写下了许多凄厉激昂的诗篇，这首誉满古今的正气歌即为其中的名作。
二、作者简介文天祥，字【宋瑞】，又字履善，号【文山】。
生于富裕之家，体貌丰伟，顾盼少有炯炯有神。
少时在学宫看到同乡先贤欧阳脩（谥“文忠”）、杨邦乂（宋室南渡时壮烈牺牲，谥志节“忠襄”）、胡铨（宋室南渡时主战忠臣，岳飞被害时上书乞斩秦桧，谥“忠简”）都谥“忠”，十分仰慕，说：“我将来如果不能与他们一样受人纪念，便不是大丈夫！”文天祥出生时，祖父梦见一小儿骑紫云降下，所以文天祥原名云孙，字天祥。
文天祥二天祥宋瑞十一岁时参加进士考试，对策集英殿。
当时宋理宗朝政懈怠，文天祥便以易经上“天行健，君子以自强不息”的道理振笔疾书，洋洋万言，没有起草，一挥而就。
起初文天祥列第七名，宋理宗查阅策论后，改为第一，见到文天祥的名字，非常高兴说：“此天之祥，乃宋之瑞也。
”宋度宗咸淳十年正月，元军大举南侵，势如破竹，京师岌岌不保。
七月，宋度宗崩逝，四岁的宋恭帝即位，谢太后下诏各地起兵勤王。
文天祥号召豪杰起而响应，聚众万人。
起兵抗元友人劝阻文天祥，说：“你以乌合之众一万余人赶去，无异驱羊群与猛虎搏斗。
”文天祥说：“我也知道这样，但国家养士三百余年，一旦有难，征召天下兵勤王，竟没有一人一骑响应，我深以此为憾。
所以不自量力，而以身许国。
天下忠臣义士也许会闻风而动，这样，社稷或许还可以保全。
”文天祥平日生活豪华，歌伎满堂。
到了这时候，痛加贬损，尽卖家产充作军费。
以诗文天祥的诗作中激荡着强烈的感情，震撼人心的力量，记录了当代和个人的抗敌历史。
记史以诗记史，以诗为史，既有杜甫“诗史”的踪影，更是南宋末年遗民诗的代表。
三、国学常识(一）遗民诗：为南宋末年孤臣孽子血泪交迸之作，遗民诗人文天祥、郑思肖等，诗风沉郁悲壮。
文天祥《正气歌序》赏析
文天祥《正气歌序》赏析 文天祥 在《正气歌》里，将“在齐太史简，在晋董狐笔”作为天地间正气的表现之 一。
接下来小编为你带来文天祥《正气歌序》赏析，希望对你有帮助。
《正气歌序》原文 余囚北庭，坐一土室。
室广八尺，深可四寻，单扉低小，白间短窄，污下而 幽暗。
当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气。
涂泥半潮，蒸 沤历澜， 时则为土气。
乍晴暴热， 风道四塞， 时则为日气。
檐阴薪爨， 助长炎虐， 时则为火气。
仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气。
骈肩杂逮，腥臊污垢，时则为 人气。
或圊溷，或毁尸，或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。
叠是数气，当之者鲜 不为厉，而余以孱弱俯仰其间，于兹二年矣，无恙，是殆有养致然。
然尔亦安知 所养何哉？孟子曰：“我善养吾浩然之气。
”彼气有七，吾气有一，以一敌七， 吾何患焉！况浩然者乃天地之正气也。
作《正气歌》一首。
《正气歌序》参考译文 我被囚禁在大都，关在一间土牢里，这间土牢宽有八尺，深约三丈二尺，单 扇的门又低又小，窗子又短又窄，地势低洼而黑暗。
在这炎炎夏日，各种气味聚 集在一起：雨水从四面流入汇集到这里，床铺和桌子都浮了起来，这就是水气； 大雨后满室泥泞，经过半天蒸发浸泡后，更加糜烂，这就是土气；天气忽然放晴 而燥热起来，然而牢房闭塞，四面不通风，这就是日气；在屋檐下升火烧饭，使 室内更加炎热，这就是火气；囤积在仓库的米粮腐烂了，阵阵臭气四溢逼人，这 就是米气；囚犯肩并着肩挤在一起，身上污垢发出腥臊般的恶臭，这就是人气； 有时从厕所、死尸、烂鼠等处散来各种混杂的恶臭，这就是秽气。
这几种气味加 起来，遇到它的人很少不会病倒的。
而身体衰弱的我，生活在这里，到现在已经 二年了，幸好没有生病，这大概是有所修养才能如此吧！但又怎么知道我所修养 的是什么呢？那就是孟子所说的： “我擅于培养自身所具有的浩然正气。
”这土 牢中有七种恶气，我的浩然正气只有一种，用一股正气抵抗那七种恶气，我还怕 什么呢！何况这浩然之气是天地间的正气啊！于是作《正气歌》一首。
大学语文正气歌并序
• 礼聘，礼聘豪门大族和士宦人家的女子，入宫为 后妃。
• 采选，定期向良家征选女子。姿色出众者得封后 妃，其余作为宫女。
• 敬献，欲求仕途者，将妹妹、女儿等送入宫中， 或在民间搜罗美人献给皇帝。
• 其他，官员获罪，族中女子没入宫中为婢。
6.姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。 • 列土，裂土受封。古时分封将土地分给亲属或功
• 一波三折，最终在蓬莱仙宫找到了贵妃，但自此天 人永隔，始终无法圆满，使整个故事在玄宗、贵妃 二人绵绵无期的长恨中结束。
②人物刻画细腻传神。
• 作者不仅生动地描写了唐玄宗、杨贵妃的行为举 止，而且将笔触深入内心，细腻地刻画了他们的 心理活动。
• 对于唐玄宗，诗歌第一部分侧重写他贪恋美色。
• 在马嵬坡，作者侧重描写玄宗欲救不能、欲罢不 忍，不忍离去、不得不走的矛盾与痛苦，以大量 笔墨，从多个角度、多个层次描述玄宗心头的哀 伤，如前往蜀中睹月思人，走遍巴蜀不胜哀痛， 还京路上踌躇不前，回到长安触景伤情。
第三层：由“嗟余遘阳九”到“仰视浮云白”，再写 自己的遭遇，以人所难忍的境遇来衬托自己从正气中得到 的精神力量。
第四层：最后六句是明志，写自己的个体生命与这一 浩然正气融为一体，从容面对将要到来的一切。
返回
艺术赏析
这首诗歌以精神震撼力见长。这种力量的产生源于三个 方面：
一、立意高远。把个人的精神操守同天地的本质属性联 系起来，从开始的“下则为河岳，上则为日星”到后面的 “贯日月”、“天柱”、“地维”，赋予这一“正气”以最 高的价值。
• 至德二年十月，大将郭子仪收复长安，肃宗命太 子太师韦见素入蜀迎接玄宗回朝，同年十二月玄 宗还京。
10.西宫南苑多秋草，落叶满阶红不扫。
• 玄宗回长安后，初居兴庆宫，临近市集，而玄宗 又喜与百姓交往。肃宗惟恐玄宗有复辟之心，于 是将其迁往偏远的太极宫，并将高力士流放，软 禁玄宗。
备课用书_正气歌并序
正气歌并序◎文天祥教学策略导引题解＊补充注释（配合P104）1.文文山全集：全集的内容广博，包括诗、对策、表笺、疏、书、启、记、序、题跋、赞、墓志铭、祭文等。
其中更有各时期的诗文集，如指南录、指南后录、集杜诗、吟啸集、纪年录等，是文天祥表明心志的代表。
当文天祥兴兵勤王后，他常将途经各地的心境化为诗句，指南录即是记德祐二年（公元一二七六年）于皋亭议和被拘留，趁隙自镇江脱逃后，南下至温州欲与宋朝王室会合的经历；指南后录则是记五坡岭兵败被执，自广东被押解送往大都的北行历程，以及在大都狱中的生活，后人熟知的过零丁洋、正气歌便是出于此；集杜诗是文天祥在狱中节取杜甫诗句而成的二百首五言绝句，由于内容多记史事，又有“文山诗史”之称；吟啸集是当时书肆中刊行的版本，内容与指南录有不少重叠之处；纪年录则是文天祥在狱中时所写的自传。
这些后期诗文不仅是了解宋末抗元史事以及文天祥生平的重要史料，也是后世颂扬文天祥或褒奖忠节时常引用的材料。
4.虽面对威吓利诱犹能坚守节操宁死不屈：明胡广丞相传：“（至元十九年十二月）初八日，召天祥至殿中。
长揖不拜。
左右强之，坚立不为动。
极言‘宋无不道之君，无可吊之民；不幸母老子弱，权臣误国，用舍失宜，北朝用其叛将、叛臣，入其国都，毁其宗社。
天祥相宋于再造之时，宋亡矣，天祥当速死，不当久生。
’上使谕之曰：‘汝以事宋者事我，即以汝为中书宰相。
’天祥曰：‘天祥为宋状元宰相，宋亡，惟可死，不可生，愿一死足矣。
’又使谕之曰：‘汝不为宰相，则为枢密。
’天祥对曰：‘一死之外，无可为者。
’遂命之退。
明日有奏：‘天祥不愿归附，当赐之死。
’麦朮丁力赞其决，遂可其奏。
天祥将出狱，即为绝笔自赞，系之衣带间。
……过市，意气扬扬自若，观者如堵。
临刑，从容谓吏曰：‘吾事毕矣。
’问市人孰为南北，南面再拜就死。
俄有使使止之，至则死矣。
见闻者无不流涕。
”＊写作背景文天祥被俘后，至元十六年（公元一二七九年）春，陆秀夫背着小皇帝赵昺投海身亡，栖身于厓山的南宋流亡朝廷宣告覆灭。
正气歌文天祥诗歌赏析
正气歌文天祥诗歌赏析正气歌文天祥诗歌赏析《正气歌》这首诗的序为散文。
有骈句，有散句，参差出之，疏密相间。
在序里，作者先以排句铺陈，以骈散穿插描写了牢狱之中的“七气”，分享了正气歌诗歌赏析，一起来看看吧！正气歌宋代：文天祥余囚北庭，坐一土室。
室广八尺，深可四寻。
单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。
当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。
叠是数气，当之者鲜不为厉。
而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。
然亦安知所养何哉？孟子曰：「吾善养吾浩然之气。
」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。
天地有正气，杂然赋流形。
下则为河岳，上则为日星。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，含和吐明庭。
时穷节乃见，一一垂丹青。
在齐太史简，在晋董狐笔。
在秦张良椎，在汉苏武节。
为严将军头，为嵇侍中血。
为张睢阳齿，为颜常山舌。
或为辽东帽，清操厉冰雪。
或为出师表，鬼神泣壮烈。
或为渡江楫，慷慨吞胡羯。
或为击贼笏，逆竖头破裂。
是气所磅礴，凛烈万古存。
当其贯日月，生死安足论。
地维赖以立，天柱赖以尊。
三纲实系命，道义为之根。
嗟予遘阳九，隶也实不力。
楚囚缨其冠，传车送穷北。
鼎镬甘如饴，求之不可得。
阴房阗鬼火，春院閟天黑。
牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。
一朝蒙雾露，分作沟中瘠。
如此再寒暑，百沴自辟易。
嗟哉沮洳场，为我安乐国。
岂有他缪巧，阴阳不能贼。
顾此耿耿在，仰视浮云白。
悠悠我心悲，苍天曷有极。
哲人日已远，典刑在夙昔。
风檐展书读，古道照颜色。
赏析“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”南宋著名爱国诗人文天祥用一腔热血酿成的这一佳句，千百年来，不知使多少懦者为之振奋，多少勇者为之落泪。
《正气歌序》赏析
2018.4原文予囚北庭（1），坐一土室，室广八尺，深可四寻（2），单扉低小（3），白间短窄（4），污下而幽暗（5）。
当此夏日，诸气萃然（6）。
雨潦四集（7），浮动床几，时则为水气。
涂泥半朝（8），蒸沤历澜（9），时则为土气。
乍晴暴热（10），风道四塞（11），时则为日气。
檐阴薪爨（12），助长炎虐（13），时则为火气。
仓腐寄顿（14），陈陈逼人（15），时则为米气。
骈肩杂逐（16），腥臊污垢(17)，时则为人气。
或圊溷（18）、或毁尸（19）、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气（20），叠是数气（21），当之者鲜不为厉（23）。
而予以孱弱（24），俯仰其间（25），于兹二年矣（26），幸而无恙（27），是殆有养致然（28）。
然尔亦安知所养何哉（29）?孟子曰：“吾善养吾浩然之气（30）。
”彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉（31）。
况浩然者，乃天地之正气也。
注释（1）余：我。
北庭：指元朝首都燕京(今北京)。
（2）寻：古时八尺为一寻。
（3）单扉：单扇门。
（4）白间：窗户。
（5）污下：低下。
（6）萃然：聚集的样子。
（7）雨潦：下雨形成的地上积水。
（8）涂泥半朝：狱房墙上涂的泥有一半是潮湿的。
（9）蒸沤历澜：热气蒸，积水沤。
（10）乍晴：初晴。
（11）风道四塞：四面的风道都堵塞了。
（12）薪爨：烧柴做饭。
（13）炎虐：炎热的暴虐。
（14）仓腐寄顿：仓库里贮存的米谷腐烂了。
（15）陈陈逼人：陈旧的粮食年年相加，霉烂的气味使人难以忍受。
（16）骈肩杂邂：拥挤杂乱的样子。
（17）腥臊：此指囚徒身上发出的酸臭气味。
（18）圊溷：厕所。
（19）毁尸：毁坏的尸体。
（20）秽：肮脏。
（21）叠是数气：这些气加在一起。
（23）鲜不为厉：很少有不生病的。
（24）孱弱：虚弱。
（25）俯仰其间：生活在那里。
（26）于兹：至今。
（27）无恙：没有生病。
（28）是殆有养致然：这大概是因为会保养元气才达到这样的。
（29）然尔亦安知所养何哉：然而又怎么知道所保养的内容是什么呢?（30）浩然之气：纯正博大而又刚强之气。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
正气歌并序
文天祥
一、作家作品
作者文天祥用五言诗的形式历数了我国历史上的民族英雄的不朽事迹，歌颂了中华民族的爱国主义传统，显示了中华民族神圣不可侵犯的浩然正气。
“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”
该诗慷慨激昂，充分表现了文天祥的坚贞不屈的爱国情操。
1283年1月9日，在拒绝了元世祖最后一次利诱之后，文天祥在刑场向南拜祭，从容就义。
本文题目为“正气歌”，在诗里，作者将似乎很抽象的“正气”具体化，说它“下则为河岳，上则为日星。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥。
”而这天地正气在国家民族危急存亡的关键时刻就表现为志士仁人的凛然气节。
诗的前半篇，可以说是民族气节的赞歌。
接下去，由礼赞前代英烈而转入自叙，叙述他从容赴难，临危不惧，斗争到底，视死如归。
诗的后半篇，可以说是他坚持民族气节的战歌。
文天祥（1236——1283）字宋瑞，二字履善，号文山，吉州庐陵（今江西吉安）人。
理宗宝佑四年（1256）举进士第一。
恭帝德佑元年（1275），元兵长驱东下，文于家乡起兵抗元。
次年，临安被围，除右丞相兼枢密使，奉命往敌营议和，因坚决抗争被拘，后得以脱逃，转战于赣、闽、岭等地，兵败被俘，坚贞不屈，就义于大都（今北京）。
能诗，前期受江湖派影响，诗风平庸，后期多表现爱国精神之作。
存词不多，笔触有力，感情强烈，表现了作者威武不屈的英勇气概，震憾人心。
有《文山先生全集》。
《指南录》、《指南后录》、《吟啸集》、《集杜诗》、《纪年录》、
《拾遗》各一卷，《附录》二卷。
其中，诗六百零八首，词六首，集杜诗五绝二百首，集杜诗胡笳曲十八首，共八百三十二首。
文天祥的散文也值得重视。
他的散文可以说无体不备，但最有文学价值的则是以下三类：
第一类包括《御试策》和已未、癸亥年两次上皇帝书。
这些鸿篇巨制，陈述政见，指斥时弊，说理详明，措辞激烈，有如长江大河，浩瀚无涯，具有秦汉政论文的特色，
第二类是为自己的诗集所写的序文，如《指南录自序》、《指南录后序》和《集杜诗自序》等等，而以《指南录后序》（我们中学已经学过）最著名。
这篇《后序》，追叙其抗辞犯敌、被押北行、逃回福州、九死一生的历险经过，融叙事、议论、抒情于一炉，而作者守义不屈的精神风貌，凛然如见，是南宋散文中的光辉篇章之一。
第三类为记游散文。
这类文章共有十数篇之多，如《文山观大水记》、《赣州兴国县安湖书院记》等，都很有特色。
文天祥的词，《全宋词》辑有《齐天乐》二首、《酹江月》三首、《满江红》二首和《沁园春》一首。
《酹江月》中的“水天空阔”一首，一说为邓剡词，待考。
词虽不多，却像他的诗那样寄壮志，抒豪情，表现出强烈的爱国激情。
如《酹江月》：
乾坤能大，算蛟龙、元不是池中物，风雨牢愁无着处，那更寒虫四壁。
横槊题诗，登楼作赋，万事空中雪。
江流如上此，方来还有英杰。
堪笑一叶飘零，重来淮水，正凉风新发。
镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。
去去龙沙，江山回首，一线青如发。
故人应念，杜鹃枝上残月。
激昂慷慨，苍凉悲壮，为宋词奏出了最雄壮的尾声。
二、分析课文
《正气歌》是文天祥诗歌的代表作，是至元十八年（1281年）夏作于燕京狱中的。
这时候，他被囚于“污下而幽暗”的“土室”已有两年。
历尽了各种折磨及利诱，但他始终威武不能屈，富贵不能移，并坚定地选择了杀身殉国的道路。
为了表达自己对故国的忠诚、对理想的追求，写下了这首浩气长存的诗篇。
分析。
①序。
序紧紧围绕着一个抽象的主题——气。
气有两类，一是各式各样的侵害人体的污秽恶浊之气，一是象征着人的崇高精神的浩然正气。
但大部分文字，却是用来描绘前一种气。
文章开头，先勾勒出牢狱的总体情状：狭小、低凹、幽暗，已经给人以难以忍受的压迫感，使人觉得生命在这里难以维持。
接着，一一写出牢狱中交杂纷呈的七种污秽恶浊之气。
这七种气，既是具体实在的东西，又具有象征性，代表着人世间的丑恶力量。
作者在这里用了一连串的排比句式，更加强了七种污浊之气汹汹逼人的气势，似乎要压垮一切、销蚀一切。
人们当然有理由发出疑问：在这样的环境中，人还能活下去吗?
紧接着，文章发生了转折：“而予以孱弱，俯仰其间，于兹二年矣，幸而无恙。
”“无恙”二字，在内涵上与前文形成强烈的反差，在音节上短促而有力。
此时文势陡然一顿，好像汹涌而来的七种气一下子撞到了铁墙上。
下面顺势引出主题：浩然正气。
这气是天地间的正气，足以战胜一切邪恶。
这样，文章进入高潮，好像从地狱的深渊里突然冲起一道直上天际的光芒。
再回头看，前文尽量铺写种种邪气，都是为了反衬这一股正气。
七种邪气越是写得充分，浩然正气以一敌七的力量越是显得强大无比。
②正文。
A.“天地有正气”一段为《正气歌》的第一段，这几句诗描绘了作者所认为的“正气”在天、地、人之间的表现，点出“于人曰浩然”。
表达出文天祥的宇宙观的基本内容，也是通篇以“浩然正气”以自勉的宇宙观的依据。
文天祥把气当作世界的本原、万化的根基。
这种气是自然而成、不假外求的。
B. 文天祥认为，气不仅产生万物，也产生了人，人既是气的产物，又具有人特有的“浩然之气”，这种“浩然之气”就是人的一种精神禀赋，人之不同于物，不同于禽兽，就在于他有这种“浩然之气”。
正因为人有了“浩然之气”，他可以有无穷的精神力量。
于是他在第二段列举了12个人，从齐国的史官，到董狐，到苏武，到诸葛亮等等。
他们表现出一种共同的浩然之气。
作者列举这些人的目的是为了从先贤们身上吸取力量。
接下来，作者又写道：“是气所旁薄，凛烈万古存，当其贯日月，生死安足论，地维赖以立，天柱赖以尊。
三纲实系命，道义为之根。
”可见，文天祥所说的浩然之气带有精神属性，特别是带有道德属性，它是从物质的气派生出来的，而不是像孟子说的是由人心所派生的，或者像朱熹说的是由理所派生的。
“浩然之气”虽是人的精神禀赋，但它也需要“养”，即加强道德修养，因此，人虽有“浩然之气”，但在不同的人身上，这种“浩然之气”的表现却有所不同。
只有“养吾浩然之气”，才能“气贯长虹”，与天地同在，战胜一切邪恶而虽死犹生。
这就是《正气歌》的哲学落脚点，也是对文天祥的崇高的爱国情操和忠贞的民族气节的一种哲学诠释。
C.第三段文天祥感慨自己的遭遇，处置生死，追迹先哲，慷慨节义，表现出一位烈士精神升华时的伟大境界。
文天祥被俘后，虽历经苦难，犹能坚守节操，宁死不屈，并以此诗以明己志。
三、布置作业
完成思考和练习。