卢梭的教育理论
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隶。（——《社会契约论》
全能的主啊！天气如此晴朗，没有一片云，上帝在等我了。
理论缺陷
备受争议的教育家
对爱弥儿的教育的美好设想和对自己子 女的不负责任
让儿童在活动中自然成长，忽视社会的 影响和人类文化传统的教育作用
过分强调活动
Idea
对儿童的天性理想化
儿童的性善论和感觉论
忽视学习系统的书本知识
高估儿童的直接经验
卢梭的教育理念
CONTENTS 伟大的教育家
教育理念产生的原因
生平/受教育过程/社会环境
卢梭的教育理念
论人的天性—性善论、感觉论/自然教育理论/公民 教育理论
教育语录
当今的影响和评价
生平
钟表匠家庭
出生
十岁开始寄人篱下
读书
成长
婚姻
子女
博览群书
受父亲影响很大， 他的父亲嗜好读书
十三岁开始自食其 力
1768年与同居了25年 的女仆黛莱丝·瓦瑟在 布戈市结婚
婴儿期 0-2岁
体育 促进儿童身 体的健康发
育
自然教育的实施
四个阶段
儿童期 2-12岁
青春期 12-15岁
体育和身体发育
道德上采用 自然后果法
智育和劳动
选择有用的 且能增进人 的聪明才智
的知识
青年期 15-20岁
道德教育
培养善良的 情感，道德 判断能力和 坚强的道德
意志力
公民教育理论
忠诚的爱 国者
文艺复兴
核心思想是人文主义
CONTENTS
卢梭的教育理念
论人的天性—性善论、感觉论
自然教育理论
公民教育理论
Once when I was siwenku.baidu.com years old I saw a magnificent picture in a book, called True Stories from Nature
—《爱弥儿》 问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分成长起来的
时候，叫他以研究学问的方法。——《爱弥儿》 不要教他这样那样的学问，而要由他自己去发现哪些学问。——《爱弥儿》 出自造物主手中的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。——《爱弥儿》
劳动是社会中每个人不可避免的义务。 最强者也不能总是强大得足以永远作主人，除非他能把力量转化为权利和服从的义务。 我深信祇有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 人是生而自由的，但却常困在枷锁之中。自以为是其他一切人的主人，反比其他一切人更是奴
论人的天性—性善论、感觉论
性善论
自爱心、怜悯心、 良心
感觉论
人的本能与人的 知识来源
自然教育理论
归于自然（核心） 教育必须遵循自然，
顺应人的自然本性
01 04
自然教育
人的才能和器官的内在发展 完全不能由自我决定
02 03
人为教育
别人教我们如何利用 这种发展 我们可以控制的
事物教育
我们从影响我们的事物中获得经验 某些方面由我们决定
国家掌管 学校教育
体育最重要
理想国家中的教育目标是 培养忠诚的爱国者
不能按对象的贫富分社学 校和课程，国家给予教育
补贴
不仅是为了儿童的健康和 强壮，尤其是为了道德的
影响
语录
大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。 ——《爱弥儿》 宁可让儿童一个字也不识，也不要使他为了学到这一些学问而把其他有用的东西都牺牲了。—
7
自然教育的培养目标
自由平等的人 不受传统等级，阶 级职业等束缚，按
照本性发展
道德高尚的人 具有社会适应性， 能够承担社会责任
独立自主的人 体脑发达，身心健 康
自食其力的人 不依附于他人，具 有独立性
自然教育的方法原则
正确看待儿童 自然教育的一个必要前提
给予自由
不干预，不灌输，不压制，遵循自然 教育要符合儿童的年龄特征
13
五个子女全部送到孤 儿院，被指责，自称 孤儿院的教育更好
社会背景
宗教改革
打破了天主教会精神垄断使人们的思想得到解放发 展了人文主义
Information Here
Even when the cold winds blow and the world seems to be covered in foggy shadows, the goodness of life
lives on
法国启蒙运动
愚昧的宗教迷信进行彻底的谴责，对于残害天性和 因循守旧的文化教育进行根本的唾弃 《爱弥儿》中写道“我们的智慧全是奴性的偏见， 我们的习俗都含在控制，压抑和压迫之中。文明人 自生到死，都不能不为奴隶。婴儿被捆缚在襁褓之 中，死尸被钉封在棺之内。人的一生都受着习俗制 度所囚禁。”
全能的主啊！天气如此晴朗，没有一片云，上帝在等我了。
理论缺陷
备受争议的教育家
对爱弥儿的教育的美好设想和对自己子 女的不负责任
让儿童在活动中自然成长，忽视社会的 影响和人类文化传统的教育作用
过分强调活动
Idea
对儿童的天性理想化
儿童的性善论和感觉论
忽视学习系统的书本知识
高估儿童的直接经验
卢梭的教育理念
CONTENTS 伟大的教育家
教育理念产生的原因
生平/受教育过程/社会环境
卢梭的教育理念
论人的天性—性善论、感觉论/自然教育理论/公民 教育理论
教育语录
当今的影响和评价
生平
钟表匠家庭
出生
十岁开始寄人篱下
读书
成长
婚姻
子女
博览群书
受父亲影响很大， 他的父亲嗜好读书
十三岁开始自食其 力
1768年与同居了25年 的女仆黛莱丝·瓦瑟在 布戈市结婚
婴儿期 0-2岁
体育 促进儿童身 体的健康发
育
自然教育的实施
四个阶段
儿童期 2-12岁
青春期 12-15岁
体育和身体发育
道德上采用 自然后果法
智育和劳动
选择有用的 且能增进人 的聪明才智
的知识
青年期 15-20岁
道德教育
培养善良的 情感，道德 判断能力和 坚强的道德
意志力
公民教育理论
忠诚的爱 国者
文艺复兴
核心思想是人文主义
CONTENTS
卢梭的教育理念
论人的天性—性善论、感觉论
自然教育理论
公民教育理论
Once when I was siwenku.baidu.com years old I saw a magnificent picture in a book, called True Stories from Nature
—《爱弥儿》 问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分成长起来的
时候，叫他以研究学问的方法。——《爱弥儿》 不要教他这样那样的学问，而要由他自己去发现哪些学问。——《爱弥儿》 出自造物主手中的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。——《爱弥儿》
劳动是社会中每个人不可避免的义务。 最强者也不能总是强大得足以永远作主人，除非他能把力量转化为权利和服从的义务。 我深信祇有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 人是生而自由的，但却常困在枷锁之中。自以为是其他一切人的主人，反比其他一切人更是奴
论人的天性—性善论、感觉论
性善论
自爱心、怜悯心、 良心
感觉论
人的本能与人的 知识来源
自然教育理论
归于自然（核心） 教育必须遵循自然，
顺应人的自然本性
01 04
自然教育
人的才能和器官的内在发展 完全不能由自我决定
02 03
人为教育
别人教我们如何利用 这种发展 我们可以控制的
事物教育
我们从影响我们的事物中获得经验 某些方面由我们决定
国家掌管 学校教育
体育最重要
理想国家中的教育目标是 培养忠诚的爱国者
不能按对象的贫富分社学 校和课程，国家给予教育
补贴
不仅是为了儿童的健康和 强壮，尤其是为了道德的
影响
语录
大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。 ——《爱弥儿》 宁可让儿童一个字也不识，也不要使他为了学到这一些学问而把其他有用的东西都牺牲了。—
7
自然教育的培养目标
自由平等的人 不受传统等级，阶 级职业等束缚，按
照本性发展
道德高尚的人 具有社会适应性， 能够承担社会责任
独立自主的人 体脑发达，身心健 康
自食其力的人 不依附于他人，具 有独立性
自然教育的方法原则
正确看待儿童 自然教育的一个必要前提
给予自由
不干预，不灌输，不压制，遵循自然 教育要符合儿童的年龄特征
13
五个子女全部送到孤 儿院，被指责，自称 孤儿院的教育更好
社会背景
宗教改革
打破了天主教会精神垄断使人们的思想得到解放发 展了人文主义
Information Here
Even when the cold winds blow and the world seems to be covered in foggy shadows, the goodness of life
lives on
法国启蒙运动
愚昧的宗教迷信进行彻底的谴责，对于残害天性和 因循守旧的文化教育进行根本的唾弃 《爱弥儿》中写道“我们的智慧全是奴性的偏见， 我们的习俗都含在控制，压抑和压迫之中。文明人 自生到死，都不能不为奴隶。婴儿被捆缚在襁褓之 中，死尸被钉封在棺之内。人的一生都受着习俗制 度所囚禁。”