《屈原列传》测试卷同步练习(含答案)

《屈原列传》测试卷

一、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。

文本一：

贾谊，洛阳人也，年十八，以能诵诗书属文称于郡中。河南守吴公闻其秀材，召置门下，甚幸爱。文帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑，而尝学事焉，征以为廷尉。廷尉乃言谊年少，颇通诸家之书。文帝召以为博士。是时，谊年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生未能言，谊尽为之对，人人各如其意所出。诸生于是以为能。文帝说之，超迁，岁中至太中大夫。谊以为汉兴二十余年，天下和洽，宜当改正朔，易服色制度，定官名，兴礼乐。乃草具其仪法，色尚黄，数用五，为官名悉更，奏之。文帝初即位，谦让未皇也。然诸法令所更定，及列侯就国，其说皆谊发之。于是天子议以谊任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃毁谊曰：“洛阳之人年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之不用其议以谊为长沙王太傅谊既以谪去意不自得及渡湘水为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也，被谗放逐，作《离骚赋》，其终篇曰：“已矣！国亡人，莫我知也。”遂自投江而死。谊追伤之，因以自谕。其辞曰：“……造讬湘流兮，敬吊先生。遭世罔极兮，乃陨厥身。呜呼哀哉兮，逢时不祥。鸾凤伏窜兮，鸱鸮翱翔……”

（节选自《汉书·贾谊传》）

文本二：

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

（节选自《史记·屈原贾生列传》）

1．对文中加点字意义的解释，不正确的一项是（）

A．文帝谦让未皇也皇：通“遑”，有闲暇

B．专欲擅权，纷乱诸事擅：专长，精通

C．谗人间之，可谓穷矣穷：困窘，处境恶劣

D．其文约，其辞微约：简洁，精炼

2．下列各项，与例句的特殊句式相同的一项是（）

例句：信而见疑

A．屈原，楚贤臣也B．莫我知也C．明道德之广崇D．故死而不容3．下列对文本一画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．于是天子后亦疏之/不用其议/以谊为长沙王太傅/谊既以谪去/意不自得/及渡湘水/为赋以吊屈原/

B．于是天子后/亦疏之不用其议/以谊为长沙王太傅/谊既以谪去/意不自得/及渡湘水/为赋以吊屈原/

C．于是天子后亦疏之/不用其议/以谊为长沙王太傅/谊既以谪/去意不自/得及渡湘水为赋/以吊屈原/

D．于是天子后/亦疏之不用其议/以谊为长沙王太傅/谊既以谪去意/不自得及/渡湘水为赋/以吊屈原/

4．下列对文本一和文本二加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．文帝，指汉文帝，是谥号。谥号是古代皇帝、皇后以及诸侯大臣等地位相对较高的人物在去世后获得的有评价意义的称号。B．超迁，指越级、破格提拔。古人常用“迁”来表示官职调动，用“左迁”来表示被贬官，用“右迁”来表示官职获得升迁。

C．《国风》，是《诗经》的一部分，多数是民间诗歌，常常描写男女爱情却不涉及淫荡之事，因此被评价为“好色而不淫”。

D．物芳，文中指屈原的诗歌多次描写香草的芬芳，以此比喻品行高洁。古人常以物喻人，如于谦在《石灰吟》中借石灰自喻。

5．下列对文本一和文本二的概括和分析，不正确的一项是（）A．贾谊与屈原都有出众的才华。贾谊年少时就得到吴公的青睐。屈原的《离骚》内容博大精深，兼有《国风》《小雅》之长。B．贾谊与屈原都渴望实现抱负。贾谊希望为汉朝更新旧制，振兴礼

乐。屈原为国内君王昏聩、朝政混乱的状况而忧心如焚。

C．贾谊与屈原都失去君主信任。贾谊因年少缺乏经验、导致政事混乱而被贬谪。屈原虽忠心耿耿，也因小人离间而遭流放。

D．贾谊在湘水作赋来祭奠屈原。他十分理解、同情屈原的不幸遭遇，认为屈原是因为生不逢时、世道黑暗才无奈投江自尽。

6．把文本一和文本二画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）然诸法令所更定，及列侯就国，其说皆谊发之。

（2）以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。

阅读《屈原列传》节选部分，完成下面小题。

屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。

屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。

太史公曰余读离骚天问招魂哀郢悲其志适长沙过屈原所自沉渊未尝不垂涕想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何

国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”

7．选出对加点词语解释正确的一项（）

A．新沐者必弹冠新沐：刚洗过头

B．然皆祖屈原之从容辞令从容：镇定自若的样子

C．宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳常流：经常流动

D．同死生，轻去就去就：去朝廷任职

8．下列句子中，句式与其他三项不同的一项是（）

A．信而见疑，忠而被谤

B．其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭

C．夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移

D．人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎

9．选段中画波浪线的句子，断句正确的一项是（）

A．太史公曰余/读离骚天问招魂哀郢悲/其志适长沙/过屈原所自沉渊/未尝不垂涕/想见其为人

B．太史公曰/余读离骚天问招魂哀郢/悲其志/适长沙/过屈原所自沉渊/未尝不垂涕/想见其为人

C．太史公曰余/读离骚天问招魂哀郢/悲其志/适长沙/过屈原所自沉渊/未尝不垂涕/想见其为人

D．太史公曰/余读离骚天问招魂哀郢悲/其志适长沙/过屈原所自沉渊/未尝不垂涕/想见其为人

10．下列文化常识的选项正确的一项（）