劝学理解性默写
完整版)《劝学》理解性默写附答案
完整版)《劝学》理解性默写附答案1.XXX在《劝学》中以蟹为例，指出蟹虽然有六条腿和两只螯，但它们只能在蛇和鳝的洞穴中寄托自己，因为它们心浮气躁，缺乏专注。
2.XXX在《劝学》中通过四个类比（登高望远、顺风疾呼、骑马行千里、划桨渡江河），得出君子需要坚持不懈、不急躁、善于借助外物来提升自己的结论。
3.XXX在《劝学》中以车马和渡河为例，强调研究需要持之以恒、不断积累的道理。
4.XXX在《劝学》中用对比的手法，阐述了研究和思考的关系，即“学而不思则罔，思而不学则殆”。
5.XXX在《劝学》中说，君子需要广泛研究，但也需要不断反思自己的所学所思，以此来提升自己。
6.XXX在《劝学》中指出，虽然蟹有六条腿和两只螯，但它们只能在蛇和鳝的洞穴中寄托自己，因为它们缺乏专注和持之以恒的精神。
7.XXX在《劝学》中说，“千里之行，始于足下”，强调了研究需要从小处开始，不断积累的重要性。
8.XXX在《劝学》中以登高见博为喻，指出研究需要善于借助外物，不断扩大自己的视野。
9.XXX在《劝学》中强调了终身研究的重要性，即“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”。
10.XXX在《劝学》中以“劣马”为喻，强调坚持不懈、持之以恒的重要性，即“驽马十驾，功在不舍”。
11.XXX在《劝学》中用木材取直、刀剑磨砺做比喻，说明研究需要不断修正自己的缺点，不断磨砺自己的能力。
12.XXX在《劝学》中用形象化的写法，借气流传播声音来阐明君子善于借助外物的道理。
13.XXX在《劝学》中强调了积累的重要性，以积土成山、积水成渊为喻，说明只有不断积累，才能有所成就。
14.XXX在《劝学》中指出，“青，取之于蓝，而青于蓝”，强调研究需要借鉴他人的经验和智慧，才能不断提升自己。
15.XXX在《劝学》中用以揭示天赋本性跟其他人并没有什么不同的君子最终却能超过一般人的原因，即“君子性非异也，善假于物也”。
6.非蛇鳝之穴，无可寄托者，心情焦躁。
7.因此，如果不积累一步一步的努力，就无法达到XXX。
《劝学》理解性默写汇编(超详细)
《劝学》理解性默写汇编(超详细)（1）《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“”。
在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：“，；，。
”（学不可以已，锲而舍之，朽木不折；锲而不舍,金石可镂）（2）人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的“”这句话印证了这句话。
（学不可以已）（3）刘禹锡诗云“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”，这与荀子《劝学》中的“，”表达的思想一致。
（取之于蓝，而青于蓝）（4）荀子在《劝学》中，用“青出于蓝”的比喻，说明客观事物经过一定的变化，可以有所发展和提高的三句是：“，，。
”（青，取之于蓝，而青于蓝）（5）韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“，，”观点相同。
（青，取之于蓝，而青于蓝）（6）荀子在《劝学》中，用“冰寒于水”的比喻，说明客观事物经过一定的变化，可以有所发展和提高的三句是：“，，。
”（冰，水为之，而寒于水）（7）荀子在《劝学》中，用“以木为轮”的比喻，说明学习对于人的巨大改造作用的（10）在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，（虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也）（11）荀子在《劝学》中，用“金”“木”作比，说明客观事物经过人工改造可以发生根本变化的两句是：“，。
”（故木受绳则直，金就砺则利）（12）荀子的《劝学》中，作者用“，”两个比喻印证君子只要广泛学习，而且每天检查省察自己，就会智慧通达，行为没有过错的道理。
（故木受绳则直，金就砺则利）（13）《荀子·劝学》中“，”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
（故木受绳则直，金就砺则利）（14）荀子在《劝学》中以“木、金”为喻，引出“，”的结论，强调学习能够改变人的秉性。
（故木受绳则直，金就砺则利）（15）荀子的《劝学》中，作者用“，”两个比喻进行论证，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。
《劝学》理解性默写及答案
1. 荀子认为人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视学习。
“性恶论”是荀子社会政治思想的出发点，他在《劝学》中首先提出学习不可以停止，就是想抓住关键，解决根本问题在文中对应的语句是：。
2. 在文中用比喻说明事物经过一定的变化，可以提高的句子是：， ; ，。
3. 在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：，，。
5.《劝学》中从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到远大目标的句子是：，; ，。
7.在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是：，，。
8.《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：，。
9.以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：，。
10.在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：，，，，。
答案1. 学不可以已2. 青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。
3. 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
4. 骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。
5. 故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
6. 君子生非异也，善假于物也。
7. 蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
8. 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
9. 锲而不舍，金石可镂。
10. 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
《劝学》理解性默写(附答案)
====《劝学》理解性默写1.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的___________________这句话印证了这句话。
2.在文中用比喻说明事物经过一定的变化，可以提高的句子是：_______，___________________；_______，___________________。
3.《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：，。
4.荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。
“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“”的君子，就要“”，可见，学习的意义是十分重大的。
5.在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是：，，。
6.在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：，，。
7.有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。
例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：，；，。
8.“”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“。
”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。
9.荀子《劝学》中“，”，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。
10.儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。
《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
”荀子在《劝学》中说“，。
”11.“，”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
12.以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：，。
《劝学》理解性默写答案1.学不可以已2.青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
3.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
4.知明而行无过博学而日参省乎己5.蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也6.虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
劝学 理解性 默写(全覆盖)
《劝学》懂得性默写正常次序1.人们常说,活到老,学到老,荀子《劝学》篇中的“”这句话印证了这句话.2.荀子在《劝学》中指出：“青,,.”与韩愈的“是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的思惟一致.3.刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶,流水前波让后波.”《劝学》中除“青, 取之于蓝 , 而青于蓝”外还有冰,,.也表达出学生可以超出先生或后人超出前人的思惟.4.一块木头即使直到“”程度,用一种火烤的办法也会使其产生翻天覆地的转变“,.”5. 在文顶用比方的手段,借助木头经由烘烤后产生变更,即使再烘烤也不克不及回复复兴了,说明事物经由必定的变更,可以转变本来的状况的语句是：“,,.”6、“ ,,”经由过程“木”于“金”的变更来进一步解释客不雅事物经由人工改革,可以转变本来的状况.7．荀子在《劝学》中说,正人须要经由过程普遍进修来晋升本身的两个句子是：“,.”8.《论语》中孔子说：“学而不思则罔,思而不学则殆.”阐述了进修和思虑的关系,在荀子的《劝学》中,也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：“,;”9.即使死力远望远方,也不如借助地势的转变来拓宽视野“,.”荀子用这两句话解释要擅长借助外力晋升本身.10.《劝学》中说想要他人快速找到本身就“,”即使本来的肢体没产生任何转变,也会有好的后果“,.”11.《劝学》中说声音借助风力会加强传播后果,听的人天然也听得清楚“ ,,.”12、《劝学》中说固然脚力不佳,但只要借助车马,一样可以轻松到达远方“,,.”13.《劝学》中以“借船涉水”为喻解释擅长凭借外物来达到目的的句子是“,,.”14、“”是说正人的禀赋赋性跟其他人并没有什么不合,然而最终却超出一般人,是因为“.”说清楚明了应用进修可以填补本身缺少的道理.15、古代诗文中,有很多借助描述“风雨”来抒发情绪的的名句.而《荀子.劝学》中则用“, ;”来形象阐述积聚的主要性.16.《赤壁赋》中写到“舞幽壑之潜蛟”蛟龙非深渊不潜,是以《劝学》以蛟龙生渊为喻,强调积聚的主要性的句子是“,;”17.《劝学》中点明人要实现本身境界的晋升就要不竭积聚的句子是“,,.”18、《劝学》中从不和设喻,强调进修重在积聚,假如不重视积聚,便无法达到弘远目的的句子是：,;,.19.有时作者又采取比较的办法,将两种相反的情形组织在一路,形成光鲜对比,以加强文字的说服力.例如,在强调进修必须持之以恒,用好马与劣马进行比较以说理的句子是：“,;,.”20、假如不持之以恒,即使轻易做到的工作也不会成功.正如《荀子.劝学》中说：,;反之则会取得成功,.”21.“, ,”却能“上食埃土,下饮鬼域”的“居心一”和螃蟹虽有六跪而二螯,然“,.”形成光鲜比较,凸起了进修必须居心专一,才干获得成功.答案：1.学不成以已.2.取之于蓝,而青于蓝;3.水为之,而寒于水.4.木直中绳.輮认为轮,其曲中规.5.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.6.故木受绳则直,金就砺则利,7.正人博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.8.吾尝终日而思矣,不如转瞬之所学也;9.吾尝跂而望矣,不如登高之博见也.10.登高而招,臂非加长也,而见者远;11.顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰.12.假舆马者,非利足也,而致千里;13.假舟楫者,非能水也,而绝江河,14.正人生非异也,善假于物也.15.积土成山,风雨兴焉;16.积水成渊,蛟龙生焉;17.积善成德,而神明自得,圣心备焉.18.故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海.19.骐骥一跃,不克不及十步;驽马十驾,功在不舍.20.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂.21.蚓无帮凶之利,筋骨之强,非蛇鳝之穴无可依靠者,居心躁也.《劝学》懂得性默写打乱次序1.荀子在《劝学》中指出：“青,, .”与韩愈的“是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的思惟一致.2.人们常说,活到老,学到老,荀子《劝学》篇中的“”这句话印证了这句话.3.一块木头即使直到“”程度,用一种火烤的办法也会使其产生翻天覆地的转变“,.”4.“ ,,”经由过程“木”于“金”的变更来进一步解释客不雅事物经由人工改革,可以转变本来的状况.5.刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶,流水前波让后波.”《劝学》中除“青, 取之于蓝 , 而青于蓝”外还有冰,, .也表达出学生可以超出先生或后人超出前人的思惟.6.《论语》中孔子说：“学而不思则罔,思而不学则殆.”阐述了进修和思虑的关系,在荀子的《劝学》中,也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：“,;”7.荀子在《劝学》中说,正人须要经由过程普遍进修来晋升本身的两个句子是：“,.”8.《劝学》中从不和设喻,强调进修重在积聚,假如不重视积聚,便无法达到弘远目的的句子是：,;,.9.即使死力远望远方,也不如借助地势的转变来拓宽视野“,.”荀子用这两句话解释要擅长借助外力晋升本身.10. 在文顶用比方的手段,借助木头经由烘烤后产生变更,即使再烘烤也不克不及回复复兴了,说明事物经由必定的变更,可以转变本来的状况的语句是：“, ,.”11.《劝学》中说想要他人快速找到本身就“,”即使本来的肢体没产生任何转变,也会有好的后果“,.”12.《劝学》中说固然脚力不佳,但只要借助车马,一样可以轻松到达远方“,,.”13.有时作者又采取比较的办法,将两种相反的情形组织在一路,形成光鲜对比,以加强文字的说服力.例如,在强调进修必须持之以恒,用好马与劣马进行比较以说理的句子是：“,; , .”14.《劝学》中以“借船涉水”为喻解释擅长凭借外物来达到目的的句子是“,,.”15.古代诗文中,有很多借助描述“风雨”来抒发情绪的的名句.而《荀子.劝学》中则用“, ;”来形象阐述积聚的主要性.16.《劝学》中说声音借助风力会加强传播后果,听的人天然也听得清楚“ ,,.”17.《赤壁赋》中写到“舞幽壑之潜蛟”蛟龙非深渊不潜,是以《劝学》以蛟龙生渊为喻,强调积聚的主要性的句子是“,;”18.假如不持之以恒,即使轻易做到的工作也不会成功.正如《荀子.劝学》中说：,;反之则会取得成功,.”19.《劝学》中点明人要实现本身境界的晋升就要不竭积聚的句子是“,,.”20.“ , ,”却能“上食埃土,下饮鬼域”的“居心一”和螃蟹虽有六跪而二螯,然“,.”形成光鲜比较,凸起了进修必须居心专一,才干获得成功.21.“”是说正人的禀赋赋性跟其他人并没有什么不合,然而最终却超出一般人,是因为“.”说清楚明了应用进修可以填补本身缺少的道理.答案：1.取之于蓝,而青于蓝;2.学不成以已.3.木直中绳.輮认为轮,其曲中规.4.故木受绳则直,金就砺则利,5.水为之,而寒于水.6.吾尝终日而思矣,不如转瞬之所学也;7.正人博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.8.故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海.9.吾尝跂而望矣,不如登高之博见也.10.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.11.登高而招,臂非加长也,而见者远;12.假舆马者,非利足也,而致千里;13.骐骥一跃,不克不及十步;驽马十驾,功在不舍.14.假舟楫者,非能水也,而绝江河,15.积土成山,风雨兴焉;16.顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰.17.积水成渊,蛟龙生焉;18.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂.19.积善成德,而神明自得,圣心备焉.20.蚓无帮凶之利,筋骨之强,非蛇鳝之穴无可依靠者,居心躁也.21.正人生非异也,善假于物也.。
《劝学》理解性默写
《劝学》理解性默写1、孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。
”荀子在《劝学》中提出“学不可以已”的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。
2、在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也”。
3、有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。
例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”。
4、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。
《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。
荀子在《劝学》中说“故不积跬步，无以至千里”。
5、“君子生非异也”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“善假于物也”。
说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。
6、在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是：“蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”。
7、《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”。
8、以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：“锲而不舍，金石可镂”。
9、在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
10、荀子《劝学》说：“.青，取之于蓝，而青于蓝”刘禹锡诗云：“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”都表达出学生可以超过老师或者后人可以超过前人的思想。
11、“故木受绳则直，金就砺则利”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
《劝学》理解性默写(精品)
17、“ 青，，取之于蓝，而青于蓝；；冰 ， 水为之，，而寒于水 ”表达出学生可以超过
老师或后人超过前人的思想，与韩愈的“是 故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的思 想一致。 18、“ 故不积跬步，，无以至千里 ”和《老子》 中说的“九层之台，起于累土；千里之行， 始于足下”道理相同，儒道两家都曾用行路 来形象地论述积累的重要性。 19、“ 锲而舍之，，朽木不折；；锲而不舍 ， 金石可镂”用“朽木”“金石”为喻体阐明 学习贵在坚持。
7、 “君子生非异也 ”是说君子的天赋本性跟其他
人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因 为“ 善假于物也 ” 。说明了利用学习可以弥补自 己不足的道理。
8、“ 吾尝终日而思矣，不，如须臾之所学也 ”，强 调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。
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9、“锲而不舍，金石可镂 ”以雕刻为喻，强调学
习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才 会有所成就。
《劝学》
理解性默写
1、“ 故不积跬步，，无以至千里；；不积小流 ， 无以成江海 ”从反面设喻，说明如果不注重 积累，便无法达到远大目标，强调学习重在 积累。 2、“ 积土成山，风雨兴焉 ”助描“风雨” 来形象论述积累的重要性。
3、指出人要积累善行养成好的品德，就会 达到“ 积善成德，，而神明自得，，圣心备焉 ” 的境界。
23、“ 积水成渊，，蛟龙生焉 ”是说水的不 断积聚就会变成潭，之后龙就会在这里出现。
24、以蚯蚓为例，论证了为学必须 锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之 相反的例证是：“ 蟹六跪而二螯 ， 非蛇鳝之穴无可寄托者，，用心躁也 ” 25、“故木受绳则直，，金就砺则利 ”， 通过“木”与“金”的变化来进一 步说明客观事物经过人工改造，可 以改变原来的状况。
理解性默写《劝学》(附答案)
稳固练习
• 4．荀子的?劝学?中，“__故__不__积__跬__步，__无_以__至__千__里
〞这两句从反面说明要想远达千里之外的地方，就 必须一步一步地积累。
• 5．荀子的?劝学?中，“____君__子__生__非__异__也__，_，
__善__假__于__物__也__。__〞这一结论，说的是君子之所以
会有超过一般人的才德，就是因为他们善于利用外 物来好好学习。
• 6．荀子的?劝学?中，作者通过“_______________，
__吾__尝__终__日__而__思__矣__，__〞不的如比须照臾，之从所其学亲身也体。验中
揭示这样一个道理：空想不如学习。
稳固练习
• 7．荀子的?劝学?中，作者通过举木材经过墨绳 量过并加工能取直和金属制品在磨刀石上磨过会 变锋利这两个事例来打比方，目的是为了说明
又用积“_水__成__渊__，__蛟，龙__生__焉____〞这一例作了补充。
“君__子__博__学__而__日__参__省__乎__己_，，_那__么__知__明__而__行__无__过__ 〞矣这。一做人的道理。 • 8．荀子的?劝学?中，“__锲__而__舍__之，，__朽__木__不__折_。
〞这两句从反面论证了做事情要有锲而不舍的坚 持精神。
• 9．荀子的?劝学?中，作者通过“_____________，
的重要性。
• 11．荀子的?劝学?中，“__不__积__小__流，，__无__以___成__江_〞海。
这两句从反面揭示了江海之大是由涓涓细流会聚而成 的道理，通过此例论证积累的重要性。
• 12．古人在举例论证的时候往往比较喜欢把“山〞与 “水〞并列使用，荀子的?劝学?一文也不例外，作者 为了论证积累对学习的重要性，在举完“山〞的例子后，
《劝学》理解性默写(附)
《劝学》理解性默写1. 人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的___________________这句话印证了这句话。
2. 在文顶用比喻说明事物经过必定的变化，能够提升的句子是：_______，___________________；_______，___________________。
3.《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”阐述了学习和思虑的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：，。
4. 荀子以为人的知识、道德、才能是后天不停宽泛学习改造获取的。
“金”要锋利，需“ 就砺”；人要改造成为“ ” 的君子，就要“ ”，可见，学习的意义是十分重要的。
5.在文中重申学习应该专一，假如不专一，便会像螃蟹同样，一无所成的句子是：，，。
6.在文顶用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即便再烘烤也不可以还原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：，，。
7.有时作者又采纳对照的方法，将两种相反的状况组织在一同，形成鲜亮比较，以加强文字的说服力。
比如，在重申学习一定持之以恒，用劣马与好马进行对照以说理的句子是：，；，。
8. “ ”是说君子的天分天性跟其余人并无什么不一样，但是最后却超出一般人，是由于“ 。
”说了然利用学习能够填补自己不足的道理。
9. 荀子《劝学》中“，”，重申了成天幻想不如片晌学习收获大的道理。
10.儒道两家都曾用行路来形象地阐述了累积的重要性。
《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
” 荀子在《劝学》中说“，。
”11. “，”，经过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，能够改变本来的状况。
12.以雕琢为喻，重申学习应该坚持，说明只有坚韧不拔、持之以恒，才会有所成就的句子是：，。
《劝学》理解性默写答案1.学不可以够已2.青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
3.吾尝整天而思矣，不如须臾之所学也。
劝学理解性默写及答案
《劝学》理解性默写1、人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的这句话印证了这句话。
2.韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“，，”观点相同。
3．荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：，。
4.《劝学》阐明了学习要持之以恒的句子是：，；,。
5．强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：，。
6．强调空想不如学习的一句：，。
7.在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：，，，，。
8、在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：，，。
9、有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。
例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：，；，。
10、刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。
”和荀子劝学中的“，，。
”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。
11、“，”通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
12、《劝学》中从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到远大目标的句子是：，；，。
13、荀子《劝学》中“，”，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。
14、在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是：，，。
15、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。
而《荀子.劝学》中则用“，”来形象论述积累的重要性。
16、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。
《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
”荀子在《劝学》中说“，。
”17、只要坚持，就会成功。
正如《荀子.劝学》中说：“，；，。
”18、，却能“上食埃土，下饮黄泉”的“用心一”和螃蟹虽有六跪而二螯，然“，”形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。
《劝学》理解性默写(附答案)
《劝学》理解性默写欧阳学文1.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的___________________这句话印证了这句话。
2.在文中用比喻说明事物经过一定的变化，可以提高的句子是：_______，___________________；_______，___________________。
3.《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：，。
4.荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。
“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“”的君子，就要“”，可见，学习的意义是十分重大的。
5.在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是：，，。
6.在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：，，。
7.有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。
例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：，；，。
8.“”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“。
”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。
9.荀子《劝学》中“，”，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。
10.儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。
《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
”荀子在《劝学》中说“，。
”11.“，”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
12.以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：，。
《劝学》理解性默写答案1.学不可以已2.青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
3.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
4.知明而行无过博学而日参省乎己5.蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也6.虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
《劝学》理解性默写(附答案)
《劝学》理解性默写（附答案）《劝学》理解性默写1.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的 _____________________ 句话印证了这句话。
2.在文中用比喻说明事物经过一定的变化，可以提高的句子是：________ ，3.《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子4.荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。
“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“_________________________ ”的君子，就要“____________________ ”，可见，学习的意义是十分重大的。
5.在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是：____________6.在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句7.有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。
例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：______________ ，__________ ；____________ ，___________________________ 。
8.______________ “”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“ _________________ 。
”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。
9.荀子《劝学》中“ ____________________ ，___________________ ”，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。
10.儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。
《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
”荀子在《劝学》中说11.________________ “_________________ ，”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
劝学理解性默写及答案
劝学理解性默写及答案《劝学》理解性默写1、人们常说，活到老，学到老，XXX《劝学》篇中的这句话印证了这句话。
2.XXX《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与XXX《劝学》中的“，，”观点相同。
3．XXX在《劝学》中说，君子需要通过广泛研究来提升自己的两个句子是：，。
4.《劝学》阐明了研究要持之以恒的句子是：，；,。
5．强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：，。
6．强调空想不如研究的一句：，。
7.在文中强调研究应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：，，，，。
8、在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：，，。
9、有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。
例如，在强调研究必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：，；，。
10、XXX诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。
”和XXX劝学中的“，，。
”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。
11、“，”通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
12、《劝学》中从不和设喻，强调研究重在积聚，如果不重视积聚，便无法到达远大目标的句子是：，；，。
13、XXX《劝学》中“，”，强调了整天空想不如片刻研究收获大的道理。
14、在文中强调研究应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是：，，。
15、古代诗文中，有很多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。
而《荀子.劝学》中则用“，”来形象论述积聚的重要性。
16、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。
《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
”XXX在《劝学》中说“，。
”17、只需坚持，就会成功。
正如《荀子.劝学》中说：“，；，。
”18、，却能“上食埃土，下饮黄泉”的“用心一”和螃蟹虽有六跪而二螯，然“，”形成鲜明对比，突出了研究必须用心专一，才能获得成功。
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《劝学》
1、《荀子·劝学》强调人要广泛学习而且经常反省自己才会智慧明达的名句是：“，
2、在荀子的《劝学》中用“朽木”“金石”为喻体阐明学习贵在坚持的句子是：“，；，。
”
4、在《荀子•劝学》中以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是：“，，。
”
5、《荀子·劝学》中与王之涣《登鹳雀楼》里“欲穷千里目，更上一层楼”表达意思相近的句子是：“，。
”
6、《荀子·劝学》中“，”，表明人与人的天资差异本不大，关键在于后天的学习，君子要善于利用学习来弥补自己的不足。
7、《荀子·劝学》中指出人要积累善行养成好的品德，就会达到“，，”的境界。
8、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。
而《劝学》中则用“，”来形象论述积累的重要性。
《劝学》中以行路为喻，从反面阐述学习必须善于积累的语句是，。
9、《荀子•劝学》中，荀子以亲身的体验，强调空想不如学习的两句是“，”。
10、《荀子•劝学》中“，”两句是说水的不断积聚就会变成潭，之后龙就会在这里出现。
11、在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：，，。
12、《劝学》中作者连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。
最后由此得出结论：，。
13、《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：，。
14、以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：，。
15、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。
《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
”荀子在《劝学》中说“，。
”16、“，”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
翻译：1、直不百步耳，是亦走也。
2、数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
3、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
4、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。