乡土中国男女有别
《乡土中国》 《男女有别》
理解题目
• 出处：《礼记·效特性》：“男女有别，然后父子亲； 父子亲，然后义生；义生，然后礼作；礼作，然后 万物安。” • 含义：男女之间有严格区别。
古代女子嫁给男子，就会冠以夫姓， 比如苏轼的妻子王弗嫁给苏轼后就会 被称为“女有别：男女只在行为上按着一定的规则经营分 •工合作的经济和生育的事业，不向对方希望心理上 契合。 •男女求同：男女结合不仅仅是为了生育这个社会事 业，而且是为了感情的契合。 •感情定向：文化所规定个人感情可以发展的方向。
第7篇 笔记问题：
• 自主思考（通过阅读并分析原文，整理答案并抄在笔 记本上）
• 1、为什么说乡土社会是亚普罗式的，而现代社会是浮 士德式的?
• 2、文中说恋爱“使社会关系不能稳定，使依赖于社会 关系的事业不能顺利经营”，可恋爱不是同样能够重 组新的社会关系吗？你怎么看？
• 1、为什么说乡土社会是亚普罗式的，而现代社会是浮 士德式的?
思考与探索
• 1、为什么“乡土社会是 • 2、为什么“乡土社会中阻碍 靠亲密和长期的共同生 着共同生活的人充分了解的 活来配合各个人的相互 却是个人生理上的差别”？
行为”？
• 永远划分着人们生理差别的
• 社会的联系是长成的， 是熟习的，到某种程度 使人感觉到是自动的。 这种亲密的群体，其中
是男女两性，在以充分了解 来配合人们相互行为的社会 中，这性别的鸿沟是个基本 的阻碍。
• 乡土中国要有一种稳定的事业族群结构，必然 要求不能把婚姻寄托在变化多端的爱情激情之上， 而是要求夫妻间，像好朋友一样，成为生活的搭档 。
• 金刚经说：一切相皆是虚妄。一切有为法如梦幻泡影，如 露亦如电，应作如是观。
• 相：佛家所说的一切事物的外观——视觉效果
乡土中国男女有别
乡土中国男女有别
乡土社会是靠亲密和长期的共同生活来配合各个人的相互行为，社会的联系是长成的，是熟习的，到某种程度使人感觉到是自动的。
要达到这种境界，有一个前提条件：没有什么差别在阻碍着各人间的充分了解。
而在乡土社会中，个人生理上的差别是最大的阻碍。
男女生理上的分化是为了生育，生育却又规定了男女的结合。
在乡土社会中，男女间的关系必须有一种安排，使他们之间不发生激动性的感情，那就是男女有别的原则。
男女有别，认定男女不必求同，在生活上加以隔离（男女授受不亲），在心理上不向对方希望心理上的契洽。
男女有别的界限，使中国传统的感情偏于向同性发展（不愿同日生，但愿同日死）。
男女有别 原文
【名著细读】《乡土中国·男女有别》：稳定社会靠的不是感情，而是了解《乡土中国》是费孝通著述的一部研究旧中国农村的作品。
全书由14篇文章组成，作者用通俗、简洁的语言对中国基层社会的主要特征进行了概述和分析，全面展现了中国基层社会的面貌。
《男女有别》阐述了中西方两种截然不同的社会群体观，探讨了中国传统感情定向的基本问题，用两种文化模式的对比分析了乡土社会男女隔阂的原因。
本文选自《乡土中国》第七章。
男女有别男女有别是认定男女间不必求同，要在生活上加以隔离。
男女只在行为上按着一定的规则经营分工合作的经济和生育的事业，并不向对方希望心理上的契洽。
①在上篇我说家族在中国的乡土社会里是一个事业社群，凡是做事业的社群，纪律是必须维持的，纪律排斥了私情。
这里我们碰着了中国传统感情定向的基本问题了。
在上篇我虽则已说到了一些，但是还想在本篇里再申引发挥一下。
②我用“感情定向”一词来指一个人发展他感情的方向，而这方向却受着文化的规定，所以从分析一个文化形式时，我们应当注意这文化所规定个人感情可以发展的方向，简称作感情定向。
“感情”又可以从两方面去看：心理学可以从机体的生理变化来说明感情的本质和种类，社会学却从感情在人和人的关系上去看它所发生的作用。
喜怒哀乐固然是生理现象，但是总发生在人事圜局之中，而且影响人事的关系，它们和其他个人的行为一样，在社会现象的一层里得到它们的意义。
③所谓感情相当于普通所谓激动，动了情，甚至说动了火。
用火来形容感情，就在指这动的势和紧张的状态，从社会关系上说感情是具有破坏和创造作用的。
感情的激动改变了原有的关系。
这也就是说，如果要维持着固定的社会关系，就得避免感情的激动。
其实，感情的淡漠是稳定的社会关系的一种表示。
所以我在上篇曾说纪律是排斥私情的。
④Oswald Spengler在《西方陆沉论》里曾说西洋曾有两种文化模式，一种他称作亚普罗式的（Apollonian），一种他称作浮士德式的（Faustian）。
乡土中国 男女有别读书笔记
《乡土中国》是费孝通先生的一部社会学名著，其中“男女有别”这一章节，详细阐述了乡土社会中男女角色的差异以及这种差异对家庭和社会结构的影响。
以下是对这一章节的读书笔记：1. 性别角色的界定：费孝通指出，在乡土社会中，男女的角色从出生就被严格界定，这种界定不仅体现在生理特征上，更体现在社会行为和期望上。
男孩和女孩从小就被教育要扮演好各自的社会角色，这种教育在很大程度上塑造了他们的个性和行为模式。
2. 男女分工：在乡土社会中，男女有着明确的分工，这种分工与合作是维持家庭和社会秩序的基础。
男性通常承担外向的工作，如耕种、打猎等，而女性则负责家庭内部的照顾和养育子女。
这种分工体现了对性别能力的认可和利用。
3. 家庭中的性别角色：在家庭中，男女各自扮演着不同的角色。
父亲通常被视为家庭的权威和支柱，而母亲则是慈爱和关怀的象征。
这种角色分工有助于维持家庭的稳定和和谐。
4. 性别与权力：费孝通还讨论了性别与权力之间的关系。
在乡土社会中，男性的社会地位往往高于女性，这种权力的差异体现在家庭、社会乃至政治各个层面。
然而，这种权力结构并非固定不变，随着社会的发展和变迁，性别角色和权力关系也在不断变化。
5. 性别角色的社会意义：性别角色不仅是个体身份的体现，也是社会结构和秩序的反映。
通过性别角色的扮演，个体能够融入社会，实现社会认同。
同时，性别角色也是传承文化和价值的重要途径。
6. 性别平等的挑战：随着现代化进程的推进，传统的性别角色和分工开始受到挑战。
女性地位的提升和性别平等观念的传播，使得乡土社会中的性别角色逐渐发生变化。
这种变化不仅影响了家庭结构，也对整个社会产生了深远的影响。
《乡土中国》中的“男女有别”这一章节，为我们提供了一个观察和理解乡土社会中性别角色和性别关系的视角。
通过这些分析，我们可以更好地理解性别在社会结构和个体生活中的重要地位，以及性别角色随着社会变迁而发生的演变。
乡土中国男女有别观点句
《乡土中国》是费孝通著述的一部研究中国农村的作品。
在书中，费孝通提出了“男女有别”的观点，他认为这是中国传统社会的基本特征之一。
费孝通指出，在中国传统社会中，男女之间存在着明显的性别差异和社会分工。
男性通常负责家庭和社会的主要经济和政治活动，而女性则主要负责家务和生育。
这种分工在一定程度上反映了中国传统社会的性别歧视和男女不平等等问题。
此外，费孝通还指出，“男女有别”的观念在中国传统文化中根深蒂固，这种观念不仅影响了男女之间的社会地位和角色分工，也影响了男女之间的情感表达和交流方式。
总的来说，费孝通的“男女有别”观点揭示了中国传统社会中性别歧视和男女不平等等问题，同时也呼吁人们重视男女平等和女性的地位和权利。
《乡土中国》-第7章《男女有别》
第7篇 男女有别
•主旨：探讨了中国传统感情定向的基本问题，用两 种文化模式的对比分析了乡土社会男女隔阂的原因。 •摘要：乡土社会中的感情是亚普罗式的，现代社会 是浮士德式的。乡土社会是靠亲密和长期的共同生活 来配合各个人的相互行为，社会联系是稳定的。因此 害怕社会关系的破坏，故男女之间必须有一种安排， 使他们之间不发生机动性的感情，这就是男女有别的 原则。
3.联系实际，谈谈传统社会的重男轻女现象
传统社会非常看重家族血统的绵续，几乎所有家庭都 以家大业大、子孙繁多为荣，在男婚女嫁的情况下， 能延续香火的只有男性后代。因此，重男轻女就成了 传统社会的普遍现象。
思考与探索
• 1、为什么“乡土社会是 • 2、为什么“乡土社会中阻碍 靠亲密和长期的共同生 着共同生活的人充分了解的 活来配合各个人的相互 却是个人生理上的差别”？
• 1、为什么说乡土社会是亚普罗式的，而现代社会是浮 士德式的?
• （1）因为乡土社会是靠亲 • （2）在现代社会里，浮士德
密和长期的共同生活来配 是感情的象征，是把感情的
合各个人的相互行为,社会 激动，不断的变，作为生命
的联系是长成的,是熟习的； 的主脉。恋爱不是一种生育
社会关系是生下来就决定 的手段，而是一项探险，是
的；男女间的关系必须有 对未知的摸索；恋爱的持续
一种安排，就是“男女有 依赖于推陈出新，不断地克
别”；家族是以同性为主、 服阻碍，也是不断地发现阻
异性为辅的单系组合；乡 碍，要得到的是这一个过程，
土社会高度稳定。
而不是这过程的结果。
• 2、文中说恋爱“使社会关系不能稳定，使依赖于社会关系 的事业不能顺利经营”，可恋爱不是同样能够重组新的社会 关系吗？你怎么看？
《乡土中国》 第7篇《男女有别》 课件11张
第7篇 男女有别
•主旨：探讨了中国传统感情定向的基本问题，用两 种文化模式的对比分析了乡土社会男女隔阂的原因。 •摘要：乡土社会中的感情是亚普罗式的，现代社会 是浮士德式的。乡土社会是靠亲密和长期的共同生活 来配合各个人的相互行为，社会联系是稳定的。因此 害怕社会关系的破坏，故男女之间必须有一种安排， 使他们之间不发生机动性的感情，这就是男女有别的 原则。
男女有别
• 略读要点：
学习内容
(勾画圈点)要义概览/思维导图
精读指导： 批注点评（利用读本）
相关概念理解
•男女有别：男女只在行为上按着一定的规则经营分 •工合作的经济和生育的事业，不向对方希望心理上 契合。 •男女求同：男女结合不仅仅是为了生育这个社会事 业，而且是为了感情的契合。 •感情定向：文化所规定个人感情可以发展的方向。
思考与探索
• 1、为什么“乡土社会是 • 2、为什么“乡土社会中阻碍 靠亲密和长期的共同生 着共同生活的人充分了解的 活来配合各个人的相互 却是个人生理上的差别”？
行为”？
• 永远划分着人们生理差别的
• 社会的联系是长成的， 是熟习的，到某种程度 使人感觉到是自动的。 这种亲密的群体，其中
是男女两性，在以充分了解 来配合人们相互行为的社会 中，这性别的鸿沟是个基本 的阻碍。
相关概念理解
• 亚普罗式的文化：这种文化认定宇宙的安排有一个完 善的秩序，这个秩序超于人力的创造，人不过是去接 受它，安于其位，维持它。
• 浮士德式的文化：这种文化把冲突看成存在的基础， 生命是阻碍的克服；没有了阻碍，生命也就失去了意 义；把前途看成无尽的创造过程，不断的变；恋爱是 一项探险，是对未知的摸索，恋爱的持续依赖于推陈 出新，不断地克服阻碍，也是不断地发现阻碍，要得 到的是这一个过程，而不是这过程的结果。
乡土中国男女有别思考感悟
乡土中国男女有别思考感悟中国是一个幅员辽阔的国家，各地的乡土文化有着丰富的特色。
在这个多元化的国度里，男性和女性在思考方式和感悟上也存在一些差异。
本文将从不同维度探讨乡土中国男女的思考方式和感悟。
在传统价值观念方面，乡土中国男女有着不同的思考方式。
在许多地区，男性被灌输着要承担家庭的责任和传承家族的重任的观念，因此他们更加注重实际利益和家庭的延续。
他们往往会以家庭为中心，关注家庭的繁荣和稳定。
而女性则更加注重家庭的和谐和人际关系的建立。
她们通常更加注重情感的交流和亲密关系的建立，乐于为家人付出。
在生活方式上，乡土中国男女也有着不同的感悟。
男性通常更加注重事业的发展和个人的成就，他们更愿意追求物质上的满足和社会地位的提升。
他们往往会通过努力工作和奋斗来实现自己的目标。
而女性则更加注重家庭的幸福和个人的情感体验。
她们通常更愿意把重心放在家庭生活上，追求家庭的温馨和幸福。
在对待问题和决策方式上，乡土中国男女也存在一些差异。
男性通常更加理性和果断，他们善于分析问题和处理复杂的情况。
他们更愿意采取果断的决策来解决问题。
而女性则更加注重感性和细腻，她们通常会细心地思考问题，并考虑多方面的因素。
她们更愿意通过妥协和沟通来解决问题。
在面对困难和挫折时，乡土中国男女也有着不同的思考方式和感悟。
男性通常更加坚强和理智，他们会通过自己的努力和决心来克服困难。
他们往往会将困难视为挑战，勇敢地面对并寻找解决办法。
而女性则更加注重情感的抒发和内心的宽慰。
她们通常会通过倾诉和寻求支持来缓解困难和挫折带来的压力。
乡土中国男女在思考方式和感悟上存在一定的差异。
男性更注重实际利益和个人成就，更加理性和果断；而女性更注重家庭和人际关系的和谐，更加感性和细腻。
这些差异不仅是中国传统文化的体现，也是社会角色分工的结果。
了解和尊重这些差异，有助于更好地理解和沟通，促进男女间的和谐相处。
在当代社会中，男女平等的理念得到了广泛的重视，我们应该共同努力，打破性别的束缚，实现男女平等的目标。
乡土中国男女有别精读批注
乡土中国男女有别精读批注摘要：一、乡土社会的背景二、乡土社会中的男女有别1.社会角色的区分2.两性间的关系3.家庭生活中的体现三、乡土社会男女有别的根源1.传统观念的影响2.农业生产方式的制约3.社会制度的作用四、现代社会对乡土社会男女有别的冲击与变革1.城市化进程的影响2.教育普及的作用3.法律制度的保障五、乡土社会男女有别的未来展望1.逐步消除传统观念的束缚2.实现性别平等3.构建和谐社会正文：乡土中国男女有别精读批注乡土社会是一个充满人情味的社会，而在这个社会中，男女有别是一个普遍现象。
本文将对这一现象进行深入探讨，分析乡土社会中的男女有别及其根源，并展望其未来变革。
一、乡土社会的背景乡土社会是一个以农业生产为主的社会，人们世代繁衍生息，形成了独特的地域文化和生活方式。
在这个社会中，男性和女性承担着不同的社会角色，这为男女有别提供了社会基础。
二、乡土社会中的男女有别1.社会角色的区分在乡土社会中，男性主要从事农业生产、狩猎等户外活动，而女性则负责家务、纺织等室内工作。
这种社会角色的区分使得男女之间形成了明确的分工，进而导致了男女有别。
2.两性间的关系在乡土社会中，男女两性之间的关系较为保守。
男性通常表现出较强的保护欲和支配欲，而女性则相对顺从。
这种关系使得男女之间的互动受到了一定的限制，从而强化了男女有别。
3.家庭生活中的体现在乡土社会的家庭生活中，男女有别表现得尤为明显。
例如，在吃饭时，男女通常分开坐；在谈话中，男女之间也有一定的界限。
这种家庭生活中的体现使得男女有别深入人心。
三、乡土社会男女有别的根源1.传统观念的影响乡土社会中，传统观念对男女有别的影响深远。
例如，“男主外女主内”的观念使得男女分工明确，而“男尊女卑”的观念则使得女性地位较低。
这些传统观念为男女有别提供了思想基础。
2.农业生产方式的制约乡土社会以农业生产为主，而农业生产方式对男女有别的形成起到了制约作用。
由于农业生产的劳动强度较大，男性具有先天优势，因此男性在农业生产中承担了主要责任。
《乡土中国》里的男女有别的句子
《乡土中国》里的男女有别的句子
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目录
1.《乡土中国》中的男女有别观念
2.乡土社会中的性别角色认知
3.传统观念对现代社会的影响
4.结论：男女平等观念的普及
正文
《乡土中国》是费孝通先生所著的一部关于中国农村社会学的著作。
在这本书中，作者详细地描绘了乡土社会的生活面貌，探讨了其中的男女有别观念。
这种观念在乡土社会中具有悠久的历史，对现代社会产生了深远的影响。
在乡土社会中，人们普遍认为男女有别，即男女在生理、心理和社会地位上都存在着巨大的差异。
这种观念源于古代的农业社会，那时男性主要从事体力劳动，而女性则负责家务和抚养子女。
这种分工使得男性在社会生产中占据主导地位，从而导致了男女地位的不平等。
在《乡土中国》中，作者通过许多实例揭示了这种性别不平等现象。
比如，在乡土社会中，女性通常被视为家庭的附属品，她们的生活和命运受到男性家族的控制。
这种观念在很大程度上限制了女性的发展和解放。
然而，随着现代社会的发展，尤其是我国实行改革开放以来，传统的男女有别观念逐渐受到了挑战。
人们逐渐认识到，男女在人格和法律地位上是平等的。
尽管在现实生活中，性别歧视现象仍然存在，但随着男女平等观念的普及，这些问题将逐渐得到解决。
总之，《乡土中国》中的男女有别观念揭示了传统乡土社会中性别不平等的现实。
《乡土中国》 第7篇《男女有别》 课件11张
• 依现代文化来看，男女间感情激动的发达已使生育的事 业摇摇欲坠。恋爱打破了旧有的社会关系，在相当长的 时间里，新的社会关系不会马上形成，因此恋爱无法形 成稳定的社会关系。
男女有别
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相关概念理解
•男女有别：男女只在行为上按着一定的规则经营分 •工合作的经济和生育的事业，不向对方希望心理上 契合。 •男女求同：男女结合不仅仅是为了生育这个社会事 业，而且是为了感情的契合。 •感情定向：文化所规定个人感情可以发展的方向。
• （1）因为乡土社会是靠亲 • （2）在现代社会里，浮士德
密和长期的共同生活来配 是感情的象征，是把感情的
合各个人的相互行为,社会 激动，不断的变，作为生命
的联系是长成的,是熟习的； 的主脉。恋爱不是一种生育
社会关系是生下来就决定 的手段，而是一项探险，是
的；男女间的关系必须有 对未知的摸索；恋爱的持续
各个人有着高度的了解。
第7篇 研读专题参考、文章推荐
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一种安排，就是“男女有 依赖于推陈出新，不断地克
别”；家族是以同性为主、 服阻碍，也是不断地发现阻
异性为辅的单系组合；乡 碍，要得到的是这一个过程，
乡土中国男女有别
乡土中国男女有别乡土中国，是一个源远流长的文化烙印，也是一个男女角色分工明确的社会体系。
在乡村，男女之间的差异很明显，从生活方式到社会地位，无一不显露出独特的特征。
本文将探讨乡土中国男女的差异，从农业劳作、教育、婚姻家庭和社会地位等方面展开论述。
农业劳作中的男女差异在乡村，男性通常负责重体力劳动，如田地耕作、种植和农业生产，而女性则承担着以家务劳动和农产品加工为主的工作。
男性在农业劳作中担任主导角色，他们通过繁重的体力劳动来维持家庭生计。
相比之下，女性则负责家务劳动，如照料孩子、做饭和清洁工作，并参与农产品的加工与保存。
这种男女在农业劳作中的分工，既符合乡村社会的传统观念，也是因为男性体力相对较强，可以胜任重体力劳动的缘故。
教育中的男女差异在乡土中国，男女之间也存在教育方面的差异。
由于历史和文化的影响，长期以来，男性受到更多的重视和培养机会。
在农村地区，尽管教育条件的改善，女性的教育程度有所提高，但男性仍然占据主导地位。
一方面，这是因为传统观念认为男性承担着家族延续的责任，需要受到更多的培养和教育；另一方面，也因为农村地区的经济条件和资源分配不均，女性教育资源相对较少。
这导致了乡村男性在教育中的优势地位，在社会竞争中更具竞争力。
婚姻家庭中的男女差异在乡土中国，男女在婚姻和家庭中有着不同的地位和角色。
传统上，男性是家庭的主要经济支柱，负责赚钱养家。
而女性则承担着家庭的照顾和管理责任，如照料子女、烹饪和家务劳动。
尽管随着时代的变迁，女性在家庭中的地位有所提升，但男女之间的分工依然存在。
农村地区，由于物质条件的限制和社会价值观念的影响，男性仍然需要承担更多的经济责任，女性则更多地专注于家务和子女教育。
这种男女在婚姻家庭中的差异，反映了农村社会的传统观念和家庭分工模式。
社会地位中的男女差异在乡土中国，男性社会地位相对较高，享有更多的社会资源和优势。
这与农村社会的传统观念和价值观念相关。
男性在农村社会中被赋予更多的权力和责任，包括家族延续的责任和领导地位。
《乡土中国》 第7篇《男女有别》
• 略读要点：
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精读指导： 批注点评（利用读本）
相关概念理解
•男女有别：男女只在行为上按着一定的规则经营分 工合作的经济和生育的事业，不向对方希望心理上契 合。 •男女求同：男女结合不仅仅是为了生育这个社会事 业，而且是为了感情的契合。 •感情定向：文化所规定个人感情可以发展的方向。
男女有别
这一原则首先是要尽可能促成和保证稳定的婚姻家庭关 系。因为如果没有严格的男女有别，就可能有更多“发乎情” 而不是“止乎礼”的结合。鉴于没有现代亲子鉴定技术，人 们就无法确认生物上的父子关系，而人性却是“孩子是自己 的好”。这就动摇了婚姻家庭的两块基石。一是父子关系， 男子没有动力慈爱和抚养妻子婚内生育的孩子，即便这孩子 在生物层面上真的就是他的孩子。二是夫妻关系，男子不愿 为妻子提供生活必需品，换取女子繁殖和养育他们的共同后 代。这个后果其实对女性和孩子最为不利。《礼记》才把后 果说的明明白白：“男女有别，然后父子亲；父子亲，然后 义生”。由于“男女有别”是稳定家庭的根本，因此就成为 “齐家”的起点。
2.在乡土社会中，为什么会出现“男女有别”（隔阂）的原则？ （1）因为乡土社会是个安定的社会，所求的是稳定。它害怕社 会关系的破坏，遏制一切破坏秩序的要素。 （2）而男女两性的生理差别是社会中共同生活的人相互间充分 了解的障碍，而克服两性间阻碍的求同的努力，不仅使生育事 业摇摇欲坠，而且会使依赖于社会关系的家族社群不能顺利经 营（影响到纪律、效率）。 （3）因此男女间的关系需要一种安排，使他们之间不发生激动 性的感情，而感情淡漠是稳定社会关系的一种表示。 （4）所以出现了要求男女有别的原则，即男女间不必求同，不 仅在生活上有男女授受不亲的隔离，而且在心理上不向对方希 望（心理上的）契合，只在行为上按一定规则经营好分工合作 的生育和经济的事业即可。
乡土中国男女有别
总结
5
总结
13
乡土中国男女有别的现象是由多种因素共同作用的结果。在家庭角色方面，男性通常担任经济支柱和决策者，而女性则更多地承担家务劳动和照顾家庭成员的角色。在社交关系方面，男性通常更注重社交活动和人际关系，而女性则更注重家庭和亲密关系。在经济活动方面，男性通常更注重生产和劳动，而女性则更注重家庭经济的维持和家庭的消费。在思想观念方面，男性通常更注重传统价值观和社会地位，而女性则更注重情感和个人价值
影响与改变
6
影响与改变
影响
乡土中国男女有别的现象对整个社会产生了深远的影响。首先，这种男女角色的区分形成了社会分工的基础，推动了社会经济的发展。其次，这种区分也影响了社会文化的形成，塑造了社会价值观和道德观
然而，这种男女有别的现象也带来了一些问题。一方面，这种分工限制了女性的发展机会，使她们在社会和家庭中的地位相对较低。另一方面，这种分工也增加了男性的压力和责任，可能导致某些男性过度强调自己的经济责任，忽略了家庭生活和情感关系的重要性
乡土中国 男女有别
20xx
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乡土中国 男女有别
在乡土社会中，男性和女性扮演着不同的角色，并遵循着特定的行为规范和价值观
这种男女有别的社会现象不仅存在于中国，也普遍存在于其他传统文化中
本文将从多个角度探讨乡土中国男女有别的现象，包括家庭角色、社交关系、经济活动和思想观念等方面
家庭角色
1
家庭角色
然而，随着社会的进步和经济的发展，这种经济活动的分工也在逐渐发生变化。越来越多的女性开始参与生产劳动和经济活动，并在各个领域取得了显著的成就
思想观念
4
思想观念
在乡土社会中，男性和女性在思想观念方面也有所不同。男性通常更注重传统价值观和社会地位，而女性则更注重情感和个人价值。这种思想观念的差异也反映了男女在社会中的地位和责任
《乡土中国》里的男女有别的句子
《乡土中国》里的男女有别的句子
《乡土中国》里的男女有别的句子,用中文写:
1. 在乡村社会中，男女在家庭和社交角色上存在着明显的区别。
2. 男性往往承担着家庭的经济支柱和社区中的决策角色。
3. 相比之下，女性更多地负责家庭事务和子女的抚养，起到了家庭稳定和社区联系的重要角色。
4. 在乡村劳动中，男性主要从事农业劳作和牲畜饲养工作，而女性在家庭菜园和农田中进行种植和采摘。
5. 在家庭教育方面，男性更注重传统文化的传承和家族的延续，而女性则更注重孩子们的心理和情感发展。
6. 在社区活动中，男性更常参与于集市和村级议事会，而女性则在村社中组织妇女团体和义务劳动。
7. 尽管男女在乡村社会中有着不同的角色分工，但他们相互依存、协作，共同努力维系着乡土中国的社会和文化传统。
乡土中国男女有别精读批注
乡土中国男女有别精读批注摘要：一、乡土社会的背景二、乡土社会中的男女有别1.传统观念影响2.社会分工不同3.家庭角色定位三、乡土社会对男女有别的调整1.教育改革2.社会风气的转变四、结论正文：乡土社会是一个以土地为根基、以血缘关系为纽带的社会，在这个社会中，男女有别这一观念根深蒂固。
本文将通过对乡土社会中男女有别的精读和批注，深入探讨这一现象。
乡土社会中的男女有别主要体现在以下几个方面：首先，传统观念对乡土社会中男女有别的影响深远。
在乡土社会中，男尊女卑的观念深入人心，男性被认为是家庭的顶梁柱，而女性则被认为应该服从男性，担负起照顾家庭的责任。
这种观念的形成与乡土社会长期以来的农耕文化密切相关，男性在农业劳动中具有优势，因此地位相对较高。
其次，乡土社会中的男女分工不同。
在传统的乡土社会中，男性主要从事农业劳动和家庭经济来源的获取，而女性则负责家务劳动和抚养子女。
这种分工导致男女在家庭和社会中的地位不同，进一步强化了男女有别的观念。
再者，家庭角色定位也是乡土社会中男女有别的一个表现。
在乡土社会中，男性被认为是家庭的支柱，需要承担起传宗接代的责任，而女性则被视为家庭的附属品，需要依附于男性。
这种家庭角色定位使得男女在家庭中的地位不平等，加剧了男女有别的现象。
然而，随着时代的发展，乡土社会开始对男女有别的观念进行调整。
首先，教育改革使得男女在知识获取上逐渐平等，女性开始有机会接受教育，提高自身素质，从而提高在家庭和社会中的地位。
其次，社会风气的转变使得男女平等观念逐渐被接受，越来越多的女性开始走出家庭，参与社会劳动，获得经济独立，进一步推动男女平等。
总之，乡土社会中的男女有别现象是一个复杂的社会现象，它既受到传统观念的影响，又受到社会分工和家庭角色定位的制约。
乡土中国第七章原文
《乡土中国》第七章；男女有别“在上篇我说家族在中国的乡土社会里是一个事业社群，凡是做事业的社群，纪律是必须维持的，纪律排斥了私情。
”乡土社会的家族就像现代的企业，他们都需要纪律，而感情影响纪律。
好比有些公司内部不允许谈恋爱，如果有情侣出现，必须有一方离开。
喜怒哀乐影响人际关系，机器人在得到命令后，只会贯彻执行，而不会因为多余的感情使主人的命令打折扣，更不会闹情绪罢工，所以一个井然有序的社会是排斥感情的。
薛宝钗为什么战胜林黛玉？因为她能压制自己的感情，林黛玉会和贾宝玉闹别扭，薛宝钗不仅不会，而且圆滑处世，得到所有人的喜欢，包括最难缠的林黛玉。
得知贾宝玉出家后，袭人哭晕过去，薛宝钗同样会哭，但却能不失威严。
这就是乡土社会需要的人，理性战胜感性。
感情有破坏和制造作用，感情可以改变社会关系的稳定性。
乡土社会里不需要感情，要的是了解。
“他们接受统一的意义体系。
”遇到事情的反应也会是一致的。
“西洋曾有两种文化模式，一种称作亚普罗式，亚普罗式认定宇宙的安排有一个完整的秩序，这个秩序超于人为的创造，让你不过是去接受它安于其位，维持它。
”“另一种是伏士德式，冲突是存在的基础，生命是阻碍的客服；没有了阻碍，生命也就失去了意义，他们把前途看成无尽的创造过程，不断的变。
”这两种文化刚好可以解释乡土社会与现代社会，一种需要稳定，一种需要创新。
乡土社会不要男女感情，不需要心的沟通。
配偶不能找，只能另辟蹊径，在同性间发展，有事情找同性，比如婆媳、父子、兄弟、朋友，所以产生了家族。
朋友间有了不能同年同日生，但愿同年同日死的誓言。
恋爱需要禁止，友谊则被默许，他们的不同在于，友谊能适可而止，恋爱则要不停的探索，突破阻碍，不是事业要的结果，他需要的是过程。
“做为结果的生育，在乡土社会从不会受到破坏，在现代社会成为大问题。
”不过我想这句话不完全对，现代人不全是不注重结果，况且生孩子也并不能成为婚姻的唯一结果，找到一个能够相伴后半生的人，不也是结果吗？结婚本身就是种结果。
乡土中国男女有别
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价值观的影响
这些观念的形成和传承，往往
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是通过家庭、学校、社区等渠
道进行的
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例如，一些人认为男性应该承 担更多的家庭责任，而女性则 应该更多地关注家庭内务
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社会影响
社会影响
男女有别的社会现象在乡土社 会中有着广泛而深远的影响。 这种影响不仅体现在个人层面， 也体现在家庭、社区和社会层 面
男女的这种区别不仅体现在生理上，更体现在社会角色和 职责上
古代社会中，男性通常承担着主要的生产劳动，如耕种、 狩猎等，而女性则主要承担家务劳动和生育子女的责任
这种分工在一定程度上决定了男女在社会中的地位和角色
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文化观念
文化观念
在乡土社会中，男女有别的观 念深入人心
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这种观念不仅受到传统文化的
影响，也受到现代社会的一些 Nhomakorabea在社会层面，男女有别的观念 会影响社会的公平和平等。例 如，在一些行业中，男性的薪 酬普遍高于女性，这在一定程 度上反映了男女在社会中的不 平等地位。此外，在一些地区 和领域中，女性可能面临更多 的性别歧视和暴力问题，这些 问题也需要得到更多的关注和 解决
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现代变化
随着社会的进步和发展，男女有 别的现象也在逐渐发生变化。现 代社会中，越来越多的女性开始 参与生产劳动和公共事务，她们 的社会地位和角色也在逐渐得到 提升和认可。此外，随着家庭结 构的变化和文化观念的转变，男 女在家庭角色和职责上的区分也 在逐渐模糊和淡化
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感谢您的聆听
在个人层面，男女有别的观念 会影响个人的性别认同和角色 定位。例如，一些男性可能会 认为自己应该承担更多的家庭 责任，而一些女性则可能会认 为自己应该更多地关注家庭内 务。这些观念的形成和影响， 往往受到家庭、学校、社区等 环境的影响
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探讨了中国传统感情定 向的基本问题，用两种 文化模式的对比分析了 乡土社会男女隔阂的原 因。
我用感情定向一词来指一个人发展他感情的 方向，而这方向却受着文化的规定，所以从分 析一个文化型式时，我们应当注意这文化所规 定个人感情可以发展的方向，简称作感情定向。 “感情”又可以从两方面去看：心理学可以从 机体的生理变化来说明感情的本质和种类，社 会学却从感情在人和人的关系上去看它所发生 的作用。喜怒哀乐固然是生理现象，但是总发 生在人事圜局之中，而且影响人事的关系，它 们和其他个人的行为一样，在社会现象的一层 里得到它们的意义。
乡土中国-----男女有别
内容ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ介
这本书是费孝通先生在上个世纪四十年代后期， 根据他所讲授的“乡村社会学”的内容所写成 的。这本书不是一个具体社会的描写，而是从 具体社会里提炼出的一些概念，是包含在具体 的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支 配着社会生活的各个方面。这里讲的乡土中国， 并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具 体的中国基层传统社会里的一种特具的体系， 支配着社会生活的各个方面。
现代的文化却是浮士德式的。他们把冲突看成存在的 基础，生命是阻碍的克服；没有了阻碍，生命也就失 去了意义。他们把前途看成是无尽的创造过程，不断 的变。”
作者指出，感情是浮士德式的，而乡土社会的 生活模式却是阿波罗式的。这一矛盾势必使得 乡土社会中的男女感情之间有很难逾越的鸿沟。
作者指出，乡土社会中的家庭男女似乎只不过 是因为生育的目的而结合在一起，并没有太多 情感上的交流和契合；而真正情感上的交流， 更倾向于在同性之间的展开，这使得乡土社会 的感情生活同性意味较强，而夫妇之间感情的 淡漠也是日常可见的现象。
对于这一部分，我特别感兴趣的是作者关于乡土社会男女关系和感 情的论述。作者引用Oswald Spengler在“西方陆沈论”里的理论 陈述了两种文化模式：“一种称作啊阿波罗式的；一种称作浮士德 式的。
阿波罗式的文化认为宇宙的安排有一个完善的秩序， 这个秩序超于人力的创造，人不过是去接受它，安于 其位，维持它；但是连维持它的力量都没有，天堂消 失了，黄金时代过去了。这是西方古典的精神。
所以乡土社会中“家庭”的团结受到同性组合 的影响不易巩固。于是，家族代替了家庭。
家族是以同性为主，异性为辅的单系组合。
“中国乡土社会里，以家族为基本社群，是同 性原则较异性原则为重要的表示”。
最后，作者总结说：“乡土社会是个男 女有别的社会，也是个安稳的社会.”
谢谢观赏~~
男女生理上的分化是为了生育， 生育却又规定了男女的结合。这 一中结合基于异，并非基于同。 在相异的基础上去充分了解，是 困难的，是阻碍重重地，是需要 不断地在创造中求统一，是浮士 德式的企图。
作者认为，乡土中国的家和族是分不开 的，是一个有机的整体。因为中国乡土 社会中的家庭不但承担着生育功能，更 是作为一个事业社群承担了许多生育以 外的职能。所以，家庭一般都是以家族 的形态呈现的。