上海市七宝中学高二语文上学期期中试卷华东师大版

上海市七宝中学2013学年第一学期高二语文期中考试试卷2013.10考试时间：120分钟卷面总分：100分一、阅读下面文章，完成1～5题（共12分）阅读的二手消费①一个好的学者做研究时，往往应当“上穷碧落下黄泉”，穷尽与题项相涉的重要研究材料，可惜现在中国的绝大多数人文学者都没能做到；一个好的读者阅读时，应当抛开书评人、批评家、专业学者这些知识的二手．．贩子，直接阅读原著，以求直达原作者的心灵和思想的中心，以求更好地靠近那些伟大的魂灵，但是我们时代的绝大多数读者没能做到。

毕竟，这已不是书籍的时代了，正经的学问也逐渐变得边缘化了。

于是，人们不需要变成知识分子，而是越来越多的人逐渐蜕变成“知道分子．．．．”。

②我们身处媒体的时代，有了太多的娱人娱己的方式，不再像18、19世纪书籍时代的读者一样，只能在书山跋涉中去寻求快乐的指引和心灵的成长。

现今的读者更易受传媒的影响而阅读。

媒体是这个时代的王者，它凭借其自身的强大力量影响到生活中的各个方面。

比如阅读原本是生活中非常私人的事，但是像央视“百家讲坛”却试图说服一般的读者：你应当阅读于丹、易中天、袁腾飞等人的书。

于是，没“读”过的人会少了许多谈资，在一个群体之中，他渐渐会觉得自己变成了时代的新文盲。

终于，在畅销书这一个舞台，来来回回，粉墨登场了许多二手贩子。

③像今年非常红火的梁文道就是一例。

梁文道的书在大陆火起来也仅仅是2009年的事。

作为凤凰卫视的评论员，他开讲“开卷八分钟”一栏，给观众介绍书籍。

那些介绍书籍的讲稿，最终汇编成册。

今年梁氏的书卖得很火，出书的风头甚盛，四本书换了三个出版社。

第五本书《梁文道：我读》在年关将至时，又换上了上海三联书店于2010年1月出版。

三联书店、中华书局和商务印书馆等老牌出版社，历来以质量著称，但是自从中华书局为于丹出书以来，其他出版商也同样为生存而降格以求。

不知2010年上海三联出版的这本《梁文道：我读》算不算得上是一种降格呢？④但无论如何，这本书还有可取之处。

毕竟都市生活节奏非常之快，人人时间有限，而出版业的繁荣又使读者误以为书籍那么多，如何读得完呢？何况，知识本身就是无涯无际的。

从这两点出发，书评家有了它的存在位置，梁文道的存在位置也正在于此。

“道长”要做这个读书的群氓时代的引导者，普度一般的读者，所以《梁文道：我读》的好处在于为一般的读者作一导引，如何读好一本本“流行书籍”。

试看《我读》中所选的书，大部分是国内外的热门书，涉及人物和书籍有：王小波和《黄金时代》、《沉默的大多数》、《理想国与哲人王》、《个人尊严》，被消费的革命者切·格瓦拉和《切·格瓦拉之死》，2009年凭《小团圆》借尸还魂的张爱玲，作品被误读为青春小说的村上春树和随笔集《当我淡跑步时，我谈些什么》，武侠小说大师金庸、言辞激进者陈丹青，于丹和讲《论语》的杂书，畅销的《沉思录》和《道德情操论》等，几乎已将最近几年的文化热点一网打尽。

出版者的这个如意算盘打得精明之极，所以《梁文道：我读》也必将畅销一时。

读者也可借此获得多点谈资。

⑤本书首篇开宗明义，即问：“为什么需要阅读不同类型的书籍？”文中，除有主张扩张阅读面之外，观点大有为自身开脱之嫌，即虽然是将知识二手倒卖，但是这本书还是有可读之处的。

“倘若读者不能一上来就读《论语译注》，当然是读《于丹〈论语〉心得》。

”同样的逻辑，倘若读者不能一上来就读《》，当然是读《》。

然而，这种逻辑的不足之处在于，此书所介绍的书，几乎都是畅销书，虽触及了今日的文化热点，但是读者难免会被牵着鼻子走，不读其他更为“正经”的书。

那么，那些值得我们一读再读的经典，肯定是没有时间再读了。

⑥我们翻开《梁文道：我读》，大半观点仍不外是拾人牙慧。

这样的书，会让一般的读者自以为自己读完这些书，懂得了不少知识，殊不知这样的盲从，本身也就很说明那些没有主见的读者，仅是新时代的“文盲”而已。

冷饭炒过几次，味道再好，也是有限。

何况，既是冷饭，又是他人嚼过的，营养如何，想想更是可知。

当然，精明的读者并不需要他人的介绍，他们有自己的阅读体系和辨别能力。

至于一般的读者，大概翻读一遍，即可抛开。

1．第①段中加点词“二手”在文中的具体含义是。

（2分）2．请结合上下文意．．．．，填写第⑤段的空白处，将句子补充完整。

（2分）3．文章第⑥段中划线句表达效果是：。

（2分）4．下列对文意理解正确．．的一项是( ) （2分）A．第①段中引用“上穷碧落下黄泉”这一诗句，形象地说明了阅读与做研究一样，都应该抛开他人的评论，直接阅读原著。

B．第①段划线句的含义是，只有在“书籍的时代”，“正经的学问”才能成为主流，暗含了作者对新时代的无奈与失望。

C．第②段的划线句形象地说明了媒体时代的到来，使许多书评人、批评家、专业学者的书籍走上了畅销之路。

在结构上本句起到了承上启下的作用。

D．第④段作者运用“繁笔”，不厌其烦地罗列了《梁文道：我读》中介绍的作者和书籍，目的是为了说明这本书还有可取之处。

5．请联系全文，概述“阅读的二手消费”产生的原因。

（4分）二、阅读下文，完成6～11题。

(共13分)敦煌①大地苍凉而贫瘠，宕泉河已经干涸，只剩时间和风在河床上流淌。

一段最鲜活的历史就住在这贫瘠的表皮下：一具干尸，几块朽木，一堆残砖残瓦，更不用说那些丝绸，那些停在衣带上的乐曲，那些飘逸舞动了一千年依旧楚楚动人的肢体，还有那填塞大地间的平静和安详……②这是历史的另一种写法。

③我从南方来，越过历史上那些小脚婆姨的时代，越过阉割了的宦官的时代，走进地层，走进敦煌，一下接通我们文明的另一个源流。

“敦煌”二字的意思，历来众说纷纭，我最认可的是东汉应劭的解释：“敦，大也；煌，盛也。

”④一场色彩与线条的盛会：灵动的肢体，飘飞的衣带，蘸着宝石的颜色自如地流转。

吹拂的风，沙丘的弧面线，大地与人身的起伏，全都来到这里，来到这些衣带舞动的飞天身上。

是飞天把人间带到了天上。

在古中国的历史上，漫漫黄沙下，原来掩藏着这般自由的灵魂，这般高扬飘逸，这般酣畅淋漓，这般辉煌壮丽！当一个美丽的飞天曳着长长的表带绕楼穿窗而过时，我们的灵魂也跟着飘飘悠悠，仿佛鱼鳝从水中一滑而过。

人怎么可以把一根带子舞成这样？一个民族竟用它的灵魂在这根带子上舞过千年！⑤洞窟外面，风把沙丘牵动过一轮又一轮，那一条小河汩汩淙淙一直流到干涸，养蚕的桑树繁茂了一个个春夏之后也消失得无影无踪，只有这些绸带一直在洞壁上飘飞。

一千多年的风一直在上面吹拂，从绸带的飘飞里，我听到一股强劲的音乐。

那是生命的狂欢。

这以后，似乎再也没有人这样舞过，这是我们的身体和灵魂久违了的舞蹈！⑥一处残存的壁画，两条奔逐的后腿和一副臀尾。

马的前半身已经跑进过去的时光里。

连同供给它奔跑的胃，连同它曾经啃食过的草地。

只有臀腿还留在这里。

表达着大地上曾经有过的风驰。

这是怎样一种奔驰哟！两条腿完全腾空，仿佛要把它们刚刚踩踏过的地面一脚踏出去。

踏它个十万八千里。

光亮而厚实的臀部表明它有着足够的膂力――它一奔跑起来。

大地也跟着旋转。

⑦一位美丽的女菩萨。

一千多年前的泥土，竟然塑造出这般鲜活的肉体，让人油然而生爱心。

她就像是邻居家年轻的少妇，脸上洋溢着愉快的光辉。

丰腴的手臂叫人想偷偷伸过手去摸上一摸。

瞧她那隐然含笑的样子，应该是不会生气的。

神和佛在这里传达着人间的欢娱。

人间的事情，来到神的身上。

真让人难以置信，这竟是在佛教的殿堂。

或许，洋溢生命，让人活得幸福自在，这就是至极的经义？⑧我想起那一幅童子嬉戏图。

嬉戏中的儿童，那份童稚天真，那份童趣，或许他们天生地一下就接近了真正的经义？⑨他们都是谁？是些什么样的人，从春到夏从秋到冬把一生的时光都留在洞窟？⑩我惊叹于那些一笔一画抄出来的经书，一个字一个字，一行一行最终排成一张纸。

一张纸接一张纸码成垛堆成山，多少生命成年累月就这样抄下来，一生做着同一件事情。

生命逝去了，他们的痕迹还在。

11一个人终其一生，将生命专注在一件事情上，不管那是什么，这本身就是值得尊敬的。

○当众多的生命为某一件事情聚集到一起，甚至一代接一代人专注于同一件事情时，这便是伟大——敦哉煌也！12他们是些关注灵魂的人。

穷其一生，只为把灵魂安置在洞窟里。

相对比之下，现代人○似乎没有什么来生好期待，也用不着去关心灵魂上的事情，只有把目光投向现世。

现世的声光充满太多的诱感，匆匆忙忙的现代人来来去去，将生命分散到许多琐碎的事物上。

是啊，这个世界有着那么多闪亮的东西。

怎么能把它们割舍？13可是，在这一行行规规整整的字迹里，在这大处着笔美轮美奂的神像壁画里，我看到○古人专注的眼神。

就在这些神像后面，他们是真正的神。

就是他们，让生命在面前的洞壁上飞扬起来。

让自己的精神顶天立地站立在这里，以至多少年以后，一见之下，就把我们这些为外物所困扰所同化的现代人，一下带到云端。

14从洞窟中出来，突然间，我觉得所有的沙丘都在涌动，整个世界举着阳光一齐涌来。

○那些被一座座沙丘连绵牵举的沙脊线，就像风中的绸带，在飞,在游弋，在飘舞……15敦煌等在它的洞窟里，等待它的颜色再度回到地面，等待它的声音在风中传响，等待○它的底气来到我们身上。

鸣沙山，沉默千年的沙石，也在朝我们的臀腿发出鸣响。

6．第②段“另一种写法”指的是：。

(1分) 7．第④⑤段除了描绘飞天色彩与线条的美，还寄托了作者怎样的情思？(1)(2) (2分) 8．第⑥段中“已经跑进过去的时光里”意思是。

(1分) 9．对原文理解错误的两项是( )( )。

(4分)A．全文共有四部分，作品的主旨集中体现在第二部分对石窟艺术生动传神的描述之中。

B．第③段中的“小脚婆姨”、“阉割了的宦官”反衬出敦煌文化的宏大自由和蓬勃生命力。

C．第⑧段承上启下，由描绘洞窟艺术转入对“至极的”“真正的经义”的诠释和阐发。

12○13段运用对比手法，批判了现代人为外物所困扰、所同化而丧失精神追求的现象。

D．第○14段“从洞窟中出来”照应第一部分“走进敦煌”，表达了游览敦煌石窟的鲜活印E．第○象。

10．第○11段“敦哉煌也！”巧妙地将标题“敦煌’化为一个感叹句，成了文章的精彩之笔。

请结合全文，说说“敦哉煌也！”的丰富内涵。

(2分)11．本文的语言富有表现力，请以第⑥段为例，写一段赏析文字。

(80字左右)(3分)三、默写（每空0.5分，共6分）12、⑴．故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。

⑵．寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

⑶．见贤思齐焉，见不贤而内自省也⑷．失之东隅，收之桑榆⑸．老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志⑹．静以修身，俭以养德⑺．出师未捷身先死，长使英雄泪满襟⑻．胜而不骄，败而不怨⑼．落木千山天远大，澄江一道月分明。

⑽．三山半落青天外，一水中分白鹭洲。

(11)是处红衰翠减，苒苒物华休。

（四）阅读下面诗歌，完成第13—15题。