昝姓百科

昝氏百科

字音：zǎn ㄗㄢˇ

郑码：RSIK，U：661D，GBK：EAC3

笔画数：9

部首：日

笔顺编号：354242511

昝姓的由来

昝姓是由咎姓变化来的。咎字，上古时本有多种含义，但是后来慢慢演变，“咎”被专门表示为灾祸。如此一来，姓咎的人们便觉得咎字不吉利了，于是就在“咎” 下部分的“口”中加了一横，变成了“日”，也就形成了一个全新的姓氏－－昝。如此说来，咎姓的起源也便应是昝姓的起源。但是由史书记载的关于昝姓姓源的记录却颇为复杂，据《姓苑》记载，昝为蜀地（四川）姓氏。《魏书·官氏志》记载，昝氏是北魏叱卢氏所改。而《百家姓》又注：“昝，太原郡，系出咎氏，商相咎单之后。” 根据《姓氏考略》上记载：商朝的宰相咎单，他的子孙在咎字上添了一划，做为他们的姓氏。如此一来，昝姓姓氏的姓源便被涂抹上了一丝神秘的色彩。

昝氏郡望堂号与宗祠通用联

时间：2011-6-8 21:35:47 作者：佚名来源：百度百科

郡望堂号

①、郡望

太原郡战国时秦置，治所置阳。相当今山西太原一带。

彭城郡西汉置郡，东汉改为彭城国，治所在今江苏徐州一带。

②、堂号

明敏堂、笃义堂均源自五代时有咎居润，书记业务很强。后唐明宗时，他在枢密院做小吏。办事谨慎，待人和惠。入晋到周，累加检校太傅。宋初加检校太尉。性格敏有节概好做义束。即性明敏，笃节义。

其它堂号：太原堂、彭城堂。

昝姓宗祠通用联

源自蜀地；

望居彭城。

指昝姓源流和郡望。

司空衍派；

太原望族。

上联：上古商汤咎单，在朝廷官大司空，主天地之官。其后世子孙都改姓昝。下联：太原为昝氏望族聚居地。

宋廷遗美；

唐室扬名。

上联：北宋高唐人昝居润，曾在后唐、后晋、后周做官，从枢密院小吏至检校太傅，北宋初年，官检校太尉。行事敏捷，多讲节义。下联：唐代人昝商，官博士，著有《心鉴》五卷。

唐室剌史；

宋廷猛将。

上联：指唐昝慎交。下联：指宋昝寿。

剌史留芳唐室；

猛将驰誉宋廷。

同上。

博士心鉴五卷；

孝廉枕同八年。

上联：昝商。下联：明昝学易，字心源，怀宁人。万历举人。廉介不苟取。性至孝，父年迈，恐独处不暖，共枕被八年，授金溪知县，不就卒。

居润笔记流光远；

如心文集享誉高。

上联：宋代文士昝居润，高唐人。善书记，性明敏，有节概，笃于行义。下联：明学者昝如心，字子推，三原人。有《敬斋集》。他性颖悟刚介，读书能悟人所不到处。年二十九岁卒。

经效产宝，功盖千古；

食医心鉴，惠泽万民。

唐医学家昝殷，撰《产宝》，后增辑成《经效产宝》，是现存最早的妇产科专著。

荐士引贤，雅得知人美誉；

高才博学，精著心鉴名书。

上联：昝居润。下联：昝商。

昝姓历史名人

咎单：商汤时期在朝廷做大司空的官，他的家庭很昌盛，世代姓咎，后来其后世子孙改成昝姓，故咎单为昝氏太源支系的始祖。

昝殷：唐代医学家。撰有《产宝》一书，后增辑成《经效产宝》三卷，是现存最早的妇产科专著。另著有《食医心鉴》三卷，为营养学专著。

昝商：唐代博士，著有《心鉴》五卷。

昝居润：宋代文士，博州高唐（今高唐县）人，笔记文章做得特别好，为人明白事理而且聪明，又爱帮人，所以出名。在枢密院任小吏时，以谨勉著称。历仕后晋、后汉、后周，均受重用。后晋时，昝居润与洛阳留守景延广关系甚密。后汉时，昝居润曾跟随镇守陕州的白文轲做事。后周初，白文轲向太祖郭威推荐昝居润，至后周广顺三年（953年），郭威养子柴荣即位，升昝居润为军器库使，从柴荣征高平（今山西长治）有功，升为客省使，知青州。后周显德二年（955年），昝居润从向珙西征秦凤（今陕甘省交界地区），为行营都监，战事平定后，知秦州（今天水），后历知凤阳、河中府。显德三年（956年），升为客省使，代王朴知开封府。柴荣南征，以居润为副留守；南征还，复命居润判开封府。昝居润和赵匡胤同事柴荣，情感甚洽。显德四年（957年），为宣徽北院使。恭帝即位，加封检校太傅。宋建隆元年（960年），加封检校太尉，遂为宋首任开封知府。到征伐泽潞时，命他赴澶州（今河南省清丰）巡检；师还，暂知镇州（今河北省正定）、澶州，拜义武军节度使。在任数年，以患风痹诏还京师，宋乾德四年（966年）

卒。赠太师。

昝如心：明代学者。他性颖悟刚介，读书能悟人所不到之处。年二十九而卒。

昝学易：明朝万历年间举人。本性至孝，为照料80多岁的父亲，几次任官不受。他因恐父亲年老一人睡床不暖，就与父亲同床共枕共被睡了8年，直到父亲去世。最后授他金谿知县，未上任卒。于是，民间于是流传着他至孝感人的故事。

昝氏族谱序六修原记

六修原记

国有国史，县有县志。自欧苏兴谱以来，各姓氏都有自己的宗谱。它叙源流，记世系；载生亡，铭嫁娶，正人伦，立传记；颂功德，树楷模。它立足民间，面向社会，详细确凿，真实可信。是人们寻根溯祖不可替代的历史文件。它宛如一部浩瀚的历史长卷，既宏伟壮观又斑斓多姿。后世子孙可以从族谱中了解到自己家族的荣辱兴衰，历代祖先的丰功伟绩，以及兄友弟恭，子孝孙贤的社会美德。从而激励着自己发奋图强，建功立业，报效祖国的凌云壮志，为家族振兴，社会发展作出有益的贡献。

安庆怀宁九塘昝氏第五次修谱是在中华民国三年（1914年）距今已经95年了。其间我国经历了民国初年的军阀混战、北伐战争、抗日战争、解放战争和抗美援朝战争，经历了刮共产风、大跃进、左侵之害和十年文化大革命的动乱。我国人民饱受兵灾连接之痛，饿馁遍地之苦。原中央委员邓小平复出后，拨乱反正，提出了改革开放，发展经济的强国之策，经过三十年的努力，国家万象更新，国力鼎盛，民族复兴，人民安居乐业，神州大地，处处莺歌燕舞。盛世修谱，昝氏族人嘉型、行智、行武、美玉、祥顺、嘉勤诸君，怀仁孝之心，存敬宗之德，与族人共商、筹划修谱，众皆踊跃，劳碌经年、谱今将成，嘱余为序，余虽才疏学浅，但作为昝氏子孙，也有不可推托之责任，故不揣愚钝，冒昧成篇。

昝氏族谱，初修于南宋末年。十世祖万寿公为南宋大将，任四川成都府安抚使。公于军务繁忙之际，仍不忘编修族谱之事，“每读诗至瓜瓞蓼莪，未尝不废书而叹曰：祖功宗德未有记录，禄养方就，亲已不逮，若是，则谱可以不作乎？”（引自梅立本初修原记）遂委托下属赵稹，“掇拾遗文，搜罗遗事，相与研究，以整齐其世传”（引自梅立本初修原记），上溯九代，终成谱牒。如果不是万寿公在国家危亡之际，军务繁忙之时，仍关心本族修谱一事，那我们今天看到的家谱，就不能上溯到五代十国时期了。四百八十年后，乾隆十八年（1753年），因“我族旧立谱牒既残毁明季流寇劫焚”（引自世豸公二修原记），修谱一事显得格外艰难，世豸公受族人委托，自贵三公迁怀以上，往昔太原、高唐宣城等处，都按照旧谱，迁怀本支，详细登录，几经艰难，终于辑成。“溯流派之所出，眀枝叶之所分，发潜德阐幽光，定尊卑别长幼，使远迩亲疏各得其序”（引自金英公二修原记），“上不负祖宗培养数百年之深根，下垂示子孙世世训谨之程式”（引