2020高考模拟材料作文“争与不争”原题分析素材及范文

2020高考模拟材料作文“争与不争”原题
分析素材及范文
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

英国诗人瓦特·兰德：我和谁都不争，和谁争我都不屑。

印度小说家普列姆昌德：在人类生活中，竞争心是具有重大意义的东西。

英国经济学家马歇尔：竞争可能是建设性的，也可以是破坏性的。

以上文字引发了你怎样的思考?请根据要求写一篇文章。

要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。

②不要脱离材料内容及含意的范围。

③不少于800字。

④不得套作，不得抄袭。

【详解】本题考查考生的写作能力。

本题属于任务驱动型作文，任务驱动型作文的写作要求关键在于识别并完成任务，在任务的驱动下发表对材料的看法。

写作考场作文的第一步是审题，即审读题干要求和审读材料内容。

本题题干要求考生根据以上三则名言，阐述自己的思考，任务指向性非常明确，既有内容上的指向，也有文体上的指向，这就要求考生分析三句名言，这是一道名言类的材料作文，三句名言围绕“争与不争”指向三个写作角度，考生需要结合这些角度来阐述自己独特的思考。

【审题】首先概括分析三则名言材料。

三条名言材料围绕的是：“争与不争”。

第一条名言是英国诗人瓦特·兰德说自己和谁都不争或不屑与人争，这条名言强调的是不争是一种态度。

不争的背后是一种自在，一种坦然，是懂得生活真谛之后毅然决然的放下与洒脱。

第二条名言是印度小说家普列姆昌德说竞争心对人类生活具有重大意义。

第三条名言是英国经济学家马歇尔指出竞争的建设与破坏的两面性。

然后分析挖掘其背后反映的人生哲学与人生态度：争与不争的背后是进与退，是积极与消极，是拼搏与淡然，是热闹与安静，是儒家与道家，是青春与暮年，是都市与田园，是不同的人生哲学与人生态度。

可以围绕“争与不争”从三个角度写作；如第一、竞争的进步意义。

第二、理性竞争。

第三、不争是一种态度。

不争的背后是一种自在，一种坦然，是懂得生活真谛之后毅然决然的放下与洒脱。

不争是万千阅历后的看破，饱经沧桑后的睿智，无数沉浮后的淡泊。

参考立意：
（1）竞争不可避免、竞争无所不在，若我们消极懈怠，不思进取，必将被时代抛得老远，或是淘汰出局。

（2）竞争源于压力，产生动力，竞争对个人的激励鞭策作用，让人不在懈怠；竞争能让我们更加努力拼搏进步；竞争使人更勇敢；竞争能增强人的自信心；竞争激发个人潜力。

（3）竞争使大家各呈奇技，各出精品，给各行各业带来活力，让国家在竞争中不断强大，落后就要挨打，只有敢于竞争，直面竞争，在竞争中赢得先机，占据优势，国家与民族才能兴旺发达。

世界也会在竞争的多姿多彩。

（4）要理性竞争。

竞争的本质是输赢，竞争的精神是参与，竞争的条件是平等，竞争的旗帜是光明正大，竞争的本身是提高，竞争的过程是丰富。

（5）不争是一种态度。

不争是一种转向，由外在转向内在，由关注金钱名利转向精神心灵。

不争还是一种清醒，一种达观，一种自信，是内心的不执不迷，不贪不念。

行文结构：议论文结构较为常见的是总分式、并列式、层进式和对比式。

此题可采用总分式的结构行文，首先总说自己的观点是什么，然后分析为什么，最后回扣论点总结全文。

安排结果时刻意凸显一下标题、开头、结尾的照应关系。

素材：
1、谭嗣同
一生致力于维新变法，主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。

公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张，是维新派中的最激进者。

早年在湖南举办新政，利用时务学堂培养了大量的维新志士；后来参与领导了发生在1898年（光绪二十四年）的戊戌变法，期间他力辅光绪皇帝推行变法，整顿官制，革除弊政，最后怀着“愿以颈血刷污政”的决心为变法而牺牲，传播了资产阶级新文化、新思想，批判封建主义旧文化、旧思想。

虽然资产阶级的博爱、平等、自由是虚假的，但是他用博爱、平等、自由来冲决封建专制主义和封建伦常，在旧中国那个史况下，在激烈的反封建专制主义这点上，有它突出的进步性。

2、蔺相如
为国家进言献策，用其三寸不烂之舌和视死如归的勇气，为赵国做出了很多贡献，这是他的为。

但是他不与廉颇争权夺利，为国家利益为上，这是他的不争。

3、韩信
为汉朝立下了十大功劳，这是他的为。

但是别人劝他造反时，他不造反，这是他的不为。

汉光武帝刘秀，光复汉室，这是他的为。

在匈奴大灾难时期，为了汉朝百姓的休养生息他没有派兵攻打匈奴，这是他的不争。

4、周恩来
总理一生为国家鞠躬尽瘁死而后已，这是他的为。

他不争权夺利，尽量不卷入政治斗争，这是他的不争。

5、成大事者，争百年，不争一息。

——冯梦龙
例文1:
纯粹地拥有竞争心
正处科技发达的年代，竞争心被当作滑稽的戏码，与世无争被苟且偷安的人捧上神坛，对此本末倒置之状我深感痛心。

安于现状的人总把不争当作懒惰的借口。

科技发达的年代难道不是几十年前祖辈们苦苦竞争的功劳吗？那些在二战中与别国竞争求进步的祖祖辈辈难道是假的？不！他们的精神深植在每个国人的心中，流淌在国人的热血中。

昔有谭嗣同“岂有不流血之革命”领导变法维新，今有航天科技人员秉承工匠精神在竞争场上夹缝生存。

难道他们教会我们的只是与世无争，安然处世？
罡风呼啸，也依旧怀揣一颗竞争心，方能进步。

常言道：学习如逆水行舟，不进则退。

竞争在人类社会中一朵“无实花”,因为不懂竞争，我们经历了屈辱的侵史，因为懂得竞争，中国人民走出水深火热。

普列姆昌德说的竞争心的意义远不止于此,恰如四五十年代德国兴起的“吃潮”“冰箱潮”种种丑态，西方文化俨如消失殆尽，而四十年后的德国，却是一个连底层扫街工人都可以每年出国旅游的国家。

诚然，是竞争心推动了社会进步，让德国披上华丽外衣东山再起。

但人们也总会提起伊战，想起魏晋风流，可细而观之，这也只是极端个例，不足以以偏概全地否定竞争。

竞争过度让伊战的爆发触及无数无辜者的生命，可美国从此学会了在国际赛场上不得鲁莽。

魏晋风流则相反，人们夸夸而谈的“阮籍胸中垒块,故须酒浇之,”那是他们皆意有所郁结，才选择躲避政治黑暗的官场而处之以明哲保身。

但生命的本真是追溯生命的价值，今天的我们谈何“郁结”“避世”，应该狠狠地把“老虎”关进权力的牢笼里。

马克吐温就曾说过：“黄金
时代在我们身前而非身后。

”在竞争中求进步才是普世价值之所在。

人类进步的道路如荆江般九曲回环,认识到竞争的破坏性和建设性到学会权衡，需要觉悟，由此反映一个人乃至一个国家的水平。

竞争不是去听文雅而冗长的委婉之词，而是真枪实干。

生活中有太多被污名化的竞争，脱下污名化的外衣，还竞争一个真相，给自己和社会一次机会，恰如江上之清风与山间之明月，同等重要。

[例文2]
不争方能得始终
与人世无争，不屑与人世有争。

也许你认为这是一种消极的逃避态度，但我看到的，却是在认清世事后，仍能“白发渔樵江渚上，惯爱秋月春风”的恬静淡然的人生智慧与处世之道。

不与人争，并非是一种放弃有所作为的心态，而恰恰是一种不忘初心、不为追名逐利去做自己心中所属之事的人生观。

正所谓“事了拂衣去,深藏功与名”，在被竞争观念充斥着的当今社会，竞争心不断鞭笞着人们为了赢取他人、争名夺利而玷污着本该是一尘不染、无比纯粹之事，导致当今各行业皆飘荡着铜臭之气。

著名财经作家吴晓波先生曾在写给他女儿18岁生日的信件中说道:“喜欢,是一切付出的前提。

只有真心的喜欢了,你才会去投入,才不会抱怨这些投入，无论是时间、精力还是感情。

而这一切，无关物质与名利，更无关攀比与竞争。

”诚然，诸如居里夫人之提炼镭，默默地进行这一次又一次的实验，本着将科学事业作为生命的初心，而不是为了去与他人竞争科学界的光环，最终使她的美丽跨越百年，生生不息。

因为热爱，而非竞争，才能无怨地付出，才能方得始终。

不与人争，是一种看透浮世之后仍能豁达于世、寻找自己价值的真正勇者的选择。

苏东坡在王安石变法相争无果、乌台诗案被贬后，没有再去纠结变法是对是错，没有再去竞争谁能在朝中一人之下万人之上，而是欣然离去，在赤壁之处高呼“人生如梦,一尊还酹江月”；在泥泞小道大喝“归去，也无风雨也无晴”。

不是逃避，而是他知道，竞争所带来的后果必是两派对立、政治腐、败,民间亦再无安宁之日，既不争可换自身逍遥，不争可得百姓祥和，又何不淡然处世？而竞争的孰是孰非，千百年后，后人自有论断。

不与人竞争，不抱着处处攻击他人、处处带刺提刀防人、处处不予人以活路的竞争心，才有陶潜之云“采菊东篱下,悠然见南山”的自得，才有杨慎“古今多少事,都付笑谈中”的豪气，才有竹林七贤“齐万物兮超自得,委性命兮任去留”的淡泊。

古时崇尚无为，却从来都非无所作为，而反观今时，却处处提倡着只为名利与竞争的处世之道。

有人说，竞争心能促进社会发展。

诚然，有竞争心并非什么不可饶恕之事，也确是人之常情。

但看今日之社会，电影市场上，导演为竞争票房、争抢话题，而越发肆无忌惮，下跪炒作之事层出不穷，微博排片之战更是司空见惯；而房地产大亨为竞争钱财、竞争土地资源，强取豪夺，无所不用其极；各大演员花旦，为竞争知名度，争相以私事博尺度、占话题，而忘却了自己演艺之本心。

岂不悲哉!
我想，只有逍遥无所待，不背负着竞争所带来的压力去行事，才能方得始终，抟扶摇而上九万里。