《唐宋八大家散文选读》《进学解(马)》教学课件(共37张PPT)
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语文选修《进学解》精品课件
知足者常乐？还是无怨无悔吧！
动而得谤，名亦随之。投闲置散，乃分 之宜。若夫商财贿之有亡，计班资之崇 庳，忘己量之所称，指前人之瑕疵，是 所谓诘匠氏之不以杙为楹，而訾医师以 昌阳引年，欲进其豨苓也。
第三段为解——以先生自嘲的口·吻对学 生的驳难进行辩解。
首先，作者以“匠氏之工”和“医师 之良”两个比喻引出正面意思：
提纲
艺术特色
内容详解
题解
作者简介
生平
韩愈（768年－824年），字退之，
走
唐代文学家、哲学家，被尊为“唐宋八
近
大家”之首。自谓郡望昌黎，世称韩昌 黎。河南河阳（今河南孟县）人。因官
韩
任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，
愈 又称韩文公。
评价
苏轼曾经称其“文起八代之衰,
道济天下之溺”。
——《潮州韩文公庙碑》
课堂讨论
1.韩愈《进学解》一文哪些地方谈到了学习 问题?这些话对你有什么启示? 2.韩愈《进学解》为什么把牢骚不平之语借 弟子之口说出，而自己却心平气和地自慰 自责?说说这样构思的好处。
1.参考答案
文中既正面提出了著名的教育观点：“业精于 勤荒于嬉，行成于思毁于随。”
进学解 又涉及到学习方法问题：而在“口不绝吟”、“手 不停披”、“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年” 。 至于“提要”、“钩玄”与“贪多务得，细大不 捐”，也很近于我们今天所说的精读和泛读的关系。
力说情，免得一死，贬为潮州刺史。
一则佛经
❖ 《百喻经·婆罗门杀子喻》（南齐天竺三藏求那毗地译）
❖
昔有婆罗门，自谓多知，于诸星术、种种技艺，无 不明达。恃己如此，欲显其德，遂至他国，抱儿而 哭。有人问婆罗门言：“汝何故哭？”婆罗门言： “今此小儿，七日当死，愍其夭殇，以是哭耳。” 时人语言：“人命难知，计算喜错。设七日头或能 不死，何为预哭？”婆罗门言：“日月可暗，星宿
苏教版高二《唐宋八大家散文选读》第二板块《进学解》课件
• （1）占，具备；录，录用（2）爬，爬梳；罗，搜罗；抉，选择 • （3）晷，日影；兀兀，劳累的样子（4）绍，继承；障，止 • （5）佶屈，曲折；聱牙，拗口（6）头童，头发脱落；齿豁，牙齿缺损 • （7）靡，消耗，浪费；廪粟，禄米
自主预学
• 3．说出下列古今异义词的古义和今义。
• （1）记事者必提其要
自主预学
诵读指点
• 听录音范读
• 声情并茂地朗读全篇
自主预学
• 1、正音 • （1）爬罗剔抉( )（2）纂言者( ) • （3）焚膏继晷( )（4）补苴罅漏( )( ) • （5）佶屈聱牙( )（6）跋前踬后( ) ( ) • （7）动辄得咎( )（8）竟死何裨( ) • （9）纡余为妍( )( )（10）岁靡廪粟( ) • （11）訾医师( )
点津导学
• 3．文章第1段、第3段与第2段在句式方面比较，有怎样的特点和效 果？
• 答案:第1段“先生训示”、第3段“先生答问”这两段，多为挥洒自 如的散句，语调不疾不徐，舒缓轻快，先生的情绪都显得比较平和 而内敛。第2段是“生徒驳诘”，多为骈偶句，语调短促，节奏紧 急，情绪强烈。
写法指点
• 这篇文章，从进学谈起，而重点则在于论述朝廷用人。它的写作 技能非常高明。第一，我们看这篇文章的题目叫“进学解”，这 样题目的文字过去往往属于辞赋体，采取抑客取主的写法，即假 设主客两人问难，先由客方提出论点，对主人问难，是文章的陪 衬，然后主人驳倒客人的意见，申明自己的正面观点；韩愈这篇 文章就不同，是在客言之先，自己先站出来讲话，然后把客的话 引出来，最后自己再进行反驳，用的是借客伸主的写法。
• （1）(tī) （2）(zuǎn) （3）(ɡuǐ)（4）(jūxià) • （5）(jíáo) （6）(bázhì) （7）(jiù)（8）(bì) • （9）(yūyán)（10）(lǐn) （11）(zī)
自主预学
• 3．说出下列古今异义词的古义和今义。
• （1）记事者必提其要
自主预学
诵读指点
• 听录音范读
• 声情并茂地朗读全篇
自主预学
• 1、正音 • （1）爬罗剔抉( )（2）纂言者( ) • （3）焚膏继晷( )（4）补苴罅漏( )( ) • （5）佶屈聱牙( )（6）跋前踬后( ) ( ) • （7）动辄得咎( )（8）竟死何裨( ) • （9）纡余为妍( )( )（10）岁靡廪粟( ) • （11）訾医师( )
点津导学
• 3．文章第1段、第3段与第2段在句式方面比较，有怎样的特点和效 果？
• 答案:第1段“先生训示”、第3段“先生答问”这两段，多为挥洒自 如的散句，语调不疾不徐，舒缓轻快，先生的情绪都显得比较平和 而内敛。第2段是“生徒驳诘”，多为骈偶句，语调短促，节奏紧 急，情绪强烈。
写法指点
• 这篇文章，从进学谈起，而重点则在于论述朝廷用人。它的写作 技能非常高明。第一，我们看这篇文章的题目叫“进学解”，这 样题目的文字过去往往属于辞赋体，采取抑客取主的写法，即假 设主客两人问难，先由客方提出论点，对主人问难，是文章的陪 衬，然后主人驳倒客人的意见，申明自己的正面观点；韩愈这篇 文章就不同，是在客言之先，自己先站出来讲话，然后把客的话 引出来，最后自己再进行反驳，用的是借客伸主的写法。
• （1）(tī) （2）(zuǎn) （3）(ɡuǐ)（4）(jūxià) • （5）(jíáo) （6）(bázhì) （7）(jiù)（8）(bì) • （9）(yūyán)（10）(lǐn) （11）(zī)
《进学解》ppt课件
思想价值
首先，文章涉及到发现、培养、选拔 人才的标准和方法。他主张用贤去愚， “拔去凶邪，登崇俊良”；还主张唯才是 举，“占小善者率以录，名一艺者无不 庸”，“登明选公，杂进巧拙”；并认为 应精心选就人才，“爬罗剔抉，刮垢磨 光”。同时也涉及到朝廷在用人方面的弊 端和当时社会上的不良风气，对此进行了 揭露、斥责，抒发了作者怀才不遇的牢骚 不平。
二、反话正说，曲折含蓄
文章开头称赞“方今圣贤相逢，治具毕张”， 实际是指责当时社会黑暗腐朽。说自己无德无才， 安作而食，“圣主不加诛，宰臣不加斥”是幸运， 实际是说自己才华很高，却屡次被贬，穷困潦倒。 这里没有什么公开的愤怒呐喊，也没悲哀的倾诉， 有的只是自满自足，安分守己的语气，但这正是 貌似满足的论述之中，却表达出了作者强烈的不 平和愤慨。为什么要反话正说？在表达上显得委 婉、曲折、含蓄，使文章平添了辛辣讽刺意味， 韵味深长；同时又回避了直接指责朝廷和自负自 傲、自我夸耀的嫌疑。
的主要观点，并谈谈你对这一观 点的理解。
“业精于勤荒于嬉，行成于思毁 于随”，对我们读书治学非常有 启发价值，作者强调了“思”的 重要。
第一层——先生训示
先生从业务学习、品德修养两方面对“进学” 进行解释，阐明进学道理，勉励学生注意加强自 身修养，借以引起下文的议论。作者先提出一个 观点：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。” 对学子提出“业精”“行成”的“进学”标准。 接着称颂政治清明，有司选拔任用公正。
朗读课文，整体把握 全文可分为三个部分： 第一部分(第1段):写先生训示。 第二部分(第2-6段):虚拟学生诘难。 第三部分(第7段):写先生自责
学思：自学第一部分，注释并识 记重点字词，疏通文意。（6分钟 ） 问题：找出表达作者关于“进学 ”的主要观点，并谈谈你对这一 观点的理解。 议：小组讨论疑难，完成以上问 题。（5分钟）
高中语文选修《唐宋八大家散文鉴赏》课件：2.进学解 (共67张PPT)
杂说 进学解
【诗海撷贝】 游太平公主山庄 韩愈
公主当年欲占春，故将台榭压城 【注】。 欲知前面花多少，直到南山不属人。 【注】 (yīn)：古代城门外层的曲城。
【赏析】 这首诗写作上的一个特点是善用微词，似直而曲，
有案无断，耐人寻味，艺术上别有一番功夫。第一句 写公主“当年”事。第二句一个“压”字将山庄“台 榭”的规模惊人、公主之势的炙 手可热极力烘托。第三句以问花作转 折。承上启下，又转而引出末句新意。
中体现了这类文章的特点。由于这类文章的写作多从 作者的生活感受出发，表达了作者的某种思想倾向或 感情，因而具有较强的文学性。另一类是具有解说性 质的文章，如解释书中的某些语句或问题等，这类文 章的价值在于它的学术价值，一般不具文学色彩。
【初读思考】 1.下列句子中全部表明韩愈命途坎坷的一项是 ( ) ①私不见助于友 ②三年博士，冗不见治 ③辙环天下，卒老于行 ④行虽修而不显于众 ⑤乘马从徒，安坐而食
出自本课的常用成语 ①含英咀华 【解释】咀：咀嚼；英、华：花朵。把花朵含在 嘴里慢慢咀嚼。比喻琢磨和领会诗文的要点和精神。 ②动辄得咎 【解释】辄：就，总是；咎：罪过、处分。动不 动就受到责备或处分。
③佶屈聱牙 【解释】佶屈：曲折；聱牙：拗口。形容文章读 起来不顺口。 ④焚膏继晷 【解释】膏油：油脂，指蜡烛；晷：日影。点燃 灯烛来接替日光照明，形容夜以继日地用功读书或努 力工作。
___﹒__﹒；今义：①所作所为，行为；②做出成绩；③当 作写；作④就人的某种身份或事物的某种性质来说)
(7)三年博﹒士﹒，冗不见﹒治﹒(博士：古今异义词。古义： _古__代__学__官__名__或__古__时__指__专__精__某__种__技__艺__的__人__；今义：学位 的最高一级 见：通假字，_____________________
【诗海撷贝】 游太平公主山庄 韩愈
公主当年欲占春，故将台榭压城 【注】。 欲知前面花多少，直到南山不属人。 【注】 (yīn)：古代城门外层的曲城。
【赏析】 这首诗写作上的一个特点是善用微词，似直而曲，
有案无断，耐人寻味，艺术上别有一番功夫。第一句 写公主“当年”事。第二句一个“压”字将山庄“台 榭”的规模惊人、公主之势的炙 手可热极力烘托。第三句以问花作转 折。承上启下，又转而引出末句新意。
中体现了这类文章的特点。由于这类文章的写作多从 作者的生活感受出发，表达了作者的某种思想倾向或 感情，因而具有较强的文学性。另一类是具有解说性 质的文章，如解释书中的某些语句或问题等，这类文 章的价值在于它的学术价值，一般不具文学色彩。
【初读思考】 1.下列句子中全部表明韩愈命途坎坷的一项是 ( ) ①私不见助于友 ②三年博士，冗不见治 ③辙环天下，卒老于行 ④行虽修而不显于众 ⑤乘马从徒，安坐而食
出自本课的常用成语 ①含英咀华 【解释】咀：咀嚼；英、华：花朵。把花朵含在 嘴里慢慢咀嚼。比喻琢磨和领会诗文的要点和精神。 ②动辄得咎 【解释】辄：就，总是；咎：罪过、处分。动不 动就受到责备或处分。
③佶屈聱牙 【解释】佶屈：曲折；聱牙：拗口。形容文章读 起来不顺口。 ④焚膏继晷 【解释】膏油：油脂，指蜡烛；晷：日影。点燃 灯烛来接替日光照明，形容夜以继日地用功读书或努 力工作。
___﹒__﹒；今义：①所作所为，行为；②做出成绩；③当 作写；作④就人的某种身份或事物的某种性质来说)
(7)三年博﹒士﹒，冗不见﹒治﹒(博士：古今异义词。古义： _古__代__学__官__名__或__古__时__指__专__精__某__种__技__艺__的__人__；今义：学位 的最高一级 见：通假字，_____________________
苏教版高中语文选修：《唐宋八大家散文选读》全册优质课件【完整版】
古时候的君子，他要求自己严格而全面，他对待别人宽 容又简约。严格而全面，所以就不怠惰（道德修养）；宽 容又简约，所以别人以做好事为乐。
闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也；求其所以为舜 者，责于己曰：“彼，人也，予，人也；彼能是，而我 乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。
求：寻求、探究。
其用不足称也。”
足称：值得称赞。
用：才用，才能。
他们要求别人，说：“他虽然能做这个，但他的人品不值
得赞美；他虽然擅长这个，但他的才能不值得称赞。”
举其一不计其十，究其旧，不图其新，恐恐然惟惧其人之
所以：……的原因，……的道理。
是：这样。
乃：副词，却
以：而，连词，表修饰。
就：本义靠近，引申为追求、发扬。
听说古代的圣人舜，他的做人，是个仁义的人。 探究舜成为圣人的原因，对自己要求说：“他是个人， 我也是个人，他能这样，我却不能这样！”早晚都在思 考，改掉那不如舜的行为，发扬那些与舜相似之处。
闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺也， 求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也； 予，人也；彼能是，而我乃不能是！”早夜以 思，去其不如周公者，就其如周公者。
3
古文运动
以复古为名的文风改革运动。
和柳宗元一起提出“文以载道”“文道结合”
的观点，主张学习先秦两汉“言八之大有家物：”“言
贵创新”的优秀散文，坚决摒弃韩只讲愈形、式柳不宗重元
内容华而不实的文风。
欧阳修、苏 洵 苏 轼、苏 辙
把文体从六朝以来浮艳的骈文王中安解石放、出曾来，巩奠
定了唐宋实用散文的基础。
不亦待于人者轻以约乎！
这不也就是要求别人宽容又简少吗？
第一段段意
古之君子待人待己的态度
闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也；求其所以为舜 者，责于己曰：“彼，人也，予，人也；彼能是，而我 乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。
求：寻求、探究。
其用不足称也。”
足称：值得称赞。
用：才用，才能。
他们要求别人，说：“他虽然能做这个，但他的人品不值
得赞美；他虽然擅长这个，但他的才能不值得称赞。”
举其一不计其十，究其旧，不图其新，恐恐然惟惧其人之
所以：……的原因，……的道理。
是：这样。
乃：副词，却
以：而，连词，表修饰。
就：本义靠近，引申为追求、发扬。
听说古代的圣人舜，他的做人，是个仁义的人。 探究舜成为圣人的原因，对自己要求说：“他是个人， 我也是个人，他能这样，我却不能这样！”早晚都在思 考，改掉那不如舜的行为，发扬那些与舜相似之处。
闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺也， 求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也； 予，人也；彼能是，而我乃不能是！”早夜以 思，去其不如周公者，就其如周公者。
3
古文运动
以复古为名的文风改革运动。
和柳宗元一起提出“文以载道”“文道结合”
的观点，主张学习先秦两汉“言八之大有家物：”“言
贵创新”的优秀散文，坚决摒弃韩只讲愈形、式柳不宗重元
内容华而不实的文风。
欧阳修、苏 洵 苏 轼、苏 辙
把文体从六朝以来浮艳的骈文王中安解石放、出曾来，巩奠
定了唐宋实用散文的基础。
不亦待于人者轻以约乎！
这不也就是要求别人宽容又简少吗？
第一段段意
古之君子待人待己的态度
苏教版高中语文选修唐宋八大家散文选读精品课件：专题二第1课进学解
纂．(zuǎn)言 幽眇．(miǎo) 正而葩．(pā) 何裨．(bì) 纡．(yū)余 崇庳．(bēi)
继晷．(ɡuǐ) (nónɡ)郁
闳．·(hónɡ)其中 侏．(zhū)儒．(rú) 卓荦．(luò) 瑕疵．(cī)
2．通假字
①登崇畯．良 __畯__，__同__“__俊__”__，__优__秀_____ ②校．短量长 _校__，__同__“__较__”__，__比__较____ ③冗不见．治 _见__，__同__“__现__”__，__表__现___ ④今先生学虽勤而不繇．其统 __繇__，__同___“__由__”__，__遵__循_____ ⑤若夫商财贿之有亡． ___亡__，__同__“__无__”__，__没__有_____ ⑥计班资之崇庳． __庳__，__同__“__卑__”__，__低__下___
专题二 杂说
通过对为二子命名的解说，说明了苏轼、苏辙两兄弟不同的性 格特征，对他们的一生做了十分准确的预言，表现了对儿子的 担心和希望。《日喻》运用两个内容相近但又有连续性、发展性 的寓言故事构成富有变化的结构，使寓言的主旨更趋深入，丝 丝入扣，环环相接，体现了苏轼在散文创作方面的创新精神。
1．业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。 ——《进学解》
⑥方．急时，不及召下兵 _介__词__，__当__…__…__时_____
(5)竟① ② ③竟 执 何．手 死 竟．相 何 日看 默 裨泪 默眼 在 _动__此 ，词__竟，．__无 _完形____语毕容____凝，词____噎终，____了全____，__副__整__词____，__竟__然__ ④道竟．何为邪 __副__词__，__究__竟__
苏教版高中语文选修唐宋八大家散文选读
专题二 杂说
苏教版高三语文选修唐宋八大家散文选读经典PPT课件
进学解
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*名二子说
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辩论
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原毁
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*桐叶封弟辩
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*朋党论
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留侯论
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杂说
苏教版高三语文选修唐宋八大家散 文选读经典PPT课件
苏教版高三语文选修唐宋八大家 散文选读经典PPT课件目录
0002页 0069页 0137页 0204页 0311页 0370页 0486页 0602页 0642页 0713页 0799页 0943页 1087页 1231页 1342页 1382页 1445页
辩论 *桐叶封弟辩 留侯论 进学解 *日喻 *丰乐亭记 越州赵公救灾记 游记 游褒禅山记 书序 《伶官传》序 赠序 送董邵南序 奏议 教战守策 贺进士王参元失火书 *上枢密韩太尉书
*日喻
苏教版高三语文选修唐宋八大家散 文选读经典PPT课件
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进学解
韩愈
• 教学目标：
• 1.借助注释、工具书、译文疏通课文，落实 重要词句的解释。
• 2.了解作者曲折表达自己思想感情的艺术。
古代的散文
我国古代为区别于韵文、骈 文，凡不押韵、不重排偶的散 体文章，包括经、传、史书在 内，一律称之为散文。
韩愈（768－824），字退之，南 阳（今河南省孟县）人。是唐代 著名的散文家和重要诗人。唐宪 宗时，曾随同裴度平定淮西藩镇 之乱。在刑部侍郎任上，他上疏 谏迎佛骨，触怒了宪宗，被贬为 潮州刺史。他是唐代着名的散文 家和重要诗人。他和柳宗元政见 不和，但并未影响他们共同携手 倡导古文运动。他们反对过分追 求形式的骈文，提倡散文，强调 文章内容的重要性。
琢磨。
问题研讨：
⑴找出表达作者关于“进学” 的主要观点，并谈谈你对这 一观点的理解。
⑵找出本节中能概括作者命 运的词语。
⑴找出表达作者关于“进学”的主要观点，并谈谈你 对这一观点的理解。 明确：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”， 对我们读书治学非常有启发价值，作者强调了 “勤”“思”的重要。 ⑵找出本节中能概括作者命运的词语。 明确：注意“有幸”二字，有幸获选被任用的人，当 在少数，无幸入围者则占多数，作者不谈无幸的一面， 而让下段学生所言自己的遭遇证之。从而使得本段的 结句中“患”与“无患”所揭示的尖锐对比，实际上 已经暗伏了与字面相反的意思。因此，“幸”字是理 解本段真意的一个关键字。
扬？诸生业患不能 被选拔举用的呢？
精，无患有司之不 • 你们只要担心学业不够精通，不要担
明；行患不能成， 心有司不能发现你们；只怕德行无所
无患有司之不公。”
请找出上面ppt中的成语，并解释。
业精于勤: 业：学业；精：精通；于：在于；勤：勤奋。学业精深是
由勤奋得来的。 爬罗剔抉: 爬罗：搜集；剔抉：筛选。指广泛地搜罗，精细地选择。 刮垢磨光: 刮去污垢，磨出光亮。比喻使事物重显光辉。也比喻仔细
解题
进
学
解
长进 进步 【使动】
业 学业 事业
行 德行 品第
辩解 论析
作者指出增进业、行的方法在于“勤”与 “思”，目的是“业精”“行成”。
作者假托向学生训话，勉励他们在学业、德行方 面取得进步，学生提出质问，他再进行解释，故名 “进学解”。作者反复强调学子要埋头进德修业， 不必考虑有司的明不明、公不公以及自己今后的遇 不遇，从而曲折地抒发自己怀才不遇、仕途坎坷不 得意的牢骚，也暗寓着对当时执政者不以才德取人， 用人不公不明的讽刺。
涯；《周诰》《殷
• 向上效法《虞书》《夏书》，博大 无边；《周诰》《殷盘》，艰涩难
盘》，佶屈聱牙；
读；
《春秋》谨严，《左 • （学习）《春秋》语言的严谨，
氏》浮夸；《易》奇 《左传》文辞的铺张；《易经》的
而法，《诗》正而葩； 玄妙而有法则，《诗经》纯正华美；
下逮《庄》《骚》，
•
往下一直（取法）到《庄子》、 《离骚》，太史公的《史记》，扬
细大不捐。焚膏油 • 不厌其多，务求有所收获，不论无
以继晷，恒兀兀以 关紧要的还是意义重大的都不让它
穷年。先生之业， 漏掉（舍弃），没有日光，就燃起
可谓勤矣。
蜡烛，一年到头，孜孜不倦（劳累）
请找出上面ppt中的成语，并解释。
提要钩玄： 提要：指出纲要；钩玄：探索精微。精辟而简明地指明主
要内容。 贪多务得： 贪：求多；务：务必。原指学习上务求尽多地获得知识。
言未既，有笑于 • 话没有说完，有人在行列里笑道：
列者曰：“先生欺 “先生欺骗我们吧。
余哉！弟子事先生，• 我们这些学生侍奉先生，到现在已 于兹有年矣。先生 经好几年了。 口不绝吟于六艺之 • 先生嘴里就没有停止过吟诵六经之 文，手不停披于百 文，手里也不曾停止过翻阅诸子之
书； 家之编。纪事者必 • 对史书类典籍一定要总结掌握其纲 提其要，纂言者必 要，对论说类典籍一定要探索其深 钩其玄。贪多务得， 奥隐微之义；
请找出上面ppt中的成语，并解释。
• 补苴罅漏： • 苴：鞋底的草垫；罅：缝隙。补好裂缝，
堵住漏洞。比喻弥补事物的缺陷。 • 力挽狂澜： • 比喻尽力挽回险恶的局面。
沉浸醲郁，含英咀华，• 沉浸在如醇厚美酒般的典籍中，咀
作为文章，其书满家。 嚼品味其中精华；写起文章来，书
Байду номын сангаас
上规姚、姒，浑浑无 卷堆满了家屋。
的义理； 皇幽眇。寻坠绪之 • 寻找渺茫失落已坠落不振的古
茫茫，独旁搜而远
代儒家学说，独自广泛地搜求 和继承它们，
绍。障百川而东之， • （对异端邪说）像拦截（止）
回狂澜于既倒。先
洪水一样，使它们东流入海， 把将被狂澜压倒的儒学重新挽
生之于儒，可谓有 救回来：
劳矣。
• 先生您对于儒家学说，可以说 是有功劳了。
后泛指对其他事物贪多并务求取得。 细大不捐: 细：微，小；捐：舍弃。小的大的都不抛弃。形容所有东
西都兼收并蓄。 焚膏继晷： 膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点上油
灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。
抵排异端，攘斥佛 • 抵制排除异端邪说，驱除排斥 佛教与道家的学说，填补儒学
老。补苴罅漏，张 的缺漏，阐发光大其精深微妙
太史所录；子云，相 雄、司马相如的创作，（它们）同
如，同工异曲：先生 样巧妙，但又各不相同：
之于文，可谓闳其中 • 先生的文章，可以说是内容丰富而
而肆其外矣。
文笔豪放。
请找出这个ppt中的成语，并解释。
思毁于随。方今圣 于因循随俗。
贤相逢，治具毕张。• 当今朝廷，圣君有贤臣辅助，法令全
拔去凶邪，登崇畯 都实施了,铲除奸邪的小人，提拔优
良。占小善者率以 录，名一艺者无不 庸。爬罗剔抉，刮 垢磨光。盖有幸而 获选，孰云多而不
• •
秀的人才。 具备微小优点的人都被录取，能治一 种经书的人无不被任用；搜罗选拔人 才，磨练造就人才。 可能有才行不够而侥幸被选拔上来的 人，哪里会有学行优异（好）却没有
整体把握
第一部分 (第1段) 写先生训示 第二部分 (第2段) 虚拟学生诘难 第三部分(第3-5段) 写先生自责
国子先生晨入太• 国子先生早上走进太学，召集学生们
学，招诸生立馆下， 站立在学舍下面，教导他们说：“学
诲之曰：“业精于 业的精通由于勤奋，而荒废由于嬉戏；
勤荒于嬉；行成于 德行靠思考才能形成，而它的败坏由
韩愈
• 教学目标：
• 1.借助注释、工具书、译文疏通课文，落实 重要词句的解释。
• 2.了解作者曲折表达自己思想感情的艺术。
古代的散文
我国古代为区别于韵文、骈 文，凡不押韵、不重排偶的散 体文章，包括经、传、史书在 内，一律称之为散文。
韩愈（768－824），字退之，南 阳（今河南省孟县）人。是唐代 著名的散文家和重要诗人。唐宪 宗时，曾随同裴度平定淮西藩镇 之乱。在刑部侍郎任上，他上疏 谏迎佛骨，触怒了宪宗，被贬为 潮州刺史。他是唐代着名的散文 家和重要诗人。他和柳宗元政见 不和，但并未影响他们共同携手 倡导古文运动。他们反对过分追 求形式的骈文，提倡散文，强调 文章内容的重要性。
琢磨。
问题研讨：
⑴找出表达作者关于“进学” 的主要观点，并谈谈你对这 一观点的理解。
⑵找出本节中能概括作者命 运的词语。
⑴找出表达作者关于“进学”的主要观点，并谈谈你 对这一观点的理解。 明确：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”， 对我们读书治学非常有启发价值，作者强调了 “勤”“思”的重要。 ⑵找出本节中能概括作者命运的词语。 明确：注意“有幸”二字，有幸获选被任用的人，当 在少数，无幸入围者则占多数，作者不谈无幸的一面， 而让下段学生所言自己的遭遇证之。从而使得本段的 结句中“患”与“无患”所揭示的尖锐对比，实际上 已经暗伏了与字面相反的意思。因此，“幸”字是理 解本段真意的一个关键字。
扬？诸生业患不能 被选拔举用的呢？
精，无患有司之不 • 你们只要担心学业不够精通，不要担
明；行患不能成， 心有司不能发现你们；只怕德行无所
无患有司之不公。”
请找出上面ppt中的成语，并解释。
业精于勤: 业：学业；精：精通；于：在于；勤：勤奋。学业精深是
由勤奋得来的。 爬罗剔抉: 爬罗：搜集；剔抉：筛选。指广泛地搜罗，精细地选择。 刮垢磨光: 刮去污垢，磨出光亮。比喻使事物重显光辉。也比喻仔细
解题
进
学
解
长进 进步 【使动】
业 学业 事业
行 德行 品第
辩解 论析
作者指出增进业、行的方法在于“勤”与 “思”，目的是“业精”“行成”。
作者假托向学生训话，勉励他们在学业、德行方 面取得进步，学生提出质问，他再进行解释，故名 “进学解”。作者反复强调学子要埋头进德修业， 不必考虑有司的明不明、公不公以及自己今后的遇 不遇，从而曲折地抒发自己怀才不遇、仕途坎坷不 得意的牢骚，也暗寓着对当时执政者不以才德取人， 用人不公不明的讽刺。
涯；《周诰》《殷
• 向上效法《虞书》《夏书》，博大 无边；《周诰》《殷盘》，艰涩难
盘》，佶屈聱牙；
读；
《春秋》谨严，《左 • （学习）《春秋》语言的严谨，
氏》浮夸；《易》奇 《左传》文辞的铺张；《易经》的
而法，《诗》正而葩； 玄妙而有法则，《诗经》纯正华美；
下逮《庄》《骚》，
•
往下一直（取法）到《庄子》、 《离骚》，太史公的《史记》，扬
细大不捐。焚膏油 • 不厌其多，务求有所收获，不论无
以继晷，恒兀兀以 关紧要的还是意义重大的都不让它
穷年。先生之业， 漏掉（舍弃），没有日光，就燃起
可谓勤矣。
蜡烛，一年到头，孜孜不倦（劳累）
请找出上面ppt中的成语，并解释。
提要钩玄： 提要：指出纲要；钩玄：探索精微。精辟而简明地指明主
要内容。 贪多务得： 贪：求多；务：务必。原指学习上务求尽多地获得知识。
言未既，有笑于 • 话没有说完，有人在行列里笑道：
列者曰：“先生欺 “先生欺骗我们吧。
余哉！弟子事先生，• 我们这些学生侍奉先生，到现在已 于兹有年矣。先生 经好几年了。 口不绝吟于六艺之 • 先生嘴里就没有停止过吟诵六经之 文，手不停披于百 文，手里也不曾停止过翻阅诸子之
书； 家之编。纪事者必 • 对史书类典籍一定要总结掌握其纲 提其要，纂言者必 要，对论说类典籍一定要探索其深 钩其玄。贪多务得， 奥隐微之义；
请找出上面ppt中的成语，并解释。
• 补苴罅漏： • 苴：鞋底的草垫；罅：缝隙。补好裂缝，
堵住漏洞。比喻弥补事物的缺陷。 • 力挽狂澜： • 比喻尽力挽回险恶的局面。
沉浸醲郁，含英咀华，• 沉浸在如醇厚美酒般的典籍中，咀
作为文章，其书满家。 嚼品味其中精华；写起文章来，书
Байду номын сангаас
上规姚、姒，浑浑无 卷堆满了家屋。
的义理； 皇幽眇。寻坠绪之 • 寻找渺茫失落已坠落不振的古
茫茫，独旁搜而远
代儒家学说，独自广泛地搜求 和继承它们，
绍。障百川而东之， • （对异端邪说）像拦截（止）
回狂澜于既倒。先
洪水一样，使它们东流入海， 把将被狂澜压倒的儒学重新挽
生之于儒，可谓有 救回来：
劳矣。
• 先生您对于儒家学说，可以说 是有功劳了。
后泛指对其他事物贪多并务求取得。 细大不捐: 细：微，小；捐：舍弃。小的大的都不抛弃。形容所有东
西都兼收并蓄。 焚膏继晷： 膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点上油
灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。
抵排异端，攘斥佛 • 抵制排除异端邪说，驱除排斥 佛教与道家的学说，填补儒学
老。补苴罅漏，张 的缺漏，阐发光大其精深微妙
太史所录；子云，相 雄、司马相如的创作，（它们）同
如，同工异曲：先生 样巧妙，但又各不相同：
之于文，可谓闳其中 • 先生的文章，可以说是内容丰富而
而肆其外矣。
文笔豪放。
请找出这个ppt中的成语，并解释。
思毁于随。方今圣 于因循随俗。
贤相逢，治具毕张。• 当今朝廷，圣君有贤臣辅助，法令全
拔去凶邪，登崇畯 都实施了,铲除奸邪的小人，提拔优
良。占小善者率以 录，名一艺者无不 庸。爬罗剔抉，刮 垢磨光。盖有幸而 获选，孰云多而不
• •
秀的人才。 具备微小优点的人都被录取，能治一 种经书的人无不被任用；搜罗选拔人 才，磨练造就人才。 可能有才行不够而侥幸被选拔上来的 人，哪里会有学行优异（好）却没有
整体把握
第一部分 (第1段) 写先生训示 第二部分 (第2段) 虚拟学生诘难 第三部分(第3-5段) 写先生自责
国子先生晨入太• 国子先生早上走进太学，召集学生们
学，招诸生立馆下， 站立在学舍下面，教导他们说：“学
诲之曰：“业精于 业的精通由于勤奋，而荒废由于嬉戏；
勤荒于嬉；行成于 德行靠思考才能形成，而它的败坏由