古人的修身箴言

古人的修身箴言教子的金科玉律父母同负教育子女责任，今我寄旅京华，义方之教，责在尔躬。

而妇女心性，偏爱者多，殊不知爱之不以其道，反足以害之焉。

其道维何？约言之有四戒、四宜：一戒晏起，二戒懒惰，三戒奢华，四戒骄傲。

既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读，二宜敬师，三宜爱众，四宜慎食。

以上八则，为教子之金科玉律，尔宜铭诸肺腑，时时以之教诲三子。

虽仅十六字，浑括无穷，尔宜细细领会，后辈之成功立业，尽在其中焉。

（纪晓岚家书·寄内子）教育子女是父母共同的责任，我因为公务在身，常年旅居京城，教导子女的重责就全靠你了。

妇女天生就偏爱子女，不忍心严厉苛责，让子女养成骄纵的态度，反而害了他们。

教育子女的办法，约略说，要禁止“晏起、懒惰、奢华、骄傲”，应该“勤读、敬师、爱众、慎食”。

这八条规则是教育子女的金科玉律，应铭记心中，经常教导三个孩子。

虽然只有十六个字，却涵盖一切教子方法，希望你能仔细领会。

孩子们未来的成功立业，就在这四戒四宜。

志要高意要远“夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞。

使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感。

忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝。

虽有淹留，何损于美趣？何患于不济？若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣！”（诸葛亮《诫外甥》）一个人，当有高尚远大的志向，仰慕先贤，戒绝情欲，抛弃停滞不前的因素。

使先贤的志向，在自己身上有显著的存留，在内心深处引起震撼。

要能屈能伸，丢弃琐碎，广泛的向人请教，不要猜疑吝啬。

这样即使受到挫折不顺遂，也不会损伤自己的美好志趣，又何必担心达不到目的？倘若志向不刚强坚毅，意气不慷慨激昂，只是忙忙碌碌沉溺于流俗，默默的被情欲束缚，势必永远沦入凡夫俗子的行列，甚至免不了成为庸俗的下流之辈。

刘备告诫儿子刘禅“朕初疾，但下痢耳，后转杂他病，殆不自济。

人五十不称夭，年已六十有余，何所复恨？不复自伤。

但以卿兄弟为念，射君到说：丞相叹卿智量甚大。

增修过于所望。

审能如此，吾复何忧？勉之勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

惟贤惟德，能服于人，汝父德薄，勿效之。

可读《礼记》、《汉书》，闲暇历观诸子，益人意智。

又曰：汝与丞相从事，事之如父。

”（戒子通录·刘备敕后主辞）我先初身体不适，只是下痢而已，不久，并发其他症状，可能是治不好了。

人能活到五十岁，就不算是夭折，我已经六十多岁了，有什么好遗憾呢？也没什么难过不舍的。

只是放不下你们，从事中郎将射援来探望我时，提起诸葛丞相称赞你，有智慧，器度也大。

他们对你的夸赞，远超过我的期望，果真如此，我就不需要忧心了。

你要好好努力啊！不要认为微小的坏事就肆无忌惮，也不要以为善事小而不去做。

只有贤德的内涵，才能使人信服。

我的德行寡薄，不足以做榜样。

你要多读经典，如《礼记》、《汉书》，闲暇时可阅览诸子百家，对你的思想有很大的帮助。

跟丞相学办事，要像对待我一样尊敬。

勤敬和睦凡家庭间能守得几分勤敬，未有不兴，能守得几分和睦，未有不发。

若不勤不和之家，未有不败者也。

尔昔在侯官，将此四字于族戚人家验之，必以吾言为有证也。

尔性懒，书案上诗文乱堆，不好收拾洁净，此事败家气象。

嗣后务宜痛改，细心收拾，即一纸一缕，皆宜检拾伶俐，已为弟辈之榜。

（林则徐家书·训子汝舟）凡是能守住勤劳与恭敬的家庭，家境通常都能日渐振兴。

家庭里能守住和气不争，这个家一定能发达。

若家庭成员不懂得勤劳，事事争夺不和，那家道没有不败落的。

你小时候住过福建的侯官乡里，试着把“勤、敬、和、睦”这四个字观察亲戚家族间的情形，就能够验证我所说的话。

你的个性疏懒不够勤快，书籍杂物经常堆放在书桌上，不喜欢收拾整齐，保持清洁，这样的生活态度，实在有败坏家门的迹象。

期望你能痛改前非，仔细收敛身心，即使一张纸片，一缕丝线，都必须机灵收拾，如此才能做为弟妹们的榜样。

有好子孙方是福“当孩提之时，过于溺爱，养成骄惰之气，及其稍长，务为姑息，纵其匪僻之心，恶态多般，自幼习惯，长欲其改又焉能乎？必也蒙养以正，勿因幼小而忽之。

教以义方，毋谓愚蒙而弃之。

俾诵诗读书，日闻正道，使尊师取友，时近正人，远佻达而去浮华，率真诚而返淳朴。

约束规矩之内，动惟礼教之循。

语云：有好子孙方是福，无多田地不为忧。

为人父母，安忍以子孙之不才，遂诿之于天，而忽于教哉？”（出自《江都王氏族谱》）孩子年幼时，若过度宠爱，易养成骄奢怠惰的习气。

年纪渐长，言行如有不当，又宽容不加纠正，心思将渐渐偏斜不正。

小时任他长养诸般恶习，长大后，怎能奢求他改正？当孩子蒙蒙懂懂，必得以正道教育他，不可认为幼小无知而忽略了。

应教他正当道理，不可因孩子愚钝而放弃管教。

引导他诵读经典诗文，日日听闻圣贤正道。

还要教他尊敬师长，结交好学的同侪，接近正直的人，远离轻薄不守礼的人。

屏除虚糜奢华的事物，恢复淳厚真诚的性情，让孩子有规有矩，行为合乎礼节。

俗话说，子孙良善才是好福气，家产不多倒不必忧虑。

为人父母者，怎能忍心不尽责教导孩子，把孩子不成材的责任，推给老天呢！克服贪念“大抵人情慕其所无，厌其所有，但念：此物若我有之，竟亦何用？使人歆艳，于我何补？如是思之，贪求自息。

若夫天性淡然，或学问已到者，固无待此也。

”（见南宋陆游《放翁家训》）一般常情，见到别人有新奇好玩的东西，就会心动，这也是一种贪欲的毛病。

常人多是喜欢没有的，而讨厌既有的，只要想一想：得到这些东西，对自己究竟有何用处？是要让别人羡慕，那对自己又有什么帮助？一旦想通了，就不会再去贪求，贪念自然止息。

若天生淡泊，或道德学问深厚的人，不必如此思虑，就能不动心了。

尊卑长幼“齐家莫先于谨礼，谨礼莫大于正名。

尊卑长幼，自祖宗已定，大义森严，不可紊也。

凡吾族子孙，如处卑幼，必徐行毋先长；必隅坐，毋并席。

问必唯，言必逊，即遇尊长暴怒，宜反躬引咎，或从容避之，勿任意忿争，自取悖逆之罪。

”（见《东楼王氏宗谱》）持理家庭，应当以谨守礼节为首，守礼最重要的是明辨名分。

尊卑长幼的名分，祖先早已定下规矩，这伦常大义，严谨精密，不可混乱。

凡是本家子孙，年纪轻者，陪同长辈时，必须缓步而行，不可自己走在前头。

座位有次序之分，晚辈要坐在角落，不可与长者同席而坐。

长者询问，必须恭敬回答，回答的态度要谦逊。

长辈听了如果发脾气，应该反省自责，或是暂时避开，切不可任性与长辈争辩，反而招致违逆伦常的罪过。

亲恩知多少“人不知孝父母，独不思父母爱子之心乎？当其未离襁褓，饥不能自哺，寒不能自衣，为父母者，审音查色，笑则为之喜，啼则为之忧，行动则跬步不离，疾痛则寝食俱废，以养以教，至于成人。

复为授家室、谋生理，百计经营，心力俱瘁。

父母之德，昊天罔极，人子欲报亲恩于万一，自当尽心竭力，服劳奉养。

（见《王氏世宝全谱·家训条规》）一个人若不知道孝敬父母，是否应当想想父母疼爱子女的心思呢？小婴孩还没有离开父母的怀抱时，饿了，尚无能力自己饮食，天气冷了，也无法自己穿衣保暖。

父母无时不在关心子女，观察子女的气色、音声，子女笑就高兴，子女哭就担忧。

学步时，寸步不敢远离，呵护备至。

当子女生病、疼痛，父母则寝食不安，对子女百般抚育，尽心教育。

直到子女长大成人，又要帮他们成立家室，并代为谋画生计，千方百计，费尽思量，心力何等劳瘁！父母的恩德，如同苍天一样广大无边，为子女者，虽然尽此一生，无法报答父母恩德万分之一，也应尽心竭力服事孝养父母啊！家有独生子女刘忠肃公挚，儿时，父居正，督课极严，动必绳以规矩。

或谓曰，君止一子，独不可少宽耶？居正曰，正以一子，不忍纵也。

《家训》又曰，凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶，但重于诃怒伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳，当以疾病为喻，安得不用汤药、针艾救之哉。

又思勤督训者，岂愿苛虐于骨肉乎，诚不得已也。

（《德育古鉴》）宋哲宗的宰相刘挚，自幼接受严格的教导，刘父督促学业时，经常要他严守规矩。

旁人见了劝说，先生只有一个儿子，何不宽松些？刘父说，正因为只有一个儿子，反而不忍心纵容他。

《颜氏家训》说，有些人不能教子女，并不是想陷子女于罪恶，只是怕太重的诃斥怒骂伤了面子，不忍心责打孩子。

孩子犯错就像身体生了病，怎可不用汤药、针艾救治呢？勤于督促教训孩子的父母，他那里愿意对自己的骨肉严苛虐待？实在是不得已！忍与让“何谓齐家，不争田地，不占山林，不尚争斗，不肆强梁，不败乡里，不陵宗族，不扰官府，不尚奢侈。

弟让其兄，侄让其叔，妇敬其夫，奴恭其主。

只要认得一忍字、一让字，便齐得家也。

其要在子弟读书与礼让。

”（罗伦《诫族人书》）所谓齐家，就是不因田产而起争执，也不要私自侵占公有山林，不崇尚勇武斗力，不可放任无理，不败坏乡里的风俗，更不可欺陵弱小族亲，不仗家势而扰乱官府，戒除豪奢的风气。

在家里，子弟要礼让兄长，对叔伯要尊敬。

妇人家应守妇道，敬重夫婿。

家仆应恭顺主人。

确实做到忍、让二字，家庭便能整齐和谐。

最重要的是必须教导子弟们读圣贤书，懂得礼让。

教子婴孩“人生，内无贤父兄，外无严师友，而能有成者鲜矣。

盖以人之少时多喜放荡，所以古之生子六岁教之方名，七岁教之别，八岁教之让，九岁教之数目，十岁出就外傅，十有三岁学乐舞勺，二十惇行孝悌。

是以父兄之教易行，子弟之才易成也。

谚云：将大从小役，长大役不成。

为父者，必须身率以正，教之以义方。

”（《毛氏家规》）人出生后，家中没有贤良的父兄，外头没有严明的师长，而有所成就者，实在很少。

人年少时，多不喜欢规矩约束，所以古人生子，六岁时要教四方名称，七岁要知男女有别，八岁要教礼让。

九岁，要教天干地支计算时日。

十岁，出外拜师求学。

十三岁，学习诵诗乐舞。

二十岁加冠，须笃行孝悌之道。

一个孩子能随顺父兄的教导，就容易成才。

谚语说，孩子要养成，须从小教起；长大有主见，就难调教了。

为人父母者，须以身作则，言行一致，常用正道引导孩子。

蒙以养正“勿谓小儿无记性，隔日事皆能不忘。

故善养子者，必自婴孩始鞠之，使得所养。

令其和气，乃至长性美，教之便示以好恶有常。

至如不欲犬之上堂，则时其上堂而扑之。

若或不常既挞其上堂，又食之于堂，则使孰适从，虽日挞而求不升堂不可得也。

是施之妄。

庄生有言，养虎者，不敢以生物与之，为其有杀之之怒，不敢以全物与之，为其有决之之怒，养异类尚尔，况于人乎？故养正者圣人也。

”（《张载集》语录）不可轻忽小孩的记性，大小事情隔几天也牢记不忘。

所以善于教养子女的父母，一定会从幼儿就开始调教，这才懂得教养的要领。

教导孩子保持平和的情绪，长养优美的德性，一开始就要教孩子懂什么是善、什么是恶。

例如不想让狗儿进到厅堂，应该在狗儿一踏进时便赶走，如果不能适时赶走，又让狗儿在厅堂吃东西，狗儿便不知所从了。

往后即使天天驱赶，也无法不让狗儿进到厅堂，这要怪饲主不会教。

庄子说，豢养老虎的人，不会用活物喂食老虎，怕激发老虎杀食生物的怒性；也不用整只动物喂食，怕激起老虎撕咬的习性。