中国传统文化概论
中国传统文化概论
（一）“文”的释义及扩展
• “文”的引申义：
• 其一、引申为文字、文章，在此基础上又引申 为诗词曲赋。 • 其二、引申为古代的礼乐制度，如《尚书·序 》所载：伏羲画八卦，造书契，“由是文籍生 焉”。在此基础上又引申为法令条文。 • 其三、由伦理之说导出彩画、装饰、精神修养 之义，与“质”、“实”对称，如《论语·雍 也》称：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬 彬，然后君子。”在此基础上又引申为文彩。
图示的含义
• 1、人类从“茹毛饮血，茫然于人道”的“直 立之兽”演化而来，逐渐形成与“天道”相联 系又相区别的“人道”，这便是文化的创造过 程。 • 2、在文化的创造与发展中，主体是人，客体 是自然，而文化便是人与自然、主体与客体在 实践中的对立统一物。这里的“自然”，不仅 指存在于人身之外并与之对立的外在自然界， 也指人类的本能、人的身体的各种自然属性。
图示的含义
• （3）文化是改造自然、改造社会的活动，它 同时也改造“改造者”自身，即实践着的人。 • （4）举例说明：一块天然岩石不具备文化意 蕴，但经过人工打磨，便注入了人的价值观念 和劳动技能，从而进入“文化”范畴。人在打 磨岩石过程中，知识水平和技能的提高，在这 一过程中结成的相互关系，均属“文化”范畴。 因此，文化的实质性含义是“自然的人化”或 “人类化”。
（三）“文化”的释义及其扩展
• 2、西汉后，“文”与“化”合成一词 • （1）《说苑· 指武》曰：“圣人之治天 下也，先文德而后武力。凡武之兴，为 不服也；文化不改，然后加诛”。 • （2）南齐诗人王融《三月三日曲水诗序 》曰：“设神理以景俗，敷文化以柔 远”。 • 这里的“文化”与无教化的“野蛮”、 “质朴”对举，已明确具有“以文教化” 的含义。
• （1）由人类加工自然创制的各种器 物，即“物化的知识力量”构成的 物态文化层。 • （2）由人类在社会实践中建立的各 种社会规范、社会组织构成的制度 文化层。
一、中国传统文化概论
中国传统文化概论一、“文化”界说二、中国文化与中国传统文化三、学习中国传统文化的目的、意义和方法一、“文化”界说（一）“文”的释义及扩展1、“文”的本义，指各色交错的纹理。
（1）《易·系辞下》载：“物相杂，故曰文。
”（2）《礼记·乐记》曰：“五色成文而不乱。
”（3）《说文解字》曰：“文，错画也，象交文。
”2、“文”的多重引申义（1）为包括语言文字内的各种象征符号，进而具体化为文物典籍、礼乐制度。
如《尚书·序》所载：伏羲画八卦，造书契，“由是文籍生焉”。
（2）由伦理之说导出彩画、装饰、人为修养之义，与“质”、“实”对称，如：《论语·雍也》称：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
”（3）在以上两层意义之上，更导出美、善、德行。
《礼记·乐记》所谓：“礼减而进，以进为文”，郑玄注：“文犹美也，善也。
”（二）“化”的释义及其扩展化的本义为改易、生成、造化，如《庄子·逍遥游》：“化而为鸟，其名曰鹏”；《礼记·中庸》曰：“可以赞天地之化育”等等。
“化”指事物形态或性质的改变，并由此引申为“教行迁善”之义。
中文的文化西文中的文化：结论2：广义与狭义（一）广义的“文化”1、广义文化的定义：广义的“文化”着眼于人类与一般动物、人类社会与自然界的本质区别，着眼于人类卓立于自然的独特生存方式，其涵盖面非常广泛，所以又被称作“大文化”。
包括认识的（语言、哲学、科学、教育）、规范的（道德、法律、信仰）、艺术的（文学、美术、音乐、舞蹈、戏剧）、器用的（生产工具、日用器皿以及制造它们的技术）、社会的（制度、组织、风俗习惯）等众多领域。
2、广义文化的结构广义文化的结构，可分为物质、制度、风俗习惯、思想与价值四个层次。
（1）由人类加工自然创制的各种器物，即“物化的知识力量”构成的物态文化层。
（2）由人类在社会实践中建立的各种社会规范、社会组织构成的制度文化层。
中国传统文化概论资料
弘扬主体精神的儒家一．周文化与儒家文化的缘起1. 殷文化到周文化：从神本到人本的文化转向殷商西周时期巫史勃兴，巫史垄断神坛，执掌学坛，不仅奠定了中华文化黎明时期的繁荣格局，对后世文化也产生了深远影响，引出了中国传统学术的系列特点：（1）学术与政治纠缠（2）神学与科学交织（3）自然科学与社会科学混杂（4）在社会科学方面文，史，哲汇通。
2. 周文化对儒家学说的影响（1）观念创新：“天命靡常，敬德保民”首次提出“德”的概念，作为统治者“宜得宜民”的理论依据。
“德”具有宗教，政治，伦理等多方面的理论内涵，其中伦理为核心。
统治者只有自身修养达到“德”的境界，才能实现“宜得宜民”。
（2）制度创新：宗法建构天子，诸侯，卿大夫，血缘关系（3）政治思想：儒家文化的直接源头周公是西周王朝的奠基者和制度的制定者，他的政治思想对儒家思想的影响表现在：a.“明德慎罚”，“敬德保民”思想是孔子“德政”思想的渊源b.周礼主要是有关社会等级秩序与伦理道德，行为规范的制度性规定。
孔子推行的“礼治”正是对周公遗风的发扬蹈厉。
二．孔孟与儒家文化的产生1.孔子学说及其传播（1）孔子成就A.创立儒家学说孔子儒家学说的特点：a.注重人的因素，重视人生的价值，提倡道德修养，主张“仁者爱人”b.具有积极入世精神，关注现实，关注社会现实c.看重下层民众的力量，主张实行“仁政”，关心人民生计，有一定民本主义色彩d.主张“敬鬼神而远之”，有显著的人文主义精神e.提倡“中有”，“中和”，不仅注重人际和谐，社会和谐，更注重天人和谐，人生自身的和谐。
B.推动平民教育发展C.整理古代文化遗产删定《诗》《书》，修订《礼》《乐》，赞《易》，修《春秋》（2）基本思想A．仁学思想:孔子哲学思想的核心范畴仁的内涵：a.治国使民的基本原则b.在众德体系中居于核心地位c．最完全的人格内涵d.人道之根本B.礼制思想孔子认为只有正名才能挽救礼坏乐崩的局面，才能复兴周礼。
他提出正名思想，是为了恢复周礼所制定的世袭宗法等级制度。
中国传统文化概论
中国传统文化特点：1、中国传统文化包含着强烈的人文精神。
它是以人为核心的文化，崇拜祖先、重视祭祖；还重视人的节操和修养，注重道德素质以求人格完善。
2、中国传统文化是尚群的文化。
崇尚群体利益是中华民族的传统美德。
3、中国传统文化是一种平和的文化。
“平”是重平衡，“和”是重和谐。
（和而不同）4、中国传统文化是自强不息、开放兼容的文化。
自强方能旧立，自强并非自闭。
中国传统文化发展简要历程：1、前文明时期：此时期上启人类的初始至传说中的大禹传子，包括旧石器时期（此时属传说时期）。
2、文明奠基及元典创制时期：它包含夏商周及春秋战国时期。
这一时期包括所谓的“轴心时期”。
3、一统帝国文化的探索定格期，秦汉时期（BC221-AD220）。
秦始皇完成中国统一，使这一时期成为古代帝国的完成期。
4、魏晋南北朝及唐代中叶，是汉民族文化与各少数民族文化以及印度文化的融会期。
5、唐代中叶至明代中叶，是我国近古文化定型期。
6、中西文化交汇及现代转型期，即明末至五四运动时期。
人类文化产生、形成及发展变化的地理环境因素：1、地理环境制约人的活动，通过影响人类生存方式而影响人类文化。
2、地理环境提供了各类文化活动所必须的特殊物质空间场所。
3、地理环境通过对生产力的影响而影响人类文化的变化发展。
4、地理环境通过对人的性格和心理影响而对社会文化产生重要作用。
中国传统文化的地理环境因素及其文化特征：1、地理环境的复杂性与差异性，形成中国传统文化的丰富性与多元性。
2、地理环境与外部世界相对隔绝，形成了中国传统文化的封闭性与独立性。
3、地理环境的广阔性与完整独立性，形成中国传统文化的包容性与连续性。
4、优越的农耕地理环境，形成凸现农耕文明的传统主体文化。
民族融合的途径：1、生产实践途径。
这是最重要、最根本的民族融合途径。
2、婚姻关系途径。
通婚是最为直接的血缘关系融合途径，婚姻加快了民族融合。
3、权力推动途径。
在汉族地区建立政权的游牧民族统治者，利用强制措施促进本民族汉化。
中国传统文化概论复习资料整理
中国传统文化概论〔复习资料〕第一章绪论1.文化的核心问题是人。
2.文化的三层次说：广义，狭义，专义的文化〔1〕广义的文化又称大文化，即主文化是涵盖人类所有文明成果的大文化观。
〔2〕狭义的文化又称小文化，主要指人类精神文化方面的创造性成果，不包括物质生产及其器物性，实体性成果。
〔3〕专义的文化是指沿袭传统和现实生活中人们对文化的直观理解，即将文化理解为文学，艺术，音乐，戏剧，舞蹈等为主的艺术文化。
3.文化的本质是自然的人化或人化自然。
具体包括：（1）文化的核心问题是人。
（2）自然包括两个局部：A.人之外的自然。
即不依赖于人存在的自然界；"无机身体〞B.人自身的自然。
即人的"有机身体〞〔3〕自然的人化包括两个方面：A.人类对外在自然的能动的现实的改造。
B.人自身躯体的全部的感觉〔在自然〕发生属人的变化。
说到底，文化就是人类主体通过社会实践活动，适应，利用，改造自然界实体而逐步满足自身需要〔包括肉体和精神需要〕的过程。
4.文化的一般特征〔1〕从文化的形成上来看，文化具有超生理性和超个人性。
〔2〕从文化的容构成上来说，文化具有复合性。
〔3〕从文化的表现上来说，文化具有象征性。
〔4〕从文化的影响来说，文化具有传递性。
5.文化的功能定义：文化的功能是指文化系统在人们的社会生活实践中，能适应和满足个人与社会多种需要的重要作用。
〔1〕记录功能：口头语言，文字，物质型文化〔2〕认知功能：人类总是不断地通过文化来认识自然，社会，自身，世界。
〔3〕传播功能：言语和文字，实物〔4〕教化功能：文化不仅自觉地教化人，而且更多时候是潜移默化的教化人，使之社会化。
〔5〕凝聚功能：在民族群体中表现的尤为明显。
中华民族文化的凝聚功能主要表现为爱国主义；文化层次不同，文化凝聚围，程度，层次也不同。
〔6〕调控功能：主要依靠精神型文化和制度行为文化来实现。
6.文化形态学角度将广义文化分为四个层次：〔1〕物态文化；是指人的物质生产活动方式和产品的总和〔2〕制度文化；是人类在社会实践中建立起来的各种社会规的总和。
中国传统文化概论
中国传统文化概论传统文化简介仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让;琴棋书画、三教九流、三百六十行、四大发明、民间禁忌、精忠报国、自然养生、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮。
十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
农家、农民起义、锄头;皇宫官府、宫庭文化、帝王学。
诸子百家1.儒家(孔子、《论语》、孟子、《孟子》、荀子;思想：仁、义、礼、智、信;四书：《中庸》《大学》《孟子》《论语》)2.道家(老子、庄子、列子;思想：道德，无为、逍遥;《南华经》《道德经》3.墨家(墨子、《墨子》、思想：兼爱、非攻、举贤、节俭)4.法家(韩非、李斯、《韩非子》思想：君主集权，以法治国)5.名家(邓析、惠施、公孙龙、桓团《公孙龙子》)6.阴阳家(邹衍、五行、金木水火土)7.纵横家(鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》)8.杂家(吕不韦《吕氏春秋》)9.小说家(虞初《虞初周说》)10.兵家(孙膑《孙膑兵法》孙武《孙子兵法》、吴起、尉缭、魏无忌、白起思想：【知己知彼，百战不殆】的军事格言，就出自此书。
强调作战前一定要做好准备)11.医家(扁鹊、淳于意、张仲景、华佗、孙思邈、王冰、张从正、朱震亨、李时珍、张景岳)12.社会人道主义(谢周勇《论新时代》)琴棋书画笛子、二胡、古筝、萧、鼓、古琴、琵琶。
《茉莉花》、十大名曲(《高山流水》、《广陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《渔樵问答》);中国象棋、中国围棋，对弈、棋子、棋盘;中国书法、篆刻印章、文房四宝(毛笔、墨、砚台、宣纸)、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书;国画、山水画、写意画;敦煌壁画;八骏图、太极图(太极)。
传统文学主要是指诗词曲赋。
《诗经》、《汉乐府》、《孙子兵法》、《三十六计》、《先秦诗歌》、《汉赋》、《唐诗》、《宋词》、《元曲》、《明小说》、四大名著(《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》)《聊斋志异》等。
1中国传统文化概论-绪论.
中国传统文化的核心思想是道德修养，因此学习传
统文化必须与个人修养结合起来，这是一种修炼， 而不只是学问。
五、学习中国传统文化的目的、意义
1、系统了解中国传统文化的方方面面——哲
学思想、法律制度、文学艺术、宗教传统、科 学技术、民间习俗，增强对国情的理解
“文”与“化”合并使用，最早出现在《易· 赉· 象
传》：“观乎人文，以化成天下”。孔颖达在《周 易正义》中解释道：“观乎人文以化成天下，言圣 人观察人文，则诗书礼乐之谓，当法此教而化成天 下也。”
“文化”一词有“以文教化”的内含。西汉刘向说：
“凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛”。 晋代束晰说：“文化内辑，武功外悠”。“文化” 也与自然（或天然）相对，与无教化的“质 朴”“野蛮”相对。
邪，其自我标榜从来都是有道德的。可见中国文化中道 德的力量大于一切。
四、学习中国传统文化的方法：
1、抓住传统文化的本质特征——道德
传统文化的范围非常广博，只有抓住其本质特征，
才能尽快掌握其灵魂所在；
2、学习传统文化重在理解而不是批判
所谓“批判地吸收”或“批判地继承”的学风，暴
露出人性中的傲慢习气。对于传统文化重在理解其 本质内含，对于不理解的可以暂且搁置，不必去批 判；
为文物典籍、礼乐制度； 其二，彩画、装饰，个人修养等。“文”与“质”“实” 相对。《论语· 雍也》称“质胜文则野，文胜质则史，文 质彬彬，然后君子”。
“化”，本义为改易、生成、造化。《易· 系辞下》：
“男女构精，万物化生”。《说文》：化，教行也。 从人从匕。甲骨文为 象二人一正一倒。“化”不仅指事物形态或性质的 改变，同时具有化生、教化的含义。
第一章：中国传统文化概论[1]
![第一章：中国传统文化概论[1]](https://img.taocdn.com/s3/m/996f96c80c22590102029d7f.png)
❖（二）狭义的文化指人类所创造的一切观念意识 形态成果，是人类精神文明的一个组成部分。狭 义文化专注于精神创造活动及其成果，所以又称 “小文化”。
三、中国传统文化的特性
❖ 特性： ❖ 1、“协和外邦”、“和而不同”的整体和谐
观。 ❖ 2、“天人合一”，人与自然和谐相处的发展
观。 ❖ 3、强调人自身修养的人本观。 ❖ 4、系统的整体思维方式及实践理性精神。
❖ 1、原始群居时期： ❖ 元谋人（距今170万年前） ❖ 婚姻状态是杂婚
❖ 2、血缘家族时期： ❖ 中国文化的曙光是从这时开始的 ❖ 三大成就： ❖ 一是石器的出现：反映了社会生产力的进步，
反映了人类创造文化能力的提高 ❖ 二是火的使用：推进了人类文明的迅速发展 ❖ 三是出现了弓箭：扩大了人类杀伤的范围和
产生的原因：生产力不发达；认识能力低下。
功能：维系人们的社会性；维系集体和个人的精神、 宣泄不安情绪。
2、神话的保存： 《山海经》、《楚辞》、《淮南子》、《庄子》
《山海经》是保存神话最多的古籍；战国末期或西 汉初期；作者不定；性质不定（地理书或巫书）
二、中国古代神话的主要内容： 1、创世神话: 盘古开天辟地
2、始祖神话: 女娲造人 女娲补天
3、洪水神话: 大禹治水
4、战争神话: 黄帝战蚩尤
5、英雄神话: 夸父追日 精卫填海 后羿射日
6、传奇神话: 嫦娥奔月
三、古代希腊神话
1、古代希腊神话的背景
古代希腊神话是古希腊时期的口头传说，希腊
神话有许多不同的版本；希腊神话是西方文学和艺 术的源泉，至今仍然被无数作家和艺术家当作题材 和灵感的宝库。
❖ 红山文化的社会形态初期处于母系氏族 社会的全盛时期，主要社会结构是以女性血 缘群体为纽带的部落集团，晚期逐渐向父系 氏族过渡。经济形态以农业为主，兼以牧、 渔、猎并存。它的遗存以独具特征的彩陶与 之字型纹陶器共存、且兼有细石器的新石器 时代文化。
《中国传统文化概论》课件 第7章 中国传统文学
第七章 中国传统文学
第七章 中国传统文学
主要章节：
第一节 中国传统文学的发展历程 第二节 中国传统文学的文化性格与基本特色 第三节 中国传统文学的现代意义
第七章 中国传统文学
中国传统文学是中国传统文化中最为重要的组成部分，是中国 传统文化历经了3000多年从未断裂的积淀，中国传统文学所形成的 辉煌成就是世界文化宝库中一块光芒四射的瑰宝。
第一节 中国传统文学的发展历程
四、元明清时期
明代的长篇章回小说达到了高潮。明初，罗贯中的《三国演义》是长篇 章回小说的开山之作。除此之外还有施耐庵的《水浒传》、罗贯中的《西游 记》、曹雪芹的《红楼梦》、兰陵笑笑生的《金瓶梅》。
明代戏剧有汤显祖的《牡丹亭》、周朝俊的《红梅记》，高濂的《玉簪 记》，李开先的《宝剑记》，粱辰鱼的《浣纱记》等。
还体现在佛家思想对文学创作的渗透与影响上。如著名诗人王维 ，不仅本人信奉禅宗，而且其作品中所表现出来的淡、空、寂这三 种境界正是禅宗的追求。
第二节 中国传统文学的文化性格与基 本特色
一、中国传统文学的文化性格
（二）中国传统文学是注重理趣的文学
中国传统文学注重理趣的文化性格，也还因其深受道家自然主义 思想的影响。在道家看来，万事万物的生灭变化，都有其自身的原 因．非人力所能左右。因此，自然天道是宇宙天地的基本规律，也 是人必须遵循的最高生存原则。
第七章 中国传统文学
中国传统文学的文化性格主要包括诗化的文学、注重理趣的文 学和强调意境的营造；基本特色包括文以载道的教化传统，关注现 实的理性精神，写意手法与中和之美。另外，中国传统文学还具有 爱国主义教育、民族凝聚、审美教育等具有现代意义的功能。
第一节 中国传统文学的发展历程
中国传统文化概论
中国传统文化概论1.中国传统文化：指在长期的历史发展过程中形成和发展起来，保留在中华民族中间具有稳定形态的中国文化，包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容。
2.妇女的头饰：笄、簪、步摇、钗3.体衣：衣指上衣，裳指下裙。
短上衣叫襦，其中仅及腰部的叫腰襦。
长襦称褂，长衣叫深衣，长及脚踝。
衣有内外之分。
内衣又称亵衣、中衣、衷衣、私、泽等。
外衣叫裼，是一种罩在狐裘之外的衣服，它外边还可以再加一层外衣，叫正服。
衫出现较晚，一般指长衫。
4.古人的饮食习惯：第一顿饭叫朝食，又叫饔，上午九时左右食用。
第二顿饭叫餔食，又叫飱，下午四时左右进食。
“饔飧不继”5.秦汉的三公制：秦朝中央设丞相、太尉、御史大夫，为中央政府最高官员，并称三公，位同后世的宰相。
丞相之职，“掌丞天子，助理万机”，是最高的行政长官。
太尉是最高的军事长官。
御史大夫为副丞相，既是皇帝的机要秘书长，又掌管朝廷内外监察，是全国最高的监察长官。
6.隋唐三省六部制：隋唐建立以三省六部为主体结构的中央管制。
三省：尚书省（尚书令）——最高行政机构，负责执行国家的重要政令。
门下省（侍中）——审议机构，负责审核政令中书省（中书令）——决策机构，负责草拟和颁发皇帝的诏令六部：吏部掌管官吏的任免、考课、升降、调动；兵部掌管武官的选用和兵籍、军械、军令；户部掌管土地、户籍、赋税、财政；刑部掌管司法、刑狱；礼部掌管朝廷礼仪、祭享、贡举、学校；工部掌管工程、水利、屯田、交通；尚书省作为执行政令的机构，其具体事务由六部分理。
“六部”的名称，一直沿用到清末。
7.中书舍人有“文人之极任，朝廷之盛选”之说。
8.唐朝为避免决策失误，于中书、门下二省设讽谏之官，包括散骑常侍、谏议大夫、拾遗、补阙，他们各分左右，“左”属门下省，“右”属中书省，其职责为议论朝政得失，要求有失辄谏。
9.官僚的政治人格：（1）强烈的参政意识与企盼知遇意识。
第一讲中国传统文化概论绪论
教化功能
• 人的社会化过程，就是受文化的熏陶，形 成特定的行为方式、思维方式、价值观念、 审美情趣的过程。
• 文化的社会整合功能包括价值整合、规范整合和 结构整合三个方面。价值整合是整合功能中最重 要的一种功能，只有价值，才有结构和行为的协 调。一个社会中的人们，价值会有差异，但经由 统一文化的熏陶，必然在社会生活的基本方面达 成大体一致的观念。规范因增加值需要而产生， 由文化的整合使之系统化和协调化，并使规范内 容化为个人的行为准则，进而把社会成员的行为 纳入一定的轨道和模式，以维持一定的社会秩序。 社会是一个多元结构，社会的异质性越强，分化 的程度越高，多元结构越复杂，从而功能整合的 作用愈加重要。
• 所谓的规范性文化，是以儒家经典为经，以历代 官修史志为纬，在长期流迁演化中广泛吸收了道， 法，阴阳，纵横，玄，佛诸家学说而形成的经史 文化，是中国小农社会的具有最高权威的规范性 文化。
• 与此相应的，则是普遍存在于一般民众中的生产 方式、生活方式、人与人的种种关系、风俗、习 惯、信仰、追求、日常心理、潜在意识及形形色 色的成文或不成文制度中的非规范性文化。
• “化”之本义，为“改易”、“变化”、“生 成”、“教化”。
• 例如
• “化而为鸟，其名曰鹏” （《庄子·逍遥游》）
• “化不可代，时不可违”（《黄帝内经·素 问》），
• “男女构精，万物化生” （《易经·系辞 下》）。
• 文”与“化”并联使用，迄今为止，最早 见诸文字的是《易经》：“观乎天文，以 察时变；观乎人文，以化成天下”（《周 易·贲卦·彖传》），可以说是我国古代关于 文化的最早的提法。对此，孔颖达释为： “观乎人文以化成天下者，言圣人观察人 文，则诗书礼乐之谓，当法此教而化成天 下也。”孔颖达“以诗书礼乐来教化天下” （即“以文教化”）来解释“文化”的意 思十分明显。
第一章中国传统文化概论PPT课件
绪论
❖ 一、关于“文化”
❖ 1、什么是“文”？ ❖ 本义：是指各色交错的纹理
❖ “物相杂，故曰文。古者包牺氏之王天下 也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟 兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物， 于是始作八卦，以通神明之德，以类万物 之情” ——《易．系辞下》
4
引申为：文字、文章； 礼乐制度； 精神修养； 美、善、德行等，如成语“文质
彬彬”。
❖ 2、什么是“化”？
❖ 本义：变化、生成、造化，所谓“万物化
生”——《易．系辞下》
❖ 引申义：风俗、风气的教化，如成语“潜 移默化”
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❖ 3、“文”与“化”的并联使用 ❖ “观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成
天下”——《易 ．贲．》 ❖ 将“文化”合为一词使用是西汉刘向：“凡
武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛” ❖ 古人对文化理解：“以文教化”
中国传统文的， 一个忘记祖先的民族同样也是没有 前途的。”
❖
----李政道
2
《中国传统文化概说》是一个很庞大也很沉重的题目， 远非一次概说能够全部概出来的。宋朝诗人著名苏 轼在七言绝句《题西林壁》中说： 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 用这首诗来形容中国传统文化给我们的感觉， 可谓恰如其分。我们这个讲座，只是起个引路导航 的作用。要深切地掌握中国传统文化系统的知识， 恐怕还需要同学们付出更多的努力。
12
•狭义文化：人类所创造的一切观念意识形态成
•果，主要是指人们的精神生活
13
中华文化的第一个“重大记忆”。
14
敦煌藏经洞展现出来的是一个更伟大的唐代。
15
就是这5000个字，在人类历史上处于极高的精神地位。
中国传统文化概论
中国传统文化概论引言中国传统文化是源远流长的，积淀了几千年的文化传承。
它是中国人民智慧和劳动的结晶，涵盖了许多领域，如文学、艺术、哲学、宗教等。
本文将从历史发展、主要特点和对现代社会的影响等几个方面对中国传统文化进行概述。
历史发展中国传统文化起源于仰韶文化、龙山文化，逐渐发展演变。
早期的中国文化主要以祭祀和追溯祖先的传统仪式为主，后来逐渐形成了文字、礼仪、音乐、艺术等多个方面的文化特征。
古代中国的各个朝代都有其独特的文化标志，如商代的甲骨文，周代的礼乐制度等。
中国传统文化在秦汉时期达到了顶峰，由此形成的儒家思想、道家思想、墨家思想等对中国文化产生了深远影响。
主要特点中国传统文化具有以下几个主要特点：尊重家族和社会的价值观中国传统文化重视家族和社会的价值观，强调孝道、忠诚、友谊等。
家庭被视为传承和发展文化的基本单位。
中国人相信，一个和睦的家庭是建立和谐社会的基础。
关注道德和伦理观念中国传统文化非常重视道德和伦理观念。
儒家思想强调尊敬长辈、孝敬父母、仁爱他人等价值观。
这些价值观对中国社会产生了深远影响，并在现代社会中仍然保持着重要地位。
尊重传统艺术中国传统艺术包括绘画、书法、音乐、舞蹈等多个方面，这些艺术形式通过几千年的发展积淀出了独特的风格和魅力。
中国传统文化注重审美和精神追求，通过艺术表现传递情感和思想。
尊重自然中国传统文化强调人与自然的和谐关系。
中国古代文人常借助自然景物来表达情感和思考人生。
传统文化中的一些哲学思想，如道家的“自然无为”，体现了人与自然相互依存的观念。
对现代社会的影响中国传统文化对现代社会产生了深远的影响。
首先，传统文化的价值观对社会道德和伦理观念的塑造起到了积极的作用。
其次，传统文化的艺术形式依然是当代艺术发展的重要参考和源泉。
再次，传统文化中强调的人与自然的和谐观念对环保、可持续发展等问题提供了有益的思考和方法。
然而，随着现代化的发展，中国传统文化面临一些挑战。
一方面，传统文化的某些价值观可能无法适应现代社会的变革，需做出相应的调整和思考。
中国传统文化概论.
中国传统文化概论.中国，作为世界上最古老的文明之一，拥有丰富的传统文化。
这种文化包含了各种哲学思想、道德规范、艺术形式、科学发展，以及丰富的生活习俗。
它们是中国历史长河中的瑰宝，也是中国人民在长期历史演进中形成的智慧结晶。
一、哲学与道德中国传统文化的核心部分是它的哲学和道德观。
儒家思想，以孔子和孟子为代表，主张仁爱、忠诚、礼敬、智慧和信实。
道家思想，以老子和庄子为代表，强调道法自然，无为而治。
佛教也在中国传播，对中国社会的影响深远。
这些哲学和道德理念塑造了中国人的价值观和行为方式，也影响了中国社会的结构和运行。
二、艺术与文学中国的艺术和文学传统同样丰富多彩。
诗词、书法、绘画、音乐、戏曲等都在不同历史时期表现出无比的魅力。
这些艺术形式不仅仅是技艺展示，更是情感表达、思想交流的媒介。
同时，中国的传统建筑，如庙宇、宫殿、园林，体现了和谐之美和对自然的尊重。
三、科学与技术中国的科学技术也有深远的历史。
古代的四大发明（造纸术、火药、印刷术、指南针）对全世界的进步产生了重大影响。
另外，中医、天文、算术等领域的研究也为中国乃至全球的科学进步做出了重要贡献。
四、生活习俗与节庆中国的生活习俗和节庆体现了丰富多彩的民俗文化。
春节、中秋、端午等传统节日充满了家庭和社区的团聚与欢乐。
婚丧嫁娶等重要事件，也有一整套的习俗和仪式。
中国的传统饮食文化，代表着多元、精致、和谐的生活哲学。
中国的传统文化，像一条历史的长河，流淌着古老而深沉的智慧。
它包含了中国人民在长期历史演进中的精神追求和文化创造，是中国社会历史发展中不可或缺的精神支柱。
然而，面对现代化进程的推进和全球化的冲击，如何保护和传承这些传统文化，使其与现代社会相融合，发挥出新的活力，是我们面临的重要课题。
我们应当深入研究和理解传统文化，提取其中的有价值元素，结合现代社会的发展需求，为构建新时代的中国文化贡献力量。
第一章 中国传统文化概论
第三节 文化的广阔性、复杂性
文化所包含的内容既广阔又复杂。因为人类所触及的一切皆为文化。诸如历史的、 文学的、艺术的、宗教的、制度的、行为的、科学的、工业的等无一例外地都包 含在文化之中，这种广阔与复杂，人们是无法用有目的的语言技术简洁、扼要的 方式来表达。在这种难题面前，我们只有对文化的内容进行总体的把握和概括。
“文”与“化”合成一词是在西汉以后，刘向的《说苑·指武篇》：“圣人之治 天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。”
这里的“文化”取其文明、文雅、文治、教化的意义，也是指以文化人用文来教 化人。我们看到“文”的内容包括了道德、风尚、习俗、教育等人文形态，文是 用来教化人、教育人的手段和工具；“化”成为了动词，包含了教育、影响、变 化等发展的动态表现。
二、文化具有民族性的特征
民族性也称为国度性，民族性的特征是文化的基本属性。 不同民族、不同国家的文化具有不同的特色，反映出了不同民族的 个性。比如中国人过的中秋节、除夕、元宵节、春节、端午节等，西方 人过的圣诞节、愚人节、情人节等，这些不同民族的节日习俗里，蕴含 着浓厚的民族情结，它能使几十亿的人们在同一时间，怀着相同的观念 和情感，去做同样一件事情，实现同一个目的。
三、文化具有时代性的特征
文化是一种社会历史现象，每一个时代都有与这个时代相适应的文化，并随 着物质生产的发展而发展。在历史进程中，有的文明逐渐消失，有的文明被另一 种更高的文明取代。
例如19世纪中叶，中国的国门被打开，于是封建文明逐渐被淘汰。到了20 世纪80年代，中国已经成了经济繁荣、独立自主的国家，现代文明正在不断地、 迅速地发展。
二、物质文化与精神文化一体化
文化内容是广阔的，也是复杂的，把文化划分为物质文化和精神文化是简单 和粗俗的。文化是人创造的，人创造的一切都具有“精神”的成分和色彩。哲学、 宗教、科技等所表现的现象是不能简单来划分物质或精神。桑田、宫殿建筑、万 里长城等不能分清是精神文化还是物质文化。物质精神化、精神物质化，是文化 内容复杂与宽阔的体现。在学习和研究文化的实践中对物质文化的学习和研究不 能脱离精神文化，对精神文化的学习和研究同样不能脱离物质文化。
中国传统文化概论第一讲 中国传统文化引论
• 中国传统社会独有的特点是中国传统 文化形成和开展的生长点
• A、具有极大的稳定性和开展缓慢性 • B、具有自大性和封闭性 • C、农业性和宗法性
• 至于商业，在统治者眼里，害 处： 其一,商业是破坏和损耗社会财 富的根源。
• 其二，商业会导致自由化思潮， 影响社会稳定之大局，妨害以德 治国
• ＜吕览.上农＞云：“舍农而事末那 么不令，不令那么不可以守，不可 以战。民舍本而事末那么其产约， 其产约那么轻迁徒，那么国家有患， 皆有远志，无有居心〞。又云： “民舍本而事末那么好智，好智那 么多诈，多诈那么巧法令，以是为 非，以非为是〞。
• 行为文化有三个特征:
• 一是集体约定俗成，并反复履行 • 二是形式类型化、模式化。 • 三是时间上一代传一代。
〔4〕心态文化
• 指价值观念、审美情趣、思维方式、 心理活动等等。这是文化的核心。 心态文化大致相当于通常所说的社 会意识，可以再细分为社会心理和 社会意识形态。
• ３、从时间的层面即文化的时间差 异性考察，文化又可划分为不同历 史阶段的文化：
• 从词源上说，在西方，“文化〞一 词源于拉丁文culture，原意耕作、 培养、教育、开展、尊重，并由此 引申为对人性情的陶冶，品德的培 养。
〔1893－－1988〕
• 梁老先生“文革〞打油诗 • 十儒九丐古时有，而今又名臭老九。 • 古之老九犹叫人，今之老九不如狗。 • 专政全凭知识无，反动皆因知识有。 • 倘假设马列生今世，也需揪出满街走。
• 孙中山先生所说：“统一是中国全体国 民的希望。能够统一，全国人民便享福； 不能统一便要受害。〞
• 第六、 持中贵和，崇尚中庸，追求和谐
• “和〞作为哲学范畴，是指对立面的统 一。“和实生物〞
(完整版)中国传统文化概论
在古代中国，思想文化通常包含儒家思想、道家思 想、法家思想还有佛教，以及历史和文化遗迹。
6
1 2 34
The ethos of humanism
The ethos of naturalism
The ethos of “odd and even principle”
The ethos of “communication” or
“absorption and assimilation”
8
The ethos of humanism
9
The ethos of naturalism
古代中国，物 质文化、社会文化、 精神文化都是在农业 的基础上产生的。由 于农业需要，人与自 然之间的关系理论很 早产生。
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The ethos of “odd and even principle”
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The ethos of “communication” or “absorption and assimilation”
12
传统文化在 现代文化中的价值
13
THANK
YOU!
Traditional Chinese Culture
中国传统文化
1
前人创造的物质文化和精神 文化的总和就是传统文化。
21世纪的文明冲突将影响 世界政治
影响
西方文明、东方的儒学文明、伊斯兰文明、 印度文明、斯拉夫——东正教文明、拉美文 明，还有非洲文明。
人与自然关系 的最有力表现就是道 家思想。道家经典名 著是《老子》，也叫 《道德经》，认为 “道”是天地万物的 根源，是世界一切物 质的本体。
另一部道家经 典《庄子》，强调人 们应该尊敬、热爱、 保护自然。这包括了 对自然生态平衡的保 护。以一种探索和理 解其组成和性质的方 式来认识自然。
中华优秀传统文化概论
中华优秀传统文化是指中国几千年来积淀下来的丰富文化遗产，包括思想、哲学、文学、艺术、礼仪等方面的传统。
下面是中华优秀传统文化的概论：
思想和哲学：中华优秀传统文化中蕴含了丰富的思想和哲学思想，如儒家思想、道家思想、墨家思想等。
这些思想注重个人修养、家庭伦理、社会秩序和治理原则，强调和谐、忍耐、平衡和中庸之道。
文学和诗词：中国的文学作品源远流长，包括诗词、小说、戏剧等形式。
诗词是中华文化的重要组成部分，中国古代诗人通过诗歌表达情感、抒发思想，如李白、杜甫等诗人的作品广为传诵。
经典和典籍：中华优秀传统文化中有许多重要的经典和典籍，如《论语》、《道德经》、《史记》等，这些著作包含了丰富的思想和智慧，对后世产生了深远的影响。
美学和艺术：中国传统文化注重美学和艺术的培养，包括绘画、音乐、舞蹈、剧院等艺术形式。
中国绘画以山水画、人物画、花鸟画等闻名于世，中国音乐注重和谐与平衡。
礼仪和道德：中国传统文化中的礼仪和道德观念对社会秩序和人际关系起着重要作用。
孝道、礼貌、忠诚、诚信等价值观念被广泛传承和弘扬。
中医和养生：中华优秀传统文化中，中医理论和养生观念被广泛应用和传承。
中医强调整体观念，注重平衡和和谐，通过调
理身体的阴阳、气血、经络等来维护健康。
中华优秀传统文化是中国人民智慧的结晶，是中国文化的瑰宝。
它不仅为中国人民提供了道德准则和生活指南，也为世界文化交流做出了重要贡献，具有不可替代的价值和意义。
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中国传统文化概观作业册第一次作业（第一章、第二章）一、填空1、中国传统文化是指（鸦片战争以前）的文化。
2、广义的文化是指人类创造的一切和的成果的总和。
3、狭义的文化是指，如哲学、宗教、教育、历史文学、艺术等。
4、儒家学派代表人物是、颜子、曾子、子思、、等。
5、的概念是孔子学说的核心，也是礼的内在基础。
6、墨家学派的创始人是，他的思想核心是。
7、庄周梦蝶体现了家思想精神。
8、汉代官方哲学的最大代表是汉代哲学家。
9、玄学家们把、和称为“三玄”10、宋明理学的创始人是。
二、选择题1、商代文字记录材料主要是保存在甲骨、铜器、及其他器物的刻辞里，其中以上的刻辞为最多。
A、甲骨B、铜器C、其他器物D、纸张2、被后人奉为“亚圣”的是。
A、孔子B、孟子C、董仲舒D、朱熹3、《孙子兵法》是学派的经典著作。
A、法家学派B、兵家学派C、名家学派D、阴阳五行家学派4、理学的集大成者是。
A、周敦颐B、张载C、朱熹D、程颢5、“疱丁解牛”的故事说明只有顺应自然来接人待物，才能得心应手，游刃有余，这反映了中国传统哲学“天人之辩”中的思想。
A、天人交相胜的观点B、天道自然的思想C、天人相分的观点D、重人事，轻天道的观点6、先秦时代讲动变最深刻、最丰富的著作是。
A、《论语》B、《庄子》C、《易传》D、《孟子》7、“白马非马”体现了传统哲学的之辩。
A、天人之辩B、动静之辩C、名实之辩]D、形神之辩8、孔子的“讷于言而敏于行”体现了传统哲学的之辩。
A、知行之辩B、形神之辩C、动静之辩D、天人之辩9、范缜以刀刃比喻形体，以刀刃的锋利比喻精神说明锋利乃为刀刃所派生。
这体现了传统哲学的。
A、名实之辩B、知行之辩C、形神之辩D、动静之辩10、说：“朝闻道，夕死可以”。
A、孔子B、老子C、荀子D、孙膑三、名词解释1、文化2、明清实学3、名实之辩四、简答题1、中国传统文化的主要特点2、董仲舒的思想主要有那些方面3、明清实学的思想有哪些特点4、天人之辩主要有那些观点五、问答题1、中国传统哲学的特点2、学习中国传统文化的目的、意义第二次作业（第三、四、五章）一、填空1、孔子“仁”的内涵是，“仁”的基本原则是。
2、管仲把“礼、义、廉、耻”定为国之。
3、董仲舒把仁、义、礼、智、信列为“五常之道”，把、、列为“三纲，三纲五常成为封建道德的核心内容。
4、中国原始宗教的主要崇拜形式有自然崇拜、灵物崇拜、、、和灵魂崇拜。
5、我国唯一的土生土长的系统宗教是。
6、佛教是前后传入中国的。
7、佛教的主要宗派有天台宗、华严宗、唯识宗、和。
8、被称为“汉代孔子”的是9、朱子读书六法：、、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。
10、颜元在教育目的上，提倡培养人才。
二、选择题1、推崇自然人性，倡导任其自为的人生观是的思想。
A、儒家B、墨家C、魏晋玄学D、佛教2、宣称人生苦海无边，宣扬善恶因果、灵魂三世轮回等教义，主张过禁欲主义的人生，是的主张。
A、儒教B、道教C、佛教D、伊斯兰教3 在道德修养上倡导奉行“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国平天下”。
A、魏晋玄学B、宋明理学C、明清实学D、乾嘉学派、4、把真实存在或者幻想出来的历史人物加以神话作为崇拜的对象，这是。
A、图腾崇拜B、祖先崇拜C、英雄崇拜D、灵魂崇拜5、“道生一、一生二、二生三、三生万物”的宇宙起源论是教的根本信仰。
A、儒教B、佛教C、道教D、基督教6、佛教里有大乘佛教，小乘佛教等派别，只注重个人解脱，是A、大乘佛教B、小乘佛教C、禅宗D、华严宗7、皇帝御书“万事师表”悬于孔庙大成殿。
A、唐太宗B、康熙C、乾隆D、汉武帝8、《论衡》是我国古代伟大的唯物主义思想家和教育家的著作A、王充B、王安石C、王守仁D、黄宗羲9、以性三品为基础，把人性分为上品、中品、下品，阐述其教育理论及教育主张。
A、董仲舒B、韩愈C、朱熹D、颜元10、黄宗羲的是中国史学界第一部系统完整的断代哲学思想史巨著。
A、《明儒学案》B、《明夷待访录》C、《三经新义》D、《五经正义》三、名词解释1、传统道德规范2、四谛说3、蒙学四、简答题1、中华民族传统美德的主要内容2、儒教的基本思想3、中国古代教育原则和方法五、问答题1、中国传统道德对公共道德、职业道德和家庭道德建设的现代意义2、中国传统宗教有那些特征3、中国传统教育思想的总体特征《中国传统文化概要》作业（3）（六、七、八章）一、填空题1、_______是中国史学的奠基时期。
----------是我国史学的确立时期。
----------是我国古代史学的繁荣时期。
------------是我国史学的嬗变时期。
2、_______和---------中的一些作品，便是我国最早的历史文献。
3、《史记》我国历史上第一部----------------------。
4、唐代著名史学家----------所著的------------，是我国历史上第一部史学理论专著。
5、唐人杜佑所著---------，是我国历史上第一部专门记述历代----------------沿革变迁的通史著作。
6、五代宋元时期民族史得到了大发展，这一时期写成的民族史著作有-----------、---------、---------------、----------------、--------------等。
7、黄宗羲的-----------------、----------------开我国学术专史之先河。
8、---------------------代表了先秦编年体史书的最高水平。
9、先秦散文早期多采用---------------，以------------、-----------为代表。
10、《史记》的宗旨是-----------------------------------------------------------。
11、唐代-------------的胜利，是我国散文发展的转折点。
12、李白被称为------------，杜甫被称为-------------，白居易被称为-----------。
13、宋初的“北宋四大家”是------------、----------、--------------、-----------。
14、中国小说经历了-------------------------、-----------------------和---------------------------三个阶段以后，到明代，在艺术上已日趋成熟。
15、------与------的关系，是中国古代文论的中心问题。
二、单项选择题1、我国的第一部纪传体通史是（）。
A．《春秋》B．〈史记〉C．〈左传〉D．〈汉书〉2、〈汉书〉是我国第一本（）史书。
A．纪传体B．断代史C．通史D．官修3、（）是记述学术源流的史书体裁，接近于今天的学术思想史。
A．学案体B．史评体C．政书D．纪传体4、（）是韩愈、柳宗元古文运动的最好继承者。
A．苏轼B．王安石C．欧阳修D．梅尧臣5、（）开创了诗歌从集体歌唱到个人独立创作的新时代。
A．李白B．曹操C．白居易D．屈原6、宋词婉约派的代表人物除柳永、秦观、周邦彦外，还有（）。
Ａ。
李清照Ｂ。
苏轼Ｃ。
辛弃疾Ｄ。
晏殊７、鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的著作是（）。
Ａ。
〈左传〉Ｂ。
〈楚辞〉Ｃ。
〈诗经〉Ｄ。
〈史记〉三、名词解释１、编年体２、〈通典〉２、唐古文运动４、“诗界**”５、司马迁四、简答题１、简述魏晋南北朝史学发展的特点。
２、纪传体史书有何特点？３、列举明清小说的代表人物及代表作品。
４、简述中国建筑艺术的特点。
四、论述题１、传统史学在中国传统文化中的有何重要地位？２、中国传统文学的文化精神包括哪些内容？《中国传统文化概要》作业（4）得分______（九、十章）批阅人________一、填空题1、---------时期，中国古代科学技术的发展出现了第一高峰。
2、相传在距今3000多年的周代，----------开始从中国传向世界。
3、----------------是中国现存最早最完备的一部农书。
4、隋唐至元朝，一批专业性较强的农学著作相继问世。
如隋代诸葛颖的----------------；唐代陆羽的-------------；元代王桢的-------------等。
5、中国古代数学对世界的贡献首推-------------------------。
6、成书于公元前1世纪的----------------，最早记录了勾股定理和-----------的运算方法。
7、公元前14世纪，中国殷墟甲骨文已有-----------和-----------的常规记录。
8、中国古代药学的最高成就是明代李时珍于1578年完成的不朽巨著---------------------。
9、毕升发明的----------------------------是印刷史上的一次重要**。
10、-------------是中国古老的发明，它约在唐朝中期传入西亚和中亚，再从那里传入欧洲。
11、法国重农主义经济学家魁奈一生热爱中国文化，有-------------------之称。
12、以-------------------------为标志，中国传统文化开始由古代向近、现代转型。
二、单项选择1、中国古代科学技术在封建社会得到充分发展的第二高潮期是（）。
A．秦汉时期B．唐宋元时期C．魏晋时期D．明清时期2、西汉后期的---------------，总结了黄河流域的农业生产经验，阐述了当时的耕作制度和作物栽培技术。
A．〈齐民要术〉B．〈汜胜之书〉C．〈种植法〉D、〈农书〉3、中国现存较早的一部重要医学文献是-------------------。
A．〈皇帝内经〉B、〈内经〉C、〈伤寒杂病论〉D、〈神农本草经〉4、《授时历》是由（）主持制定的。
A．郭守敬B．张衡C．祖冲之D．沈括5、“中医四大经典”除《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》外，还有------------------。
A、〈本草纲目〉B、〈神农本草经〉C、〈金刚经〉D、〈耒耜经〉三、名词解释1、〈齐民要术〉2、〈九章算术〉3、〈金刚经〉4、张仲景四、简答题1、简述我国古代在天文学方面所取得的成就。
2、简述中国传统科学技术的总体特征。
五、论述题1、中国传统文化在西方的传播主要包括哪几个方面？2、分析造成中国文化近代转型迟滞的原因。