第12课 辽宋夏金元的文化 】

材料一 未有天地之先，毕竟是先有此理。有理而后有气，虽 是一时都有，毕竟以理为主，天下未有无理之气，亦未有无气之 理。宇宙之间，一理而已。
——朱熹
材料一中朱熹认为理和气的先后关系是怎样的？世 界的本源又是什么？
理先于气，“理”是世界的本源
客观唯心主义
材料二 宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地， 而凡生于天地之间者，又各得之以为性。其张之为三纲，其纪 之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在！
宋明 发展为理学
明清之际 批判继承、补充
二、文学艺术
特点
代表
宋词
句子长短不等，配乐歌唱，分不同的词 豪放派：苏轼、辛弃疾
牌，有固定格式
婉约派：柳永、李清照
散曲 更灵活、更通俗的长短句，可配乐演唱 元杂剧标志着古代戏曲
元曲 杂剧 成套的散曲，有完整的故事情节
的成熟。代表：关汉卿、 王实甫
宋元话本 说书用的底本，早期的白话小说
——《晦庵先生朱文公文集》卷70《读大纪》 所谓天理,复是何物?仁、义、礼、智岂不是天理?君臣、父子、 兄弟、夫妇、朋友岂不是天理?
——《朱子语类》
“理”体现在社会上就是儒家的伦理道德和等级秩 序，即“三纲五常”；体现在人身上就是人性。
材料三
朱熹：“饮食，天理 也；山珍海味，人欲 也。夫妻，天理也； 三妻四妾，人欲也。”
《四书章句 集注》
指南针 王祯
1.(2019课标II，26，4分）程颢诗云:“闲来无事 不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四 时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态 中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”其体 现的主旨是 （ ） A.人类与自然和谐共处
√ B.人与万事万物皆同理
C.张扬自我的人生态度 D.无为而治的思想理念
儒家
目的
ห้องสมุดไป่ตู้
一、儒学的复兴
2.程朱理学
(2)内容：
①什么是“理”：是自然界和社会的根本原则，也称“天理”。 ②怎样遵循“理”：“存天理，灭人欲”，即通过道德修养克服
过度的欲望，最终实现对“天理”的充分体验，从而达到“圣人”的 精神境界。
怎样把握“理”：“格物致知”，只有深刻探究万物，才能得
到其中的“理”，达到普遍天理的认识。
第三单元 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一
第12课 辽宋夏金元的文化
目录： 一、儒学的复兴 二、文学艺术 三、科技 四、少数民族文字
课程标准： 了解两宋在文化与社 会发展方面的新变化， 认识少数民族文化与 汉族文化的融合发展。
一、儒学的复兴
1.儒学复兴的背景：
(1)从三国到五代，儒家学说日益僵化，受佛教和道教冲击 (2)从北宋中期起，一批儒家学者希望发挥儒学道德教化功能， 强调学术为现实服务。
四字尽之，曰雅俗共赏。”这说明，元曲（ A ）
A.贴近生活，易受欢迎 B.寄情山水，意境悠远 C.句式整齐，语言精炼 D.内容丰富，包罗万象
“存天理，灭人欲”。个人私欲要服从社会准则，即通过道 德修养克服过度的欲望，最终实现对“天理”的充分体验， 从而达到“圣人”的精神境界。
材料四
主张要通过“格物致知”的方法，把握“理”。
格，推究；致，求得。“穷天理，明人伦，讲圣言，通事故” 探究事物原理，从而获得知识。
积极：理学注重主观意志力量，注重气节、品德，讲
——《声声慢》
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
“千古第一才女”
苏 轼
故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
李 清 照
遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽 扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游， 多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还 酹江月。
——《念奴娇 赤壁怀古》
关汉卿的《窦娥冤》
关 汉 卿
王实甫的《西厢记》
王 实 甫
“宋四家一体”
苏 轼
黄 庭 坚
米 芾
蔡 襄
瘦金体：宋徽宗
山水画：注重意境，有意无法
北宋李成《晴峦萧寺图》
宋 马远《山径春行图》
三、科技
四大发明 沈括
雕版印刷普及，北宋毕昇发明活字印刷术 火药用于战争； 指南针应用于航海 造纸
《梦溪笔谈》，记载和总结了当时的许多科技成果。
岂因祸福避趋之
——清·林则徐
天下兴亡， 匹夫有责
——明末清初·顾炎武
重视主观意志力量；注重气节、能提高人的道德修养；强调人的社 会责任和历史使命；显人性庄严，对塑造中华民族性格起积极作用。
材料六
饿死事小，失节事大
贞节牌坊
三纲：君为臣纲，父为子纲， 夫为妻纲。 五常：仁、义、礼、智、信
三从四德 “三从”： 在家从父、出 嫁从夫、夫死从子 “四德：妇德、妇言、妇 容、妇功
求以理统情、自我节制，强调人的社会责任和历史使命， 凸显人性的庄严。
消极：理学强调三纲五常和名分等级的永恒性，用 以维系封建专制统治，压抑、扼杀人的自然欲求。
材料五 从这四个历史人物的诗句中，理学有哪些积极影响？
人生自古谁无死
留取丹心照汗青
——宋·文天祥
粉身碎骨浑不怕
要留清白在人间
——明·于谦
苟利国家生死以
用“三纲五常”维系封建专制统治，强调尊卑等级观念， 重男轻女，重义轻利；压制和扼杀人的自然欲求。
理是世界的本源
程
----宇宙观
朱 理
存天理，灭人欲 ----道德观
影响
学
格物致知把握理
----方法论
儒家思想的演变
春秋 孔子创立
战国 孟、荀发展
秦朝 遭到打击
西汉武帝 正统思想
魏晋南北朝 面临挑战
隋唐 三教并存
郭守敬 王祯
设计多种天文观测仪器，主持天文测量，编定历法《授时历》 《农书》，记载农业工具尤为丰富
四、少数民族文字：
辽朝 • 先后创制契丹大字、小字，用以刻石立碑，进行文学创作。
金朝 • 创制了女真文字，在科举中开设女真进士科，用女真文字答题。
• 西夏文通过出土文献大量保存下来，包括佛经、法律、字典以及 西夏 从汉文翻译过来的经史著作。
书法 追求个性、不拘法度
绘画 山水画为主，不强调写实，注重意境和笔墨情趣
婉约派：柳永、李清照。 豪放派：苏轼和南宋的
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨 惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。 三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？ 雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁 堪摘？守著窗儿，独自怎生得黑？ 梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。 这次第，怎一个、愁字了得！
张载
为社会重建精神价值，为民众确立生命意义,为前圣继承已中断的 学术传统，为万世开拓太平之基业。
一、儒学的复兴
朱
2.程朱理学
熹
(1)代表人物：程颐、程颢、朱熹
道教 佛教
理学亦称"道学"，是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继 承孔孟正宗(根本)，并能治理国家的新儒学，是宋代、明代 占主导地位的儒家哲学思想体系。
成吉思汗统一草原前夕，命人使用畏兀儿文字拼写蒙古语，形成畏兀体蒙古文。
元朝
忽必烈即位后，委派藏传佛教高僧八思巴改制藏文字母，创造出一套拼音符号， 这是汉语拼音化的最早尝试。
辽 钱币
课堂总结
儒学的复兴
辽宋夏金 元的文化
文学艺术
科技
少数民 族文字
背景
程朱理学
影响
文学 艺术 印刷术 沈括
代表 内容 朱熹对儒学 的深入探索 宋词 元曲 话本 火药 郭守敬
2.（2018天津文综，1，4分)朱熹在《四书章句集
注》中说:“盖国以民为本，社稷亦为民而立，而
君之尊又系于二者之存亡，故其轻重如此。”这
一说法( )
A.强调了君主至尊的观念
B.体现了儒家传统的民本思想
B
C.呼应了“存天理，灭人欲”的主张
D.推动了儒家思想的新发展
3.（2018江苏单科，4，3分)清代黄周星评仑元 曲说:“曲之体无他，不过八字尽之，日少引圣 籍，多发天然而已。”“制曲之诀无他，不过