三国两晋南北朝的文化(二)·教案示例之二

三国两晋南北朝的文化(二)·教案示例之二

教案示例之二

第27课三国两晋南北朝时期的文化（二）

——诗歌的发展和艺术的大放光彩

山东省实验中学高级教师吴家哲

（一）教学目的

1．要求学生掌握的基础知识：①建安诗人的代表人物曹操、曹植和王粲；东晋田园诗人陶渊明；②南北方民歌的特点及北方民歌的代表作；③书法家钟繇和王羲之；④大画家顾恺之；⑤云冈石窟和龙门石窟。

2．要求学生认识：三国两晋南北朝时期在文学艺术方面出现百花齐放的局面，而且具有各民族的特色。这些文学艺术的成就，是我国宝贵的文化遗产。

3．通过对三国两晋南北朝时期文学艺术的教学，培养学生从文学艺术中了解历史，提高分析问题的能力和鉴赏的能力。

（二）教学过程

1．复习提问

（1）请说一说三国两晋南北朝时期，在哪几位杰出的科学家？他们的主要贡献是什么？

（2）南北朝时期，杰出的无神论者是谁？他写了《神灭论》主要内容和意义是什么？

2．导入新课

这一课继续讲魏晋南北朝时期的文化。内容是文学艺术及其成就。

3．讲授新课

一、建安诗人和陶渊明

（1）建安诗人

“建安”是汉献帝刘协被曹操迎到许昌后使用的一个年号。建安年间（公元196—220

年），曹操实际掌握着东汉政权。曹操死后，其子曹丕代汉自立。“建安文学”即指汉末到魏初这一时期的文学。

建安时代的前期，社会动乱不止。曹操统一北方后，社会比较安定，曹操父子都是文学家，提倡文学，爱护文人，为文人自由创作提供了条件。

建安诗人最著名的是三曹、七子。三曹是指曹操、曹丕、曹植。他们是建安文坛的领袖，其中曹操、曹植的文学成就较高。七子是指孔融、王粲、刘桢、阮瑀、徐幹、陈琳、应玚。其中成就最高的是王粲。

建安文学以诗为主，有不少作品从汉府民歌中吸取养料，反映出社会动乱和人民流离失所的痛苦，辞情慷慨，语言刚健。后人以“建安风骨”称誉这些作品的风格。这些诗篇具有现实主义的特点。这是因为建安诗人，大都经历过汉末长期战乱，比如曹操本人就是乱世英雄，他大半生是在戎马倥偬中度过的，对社会的情状了如指掌；曹植长期随父转战，从小生活在军队中；七子中的许多人也过着颠沛流离的生活，他们都目睹过广阔的社会画面，才会写出风格悲凉慷慨的诗篇，写出军阀混战造成的恶果。例如曹操的《蒿里行》写的“白骨露于野，千里无鸡鸣”。曹植在《送应氏》中写了“中原何萧条，千里无人烟”；王粲的《七哀诗》写道：“出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。”读了这些诗篇，令人毛骨悚然。正如诗人当时说的：“见此崩五内”，“气结不能言”“喟然伤心肝”。我们应当把这些名句看作史诗。不过，我们不能把建安诗人仅仅看作是时代的悲歌者，还应当看到他们是国家统一的热烈追求者，他们哀其不幸，怒而奋争。曹操的《龟虽寿》写道：“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”。最能表达他的心志。曹植在《白马篇》中描写了一个青年战士的高尚精神，他写道：“弃身锋刃端，性命安可怀，父母且不顾，何言妻与子。名在壮士籍，不得中顾私，捐躯赴国难，视死忽如归”。后两句可以说是曹植本人要建功立业的雄心壮志。曹丕在文学上也有很高的成就，他写的《燕歌行》，是我国现存最早的七言诗。从内容上看，是描写一个女子在深秋月夜怀念远出不归的丈夫，真实地反映了当时征发徭役、兵役给人民带来的痛苦。

（2）女诗人蔡文姬

蔡文姬，原名琰。文学家蔡邕之女。陈留圉（今河南杞县）人。博学多才，是著名女诗人，又有音乐才能。初嫁河东卫仲道，夫亡归母家。东汉末年大乱，她被匈奴人所虏，嫁匈奴左贤王。居匈奴12年。曹操与蔡邕相好，就派遣使者以金璧赎回。蔡琰回归之后，作《悲愤诗》和《胡笳十八拍》，叙述了她的不幸遭遇，表达了希望早日结束战争的愿望，她写道：“城头烽火不曾灭，疆场征战何时歇？”

蔡文姬的不幸命运，代表了当时广大妇女的悲惨命运。她的诗同样具有现实主义的特色。

（3）东晋著名诗人陶渊明

陶渊明，原名潜（365—427），字元亮。浔阳柴桑（今江西九江西南）人。东晋大诗人。他曾三次出仕，三次归隐。这是他看不惯官场的黑暗，看不惯门阀制度的霸道。比如他最后当彭泽县令时，一位督察官要到该县，事先通知他要做好各种迎接准备。陶渊明知道这是督察官要求他卑躬屈膝，阿谀奉承，他不堪忍受这种人格的侮辱，愤然地说，我岂能为五斗米

折腰！辞官归田，决心抛弃功名利禄，与官场决裂。所以，他的退隐，是对政治现实的不满和反抗。

归隐田园后，由于生活贫困，又经常接触农民，因此，他对农民的生活、思想、感情，有了深切的了解和体会，这些就成为他文学创作的生活泉源。他的作品，以诗歌为主，共120多首，其中大量的是描写田园风光和隐逸生活的田园诗。这些诗，富有人民性、现实性，为人民所喜爱，后人称他为“田园诗人”或“隐逸诗人”。他的代表作有《归园田居》、《归去来辞》等。到了晚年，陶渊明在总结全部社会经验，真切感受劳动人民苦难、要求和理想的基础上，虚构了一个人人丰衣足食、不纳赋税的世外桃源，寄托了诗人的理想，也反映了他对当时黑暗社会的强烈不满。这就是他的名作《桃花源诗》和诗序《桃花源记》。诗人在《桃花源记》这篇散文中特地说了一句桃花源里的人“不知有汉，无论魏晋”的话，一方面是说桃花源里的人超然世外、与世无争的心态，另方面又是笔力千钧地否定了一切封建王朝，这是“无君论”的思想，反映了当时过着痛苦生活的农民意愿。

陶渊明是我国文学史上创作田园诗人的鼻祖，具有独特的艺术风格，人们称为“陶体”。唐宋时期一些著名的大诗人都受到他的影响。

二、南北方的民歌

南北朝时期，民歌盛行。它是这一时期文学中的瑰宝。南方民歌的特点是优美抒情，如流行于太湖流域的《吴声歌》和流行于江汉地区的《西曲歌》。

北方民歌的风格与南方民歌迥然不同，多数是北方游牧民族在马上奏的军乐曲辞。其特点是雄壮豪放，尚武之风很浓。如《敕勒歌》（请同学们看课文），只27个字，便出色地描绘了辽阔苍茫的草原景象，并反映了北方民族的生活和精神面貌。又如《木兰辞》，它用300多字，又五言为主的杂诗形式，描写了木兰女扮男装，替父从军，转战12年，最后凯旋归来，不受封官赏赐，回到故乡的动人故事。木兰也成了千百年来人们尊敬和喜爱的巾帼英雄。《敕勒川》和《木兰辞》是北方民歌中艺术成就最高的作品。

三、大放光彩的书法

魏晋南北朝时期，书法艺术达到百花盛开的境界，书法家创造出风格多样的书法艺术，美不胜收。下面介绍几位著名的书法家。

（1）钟繇，颍川（今河南长葛县）人。曹魏时大臣，后升任太傅，世称“钟太傅”。他对书法的最大贡献是把隶书字体开始转化为楷书。而且他的书法艺术很高超，能写各种风格不同的字体，尤其是擅长隶书和楷书。人们称赞他的书法“巧妙绝伦”。可惜他的真迹已失传，现在看到的只有摹本《宣示表》了。后人把他和王羲之并称为“钟王”。

（2）东晋“书圣”王羲之

王羲之，东晋琅邪（今山东临沂）人。后迁居会稽山阴（今浙江绍兴）。做过东晋的右军将军，人称“王右军”。他集书法之大成，独创一家。他的楷书，进一步摆脱隶书的形迹，达到独立完美的境地。他又是书法的多面手，特别是善写行书、草书。人们赞美他的字“飘