世界文学简史复习笔记第一章古希腊罗马文学

第一章古希腊罗马文学西方文学的开端、欧洲文学的源头

社会背景：氏族社会向奴隶社会过渡

思潮：人对宇宙、自然、人生的思考（大自然的不可驾驭）

基本精神：命运观人与命运的矛盾、人为挣脱命运舒服静而实现自身的现世价值

体裁：神话、史诗、悲剧、喜剧、寓言、抒情诗、散文（粗糙、原始、构思单纯、技巧单一、不够成熟）

一、古希腊文学

海上经商、海盗，海外殖民

自由奔放、富于想象力、充满原始情欲、崇尚智慧和力量

追求现世生命价值、注重个人地位和个人尊严（史学家：“正常的儿童”）

“英雄时代”“荷马时代”

神话：

氏族社会借助原始思维方式想象认识的自然与社会形态。“泛灵论”解释不能解释的现象。

口头文学（流传与创作交替艺术加工）

神的故事：开天辟地、神的产生、神的谱系、天上的王朝更替、人类起源、神的日常活动

“奥林匹斯众神”：12大神，众神之王雷电之神宙斯、天后婚姻女神赫拉、海神波塞冬、冥神哈狄斯、农神德墨特尔、智慧女神雅典娜、太阳神阿波罗、月亮神阿特米斯、爱神美神阿佛洛狄斯、战神阿瑞斯、火神工匠神赫怀斯特斯、众神使者赫尔墨斯。+普罗米修斯旧神谱系与新神谱系：母权社会与父权社会

神性同人性。

英雄传说：希腊人对自己祖先的崇拜，是人类同自然和社会作斗争的颂歌。人和神结合生的后代，半人半神。对人自身力量与价值的赞美，人本意识。

史诗：

荷马史诗：荷马：双目失明竖琴吟游诗人

古希腊文学辉煌的代表欧洲叙事诗的代表戏剧性的集中、概括和浓缩手法（卓越的结构谋篇艺术）荷马式比喻

百科全书的性质，教育功能（“荷马教育了希腊人”——柏拉图理想国）特洛伊战争的英雄传说总汇

赫西俄德：教诲诗《工作与时日》长篇叙事诗金、银、铜、英雄、铁私有制萌芽时期农村生活现实。

《神谱》最早的较系统记录宇宙起源和神的谱系

“大移民时代”

抒情诗：

社会结构重组，小家庭逐步形成，个体意识强化，群体意识削弱，个人情感愈为丰富。侧重于表现群体意识的史诗衰落，抒发个人情感的抒情诗流行开。体裁：双管歌、讽刺诗、琴歌：独唱体：萨福：爱情诗情感真挚、音乐性强（第十位缪斯女神——柏拉图）

阿纳克里翁：阿纳克里翁体

合唱体：品达：赞美神和赞颂奥林匹克运动优胜者，庄重凝练（对17世界古典主义文学有较大影响）

寓言：（以动物生活为主要内容）

伊索寓言：奴隶

主要表现：下层平民和奴隶的思想和情感，是他们的生活教训和斗争经验的总结。

艺术上：善用拟人，具有浓郁的民间色彩。

“古典时期”“雅典时代”

散文：（哲学、历史著作、演说词）

历史学家：希罗多德、修昔底德

哲学家演说家：（为后来欧洲的文艺理论奠定基础）

苏格拉底：

柏拉图：《理想国》；文艺理论：“理念论”模仿的模仿，文艺有害、“灵感说”（对浪漫主义文学、现代主义文学都有影响）

亚里士多德：《诗学》；文艺理论：“理念论”模仿真实的现实，肯定文艺的认知作用和教育作用。（现实主义影响）

古希腊戏剧：（雅典戏剧）

起源：悲剧：春季酒神颂歌（狄俄尼索斯在尘世所受苦难，教人种葡萄）山羊之歌

喜剧：秋季庆祝丰收狂欢歌舞和滑稽表演

一1、古希腊悲剧：繁荣与大多取材于神话传说。内容：人与命运冲突，鲜明的政治倾向性和深刻的思想性。

风格：严肃、悲壮、崇高。

格式：“三联剧”合则唯一，分则为三诗句

埃斯库罗斯：民主制国家形成时期贵族民主派，经历了民主派反对僭主独裁的斗争，参加过希波战争。

悲剧之父：演员从一增加到二，加强对话（集体歌舞向喜剧转变），布景、道具、戏剧服装、演员面具，“三联剧”

《波斯人》

《俄瑞斯特斯》：《阿伽门农》《祭酒人》《报仇神》

《普罗米修斯》：代表作《被缚的普罗米修斯》《解放了的的普罗米修斯》《带火的普罗米修斯》失传

普罗米修斯与宙斯的斗争表现了民主派与贵族派的斗争。反映当时人民对僭主专制的反对和对民主自由的向往，具有现实性

崇高的、不向暴君屈服，勇于承受最大苦难的英雄气概和献身精神的英雄形象。（哲学日历中最高尚的圣者和殉道者。马克思）

人类和自然搏斗第一次取得决定性胜利，标志人类第一次取得了自由，获得了人的尊严，标志人的意志第一次觉醒。

人类理性的开端，人类希望、反抗和自身力量的象征。

索福克罗斯：雅典奴隶主民主国家全盛时期富商家庭温和的民主派

《俄狄浦斯王》（悲剧艺术的典范——亚里士多德）

世界第一部“终局式”经典作品把演员从两个增加到三个，打破“三联剧”形式，独立悲剧，转换场景。把戏剧推向成熟，“戏剧艺术的荷马”

忒拜王室，人的独立意志与命运斗争，杀父娶母

自我意识觉醒后的人在面对强大的自然、社会力量内心的困惑。人与异己力量对立的必然性，以及人无法克服异己力量的悲剧性命运。

（主人公顽强意志和英雄行为鼓励人们面对厄运，肯定了人的自由意志和反抗命运的正义性，但他的毁灭宣扬了神力的不可抗，人在命运前无能为力）Vs. 普罗米修斯该剧命运不仅指自然，而主要指社会和人自身的神秘力量，社会异己的束缚。（自然人过渡到社会人）

欧里庇得斯贵族民主政治智者派哲学思想影响舞台上的哲学家描写内容贴近现实生活，希腊悲剧的一大发展。

问题剧最早创始人最早在舞台上发现“女人”，对妇女的命运非常关心

《美狄亚》在美狄亚帮助下寻找到金羊毛的伊阿宋回国后另寻新欢，美狄亚复仇后乘龙车离去。

诗人的改编，谴责了社会罪恶、控诉不平等现象、赞美反抗行为的悲剧。

西方文学中的爱情母题。（一种基本模式）爱情在西方文化和文学史上具有原型象征的意义。

二2、古希腊喜剧（旧喜剧）政治讽刺剧、社会问题剧。

取材于现实生活，借助偶然和滑稽事件夸张显示生活。通过嘲笑实现教育作用。敢于抨击时政。

阿里斯托芬：喜剧之父伯罗奔尼撒战争期间站在农民和城市中下层公民的立场，维护民主政治

《阿卡纳人》优秀的政治讽刺剧表达了伯罗奔尼撒战争第六年人民渴望和平闹剧手法结束，只有停止战争人民才能幸福。

《骑士》《云》《地母节妇女》《吕西斯特拉忒》《鸟》《蛙》

“希腊化时期”

希腊文学成就不大

新喜剧：米南德《恨世者》、《萨默斯女子》日常生活为题材（对罗马喜剧影响很大，影响后世欧洲喜剧）

田园诗：忒奥克里托斯乡情乡景风格自然质朴

二、古罗马文学

武力与政治上征服希腊，但在文化上却被希腊所征服。

崇尚武力，追求社会与国家、法律与集权的强盛与完美，富裕牺牲精神和责任观念。

有更强理性精神和集体意识，风格庄严崇高。（相比下精神情感世界相对贫乏）。艺术上强调均衡、严整、和谐、重视修辞与句法、技巧上雕琢矫饰。

戏剧：

发展较早、成就较大，沿袭希腊剧情与剧名，却以罗马生活为着墨。