涂尔干的社会学理论

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涂尔干的社会学

涂尔干的社会学


社会学研究方法
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古典社会学
第二节 社会分工论
该书论述了:社会在从未分化的、简单的形式进化 到复杂和分化的形式过程中,社会团结基础的转变。
Байду номын сангаас
从社会分工的角度,探讨个人与社会的关系。 即:一群个人,怎样才能组成一个社会? 或者说:社会团结和整合靠什么达到?
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一、基本概念
法律是道德的实体化,是社会维持团结的一种努力。
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结论:传统社会,劳动分工缺乏,个体间高度相似。 社会成员依附于血缘单位为基础的社会组织,思想 和行为受集体意识的约束,进而形成社会的向心力 和团结。 每个个体像无机物分子之间的联系一样,故称为机 械团结。
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但在从机械团结向有机团结转变的过程中,会有劳
动分工偏离‚正常‛形态的可能,从而造成社会失序 和社会危机。
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(一)失范的劳动分工 ‚现代经济生活存在着法律和道德的失范状态‛ ‚如果我们想用更精确的词汇来说明我们目前对雇主 与白领工人、工厂工人和老板,相互竞争的企业主,企业 主与普通大众之间的关系的看法,那么最后得到的一定是 个笼统的答案!总之,普遍的看法总是含糊的,譬如有人 说,每个雇佣工人都应该忠于和信奉雇主,或者每个雇主 都不应该擅用自己的经济特权,有人公开谴责那些明目张 胆和没有公正的经济竞争,以及对消费者肆无忌惮的巧取 豪夺------所有这些感受都不带法律性质的------道德也是那 样含糊不清,反复无常,根本形成不了任何纪律。因此, 集体生活的整个领域绝大部分都超出了任何规范的调节作 用‛
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涂尔干的宗教社会学

涂尔干的宗教社会学

涂尔干的宗教社会学
涂尔干的宗教社会学是一种描述宗教社会现象的社会学理论,它把宗教社会现象作为一个整体进行分析,以揭示宗教社会系统的内在规律。

涂尔干的宗教社会学理论强调的是宗教的实践,即宗教的实践是宗教的本质。

它认为宗教的实践是一种社会行为,它不仅可以改变个人的行为,而且可以改变整个社会的结构。

涂尔干的宗教社会学理论认为,宗教可以作为一种社会变革的手段,帮助人们实现自由和社会正义。

此外,涂尔干的宗教社会学理论还认为,宗教可以作为一种社会结构的形式,可以实现社会的稳定和发展。

第三讲 涂尔干的社会学理论

第三讲 涂尔干的社会学理论
• (3)普遍性:建立在社会生活的整体基础之上,由社会 整体所塑造和形成的一种特殊力量,使人们不得不产生的 同样的思想和行动才被称为社会事实。
• 两类社会事实:
• (1)属行为方式的生理学事实,如集体意识。
• (2)属集体存在方式的形态学(解剖学)事实,如社会 基本要素的数量和分布,包括人口地区分布,住房交通。
• 8.实证主义把科学看作是建立在经验之上、理性的和客观的 事业
• 9.实证主义的主要代表是孔德、涂尔干和韦伯以及帕森斯和 他的学生默顿,实证主义在当代出现了很多分流,最新的代 表是:新功能主义、理性选择理论和交换理论
• 10.实证主义把社会学的使命理解为解释被认为是统治社会 世界的客观“法则”或因果关系,他们希望严格依据科学方 法论进行的足够数量的经验研究,最终能够生产出或发现这 些法则,实证主义的社会理论力图真实的解释社会世界。
部分个人,表现强大的社会强制力
• 有机团结社会:抽象价值层次上的一致,
即由更一般、更模糊的思维、价值和情感 所构成;
• 初级社会群体中的集体意识:以职业群 体为例
三、社会分工的功能
• (一)社会分工的功能 • 社会团结的物质基础;而非经济作用 • (二)社会分工的类型 • 1、常态分工:表现为职业的专门化,社会异质性增
第二章 涂尔干的社会学理论
• (1858——1917) • 法国、犹太 • 《社会分工论》1893 • 《社会学方法的准则》
1895 实证社会学的方 法论纲领 • 《自杀论》1897是实 证研究的典范。 • 《宗教生活的基本形 式》1912
第一节 社会学研究方法
• 他认为,要实现社会学科学化的目标,应先确立: 社会学独特的研究对象、相应的研究方法 。
• (4)宿命型自杀:由社会控制过度造成的,个人失去了任何希望。 • 这种类型的自杀在现代社会并不常见,但是,现代社会中的各种极端群体

涂尔干的社会学理论概要

涂尔干的社会学理论概要

2、社会事实的四大特征
第一,具有客观性 External to the individual 第二,对个人的制约作用 Coercive of the individual 第三,普遍性(General throughout) 第四,独立性(Independent)
3、社会学方法论的基本原则
2、有机团结
有机团结则是一种建立在社会成员异质性相互依赖基础 上的社会联结纽带,其典型形式是现代工业社会和大都 市。 高社会分工: the increasing division of labor 弱集体意识: little collective conscience 高异质性: highly heterogenous 复原性制裁: restitutive sanctions 低社会整合: lower level of social and moral integration 强个体意识: The growth of individualism 社会形态: urban Ask for : “does this action meet my needs?”
Integration High Low Regulation High Fatalistic suicide Altruistic suicide Anomic suicide
Egoistic suicide
中国的自杀统计
据卫生部门在2003年9月10日“预防自杀日”公布的数字显 示:我国自2000年以来,每年10万人中有22.2人自杀, 每年约有28.7万人自杀死亡,除此之外还有约200万自杀未 遂者。平均每两分钟就有1人死于自杀,8人自杀未遂。 在世界卫生组织在2003年10月发布的对2002年全世界自杀 率的评价中,中国女性自杀率排在世界第9位,男性自杀率排 在世界第17位。相对于其他国家而言,中国相对高的自杀率 还表现出一种独特的特征:农村的自杀率是城市的3倍,农村 老年人自杀率高于城市老人5倍,全国90%的自杀发生在农村。 自杀在中国人死亡原因中居第5位,15岁至34岁年龄段的青壮 年中,自杀是死因首位。

马克思、韦伯、涂尔干社会分层理论比较

马克思、韦伯、涂尔干社会分层理论比较

马克思、韦伯、涂尔干社会分层理论比较一、本文概述本文旨在深入比较马克思、韦伯和涂尔干这三位社会学巨匠的社会分层理论。

这三位思想家各自提出了独特且影响深远的社会分层观点,对于我们理解社会结构、权力分配以及社会不平等现象具有重要意义。

通过对比他们的理论,我们可以更全面地把握社会分层的多维度、复杂性和动态性。

马克思的阶级理论强调经济因素在社会分层中的决定性作用,认为社会阶级是基于生产资料的占有关系形成的,阶级斗争是推动社会变革的主要动力。

韦伯则提出了多元分层理论,强调社会分层不仅基于经济因素,还包括权力和声望等因素,他提出了“三位一体”的社会分层框架,即财富、权力和声望是构成社会分层的三个维度。

涂尔干则更加注重社会团结和集体意识在社会分层中的作用,他认为社会分层是社会团结的体现,不同社会阶层之间应该保持一定的平衡和协调。

本文将分别介绍这三位思想家的社会分层理论,并对比他们的观点、方法和影响。

通过比较他们的理论,我们可以更深入地理解社会分层的本质、机制和后果,为当前社会问题的解决提供理论支持和启示。

本文也将探讨这些理论在当今社会的适用性和局限性,以期为社会分层研究的进一步发展提供新的视角和思考。

二、马克思的社会分层理论卡尔·马克思的社会分层理论建立在他对资本主义社会的深入分析和批判之上。

他认为,社会分层的核心在于经济结构和阶级关系。

在马克思的理论中,社会被划分为两大基本阶级:资产阶级和无产阶级。

资产阶级是拥有生产资料(如工厂、机器、土地等)的阶级,他们通过剥削无产阶级的劳动来获取利润。

无产阶级则是没有生产资料,只能依靠出卖自己的劳动力来生存的阶级。

这两大阶级之间的对立和冲突是资本主义社会的基本矛盾。

马克思进一步指出,社会分层不仅仅是两大阶级的简单划分,而是由多种因素共同作用的结果。

例如,教育、技能、财富等因素也会影响个人的社会地位。

但无论如何,马克思强调,经济因素是社会分层的基础和决定性因素。

涂尔干

涂尔干

涂尔干法社会学思想1、社会是一个有机整体,不能化约为一个个单独的人。

涂尔干是社会学实证主义方法论的集大成者。

一方面,他坚持以客观物质存在为研究重心;另一方面认为,社会首先是一个有机整体,不能化约为一个个单独的人,“集体生活并非产生于个人生活,相反,个人生活是从集体生活里产生出来”他坚持社会唯实论的集体主义立场,主张社会是第一性的,个人是第二性的存在。

在这种方法论的关照下,他提出了社会事实和集体意识两个分析概念。

2、社会学研究的对象是社会事实社会学研究的对象是社会事实,但社会事实并不等同于社会现象。

对于个人来说,社会具有外在性和强制性,涂尔干将这种外在强制性的集体现象称为“社会事实”,外在性意味着社会学研究的社会现象不是人的心里或精神活动,而是一种客观的存在,强制性是指社会事实一旦发生,就会对社会中的相应个体产生影响。

社会学应将社会事实当作物来研究,并且只能用一种社会事实来解释社会事实“,而不应到个人意识的状态之中去寻找……一种社会事实的功能应该永远到它与某一社会目的的关系之中去寻找”。

而集体意识则“一般社会成员共同的信仰和情感的总和……是独立于个人置身其间的特殊情况;个人消逝了,它仍旧存在……集体意识是社会的精神象征”它是基于个体之间的相似性以及人的趋同本性而产生的一种社会心理类型集体意识一旦形成,就具备了外在性和强制性的特征,因此,在每个社会个体的内心,存在着两种意识一是构成我们人格的个性,另一个则是集体意识,它代表着社会。

3、犯罪基于以上集体主义实证取向,涂尔干把犯罪、越轨、失范和自杀等现象都视为社会事实,且是现代社会必不可少的成分。

对于犯罪,涂尔干认为“,如果一种行为触犯了强烈而明确的集体意识,那么这种行为就是犯罪”,即犯罪是个体侵犯集体意识、冒犯社会的行为。

但并非所有这类侵犯行为都能够得上是犯罪,够得上犯罪的还必须要求这种侵犯要达到一定的强度和广度。

对于失范,涂尔干认为,在社会转型时期,由于旧的社会规范和标准被破坏,而新的又没有取而代之,因此,在社会生活的某些领域,人们会失去行为的方向,失范也就会产生,自杀就是一个极端的事例。

涂尔干的社会失范理论研究与启示

涂尔干的社会失范理论研究与启示

涂尔⼲的社会失范理论研究与启⽰2019-01-29失范理论作为⼀种早期很有影响的社会学归因理论,它把个⼈或者群体的越轨⾏为的主要原因归于社会,是⼀种环境主义的观点。

法国著名社会学家涂尔⼲是失范理论的代表⼈物,正确理解其关于社会失范与重建的思想,可能会对处于加速转型时期中的我们有所启迪。

⼀、涂尔⼲的失范理论基本内容涂尔⼲的社会失范理论可以从以下两个个⽅⾯来阐述:(⼀)失范的涵义失范是法国社会学家埃⽶尔·涂尔⼲最早提出的。

涂尔⼲认为,现代社会中的失范是由于从机械团结到有机团结的改变尚未完成⽽造成的。

由于分⼯的细化和局部不恰当⽽导致社会结构的剧烈改组,同时道德规范的发展⼜没能及时跟上,导致社会调节发⽣故障,⽆法维系⼈们之间的联系,⼈们的欲望和⾏为不能得到有效控制,从⽽导致社会失范。

在这种失范的状态下,社会上缺乏被普遍认同的规则和道德标准,个⼈和社会都会陷⼊混乱。

(⼆)社会的重建对涂尔⼲来说,既然现代社会的危机本质上是⼀种道德危机,那么重建社会秩序的主要措施就应该是发挥道德规范的调节作⽤,建⽴⼀种与现代社会分⼯结构相适应的多层次的社会道德体系。

1、职业道德涂尔⼲相信,职业群体不仅可作为联系国家与个⼈之间的关系的桥梁,⽽且可⽣成⼀种规定其成员⽣活的道德权威:“在职业群体⾥,我们尤其看到⼀种道德⼒量,它遏⽌了个⼈利益主义的膨胀,培植了劳动者对团结互助的极⼤热情,防⽌了⼯业和商业关系中强权法则肆意横⾏。

”[1]通过建⽴各种职业团体和职业伦理,能够防⽌国家权⼒集中和个⼈陷⼊分散⽆能的境地,从⽽重建社会的协调⼀致,即有机团结的状态。

2、集体道德与个⼈道德在涂尔⼲后期的思想理论中,为处理个⼈和社会的关系,他寄希望于社会作为集体意识内化于个⼈。

社会作为⼀种早期所表明的外在强制⼒的抽象的⾮⼈格⼒量变得具体化。

⽽社会的集体道德能够变成个⼈道德的可能性在于,每个社会化的个⼈道德当中都存在⼆重性,包括内在的个⼈和内在的社会,不是⼀种⾃然状态下的外在的结构。

涂尔干的道德社会学思想及其现实意义

涂尔干的道德社会学思想及其现实意义

涂尔干的道德社会学思想及其现实意义涂尔干的道德社会学思想及其现实意义爱弥尔涂尔干是法国著名社会学家,西方社会学界一般把他同卡尔马克思、马克斯韦伯并列,合称为社会学的三大奠基人。

涂尔干一生所关注的问题是社会的安定与和谐,考虑的是个人与社会的关系,考虑的是个人在精神和论文联盟.Ll.道德层面如何保持协调一致,进而使社会保持整合的状态。

一、涂尔干提出道德社会学思想的背景任何一种思想或理论,都是一定时代特征的反映,都与当时特定的社会政治、经济状态相联络。

这一点在涂尔干身上表现得尤为明显,他的道德社会学思想是19世纪末法国社会现实主义的反映。

19世纪后半叶,对法国来说,是一个社会转型和动乱不安的时期。

这一时期,资本主义进入垄断阶段,统治欧洲近千年的原有宗教道德价值体系日益失去了主导地位,而新的道德体系尚未建立,社会一度出现了道德的真空。

二、道德的起源在道德起源问题上,涂尔干主张社会决定论。

他认为应该从社会出发讨论道德的本质及起源。

按照他的看法,道德存在于社会连带关系中,并随社会连带关系的改变而改变。

涂尔干指出,造成社会危机的原因在于资本主义社会分工的高度开展引起社会连带关系的减弱,从而破坏了社会平衡。

可见,涂尔干注重道德社会化的倾向是十清楚显的,因为他认为道德是建立、稳固社会秩序的有力工具,同时,这也同他对社会危机和道德状况之间关系的认识有关。

三、道德的本质涂尔干认为道德的社会本质是一系列关于行为的原那么和标准,他对道德本质的理解是同他对社会事实特性的理解相联络的。

在他看来,社会学应以社会事实为自己的研究对象,而道德事实除了具有和其它社会事实一样的客观性和强迫性外,还具有一种独特的特征,即它可以对人产生一种期待,可以产生一种超人的力量,它向人们发出执行义务的命令,从而使人们对道德标准、纪律产生向往的情感,并由此产生一种义务感和责任感。

四、道德的三要素涂尔干认为,道德作为一个社会事实具有三大根本要素:纪律精神、牺牲精神和自律精神。

4第三章 涂尔干的社会学理论

4第三章 涂尔干的社会学理论

A 社会团结的含义



a社会团结,“社会内聚力”,社会整合” 。指 一种以吸引为特征的把个体与个体,个体与群体, 群体与群体结合在一起的社会联系状态。 b机械团结:指存在于具有高度同质性和单一性 的社会成员间类似于无机物分子间的相互结合范 式。 c有机团结:按分工执行者不同职能的社会成员 间存在的一种类似于生物有机体的结合方式。
(2)利他型自杀:(义务自杀、自由利他自杀) (3)失范型:由于人们的行为缺乏适当的规范以及由此引起的痛苦而 导致的自杀。如经济危机或突然地繁荣,社会动荡和家庭动荡等等。 (4)宿命型的自杀:无法抗拒和改变的规则和重压,如奴隶的自杀。
(1)利己性的自杀
天主教自杀率
新教自杀率
?教义?宗教群体结构?
群体整合程度不足是导致利己性自杀率上升 的原因。
(三)如何解决

主张全面加强社会道德规范的调节作用。 倡导建立一种与社会分工结构相适应的多层次的社会道 德体系,包括国家、法人团体与个人。

(1)国家借助法人团体这种在中介力量对个人行动行动 进行调节和规范,又通过对法人团体的监督和节制,来 捍卫个人的自由和权力不受法人团体的侵犯



(2)个人从从法人团体那里获得基本的道德生活环境 和生存意义,又从国家那里获得自由和保障,但也必须 接受国家和法人团体的规范和指导。 (3)法人团体虽然受到国家的控制,但却在很大程度 上让然借助于国家的力量来实现在全国范围内的联合与 调节。 总之,涂尔干认为通过法团、国家、个人三者之间的相 互辅助和相互制约,就可以促成一种“道德个人主义” 状态的实现。从而消除现代社会之初形成的那些弊端和 问题,使之不断走向完善。

(1)原因:劳动分工发展不是人类知识进步的结果, 也不是人们追求生产效率的结果,而是社会容量(人口 数量及关系)和社会密度(社会成员之间相互交往的频 率和密度)的增加所导致人们之间生存竞争不断加剧的 结果。即“劳动分工是物竞天择的结果。”

涂尔干的社会学理论

涂尔干的社会学理论
根据现象共有的外部特征给现象下明确的操作性定义。
尽量采用具有足够客观性的感性材料。
(2)社会事实能够而且只能用其他社会 事实加以解释。 ➢这一原则体现了涂尔干社会学的基本精神:研究社会 必须禁绝任何形式的还原论。
(3)要将功能解释和因果解释区分开来。
➢要寻找社会现象产生的原因,“应该到先于它存在的 社会事实中去寻找”,而且“一切较重要的社会过程 的最初起源,应该到社会内部环境中去寻找”。
(2)机械团结是建立在社会中个人之间的相同性或相 似性特质的基础上的一种社会联系;有机团结是建立 在社会分工与个人异质性基础之上的一种社会联系。
机械团结社会与有机团结社会的差异
机械的 低度的分工
深入的集体意识 压制性法律主导
低度的个性
有机的 高度的分工 微弱的集体意识 复原性法律主导 高度的个性
特殊的规范性模式 上的一致是重要的 社区对越轨者惩罚
➢不适当的分工:是不能使每个人保持活动的分工 状态。
失范(anomie)
➢在涂尔干看来,失范是当时各种社 会危机的最主要的根源之一。
➢失范的原因主要在于:个人欲望在现代社会结构中急 剧滋长;现代社会不能满足个人所有的欲望;社会骤变 会使个人欲望失去社会约束。欲望和行动缺乏限制,就 是失范,就会发生社会动乱。
➢涂尔干认为,防止和解决社会动乱最重要的措施,就 是建立新的道德秩序,即“道德化”。
自杀论
涂尔干为什么要研究自杀现象?
➢首先,这是由涂尔干一贯的理论兴趣所决定的。涂 尔干的理论兴趣在于社会秩序或社会团结,而自杀现 象是社会危机的一种表现形式。
➢其次,对自杀现象进行社会学研究,为涂尔干提供 了一个向学术界证明自己方法论原则优越性的绝好机 会,为社会学家考察社会事实提供了一个标准的实证 研究的范例。

[涂尔干社会学思想解读] 涂尔干的社会学思想

[涂尔干社会学思想解读] 涂尔干的社会学思想

[涂尔干社会学思想解读] 涂尔干的社会学思想摘要:涂尔干作为社会学古典时期实证主义的主要代表人物,他站在社会唯实论的立场上,赋予了“社会”这一整体性概念以至高无上的地位,社会通过集体意识来维护自身的整合,即社会团结,并根据整合基础的不同将社会团结划分为机械团结和有机团结,社会的发展就是一个有机团结逐步取代机械团结的过程。

笔者将根据这一思路对涂尔干的社会学思想作一简要论述。

关键词:社会观;集体意识;社会团结涂尔干是社会学古典时期实证主义的主要代表人物。

在他的理论体系中,涂尔干站在社会唯实论的基本立场上,将“社会”这一整体性的概念赋予了至高无上的地位,它是形塑和制约社会世界中人和事物的关键性力量,从而使社会得以整合。

然而,社会的这种能力量又是通过何种途径得以实现的呢?涂尔干认为,这种手段就是集体意识,他通过对从传统到现代集体意识维续方式的不同,将社会的这种整合,即社会团结,又划分为不同的类型,包括机械团结和有机团结,社会的发展是一个从机械团结社会向有机团结社会过渡的过程。

文章将沿着这样一条思想脉络就涂尔干的社会思想作一简单的论述。

一、涂尔干的社会观在有关于社会和个人的关系方面的论述中,西方古典社会学家发展出了两种近乎对立的社会观,即社会唯实论和社会唯名论。

顾名思义,唯实论即社会是一个真实存在的客体,它高于个体且对个体存在制约;唯名论意味着社会不过是一个虚名,只有个体才是真实的存在。

作为一名坚定的实证主义社会学家,毫无疑问,涂尔干秉承了社会唯实论的观点,并在其前辈孔德和斯宾塞的基础上有所发展。

总体来说,涂尔干的社会观深受19世纪知识界中生物学的迅猛发展的影响,因此,对其社会观的理解我们可以从以下两个角度加以把握。

第一是有机体论的角度。

这反映在涂尔干的理论体系中,除了借用大量的生物学术语外,还包括对社会的基本假定,即社会自身可以被看作一个实体,它区别于并且不可被还原成自己的各个组成部分,所以在个人和社会的关系问题上,社会处于决定的地位。

涂尔干《社会分工论》

涂尔干《社会分工论》

03
社会分工论对于解决现实问题 ,如经济发展、就业、社会公 正等,具有重要的指导意义。
02
涂尔干的社会学理论
理论背景
19世纪末20世纪初的社会背景
涂尔干生活在工业革命时期,社会结构和经济关系发生巨大变化,这为他的理 论提供了现实基础。
学术环境
当时社会学界对社会的关注逐渐增加,涂尔干的理论试图解释社会秩序和整合 问题。
涂尔干认为社会分工是现代社会发展的必然趋势,对于现代社会的组织和管理具有 重要的启示。
通过合理的社会分工,可以提高社会的生产效率和工作效率,促进经济发展和社会 进步。
同时,涂尔干也提醒我们注意社会分工可能带来的问题,如职业倦怠、人际关系疏 离等,需要采取措施进行解决。
对未来的影响和展望
涂尔干的社会分工理论对于未来的社会发展具 有重要的指导意义,对于解决未来社会的问题 具有重要的参考价值。
关注社会团结和社会凝聚力的建设
涂尔干的观点提醒我们,应该注重社会团结和社会凝聚力的建设,通过加强社会成员之间的交流和合作,增强社会的 凝聚力和稳定性。
强化道德规范教育和道德建设
涂尔干的观点启示我们,应该重视道德规范教育和道德建设,通过教育和引导,培养社会成员良好的道 德品质和行为习惯,促进社会的和谐稳定发展。
社会组织和机构的发展
组织规模和结构
01
社会分工促进了社会组织的发展,组织规模扩大,结构更加复
杂和专业化。
协作与沟通
02
社会分工要求组织内部各部门之间密切协作,提高沟通效率,
实现整体目标。
社会治理与公共机构
03
社会分工对政府机构和公共服务体系提出了更高要求,需要提
高治理水平和公共服务质量。
科技和信息社会的影响

涂尔干的社会学思想

涂尔干的社会学思想

(三)不能把社会事实的起因和它所发挥的功能混为 一谈。 1、涂尔干认为,功能解释代替因果解释的做法会导 致社会学向心理学的还原。 (1)对目的论所作的批判
(2)功能分析不能取代因果分析。功能分析是一种 共时性分析,而因果分析常常是历时性分析。
2、涂尔干赋予因果分析特殊的重要性。
(1)有关社会团结与社会分工的理论,集中体现在涂尔
干1893年的博士论文《社会分工论》里。这本书也是涂
尔干的开山之作。一开始他就显示了他反对单一的功利 主义思维的立场,他指出社会是多元的,是由种种矛盾 的部分组成的,是要适应相互矛盾的种种需要的,必须
有一种限定与平衡。他选取的题目是一个经济学的对象,
第三节 社会团结与社会分工
在涂尔干看来:
1、社会团结是一种最基本的社会事实,它影响和决定 着其他社会事实。
2、涂尔干的基本社会学理论以社会团结为主线而展开: 社会团结的产生(宗教研究),社会团结的类型、特 征和功能(机械团结与有机团结),社会团结的基础 (集体意识、道德),影响社会团结的因素(社会分 工),社会团结的维持(中间职业团体)及破坏(社 会解组、失范及越轨行为)等等。
在涂尔干之前,有关把个体联结为社会的纽带(社会团 结)的理论,主要有:
卢梭的理性契约;孔德的国家的强制力
斯宾塞的出于个人利益的自由竞争
涂尔干认为,社会团结的基础是社会成员的共同价值观 念、共同道德规范,即那些被称之为“集体意识”或 “集体良心”的东西。
集体意识为建立社会秩序提供了保证:使理性契约得以 缔结和履行、自由竞争得以进行、法律制裁得以实施、 国家权力得以执行。
2、社会事实对个体的强制性(尤其出现在抵制时)。
3、社会事实的普遍性(共通性或共同性并不必然是社 会事实)。 (三)哪些社会现象可以称为社会事实 1、属于社会形态学方面的社会事实。

涂尔干的社会学理论共25页文档

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涂尔干的社会学理论
36、“不可能”这个字(法语是一个字 ),只 在愚人 的字典 中找得 到。--拿 破仑。 37、不要生气要争气,不要看破要突 破,不 要嫉妒 要欣赏 ,不要 托延要 积极, 不要心 动要行 动。 38、勤奋,机会,乐观是成功的三要 素。(注 意:传 统观念 认为勤 奋和机 会是成 功的要 素,但 是经过 统计学 和成功 人士的 分析得 出,乐 观是成 功的第 三要素 。
39、没有不老的誓言,没有不变的承 诺,踏 上旅途 ,义无 反顾。 40、对时间的价值没有没有深切认识 的人, 决不会 坚韧勤 勉。
56、书不仅是生活,而且是现在、过 去和未 来文化 生活的 源泉。 ——库 法耶夫 57、生命不可能有两次,但许多人连一 次也不 善于度 过。— —吕凯 特 58、问渠哪得清如许,为有源头活水来 。—— 朱熹 59、我的努力求学没有得到别的好处, 只不过 是愈来 愈发觉 自己的 无知。 ——笛 卡儿

60、生活的道路一旦选定,就要勇敢地

埃米尔·涂尔干

埃米尔·涂尔干

埃米尔·涂尔干古典社会学时期,实证主义社会学集大成者,也是第一个职业社会学家,其明确了社会学的研究对象,并且完善了社会的研究方法。

著述:《社会学方法论的准则》;《社会分工论》;《自杀论》;《宗教生活的基本形式》。

涂尔干的社会观是社会唯实论和社会整体观。

在涂尔干看来,社会是独立存在的客观实体,社会的实体性指的是一种相对个人来说处于更高层次上并具有特殊性性质的客观存在。

这种特质是无法在个体上找到的。

社会整体大于部分之和。

社会学的研究对象:社会事实●定义:“社会事实,由外在于个人但又具有控制个人的强制力的行为方式,思维方式和感觉方式构成的”。

●对社会事实论述的意义:使社会学获得独立的研究对象,脱离哲学的羁绊。

社会学与哲学分离,社会事实被视为物,所以可以对她进行经验的实证研究,而不再需要将其社会哲学化。

社会学与心理学分离,社会事实是发生在社会集体层面上的现象,外在的,具有强制性的。

●特性:对个人来说,社会事实是外在的;其具有强制性的力量;它是社会成员员共有的特征,具有普遍性;社会事实不受个体的变化影响,具有稳定性。

只有产生社会变迁财货使得社会事实发生改变。

●内容:(1)社会形态学方面的社会事实,即物质性的社会事实。

主要包括地理环境、人口分布、数量及密度、交通状况、住房样式等等。

(2)社会生理学方面的社会事实,即非物质性的社会事实。

主要包括宗教、道德、法律、习惯、风俗、时尚、舆论、公共情感。

●研究的程序和原则1、把社会事实当成“物”来考察:1)社会事实是独立的客观存在物,所以对于社会学的研究需要向对待自然科学一样,采用客观的态度对社会现象进行研究。

2)直接观察和操作性定义,研究是价值无涉,站在价值中立的立场上研究社会想象,根据现象的共性下明确的操作性定义,从而是描述社会想象的语言具有科学性。

3)统计数字的客观性,直接观察是一切巨额学研究的前提,但是有些社会现象是无法进行直接观察的,这时可以用统计数字作为补充,因为统计数字综合了大量喝社会现象。

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第三、求证的准则
求证的准则即比较的方法。 迪尔凯姆认为有关社会事实的研究或求证过 程实际上应该包括三个基本步骤: 假设 推测 检验
比较
二、社会团结与社会分工论(P104-109)
学术兴趣:主要集中在社会与个人的关系方面, 即社会秩序和社会团结问题。 所要回答的问题是: 1、是什么样的联系使众多个人结合成为一个有序 社会的?(社会团结) 2、社会团结的性质特征在传统社会和现代社会中 的体现有何不同?(机械团结与有机团结) 3、社会是怎样由一种团结类型向另一种团结类型 转变的。(社会分工)
2、有机团结
有机团结则是一种建立在社会成员异质性相互依赖基础 上的社会联结纽带,其典型形式是现代工业社会和大都 市。 高社会分工: the increasing division of labor 弱集体意识: little collective conscience 高异质性: highly heterogenous 复原性制裁: restitutive sanctions 低社会整合: lower level of social and moral integration 强个体意识: The growth of individualism 社会形态: urban Ask for : “does this action meet my needs?”
2、实证命题:自杀是社会因素所引起 的——自杀的类型学分析
(1)利已型自杀(egoistic suicide ) —lower collective conscience (2)利他型自杀(altruistic suicide) —high collective conscience (3)失范型自杀(anomic suicide) —Social Transformation & System transition (4)宿命型自杀(fatalistic suicide) — Polarization
二、核心概念的界定
涂尔干将自杀定义为:“任何由死者自 己完成并知道会产生这种结果的某种积 极或消极的行动直接或间接地引起的死 亡。” 1、把自杀的意图或者动机排除在外,而 只把自杀的外显结果考虑在内。 2、排除那些当事人没有意识到行为后果 的死亡现象,如严重的精神病患者,他 们并不明确地知道某种行为会导致死亡。
前人的观点: 需要否证的因素 不正常的 精神疾病 心理因素 酗酒
正常的 遗传或者种族 心理因素 模仿 气候类型 季节交替 昼夜变换
迪尔凯姆的假设: 需要实证的因素 社 宗教信仰 会 因 家庭 素 (社会 整 合 政治动员 度)
五、假设检验
1、否证命题:自杀现象是由心理因素引起的。
第一、所有的统计资料都证实,在精神病院里,住院病人中女性略多 于男性;如果说自杀率与神经衰弱之间有什么因果关系的话,那么妇 女的自杀率就必然高于男人。但是,根据自杀的统计资料分析,在每 个国家中,男性的自杀率是女性的4倍左右。 第二、犹太教徒中的精神错乱病人要比其他教徒中多得多。但犹太教 徒中的自杀人民倾向却是很微弱的。 第三、在所有的国家里,在一定的年龄阶段,自杀的倾向是逐步增强 的。 第四、疯子最少的国家却是自杀最多的国家。 第五、下层社会中精神错乱很少,自杀却时有发生。 第六、如果说酗酒是导致自杀的一个不正常疏理因素的话,可在法国, 酒鬼最多的地区并不是自杀倾向最严重的地区。
社会潮流 Social Currents
社会潮流即社会事实的具体形态。(如自杀、 抵制日货等) Most of the examples of social facts that Durkeim refers to are associated with social organizations. However, he made it clear that there are social facts "which do not present themselves in this already crystallized form" (1895/1982:52). Durkheim called these social currents.
第二种是强制性或不平等分工(the forced division of labor)。 强制性分工建立在社会不平等基础上,社会 的调节性规范不过是由某些人制定出来强加 给另一些人身上的。此时的规范不仅不能有 效地维持人们之间的相互联系,反而会引发 阶级斗争,加剧社会冲突,从而不利于有机 团结的形成,威胁到社会秩序的实现。
机械团结与有机团结P105 Mechanical and Organic Solidarity
1、机械团结(mechanical solidarity) 机械团结是这样一种社会联结纽带,它通过强烈的集体意识将同 质性个体结合在一起。 低社会分工: not much division of labor 强集体意识: high collective conscience 高同质性: highly homogenous 压制性制裁: repressive sanctions 高社会整合: high level of social and moral integration 弱个体意识:little individualism 社会形态:rural Ask for:“is this moral?” or “does my family approve?
Integration High Low Regulation High Fatalistic suicide Altruistic suicide Anomic suicide
Egoistic suicide
中国的自杀统计
据卫生部门在2003年9月10日“预防自杀日”公布的数字显 示:我国自2000年以来,每年10万人中有22.2人自杀, 每年约有28.7万人自杀死亡,除此之外还有约200万自杀未 遂者。平均每两分钟就有1人死于自杀,8人自杀未遂。 在世界卫生组织在2003年10月发布的对2002年全世界自杀 率的评价中,中国女性自杀率排在世界第9位,男性自杀率排 在世界第17位。相对于其他国家而言,中国相对高的自杀率 还表现出一种独特的特征:农村的自杀率是城市的3倍,农村 老年人自杀率高于城市老人5倍,全国90%的自杀发生在农村。 自杀在中国人死亡原因中居第5位,15岁至34岁年龄段的青壮 年中,自杀是死因首位。
涂尔干的社会学理论
Emile Durkheim and his social theory
1858-1917
Байду номын сангаас
Main
自杀论( Suicide )
points

四种自杀类型(The Four Types of Suicide ) 1.利已型自杀( Egoistic Suicide ) 2.利他型自杀( Altruistic Suicide) 3. 失范型自杀(Anomic Suicide ) 4. 宿命型自杀(Fatalistic Suicide)
三、资料的收集
文献法:在司法局和统计局查阅了26000名自杀者 的档案本材料。这些研究对象分布于当时欧洲12 个国家。资料包括如下一些和自杀者相关的变量: 性别、年龄、地区(包括不同类型的国家、国家中 不同的地区,地区所属的气候类型)、婚姻状况、 家庭人数、宗教信仰、疾病史、自杀的动机(医生 的鉴定,如家庭纠纷、肉体或其他痛苦、内疚或酿 酒)、自杀时间(包括年、季度、月、星期、日、 时)、自杀方式(如跳楼、吃药、割腕等)
四、研究假设的提出
分析社会现象的原因和功能是社会学研究的 两大任务。在迪尔凯姆研究自杀现象之前, 关于导致自杀的原因或者因素,主要有两种 观点:心理论和自然论(见表1)。 迪尔凯姆的研究假设是:自杀的原因既不是 心理的也不是自然的,而是社会的。
表1:
心 理 论 (个体 因素) 自 然 论
第二、区分社会事实的起因和功能
(因果分析causal analysis与功能分析 functional analysis) 因果分析能使人们理解,为什么是这个特定事实 而不是其他事实能在特定的历史背景中发挥特定 的作用;而功能分析则将揭示人们思考的这个特 定事实会给整个社会或其组成部分的运作带来什 么结果。
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凡是在社会发展的某个时期,在一种特定类 型的社会里,最常遇到的现象都应当被视为 正常的现象。简言之,看一种现象是否正常, 其首要标志和决定性的标志就是这种现象是 否经常出现,“为了使社会学真正成为一门 研究事物的科学,那就必须把现象的普遍性 作为衡量现象是否正常的标准”。“实际上, 社会学的直接目的在于研究正常类型”。
自杀论(P109-114)
SUICIDE
一、选题的意义 其一,反映了涂尔干对社会团结和整合的一贯 理论兴趣,因为自杀率的变化是社会团结变化状态 的表现形式。 其二,贯彻和验证涂尔干的方法论原则,向学 术界证明社会学方法的优越性,为社会学家具体考 察社会事实提供一个标准的实证研究范例。 其三,当时欧洲各国拥有大量可资利用的官方 统计资料,这为涂尔干的实证的经验研究提供了技 术上的条件。
第三种是不协调的分工(the poorly coordinated division of labor)。 它表现为不适当的分工组织的出现。这种分工 只追求纯经济或纯技术的利益,而不考虑人们 的兴趣和愿望,非人性化的倾向容易造成人们 的不满和厌倦情绪以及对所属群体的疏离感, 使社会成员缺乏劳动的积极性,不协调的社会 行动大量涌现,并导致社会联结纽带的松 弛· 削弱社会团结。
机械团结与有机团结的比较表
社会分工(P107-108)
The Division of Labor in Society
反常分工(pathological division)(P108) 第一种是速度过快的分工(the anomic division of labor)。 它摧毁了机械团结的基础,往往将社会整体层 次上的传统集体意识破坏殆尽,却没有能及时 提供新的价值和信仰体系,对分工产生的新角 色的规范还处于模糊不清的状态,导致社会对 个人行为缺乏法律道德的约束,造成社会失范。
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