尽信书则不如无书(论文)

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尽信书不如无书主题作文

尽信书不如无书主题作文

尽信书不如无书主题作文从小我们就被教导要多读书,书里有知识,有智慧,有前人的经验和教训。

在很长一段时间里,我对书里的内容深信不疑,觉得那都是真理,都是不容置疑的权威。

然而,一次亲身经历让我深刻地明白了“尽信书不如无书”这个道理。

那是一个阳光明媚的周末,我心血来潮,决定自己动手做一道心仪已久的美食——糖醋排骨。

我自信满满地翻开了一本烹饪书籍,按照上面的步骤一步一步地操作起来。

书上说,首先要准备好新鲜的排骨,将其切成小段,然后冷水下锅,加入姜片和料酒去腥,焯水后捞出备用。

我严格按照这个步骤进行,一切似乎都很顺利。

接下来,书中写道,在锅中加入适量的油,放入冰糖,小火炒出糖色。

我紧盯着锅里的冰糖,小心翼翼地控制着火候,看着冰糖慢慢融化,变成了诱人的焦糖色。

然后,把焯好水的排骨放入锅中翻炒,让每一块排骨都均匀地裹上糖色。

我满心欢喜地照着做,觉得自己离成功越来越近了。

书中又指示,加入生抽、老抽、醋和适量的清水,盖上锅盖,小火焖煮30 分钟。

我耐心地等待着,时不时地打开锅盖看看,闻着锅里渐渐散发出来的香味,心里充满了期待。

30 分钟过去了,按照书上的说法,应该大火收汁,让汤汁变得浓稠,排骨变得色泽红亮。

可当我打开锅盖的时候,却发现情况有些不对劲。

汤汁并没有变得浓稠,反而稀稀拉拉的,排骨的颜色也不够诱人。

我有点慌了,赶紧又翻了翻书,确认自己没有遗漏任何步骤。

但事实摆在眼前,这道菜做得并不成功。

我不甘心就这样失败,开始反思到底是哪里出了问题。

突然,我想到在炒糖色的时候,书上说小火,但我觉得火太小了,冰糖融化得太慢,就稍微加大了一点火候,可能就是这一点点的改变,导致了最后的结果不尽如人意。

还有,在加水焖煮的时候,书上说适量的清水,可到底多少是适量呢?我完全是凭感觉加的水,也许这也是一个失误的地方。

经过这次的经历,我明白了,书虽然是知识的重要来源,但它并不能涵盖所有的情况和变数。

实际操作中,我们需要根据具体的情况灵活调整,不能一味地死搬硬套书中的方法。

初中优秀作文:论“尽信书则不如无书”

初中优秀作文:论“尽信书则不如无书”

初中优秀作文:论“尽信书则不如无书”“书犹药也,善读之可以医愚。

”刘向这句话中的善不应仅是广泛读、爱好读,更应该是读好书、会读书。

程颐说:“外物之味,久则可厌;读书之味,愈久愈深。

”车胤囊萤夜读,苏敬刺骨孙敬悬梁,董遇三余勤读,王冕僧寺苦读。

今人也说:“我常常站在书架前,这时我觉得我面前展一个广阔的世界,一个浩瀚的海洋,一个苍茫的宇宙。

”毛主席的旧居也铺满了各种书籍。

众多古今有识之士从书中汲取营养,获得学识,通向人生成功的大门。

可这不禁让人产生疑问,死啃书中一切语句,就一定能正确前进,发展自我吗?答案显然是否定的。

就如东汉的王充,他于市肆博览众家之言,可是他若像浅学俗儒将百家之言当作圣书,跪着读,死守章句,又怎么写出被当时称为“异书”的《论衡》呢?王充并不是将所有的百家之言当作真理,他有吸收,有批判,做到了取其精华,去其糟粕。

抨击汉儒思想中腐朽的部分,一生反对宗教神秘和目的论,不尽信书中的鬼神,勇敢地提出了属于自己的见解。

又比如现代剧本高满堂的《老农民》,写的是北方农民热炕上的故事和质朴的情感,关注的是农民的现实生活和精神结晶。

他若只读书中不同的农民形象,不亲自走访六个省份,采访二百多人,深入生活,从坚实的大地上起飞。

牛大胆就只会是老舍的牛大胆或鲁迅的牛大胆,而绝不会是高满堂自己的牛大胆。

很多当代作家、编剧扎根于农村,亲自体验不同的农村生活,感受一个个鲜活的人物,从生活的细节中发掘珍贵的故事,反射出不同的时代和社会面貌。

他们不只基于书中内容,更有自己的实践,自己的思考,为作品注入灵魂,不拘泥于单调的格式,不拘泥于前人,不拘泥于经典。

书固然是人类进步的阶梯,是我们的良师益友。

可是也要根据我们如何读书,如何对待不同的书籍。

即使是一本名著或是一部经典,其中也定有不足之处,有编写者自己认知的错误。

不跪着读书,平视书籍,为书做出思考和注解,与作者平等地交流,敢于提出不同的观点,不尽信书中的所有言论,善读书,才会有所进步,有所收获。

尽信书则不如无书作文

尽信书则不如无书作文

尽信书则不如无书作文篇一:尽信书不如无书尽信书不如无书张**孟子曾言:“尽信书,不如无书。

”前人之书,代表的是前人的观点,其中不乏积极的一面,但倘若我们将其奉为教条,则必然会僵化我们的思想,扼杀我们的创造力。

不可否认,前人通过对大量事实的总结,凝结成一部部积淀着智慧的书籍,但这些书籍却如双刃剑一般,需要后人慎重、理智地使用。

《论语》记录了孔子及其弟子的言论,体现了“仁”、“礼”等道德准则,为历朝历代所推崇,放到今天,“中庸”、“和谐”等思想仍具有积极意义,其价值不言而喻。

善读《论语》之人,将《论语》作为自己提升道德修养的途径,甚至产生“半部《论语》治天下”的美谈;不善读《论语》者,只迷信于其中的纲常礼节,乖乖进入封建统治者设下的圈套。

可见,善于与不善于读书,其实有着天差地别的效果,关键在于是否能依据实际灵活变通。

类似的还有《孙子兵法》这本书。

古有赵括纸上谈兵,最终于战场落败的惨痛教训。

今有商人运用《孙子兵法》中的原理,驰骋于商海的美谈,而美国西点军校更将《孙子兵法》列为必读教材用于提升军人战斗力。

同为读书,有的人囫囵吞枣,学了满腹腐朽理论;有的人观其大略,却取其精华,去其糟粕。

试想饱读兵书的赵括若能做到不囿于定论,谁能保证他不会打一个漂亮的胜仗呢?书并没有罪过,关键是读书的人如何去解读书中的内容,去应用所学的知识。

周国平曾说过:“追求心灵的宁静,首先要有一个心灵。

”同样,对于读书,要追求对作者思想的理解和感情,首先自己要有思想,如此方能与作者平等地交流,不会迷信于书。

帕斯卡尔曾说过:“思想造就人的伟大。

”确实,只有思想,方能记录自己对人生的感情,在读书时,只有思考,只有将作者的思想与自己的思想进行碰撞,方能产生火花,只有这样我们才会做到“他山之石,可以攻玉”,做到融会贯通,古为今用,他为己用。

尽信书,不如无书。

如果我们只是一味吸收古人书中的观点,我们的大脑就会成为他人思想的跑马场。

如果蚕只食桑而不消化,蜂只采花而不加以酝酿,我们何来的丝和蜜?所以我们在读书时,要有自己的思想,能对作者的观点进行理解、消化,如此方能谓之善读书者。

高中生优秀作文欣赏:论“尽信书不如无书”

高中生优秀作文欣赏:论“尽信书不如无书”

论“尽信书不如无书”《中庸》曾言学习之道在于“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。

”对于学习而言,博览群书只是其中一步,要想真正地学习,更离不开慎重的思考、勇敢的质疑,以及切实的行动,才能让知识勃发出新的生机。

纵观历史发展,时代的进步往往都离不开打破陈旧的崭新思想。

商鞅推翻了旧制,大力变法,使秦的实力飞速增强。

陈独秀冲破思想禁锢,开始新文化运动,高举“民主科学”的大旗。

伽利略质疑亚里士多德的理论,发现自由落体的真相,使人类对物理有了新的认知。

反之,这些伟人如果没有“不尽信书”的意识,相信所有前人之词,墨守成规,恐怕也不会有什么时代的发展。

由此可见,一个创新的民族往往都伴随着冲破陈规旧论的思想,一味相信书本,依据前人,是不会有新的突破发展的。

只相信书本而不知变通,不但会失去创新的意识,甚至会导致错误的发生。

近年来,各地兴起了“国学班”、“女德班”的风潮,许多家长慕名而往,甚至连字都认不全的小孩也被送去“接受中国传统文化的熏陶”。

可随着媒体的曝光和各部门的调查,发现这些所谓“国学”“女德”竟教授一些多年前就被摒弃的糟粕思想:女子要“三从四德”,不能不守贞操;丈夫打骂时,妻子不能还手,要忍耐……甚至女子单独取外卖都被视作不洁之举。

学习传统文明礼仪,出发点是好的,可因为这些只照搬古人作品、思想,麻木相信所有前人著作,而不懂取其精华去其糟粕的人,让灿烂的文化遗产变了味,忽视了其中真正的时代价值。

只知依照书本,人会变得麻木不仁,书本也难以发挥其真正作用。

“不尽信书”,并不意味着“不信书”。

魏征曾劝唐太宗:“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源。

”质疑创新往往是建立在丰富的书本知识积累上的。

只有饱读了诗书,学会了知识,才为质疑书本和日后的思考打下根基,继而推陈出新,反之创新失去了基础,变得不伦不类了。

学习书本知识要有个度,不论是“不信书”,还是“尽信书”,都难免失去书本的真正意义,让学习成为浪费时间的一纸空谈。

2020年浙江高考零分作文范文:尽信书不如无书

2020年浙江高考零分作文范文:尽信书不如无书

2020年浙江高考零分作文范文:尽信书不如无书尽信书不如无书,这句话出自《尚书·禹贡》“以心为书,以情为质,以言为笔,以行为章”。

在古代,这是告诫士人要以清心明志,言行如一的名言。

然而,在现代社会,尽信书不如无书依然有很大的指导意义,特别是在信息爆炸的时代。

一直以来,书籍被人们认为是智慧的源泉,是知识的积累。

然而,伴随着互联网的发展,人们获取信息的方式越来越多样化,书籍的地位也发生了变化。

在互联网时代,各种乱七八糟的信息充斥着我们的生活,有些甚至混淆了是非。

信书成了人们判断真伪的指南针,但很多时候,尽信书不如无书。

例如,许多人会信奉某些网络文章里的“专家”的观点,但这种“专家”往往根本没有真实的学术背景和学术出版物论证。

事实上,书籍与信息的区别在于后者不经过筛选,信息的数量往往超出了人们的实际需求,而书籍则是经过历史的淘汰和筛选,以经典、流传、实用为标准存在。

被选入书籍中的知识往往在时间的考验中逐渐被确定、继承下来。

我们应该学会如何辨别,如何理性地获取信息。

当我们遇到一些来路不明、没有经过专家再次论证的内容时,我们不应该轻易相信。

另外,尽信书不如无书还可以引申为我们应该学会从实际出发,用自己的知识和思考去判断事物的真伪。

人们在学习一门本科专业课的过程中,因为教科书是权威、准确和可靠的,所以大家往往把书的内容当作“普世真理”而不去探究书中的案例是否过时,结论是否太绝对、偏颇。

如果我们缺乏自己的思考和实践,只是机械地学习教科书内容,那么我们只是当代的“纸质机器人”而非真正的知识创造者。

所以说,尽信书不如无书并不是无书可以替代信书,而是强调我们应该学会如何选择、筛选和理性加工书籍内容。

在学术界,很多权威专业书籍都是各学科领军人物的“研究成果”,因此我们需要通过阅读一定数量的专业书籍,来了解和掌握知识体系和真实情况,这是我们增长知识的重要途径。

而对于一些没有得到确认的信息,我们应该多思考、多验证,以免产生不良影响。

有关尽信书则不如无书的作文

有关尽信书则不如无书的作文

有关尽信书则不如无书的作文嘿,你知道不?咱老祖宗有句话叫“尽信书则不如无书”。

这话说得可太有道理啦!有一回呀,我们班上搞了个小辩论会。

主题就是这句话对不对。

有的同学说:“书多好呀,书里啥知识都有,咋能不信书呢?”另一个同学马上反驳:“那可不一定,书也会有错的时候呢!”这可热闹了,大家争得面红耳赤。

就说我自己吧,有一次看书上说,萤火虫的光特别亮,可以照亮一大片地方。

哇,我当时就觉得好神奇呀!可是后来呢,我晚上去公园玩,看到了萤火虫。

哎呀,那光哪有书里说的那么亮呀,顶多就是一点点微弱的光。

这时候我就想,嘿,这书也不靠谱嘛!还有一次,我看一本故事书,里面说有个地方特别美,有五颜六色的花,还有清澈见底的小溪。

我就想象着那个地方肯定像仙境一样。

可是后来我听别人说,那个地方其实也没有那么美,就是很普通的一个地方。

这又让我明白了,不能全信书里写的。

咱再说说古代那个赵括吧。

他呀,读了好多兵书,说起打仗来头头是道。

可是真上了战场呢,却一败涂地。

这为啥呢?不就是因为他太相信书里的东西了,没有实际的经验嘛。

这就像一个人只知道在纸上画饼,却不知道真正的饼是啥味道。

反过来呢,要是咱不完全信书,自己去探索,那可就不一样啦。

就像科学家牛顿,他要是光信书,哪能发现万有引力呀。

肯定是他自己观察、思考,才得出那么伟大的结论。

咱学习也是一样呀。

不能老师说啥就是啥,书上写啥就信啥。

得自己动动脑筋,想想对不对。

要是有不懂的地方,还可以去问问别人,或者自己做个实验啥的。

你想想,要是咱都傻傻地信书,那世界不就变得很无聊了嘛。

大家都一样,没有自己的想法。

就像一群小绵羊,只知道跟着头羊走。

那多没劲呀!所以呀,咱可不能尽信书。

书只是个工具,咱得用自己的脑袋去思考,用自己的眼睛去看,用自己的手去做。

这样才能学到真正的知识,才能变得更聪明。

2023年浙江高考零分作文范文:尽信书不如无书

2023年浙江高考零分作文范文:尽信书不如无书

2023年浙江高考零分作文范文:尽信书不如无书尽信书不如无书尽信书不如无书,这是一句源自古代谚语的名言,意味着我们不能完全依赖书本知识,而应该保持怀疑和独立思考的态度。

然而,在当今的教育体制中,学生们却越来越依赖课堂上的教材书籍,而失去了独立思考能力。

在2023年的浙江高考中,有一道题目引起了广泛争议:人工智能是否应该取代人类工作。

不同于传统的考试作文题目,这道题目是教育部最新出台的开放性命题,目的是考察考生的独立思考能力和创新精神。

然而,大部分考生却陷入了困境,不知如何下笔。

为什么会出现这种情况呢?一方面,是高考复习过程中,学生们长时间沉浸在大量课本知识中,缺乏时间和机会进行广泛阅读和探索。

他们习惯了消化书本上的知识,却无法面对没有参考资料支持的问题。

另一方面,现今的高考教育注重应试技巧的培养,忽视了学生的独立思考和创新能力的培养。

我们可悲地看到,一批又一批优秀的考生,他们成绩优异,却只是机械地背诵知识,缺乏对问题的深入思考。

而这种应试教育,无疑对培养学生的创新能力造成了极大的阻碍。

在教育改革的呼声下,学校开始尝试全新的课堂教学模式。

教师通过引导学生进行合作探究、自主学习,培养学生的独立思考能力。

这种新的教学模式注重学生的实践能力培养,鼓励学生积极动手,去解决实际问题。

与此同时,学校也加大了对学生的阅读培养力度,提供各类图书馆、电子图书等资源给学生,让他们有更多机会接触不同领域的知识。

在这样的教学模式下,高考作文题目“人工智能是否应该取代人类工作”将不再成为难题。

因为学生们已经养成了广泛阅读的习惯,积累了各方面的知识,并且通过实践也积累了一定的经验,能够发表自己独立思考的声音。

考生A:虽然人工智能的发展给某些行业带来了便利和效率,但是它不能完全取代人类工作。

人类具有情感、智慧和创造力等人工智能所不能及的特点。

比如说艺术创作,人工智能虽然可以模仿画家的作品,但是却无法创作出有灵魂和思想的作品。

考生B:这个问题具有复杂性,我们不能对人工智能的发展抱有过分乐观或者悲观的态度。

尽信书不如无书作文

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尽信书不如无书作文尽信书不如无书。

在这个信息爆炸的时代,我们每天都会接收到大量的信息,无论是来自书籍、网络、电视还是社交媒体。

然而,我们需要清楚地认识到,信息并非都是真实的,甚至有很多信息是虚假的。

因此,我们需要学会辨别信息的真假,而不是盲目地相信一切我们看到的或听到的。

正如古人所说,“以尽信书不如无书。

”。

首先,我们需要认识到信息的真实性是需要质疑的。

在当今社会,虚假信息随处可见,有些人为了达到自己的目的,会故意传播错误的信息来误导他人。

因此,我们需要学会怀疑,不要轻易相信一切我们看到的或听到的。

我们需要通过多方渠道的信息对比和求证,才能够更加全面地了解事实的真相。

其次,我们需要学会独立思考。

信息虽然可以为我们提供知识和启发,但我们不能完全依赖于他人的观点和见解。

每个人都有自己的思考方式和认知能力,因此我们需要学会独立思考,对信息进行分析和评估,形成自己的观点和见解。

只有通过自己的思考和判断,我们才能够更好地理解和把握事物的本质。

此外,我们需要学会保持怀疑的态度。

在接收信息的过程中,我们需要保持一种怀疑的态度,不轻易相信一切。

我们需要通过逻辑推理和实事求是的态度来判断信息的真伪,而不是盲目地相信一切我们看到的或听到的。

只有通过怀疑和求证,我们才能够更好地了解事物的本质和真相。

总之,以尽信书不如无书,意味着我们在接收信息的过程中需要保持一种怀疑的态度,不轻易相信一切。

我们需要通过多方渠道的信息对比和求证,形成自己的观点和见解。

只有通过独立思考和保持怀疑的态度,我们才能够更好地了解事物的本质和真相。

希望大家在接收信息的过程中,能够牢记这句古训,不被虚假信息所迷惑,保持理性和清醒的头脑。

尽信书不如无书作文

尽信书不如无书作文

尽信书不如无书作文
尽信书不如无书
在生活中,我们不能讨干相信书本,要对书本产生一种怀疑精神,要用自己的大脑对书本进行批判,正如《孟子·尽心下》所说尽信书,则不如无书。

《读书的三种姿势》说躺着读是没有固定的目的,真所谓博览群书,这一种读法,是一种休息,消遣:而坐着读对干书中的每一句话乃至每一个字,都一丝不苟反复钻研,其至背诵但你的思想是被动的:而站着读可以把书上的东西用实际情况去检验,去分析,用你自己的大脑去批判。

而在作者眼中站着读便是读书中的最高境界。

可我并不这样认为,我认为坐着读才是读书中的最高培界,为什么呢?因为坐着读在一种求知的态度,追求的十分认真、严肃。

注意力非常的集中,那就是专研,不满足停留在表面,如果你没有刻苦钻研的精神,即使站着也可能是小和尚念经,有口无心。

坐着读可以用自己的头脑去批判,去怀释,坐着的对自己所看到的知识圈署国画,可以聚精会神地读书,可以对自己所看到的知识加以巩固:而站着读会遭到物质的干扰,不能对一件小事进行高度集中,更别说用自己的大脑进行批判了,
譬如,大中小学的学生都是坐着读书,难道说大多数学生坐着读书头脑就不具有批判能力吗?我想大家不认为是这样的,许多状元坐着读不是也可以成名吗?读书的姿势代表着读书的态度,坐着读代表着钻研,钻研需要的是耐心,这才能“铁杵成针”,不仅要深入的钻研,更要用大脑去进行批判。

坐著读要一种结合,不仅要有耐心,而且要深入的用大脑进行批判,这才是学习的真谛。

尽信书,则不如无书。

尽信书不如无书材料作文

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咱老祖宗有句话说得好:“尽信书不如无书。

”啥意思呢?就是说啊,要是完全相信书上写的,那还不如没有书呢!
你想想,书这玩意儿,是作者写的吧?那作者也是人啊,是人就可能犯错,可能有局限性。

要是咱不分青红皂白,书上说啥就是啥,那不是傻嘛!
比如说,有本书上讲,吃这个东西能长生不老。

咱能信吗?那肯定不能啊!要是真信了,天天猛吃,估计没长生不老,先把自己吃坏了。

还有些书,写得特别绝对。

就好像世界上只有黑和白,没有中间的灰色地带。

可咱们都知道,生活哪有那么简单!实际情况复杂得很,哪能靠一本书就给说清楚了。

再比如说历史书,那都是后人写的。

写的人可能有自己的立场,有自己的偏好。

说不定就把一些事儿给夸大了,或者干脆不提。

咱要是全信了,那对历史的理解不就跑偏了嘛!
读书啊,得带着自己的脑子。

就像在市场挑东西,得睁大眼,挑挑拣拣,看看哪些是真货,哪些是假货。

不能书一摆到面前,就被它牵着鼻子走。

书是个好东西,能给咱知识,给咱启发。

但咱可不能被它“绑架”了,得有自己的思考,自己的判断。

不然,读了一堆书,最后成了个书呆子,那多冤啊!
所以啊,记住喽,尽信书不如无书。

让咱们做个聪明的读书人,把书读活,而不是读死!。

初中获奖作文:论“尽信书不如无书”

初中获奖作文:论“尽信书不如无书”

初中获奖作文:论“尽信书不如无书”前人的经验经过长期积淀传承至今,固然是宝贵的,我们也在学习着这些经验;但我要说,尽信书不如无书。

这里的“书”指的不只是我们手中捧着的书,更是指前人那里获得的知识经验。

前人的那些知识经过人们的多年反复验证,我们应当去主动接受,但在接受时应该有自己的思考。

聂利在读书时读到“蜜蜂发声是依靠翅膀振动发生”这段时,心中生疑,便亲自动手抓了几只蜜蜂来实验。

第一次他把蜜蜂的翅膀粘住,按书上说,蜜蜂的翅膀振动发生此时应该不发生了,然而嗡嗡声还是持续不断。

第二次他干脆把蜜蜂的翅膀剪了,可是声音仍在。

它注意到蜜蜂的翅膀附近有两个不停鼓动的小黑点,他敏锐的意识到这可能与蜜蜂发声有关。

他用针捅破这个小黑点,声音戛然而止。

蜜蜂发声的真正原因终于被人知晓了。

有时我们面对所谓“公认真理”也应该敢于去检验。

伽利略可以说是近代物理学的奠基人了,然而他的研究成果在当时却是难以让人接受的。

在那全年代,人们把亚里士多德的话奉为真理。

亚里士多德认为两个不同质量的物体在自由下落时更重的那个物体下落更快。

这个观点看似符合常识,被人们坚信。

然而伽利略却并不因为这是亚里士多德所说的而轻信。

在自己进行研究一番后,他认为重物轻物下落的速度是一样的,这一想法受到了人们的排斥,于是伽利略进行了著名的比萨斜塔实验,推翻了这条千年来的真理。

如果只是尽信书的话,那么容易在具体问题前陷入困境。

红军刚起义时,把苏联的方式直接搬过来,可是革命却不如苏联的十月革命那样顺利。

中国与苏联国情毕竟不同,在这种小农经济居主导地位的国家,只有走农村包围城市武装夺取政权的路才行得通。

当然尽信书不如无书,也不是一味的无理的质疑,如果在没有充分的事实依据的情况下,只是依靠个人的主观意向去找茬的话,也是不可取的,前人长达百年千年的经验,如果被轻松否定了,那我们还要书干嘛?所以在有根据时,尽信书,不如无书。

尽信书不如无书作文800字尽信书不如无书议论文

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尽信书不如无书作文800字尽信书不如无书议论文篇一“尽信书则不如无书。

”这是孟子说的话,这句话的意思是读书不能读死书,要把书读活,将书中的知识灵活运用,读活书,使他人的知识为自己所用。

这句话是我是在《闲谈读书法》这篇文章中看见的。

这篇文章主要写了读书方法因人而异,通过介绍鲁迅先生、爱因斯坦、毛姆这三个名人的三种读书法,证实了这句话。

并且,读书不能读死书,要把书读活,要使他人的知识为自己所用。

其实,我的读书法挺像毛姆先生的“乐趣”读书法,同时读几本书,也许比专心致志读一本书好得多。

我非常赞同这个观点。

因为你不能保持对一本书的钟爱,并且每天的情绪变化是不同的,所以同时读五六本书也许比只读一本书好得多。

就像这个学期三月份,我同时读了三本不同的书,也都是不同种类的图书——一本校园小说,一本科幻小说,一本自传。

按每天不同的心情来选取书本。

有时读着读着,还能发现几种不同种类的书本,感受与中心思想很相似,居然还会有共鸣。

终于在接近三月底时,写了一篇读后感,居然被老师刊登在作文资料上了。

那篇读后感的主题就是我在读校园小说中感受出来的。

就是那篇《自觉性越高,自由权越大》。

读了《闲谈读书法》这篇文章后,我深有感触,孟子所说的那句:“尽信书则不如无书”,始终让我摸不到底,不知是什么困扰了我,我总感觉其中一定有什么奥妙。

后来,我恍然大悟,原来读书是不能读死书,不要尽信书上的东西,要有自己的思考,自己要从书中得到思想和知识,将书中的知识灵活运用啊!所以这句话成为了我读书时的警示牌,上面写着:“尽信书则不如无书。

”篇二昨天我看了一幅有趣的漫画,画面是这样的:一位垂钓者带着钓具,手拿一本《百科全书》坐在一口井旁,喃喃自语:“书上说,鱼儿离不开水,所以,只要有水的地方都有鱼。

”于是,他将鱼竿抛进了井里,等待着大鱼上钩。

”看完后,我思绪万千……我觉得这个人很可笑,他总是相信书上的,而不去实践,闹出了大笑话。

井里是地下水,怎么可能会有鱼呢?有些问题不能全靠书本上的知识来解决,就拿一道很简单的趣味题来说吧:树上有5只鸟,猎人用枪打死一只,还剩几只?这道题如果按书本上的知识来解的话,应该是5﹣1=4只,但是你联合实际想一想,如果一只鸟被打死,别的鸟会像傻子一样,还呆呆地站在树上吗?当然不会,而是一哄而散,全部飞离这棵树,因为它们看到同伴被打死,第一感受是恐惧、受到惊吓,都会情不自禁地去逃命,这是每个生物都会有的求生的本能,所以答案应该是:一只都不剩。

尽信书,则不如无书辩证作文

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小朋友们,你们喜欢看书吗?我猜你们一定喜欢!书就像我们的好朋友,能带着我们去好多好多有趣的地方,还能让我们学到好多好多知识呢!不过,你们知道吗?书也不是全都对的哦,有时候我们可不能完全相信书里说的话。

尽信书,不如无书_初三作文精选

尽信书,不如无书_初三作文精选

尽信书,不如无书_初三作文精选尽信书,不如无书。

这句话告诉我们,相信书本里的一切并不如没有书本来得好。

这句话让我想起了一段故事。

从前,有一个小女孩叫小燕子,她非常聪明且勤奋好学。

她每天都会去学习,沉浸在书本的世界里。

她觉得只有通过书本才能获得知识和智慧。

于是她成了学校里最优秀的学生,得到了很好的成绩。

小燕子在学校里学习的知识只是书本上的一部分。

她并没有真正了解社会和人生的琐碎和复杂。

她从来没有离开过学校,也没有与其他人交流过。

她相信一切都可以通过书本来解决,因为书本是她生活中唯一的指导。

有一天,小燕子终于走出了学校。

她发现了一个全新的世界,充满了各种各样的人和事物。

她遇到了一个非常慈祥的老人,他告诉小燕子,书本只能给我们带来一部分的知识,真正的智慧和经验是通过与人们交流和社会实践中得到的。

小燕子开始明白了“尽信书,不如无书”这句话的真正含义。

她意识到,书本的知识只是我们掌握世界的一个方法,而不是唯一的方法。

书本只能给我们提供一些理论知识,而真正的实践是在生活中得到的。

从那以后,小燕子不再过度依赖书本,而是积极参与社会实践。

她学会了通过与人沟通交流,锻炼自己的表达能力和解决问题的能力。

通过亲身经历,她获得了比书本知识更加宝贵的财富。

通过这个故事,我明白了“尽信书,不如无书”的真正含义。

书本可以给我们带来很多知识,但它们也有局限性。

现实生活中的问题往往比书本中的问题更加复杂,需要我们通过实际操作来解决。

这并不意味着我们应该完全放弃书本。

书本是我们学习的重要工具,它们能够帮助我们获取知识和理解世界。

书本中的知识是前人智慧的结晶,我们应该珍惜并学会运用它们。

最重要的是,在学习的过程中,我们要有自己的思考和判断能力。

不要只是死记硬背书本上的知识,而是要学会思考和运用知识。

只有通过实践和体验,才能真正掌握知识和智慧。

所以,尽信书,不如无书。

让我们用书本作为学习的工具,同时也要走出教室,去探索真实世界。

通过书本和实践相结合,我们才能成为有知识和智慧的人。

尽信书,则不如无书作文

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出自《孟子.尽心下》
殷商末年,周武王继位后四年,得知商纣王的商军主力远征东夷,朝歌空虚,即率兵
伐商。

周武王率本部及八个方国部落军队,进至牧野。

爆发了历史上著名的牧野之战。

商纣王惊闻周军来袭,仓促调动少量的防卫兵士和战俘,开赴牧野迎战。

商军的.兵
力和周军相比悬殊很大,但忠于纣王的将士们都决心击退来犯之敌,展开了一场异常激烈
的殊死搏斗。

后来,《尚书.武成》一篇上说:“受(纣王)率其旅如林,会于牧野。

罔有敌于我
师(没有人愿意和我为敌),前徒倒戈,攻于后以北(向后边的自己人攻击),血流漂杵。


战国时期的孟子,一次,他阅读了《尚书.武成》一篇,颇有感慨。

他说:“尽信书,则不如无书。

吾于《武成》取二三策而己矣。

仁人无敌于天下。

以至仁伐至不仁,而何以
血之流杵也?”孟子认为,像周武王这样讲仁道的人,讨伐商纣王这样极为不仁的人,怎
么会使血流成河呢?孟子不相信《尚书》中的这个记载,才说了这段话。

意思是提醒人们,读书时应该加以分析,不能盲目地迷信书本。


现比喻读书时应该加以分析,不能盲目地迷信书本,不能完全相信它,应当辨证地去
看问题。

感谢您的阅读,祝您生活愉快。

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尽信书不如无书议论文作文各位读友大家好!你有你的木棉,我有我的文章,为了你的木棉,应读我的文章!若为比翼双飞鸟,定是人间有情人!若读此篇优秀文,必成天上比翼鸟!孟子曾言:“尽信书,不如无书。

”前人之书,代表的是前人的观点,其中不乏积极的一面,但倘若我们将其奉为教条,则必然会僵化我们的思想,扼杀我们的创造力。

不可否认,前人通过对大量事实的总结,凝结成一部部积淀着智慧的书籍,但这些书籍却如双刃剑一般,需要后人慎重、理智地使用。

《论语》记录了孔子及其弟子的言论,体现了“仁”、“礼”等道德准则,为历朝历代所推崇,放到今天,“中庸”、“和谐”等思想仍具有积极意义,其价值不言而喻。

善读《论语》之人,将《论语》作为自己提升道德修养的途径,甚至产生“半部《论语》治天下”的美谈;不善读《论语》者,只迷信于其中的纲常礼节,乖乖进入封建统治者设下的圈套。

可见,善于与不善于读书,其实有着天差地别的效果,关键在于是否能依据实际灵活变通。

类似的还有《孙子兵法》这本书。

古有赵括纸上谈兵,最终于战场落败的惨痛教训。

今有商人运用《孙子兵法》中的原理,驰骋于商海的美谈,而美国西点军校更将《孙子兵法》列为必读教材用于提升军人战斗力。

同为读书,有的人囫囵吞枣,学了满腹腐朽理论;有的人观其大略,却取其精华,去其糟粕。

试想饱读兵书的赵括若能做到不囿于定论,谁能保证他不会打一个漂亮的胜仗呢?书并没有罪过,关键是读书的人如何去解读书中的内容,去应用所学的知识。

周国平曾说过:“追求心灵的宁静,首先要有一个心灵。

”同样,对于读书,要追求对作者思想的理解和感情,首先自己要有思想,如此方能与作者平等地交流,不会迷信于书。

帕斯卡尔曾说过:“思想造就人的伟大。

”确实,只有思想,方能记录自己对人生的感情,在读书时,只有思考,只有将作者的思想与自己的思想进行碰撞,方能产生火花,只有这样我们才会做到“他山之石,可以攻玉”,做到融会贯通,古为今用,他为己用。

尽信书,不如无书。

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窗外,雨丝柔柔地地掠过玻璃,像是轻轻的倾吐着什么。

我坐在书桌前,凝视着书架上那密密麻麻的书籍,脑海里却浮出出那天与老师的辩论。

“尽信书不如无书,”老师的语气笃定,目光灼灼,“书本无疑是知识的宝库,但并非是真理的唯一来源。

”我当时却不是信服,书本上写下的大都经过验正的知识,怎么会不可信呢?
而现在,那天下午,在图书馆里,我偶然翻开一本历史书,书中具体解释的事件与我在以外书籍中看见的截然相反。

我开始怀疑,历史真有唯有一个版本吗?书本确实能全部还原系统历史的真相吗?
我结束去思考,书本上典籍中的只是因为一些片段,而都是假的的事件一般说来比书页上描摹的极其古怪。

书本是作者的思想和观点,而我的理解也并非是恒古不变,它会与此同时时间的推移、阅历的增长而转变。

我我记得曾经读过一段话:“读书破万卷,下笔如有神。

”这句话曾让我热血沸腾,还以为如果读遍天下书,就能掌握到世间真理。

如今,我却在现实的磨砺中逐渐清楚,书本仅仅路标,指引着我心中的方向,却肯定不能代替我自己的思考和深入。

窗外太阳出来了,阳光透出去,映亮了书架,也照亮了我的内心。

我新的端起那本历史书,就开始严谨地泛读,继续将书本纳入唯一的真理,完全是与作者通过对话,去认真思索、去一路探索。

我知道,只有一在批判性阅读什么的基础上,才能唯一表述知识的真谛,而这,才是我自学的真谛。

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尽信书不如无书主题作文从小,我们就被教导要多读书,书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。

书,似乎成了知识的代名词,成了我们获取真理的不二法门。

然而,随着年龄的增长,经历的丰富,我越来越深刻地体会到:尽信书,不如无书。

还记得有一次,我心血来潮,想要自己动手做一道红烧肉。

于是,我翻出了一本烹饪书籍,上面详细地记载了红烧肉的做法。

从食材的准备,到调料的配比,再到烹饪的步骤,每一个环节都写得清清楚楚,明明白白。

我心想,这一次肯定能做出一道美味可口的红烧肉。

按照书上说的,我先准备了五花肉、葱姜蒜、八角桂皮等食材。

接着,我把五花肉切成了均匀的方块,冷水下锅,加入料酒和姜片,焯水去腥。

这一切都进行得非常顺利,我暗自得意,觉得自己简直就是个烹饪天才。

然后,我按照书上的要求,在锅里放了少许油,将焯好水的五花肉放入锅中,小火煎至四面金黄。

可当我把五花肉放进锅里的时候,“噼里啪啦”的声音响个不停,油花四溅,吓得我连忙往后退。

有几滴热油溅到了我的手上,疼得我直咧嘴。

我手忙脚乱地拿起锅盖挡在身前,心里直犯嘀咕:书上不是说小火煎就没事吗?怎么会这样?好不容易把五花肉煎好了,接下来就是炒糖色。

书上说,要用冰糖小火炒出焦糖色,然后再放入五花肉翻炒上色。

我小心翼翼地往锅里放了几块冰糖,慢慢地用小火熬着。

可是,我等啊等,冰糖就是不融化,眼看着锅底都要烧焦了,我一着急,就把火开大了一些。

这下可好,冰糖一下子就糊了,变成了黑乎乎的一团。

我欲哭无泪,这和书上写的完全不一样啊!没办法,我只能硬着头皮继续往下做。

我按照书上的步骤,加入了葱姜蒜、八角桂皮等调料,翻炒出香味,然后加入了生抽、老抽、料酒等调味料,最后加入了适量的水,盖上锅盖,小火慢炖。

我满心期待着,希望这锅红烧肉能够“起死回生”。

大约一个小时后,红烧肉终于炖好了。

我迫不及待地打开锅盖,一股刺鼻的焦糊味扑面而来。

我看着锅里那黑乎乎、油腻腻的一坨,心里别提有多失落了。

这哪里是红烧肉啊,简直就是一堆“黑暗料理”!这次失败的烹饪经历让我深刻地认识到,书并不是万能的。

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尽信书不如无书有关作文高中我喜欢读书,是因为书中有着各种各样的知识。

记得很早之前,我就会把书中感兴趣的地方记录下来,作为知识拓展去寻找。

“尽信书不如无书”,这句话的情况我也有曾遇到过。

说来也巧,昨天家里停电时书中的知识就妨碍了我的思维。

接下来我就为大家讲述一下昨天所发生的事。

昨天晚上20点左右,我坐在电脑前一边听课,一边思索着今天所学的知识。

几分钟后,耳机里传来的讲课声、外面家长看电视所发出的声音、窗外逐渐变大雨打在树叶上的“啪嗒,啪嗒”声纠缠在一起,让我回想起下午小阳台的漏水。

乱七八糟的事在身边围绕着,我也知道会影响效率。

我被这样的嘈杂扰乱心情后,暂停课程,大喊一声“我休息一段时间!”就将思维转到了尚未熟手的水彩绘画上。

中途我因闷热而打开了空调,为了色准而打开了台灯。

此时,卧室灯与电脑还在发出温柔的光。

“啪”的一声,突然停止运作的电脑与空调让我稍有惊讶,也有些许愤怒。

我珍贵的资料虽打开放在那里很长一段时间,但终归是帮了我很大的忙。

我想凭借自己勉强记住的知识给面前打印出的线稿上完色再出去。

“不过就是支路断路,卧室灯和台灯都还亮着,锻炼自己的记忆力,画完再出去吧!”这就是我的想法。

5分钟过去,10分钟过去,在逐渐闷热的环境与父母对事件的争吵中,我的着色越来越粗糙。

冷静下来之后上完最后的几笔,就出去说:“为什么一定要扳总闸听刚通电的电器在哪?”1个月前在预科班与电脑的课中我就已经学习了电学,多少也会一些基本的。

由于父亲一再强调“嘀”的一声的重要性,我只好把大用电器的插座全部拔掉,稍有老化的插座板也拔掉。

正当我也快要认为结束了的时候,“噼”,“啪”。

闸又跳回去的声音让我心头一寒。

我几乎时相信的“用电器过多”被否决了。

我的内心回到了原点。

“让我试试。

”说完这句话我便走到电闸前。

看到上面或标记或不标记的不同区域的电闸,我突然想起小阳台漏水时的惨状。

标记的只有卧室,我便用排除法推了三次总闸,找出了小阳台并确认它就是罪魁祸首。

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再谈“尽信书则不如无书”
(孙国亮 昌都地区第二高级中学)
摘要:古人有“广读书胸中有本”,我相信博览群书是见多识广和增才益智的一条重要途径,但破万卷书最好要和行万里路相结合,也就是理论必须联系实际。

书籍本是前人智慧的结晶,绝大部分书是可信的、更是可读的,书中内容也是科学的、正确的,但这不代表所有的书都是好的,更不代表书中所有内容都是科学正确的,所以我们在读书时具有怀疑的精神是必要的。

在这个资讯泛滥的时代,各种各类的新闻、评论、消息等等汹涌而至,各种教材教辅铺天盖地,搞得我们眼花缭乱,不知读什么书好,相信什么好。

本文着重就这个问题进行了深入探讨,并告知读者我们要相信权威和各种书籍,但绝不能迷信权威和书籍,要多读书,但一定要有选择地、辨证思考地读书。

关键词:书 权威 尽信 迷信 辨证思考
前几天,有一位同学拿着一本权威资料上的题目来求教,我看了一下,题目大意为“一物体作匀加速直线运动,有人观察到该物体3min 内发生的位移为540m ,紧接着又1min 内发生的位移为360m ,问该物体加速度的大小”。

在单位换算的基础上我先用了如下解法:
根据题意作草图如下:
设该物体某时刻到A 点且3min 后到B 点,又1min 后到C 点,则物体从A 点起经过1.5min 到E 点,其瞬时速度(等于AB 段的平均速度)为s m v /30=,紧接着从B 点起经过0.5min 后到达F 点,其瞬时速度(也等于BC 段的平均速度)为s m v t /6=,从点E 到F 的时间容易确定为2min 。

可得加速度2/40
1s m a =。

但马上被学生提出质疑,因为结果与资料上的答案不附合。

我当即检查了单位换算与计算过程,没发现有何不妥,为消除疑虑,我又换用以下解法:
作者简介:孙国亮,男,昌都地区第二高级中学一级教师,主要从事物理学和教育理论的研究。

彭伟,男,昌都地区第二高级中学教师,主要从事物理学和电子技术方面的研究。


在《现代学术研究杂志》、《科学研究月刊》、《教学交流》、《昌都教育》等刊物发表论文多篇。

根据题意作草图如下:
设物体在A 点的速度为0v ,当经历时间1t =3min=180s 时位移为1s =540m ,当经历时间2t =4min=240s 时位移为2s =900m ,由位移公式得: 211012
1at t v s += 222022
1at t v s +=
代入以上数据得2/40
1s m a =
,和前面解得的结果相同,也就是与资料答案还是不符合。

在求教了我校同科目的几位资深教师之后,得到相同的回答——资料上的答案不可靠,本题结果2/401s m a =应该是正确的。

实际上,类似的情况时有碰到,我觉得这种情况折射出以下几个问题:
第一 尽信书则不如无书。

首先、再经典、再神圣的书也都是人写的,正如“人无完人”一样,个人的观点总会有不全面的地方,那怕是由国家教委组织编写并经过专门的教材编审机构审订过的中学教材,在实际教学中也曾经发现过偶然的缺漏并有过多次的更改。

其次的问题是在现在经济社会的利益驱动下,各种教材教辅只追求数量而不管质量,国家相关的监管部门也没有足够的精力去详细审核那些铺天盖地的劣质印刷品,所以在一些教辅资料中出现各种错误也是在所难免的。

我还记得在以前小学课本里有一篇课文《长城砖》,说美国宇航员在太空看地球,可以看到的地球的一些标志性建筑包括中国的长城,其实从物理和光学的角度考虑,这根本是无法实现的,但由于大家都缺乏怀疑的精神,所以这篇课文中的说法被广为接受鲜有臵疑,直到我们杨利伟在神舟五号上向下看,发现根本没法看到长城,据实反应后,语文课本才取缔了《长城砖》。

可见书中所说未必就代表真理。

书是人对语言提炼后编写的产物。

人说的话有错的时候,那么书里的知识便也会有错的时候。

培根在《论读书》中谈到“读书时不要与作者作对,不要诘难他;但也不要轻信,以为书上什么都对”。

所以我们在读书时有 “尽信书不如无书”的思想还是很有必要的。

第二 相信但不迷信。

早在几百年前,韩愈就说过:师者,传道、授业、解惑也!在今天,老师同样在为
学生们传道授业并帮助学生解惑,现在的学生对老师虽然不在是惟命是从,但大部分学生尤其是中小学生总觉得老师说的都是对的,觉得老师是神圣的。

其实我认为学生应该尊敬老师,相信老师,但不能迷信老师,和家长一样,老师都是从关心学生身心健康发展的角度出发的,他们说的和做的绝大部分都还是正确的,也是科学的,但这不能说所有老师在任何情况下所做的都永远是对的。

再说老师也不是圣人,更不是神仙,只是普普通通的人,只要是普通人的,都会有不足的地方,偶然出错也是正常的。

同样的道理,绝大部分书还是可信的,更是可读的,部分书上出现偶然的错误(也可能是印刷错误)也是不足为怪的。

孔子都说过——学而不思则罔,思而不学则殆。

所以我们应该在相信老师,相信书本的基础上去辨证地思考,思考地读书,才能使人益智增才,有所长进。

我们知道,两千多年以前,几乎所有的人都相信亚里士多德的“圣言”:“重的物体比轻的物体下落速度快”。

这个观点人们都深信不疑,很长时间没有人提出过疑问。

而伽利略却不认同这个观点,他断言不同重量的物体从同一高度同时落下,将会同时落地。

他为了证实这个观点做了很多次试验,最终用著名的“比萨斜塔实验”彻底推翻了亚里士多德的谬论。

由此可见,权威和书籍一样不一定是完全正确的,我们可以相信它但不必迷信它。

因此,我们不应把权威和书籍当作神圣不可侵犯的,在平时应该注重实践,更要学会独立思考,坚持实践是检验真理的标准。

试想:如果伽利略对“亚里士多德”的观点深信不疑,那么真理就不会被发现。

如果袁隆平院士当时相信权威人士说的“自花授粉系不可能杂交”的理论,那么今天就不会有“杂交水稻”。

同样,在平时教学中也是如此,如果只是一味的教育学生要相信权威,相信教材,相信答案;那么我们就会丧失创新的能力,就会失去发现真理的机会。

谈了前面两个问题之后有人会问:不尽信师,不尽信书是不是与听从老师的教诲和采纳书本上的结论相冲突。

其实不然,试想:如果老师的教诲和书本的结论受到学生的合理怀疑,这不正正是学生科学探究、辨证思考、增长新知识和新技能的开端嘛!
第三开卷未必有益。

古人云:“开卷有益”。

我认为古人所说的只是“开益卷有益”,不益之卷则相反,不益之卷如那些武侠小说、黄色书刊、一些恐怖的鬼故事等等。

如果说“益卷”有充足的养分,滋润我们的心田,那么“不益之卷”便是一包包的毒药。

在改革开放的三十年中,我国的教育文化事业得到突飞猛进的发展,但是正如:“打开窗子,进来了新鲜空气,同时也有蚊子乘机而入”一样,一些内容鄙俗,印装粗劣的书刊随处可见,甚至一些黄色违法刊物成为火车上旅客和工棚里农民工的消遣用品,当然在个别学生的抽屉
里也是偶有所见。

正如有不少年轻人看了希特勒的《我的奋斗》,受其影响,最终成为了希特勒的陪葬品。

“开卷有益”,应该是有目的、有选择的开益卷、读好书,而不是见卷就开,否则营养没有吸收到反而发生了“食物中毒”,那就真是开卷无益了。

总之,我们不能再迷信权威及书本,要相信书但不迷信书,要相信老师但不迷信老师,要辨证地、思考地多读书,读好书。

要有自己的见解,不要人云亦云,我们要具有怀疑精神,要通过自己的判断去获取知识。

只有善于发问,不断探索,才能发现真理,才能更好的发挥出我们的创造潜能。

在今天,我们还是赞成“读书破万卷”,但必须是益卷;并且对所读的内容要加以辨证的思考。

当然我们不能走另一个极端——拿“尽信书则不如无书”做为不愿意读书的武器或挡箭牌,否则这中故步自封的思想只能导致更加的愚昧和落后。

参考文献:
[1]
[2]。

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